第一篇：讀《閑情偶遇》有感

誠如李澤厚先生所言，中國傳統文化是一種樂感文化，這種文化是“審美型”的，而非以原罪為根源的宗教文化。古代中國文化，無論儒、道還是墨，無不重生而樂生。由對生命的肯定到對生生不息的贊美謳歌，這是根植于傳統文化深層的生命哲學的體現。古人視天地宇宙為有生之宇宙，“天地之大德曰生”，而人與自然萬物之間的和諧共處，本質上是一種生命的和諧。這種生命的和諧表現在情感之上即為“樂”。人人皆追求樂，自然萬物也追求樂。樂就是生命的昂揚奮發。由此意義上，李澤厚才提出，“樂在中國哲學中實際上具有本體的意義”。其實，求樂避苦當為人之常情，非中國人所獨有。中國人所追求的樂，是此生之樂，此世之樂，這卻是與西方宗教文化相異之處。從孔子的“暮春舞雩”之樂，到孟子的“人生三樂”，再到程子門前草不除，以觀其活潑生意；朱熹提出“玩物適情”之說，再到王陽明明確指出“樂是心之本體”，至此，樂在中國傳統文化尤其是儒家文化中的地位已不言而喻。樂，本質上是一種感性境界。儒家最追求樂，但以倫理綱常面孔出現的儒家思想也最易使人無樂。傳統儒士那種道貌岸然的樣子很難讓人將其與樂聯系在一起。至陽明心性之學以樂為心之本體，倡宇宙人生無非至樂之地；陽明以后明清縱樂適情風氣大開，于此不無關系。明清是古代閑適文學極為發達的時代，有大量小說、小品文為證。與此相應的是社會風氣的轉變，游玩娛樂之風最為盛觀。其原因蓋有三：一是心性之學流行，極大地解放了人們的思想；二是商品經濟的發達，市民社會的膨脹，游玩縱樂需求旺盛；三是當時社會政治險惡，很多文人士大夫索性縱樂于游園珍玩之中，一則避禍，二來可以怡情養性。

李漁就是在這樣的背景下出現的，他的代表作《閑情偶寄》可以說是明清社會閑適文化的一個縮影。書中對生活起居的事無巨細的描寫，皆顯露了當時以李漁為代表的文人士大夫所追求的那種閑情逸致，也可以說是一種樂趣。在李漁的筆下，下至吃喝拉撒，上至園林辭章，無不樂趣橫生，妙趣盎然。正如其所說“若能實具一段閑情、一雙慧眼，則過目之物盡是畫圖，入耳之聲無非詩料”。其又曰：“若是則身非身也，蝶也，飛眠宿食盡在花間；人非人也，仙也，行起坐臥無非樂境”，李漁的生活不愧為一藝術的生活、審美的生活。這種生活所追求的，也是最終體現出來的無非是一“樂境”。樂境之所樂，其實正是一種“詩意的棲居”。在這里，我們主要談一下李漁在《閑情偶寄》中對于“樂”的理解。

傷哉！造物生人一場，為時不滿百歲??況此百年以內，有無數困苦、疾病顛連、名韁利索、驚濤駭浪，阻人燕游，使徒有百歲之虛名，并無一歲二歲享生人應有之福之實際乎！李漁看到，此不足百年之人生，充滿了困頓艱險；但其并不以此為真正的人生。他認為真正的人生是“追歡取樂”，是“享生人應有之福之實際”。然而，人生到底是苦多樂少，苦之極致無過于死亡。李漁并沒有回避這一點，而是去直面慘淡的人生。他認為死亡正可以使人知人生苦短，及時行樂之理。不知道“行樂”則不可以養生：

茲論養生之法，而以行樂先之；勸人行樂，而以死亡怵之。欲體天地至仁之心，不能不蹈造物不仁之跡。

何為“天地至仁之心”？李漁常稱自己為儒生，儒家認為天地之心為仁，又曰心之體為樂。可見，樂在李漁這里也具有了人生本體意義的層面。

然而在現實社會，人生苦短，而又常常身為形役，人們往往越是想追求樂境越是深覺人生苦難，煩惱叢生。李漁則認為，人人可以行樂，無論貴賤凡圣。他在《閑情偶寄》中具體分析了貴人、富人、貧賤行樂的方法，也分析了家庭、道途行樂之法。其實不止這些，關于行樂的個中三昧可以說體現在這本書的始終。我們從中概括出李漁的行樂三途，即：為樂由心；順情遂意；標異立新首先看“為樂由心”。李漁認為“樂不在外而在心”，“心以為樂則是境皆樂；心以為苦則無境不苦”，也就是說生活是苦還是樂，完全由心來決定。這顯然是受了王陽明心性之學的影響。人之所以感到苦，是因為“萬幾在念，百務縈心”。在叔本華看來，人的各種欲望（即意志）是一種強烈的沖動，永遠得不到滿足，因此生命本質上是一種痛苦。而這種痛苦的原因則“大半不是實際的現在，而是抽象的思慮。這思慮才是常使我們

難于忍受的東西，才是給我們制造麻煩的東西。” 所謂“抽象的思慮”在李漁這里無疑是指“萬幾”和“百念”，而“實際的現在”則可當指李漁所說的“此事”、“此得為之地”：凡我分所當行，推諉不去者，即當摒棄一切，悉視為苦，而專以此事為樂。又曰：為公卿將相、群輔百僚者，居心亦復如是，則不必于視朝聽政、放衙理事、反躬行已之外，別尋樂境，即此得為之地，便是行樂之場。

在自己職責、能力范圍之內，做應當做而且能夠量力而行的事，李漁認為這就是處于“樂境 ”了。他認為要做到這一點必須用“退一步法”，即“以不如己者視己，則日見可樂”，“應行之外，不多一事”。由此則“知足不辱，知止不殆；不辱不殆，至樂在其中矣”。

盧梭認為分內之事即自己的欲望與力量相符合。由此可見，李漁雖極力勸人行樂，但也并非讓人縱欲，而是要讓人知足常樂。所謂知足即控制欲望；而且要明智，知道自己能夠做什么，應該做什么，量力而行；通達此理，則事事皆樂為之，以此則無境不樂。

貴之人用退步之法，可以控制膨脹的欲望，由以取樂；窮困之人用退步之法，可有精神勝利法之功效，聊以自慰：窮人行樂之方，無他秘巧，亦只有“退一步法”??所謂退步者，無地不有，無人不有，想至退步，樂境自生??凡行樂者，不必遠引他人為退步，即此一身，誰無過來之逆境？??其裨益有三：孽由己作，則可??視作前車；禍自天來，則可止怨釋尤，以弭后患；至于憶苦追煩，引出無窮樂境。

再來看順情遂性。朱子認為心統性情，性體情用，情性一也。傳統儒家并不抑制情性的抒發，只是情性的抒發要在理、道的規范下才行。至朱子提出“玩物適情”之說，也被籠罩在“存天理，滅人欲”的理學陰影之下。有明一代性情之維得到充分的張揚。先是陽明心學開其導，陽明后學尤其是泰州學派更是對程朱理學以“理”抑“情”的理論進行了激烈抨擊。這對當時文人士大夫的思想影響很大，從湯顯祖的《牡丹亭》中對情的謳歌，馮夢龍的《情史》以情立教等即可見一斑。而李漁的《閑情偶寄》更是把“情性”作為解脫人生苦難、困病的良藥：

因思諸疾之萌蘗，無不始于七情，我有治情理性之藥，彼烏能祟我哉！

李漁認為人之一生，必有“偏好偏嗜”之物、急需之物、契慕之人。這些人、物都是情之所鐘，一往情深；得之則喜，不得則憂。要想人生至樂，并不是要絕情棄欲，而是要順導。正所謂“人為情死，而不以情藥之，豈人為饑死，而仍令戒勿食”。

天下之人，莫不有樂為之一事，或耽詩癖酒，或慕樂嗜棋，聽其欲為，莫加禁止，亦是調理病人之一法。

正如馮夢龍所言“生在而情在焉。固人而無情，雖曰生人，吾直謂之死矣。” 人皆有情，情之所發必求滿足。壓抑情性必為人生至苦，至惱。順情自然，滿足之，導遂之，才能達到樂而不憂。

但是順情不是窮奢極欲，也定要量力而行，否則過猶不及，反令情性折損枯竭，欲樂不得：5

昔未睹而今始睹，一錢所購，足抵千金。如必俟希世之珍，是索此輩于枯魚之肆矣。最后再看為樂之法第三，標異立新。

李漁自稱性不喜雷同，“好為矯異”，這當是其個性獨立、自由的體現。然而追新求異，從另一側面可以看出他無時不在追求生活的樂趣。所居、所見皆為雷同、守舊，則生活便沒有活潑之生機，遑論快樂可有呢？

幽齋陳設，妙在日異月新。若使古董生根，終年匏系一處，則因物多腐象，遂使人少生機。李漁認為平日所見所觸，都能陶冶心境。要想使心境活潑快樂，所見所觸也要呈露活潑快樂生機。

標異立新其實就是要給人一種耳目一新、與眾不同的感覺：

錦繡綺羅，誰不知貴，亦誰不見之？縞衣互裳，其制略新，則為眾目所射，以其未嘗睹也。

那么怎么才能做到標異立新呢？ 從《閑情偶寄》當中我們也試圖總結出三點來，即挪移而新、活變而新、離合而新。

挪移而新是從位置上講變異。“同一房也，以彼處門窗挪入此處，便覺耳目一新，有如房舍皆遷者??房舍皆然，況器物乎？”

活變而新。李漁認為禮樂制度、“堂聯齋匾，非有成規”，雖然不能盡變前賢之制，但貴在稍“損益于其間”。千篇一律未免太煞風景，也太呆板無趣。因此他希望“同調者各出新裁”，小到家居什物歌詞曲調，大到行為起居、禮樂制度，無不在《閑情偶寄》里面體現的淋漓盡致，在此不多舉例。所謂離合而新，指自己離別一物很久，或平時常有，但忽視了；一朝突現眼前，便覺眼前一亮，覺其較前更加可愛。此蓋歷久彌新之道：

或一物別之既久，而使一旦相親，或數物混處多時，而使忽然隔絕，是無情之物變為有情，若有悲歡離合于其間者。

不但物是這樣，對人也是如此。李漁講過一個例子，說是一人厭煩家人而樂與遠人相處，遂離家數年而復返，人問其故，他說：

非予不愛其親，習久而生厭也。茲復厭所習見，而以久不睹者為可愛矣。

李漁又以蘭花之香為例。認為“如入芝蘭之室，久而不聞其香”，是因為“知入不知出也，出而再入，則后來之香，倍乎前矣。”離開一段時間再入芝蘭之室，香又會復得，這里也是一種以離合而得新鮮之法。

其實，人沒有不喜新而厭舊的。處新則妙趣橫生，處舊則苦悶無聊。如果我們能夠從李漁的常新之道、取新之法里面得到一些啟示，那么生活中肯定會有更多的樂趣。

由此我們看來，自稱“以孔子為師”的李漁，也一樣將樂看作是人生之本體，其追求生活的藝術，并期以閑情逸致，最終意義上也是為了在生活中獲得樂趣。，我們可以認為，為樂之趣與閑適生活不相分離，相得益彰。現實生活中的碌碌眾生不管在工作中，還是在閑暇時，如果皆能尋到樂趣之所在，就能如梁啟超所言“常常生活于趣味之中，生活才有價值。” 而對于如何獲得樂趣，李漁也在《閑情偶寄》當中給我們很豐富的答案，要之則乃：為樂由心、順情遂性、標異立新。現代社會人們工作時繁忙勞苦，空閑時間又常心煩意亂、無聊空虛，如果我們能在古人的思想中尋得一些生活的智慧，學得一些生活的藝術，又何樂而不為呢？

第二篇：讀《偶遇》有感1000字

讀《偶遇》有感1000字

小強

從前年開始，自己每看完一本書都會寫讀后感。兩年來，書沒看多少，文筆還是那樣爛，但是就是喜歡瞎寫寫。

對于這本書，我也是偶然得知陳魯豫她出書了。是在我以前西西弗同事的朋友圈，知道她1月14日要在天津某家西西弗簽售。我覺得魯豫在主持界、文化界，都是有足足的氣場及影響力。

我之前給很多書友都說過：看書，一定不能跟風。不要看到什么電影、電視劇版小說就要掏錢買書，也不要為了某個明星而傻傻的追求。我看到陳魯豫出書，是有一點驚訝。但是，那種感覺不像是之前說的“是個人都可以出書”。因為我認為陳魯豫在當今主持界的分量足夠重。

或許我看這本書的出發點，就是因為作者是陳魯豫。主持界中的白巖松、楊瀾、敬一丹、陳魯豫等，就是這個行業的標桿。他們的思維邏輯、思考方式、敏銳的視角、穩健的臺風，都是值得每個人學習的。

《偶遇》這本書，是魯豫微信公眾號的文章整合起來的。有七個大類，我現在看了六個大類，還剩最后一章節沒看，但是我還是覺得這本書不錯。

每個小篇章都是，讀者來信和魯豫回信的方式寫的。每封來信，都真實。每封回信，都經過魯小胖的認真思索。。

在看這本書的時候我產生了好多好多聯想。感覺這本書，就像《解憂雜貨店》內地版的電影一樣，用書信方式貫穿全文。我有朋友也考了心理咨詢師，但是我覺得，我們每個人，都像咨詢師。常常給朋友建議，給領導提想法，這些都是“心理”的作用。還有就是“會過去的”，這四個字。不管是對于任何人，都是一種激勵！“會過去的”是一種態度，是一種對自我不斷的警醒。因為每個人都不能保證現在的狀況，可以一直持續。

雖然書中涉及到很多政界、商界、娛樂界的某些名人的事跡，但是我更多的關注都在魯豫的回答中。她的回答充分體現了自己的人生觀、價值觀、愛情觀。她認為對就是對，錯就是錯。愛就是愛，不夠愛就是不愛。愛憎分明、身邊事例的體現，讓我就覺得，陳魯豫也是普通人。

或許我們都看到了魯豫的成功、魯豫有約的成功。但是又有多少人，看到過凌晨4點的香港？又有多少人明白放棄比堅持更困難？又有多少人真真正正的知道，自己想要什么？

陳魯豫知道，她不僅僅知道，她還付諸了行動。我前年，見過白巖松，他來重慶簽售《白說》。我從白巖松身上看到了他努力的滄桑，也從《偶遇》的書中體會到了陳魯豫行動的果敢。

努力，不一定成功。但是不努力，一定失敗。你們還記得“一萬小時定律”嗎？任何事業，只要努力堅持一萬小時，就會有一個質的改變。但是這堅持的一萬小時，首先要保證，你努力的方向是對的。

小強

2018.2.21

第三篇：偶遇小學生春游活動有感

前兩天，我和朋友去武漢，很不巧的是我倆買的火車票座位隔得有點遠，正和朋友商量著找隔壁座位的調換一下，這時一個稚嫩而又堅定的聲音響徹耳旁：“48號，你坐了我的座位！”抬頭一看，一個小學生模樣的孩子站在我倆面前。我立馬微微一笑：“不好意思，小朋友，可以和你換一下座位嗎？”哪知，他把車票橫在我的眼前，篤定地看著我：“不行，我的座位就是48號，不能隨意調換位置！”朋友雙手一攤，無奈的對我說：“小朋友說得對，我先回我的79號了！下車見！”朋友走后，小學生放下書包，一屁股就坐在了我的旁邊，他那稚氣的臉龐，卻又配上嚴肅的表情，不禁讓我充滿了興趣。我輕輕地拍了他一下：“小朋友，幾年級了？一個人坐火車嗎？”他頭也不抬，邊說邊從書包里掏出一本手冊：“叔叔，我讀小學二年級，我和我的老師同學，一起參加‘0元城市行’活動！”我接過來一看，原來是通過義賣紙巾來籌集去武漢大學的活動經費。我對他豎起大拇指：“你真勇敢！”他摸摸頭，臉上泛起了紅暈，指著過道對面的一名中年男子，說：“這是我們老師，我們還有幾個小伙伴一起來的，叔叔，你要買紙巾嗎？”我哈哈一笑，心想現在的孩子真是膽大機靈，剛剛認識就開始“活動”了。我拿出自己包里的紙巾，有點戲虐的看著旁邊的小朋友：“我已經有紙巾了，你要怎么說服我再買你的紙巾呢？”令我意想不到的是，他正了正身子，抬起頭深吸一口氣，然后從書包了拿出一長條紙巾，邊拆開邊微笑著對我說：“叔叔，我們這次是在老師的帶領下，和同學一起參加這個活動，雖然這是我第一次，但是我勇敢，我有信心圓滿完成這次任務，而且我還能從中學到很多知識！剛剛那位姐姐是你朋友吧，女生用紙比較多，多準備一點有好處，而且如果你買5包紙巾，我就和剛才坐你旁邊那個姐姐換座位！”說完一臉胸有成足樣子看著我。我一聽，這小子還真是個機靈鬼，膽大心細！我點點頭，拿出10塊錢遞給他：“小伙子，就沖你的自信，加上活動確實有意義，我買5包支持你們，座位就不用換了！”他忙接過我的錢，給我5包紙巾，高興地嘻嘻一笑：“謝謝哥哥！好人有好報的哦！還要請哥哥幫個忙，幫我保管一下活動計劃書，我先去別的地方賣紙巾了！”我翻著留下的小冊子，里面的內容琳瑯滿目，包括人員分工，出發時間，地鐵線路，步行線路，關卡任務，就餐地點等等，最后還有心得體會。“你覺得這個活動怎么樣？”我扭頭一看，原來是這些小學生的帶隊老師，高個，眼睛不大卻炯炯有神，能感覺到經驗閱歷的豐富，我想了想，笑著回答道：“活動方案很不錯，詳盡而富有意義，小學生通過自己的努力去獲得成長，非常有意義！這些孩子也很有自信和勇氣，我很欽佩！”老師也點點頭，看了看這些忙碌的孩子，說道：“這些孩子確實不錯，很勇敢，充滿自信，希望今天他們能夠收獲到更多的知識！”

我贊同的點了點頭，看著這些孩子們滿懷激情的樣子，我不禁想起了以前實習時組長給我講的他的親身經歷。當時他去參加由一個院士牽頭的項目立項，參會的人都想把自己的研究領域的成果加到這個項目里去，我們組長也不例外。可是在眾多牛人之中，我們組長屬于最不起眼的一員，可是我們組長非常自信，在匯報的時候，不論是自己的專業還是并不擅長的領域，都言談流利，自信滿滿，最后打動了院士，也獲得了這個項目組提供的科研經費。組長告誡我，在匯報的那一刻，無論你準備的充分與否，你都要表現的非常自信，尤其是實力懸殊較大的情況下，自信可能是拯救你的唯一神器。愛爾蘭著名的戲劇家蕭伯納曾經說過：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。”所以，保持自信，如果你這方面的能力較弱，可以多看些演講類的節目，比如當下很火的《我是演說家》等，每天抽出一些時間對著鏡子練習大聲講話，觀察自己有哪些小動作，加以改進。假以時日，你就可以練出自己的強大氣場。

“我都賣出20包紙巾了，你怎么一包都沒賣出去啊？”“我是這個小組的負責人，主要負責的是分配任務和幫助你們解決困難，不是賣紙巾！”突如其來的爭吵聲將我的思緒帶回了還在馳行的火車上，“你們先暫停一下，聽老師說，你們都很棒，自信而且獨立！但是你們是一個團隊，團隊講求的是各司其責，每個人都有自己擅長的地方，只有每個人發揮自己的長處，這樣團隊才能爭取最大的勝利！所以大家一定要朝著一個目標前進，知道嗎？”孩子們望著老師期盼的眼神點了點頭。我回想著帶隊老師的話，陷入了沉思。我們在工作中何嘗不是一樣呢？每個人都是一個獨立的個體，擅長的領域也不盡相同，只有找準自己的定位，選擇自己能夠發揮自身優勢的工作，必定能夠事半功倍，為團隊貢獻更大的力量！此外，靠近那些比你優秀的人，因為在潛移默化中，他們的行為方式會影響你的生活。意志堅定的人，大多是行走的雞湯，你看著他堅定不移的樣子，下意識就會忍不住想向他學習，期待變得和他一樣強大。他們一般都有見解獨到的思考，這是常年看書與實踐的結果。當你人云亦云蜚短流長時，他選擇沉默，因為他知道隨意評價不確定的事是沒有意義的；當你千篇一律的處理事情時，他會選擇標新立異，創新的思維與精彩的發言驚艷四座。這些時刻，你會慢慢被推著去反思自己，當你的才華還不足以撐起你的夢想，就靜下心來好好學習。子曰：“三日行，必有我師焉！則其善者而從之！”我們要看清自己的優點和不足，仔細觀察周圍的人，學習他們的長處，嘗試改變自己，相信終會有所收獲！

火車到站了，我們也分開了，我卻從這次偶遇學到了很多。現在的工作生活忙碌而充實，經歷的事，遇到的人，機遇里隱藏的壓力與挑戰，團隊里優秀的人與思維模式，這些都足以填滿你的生活，并讓你熱愛起當下的自己。所以，加油吧，少年！保持自信，找準自己的定位，靠近那些優秀的人，堅定不移的走下去，而路就在腳下！

第四篇：閑情詩歌

點起一支香煙，孤獨與寂寞相伴。眼睛在窗前交給大地，青春如水。思緒，游啊游，突然想起你——女人，愛情，或理想。

冬去春來，迎風懷笑。相信，生命的河流兩岸，你也在等待。時間是一杯雞尾酒，兌一杯日子，一半在土里，一半在心里。

心頭，有一粒種子喚慈愛，生長使我虛脫，生長使我快樂。夜空里，明麗的星星，像你的眼睛，看著我，一聲不語。今夜，我屬于誰？

夜月，枝頭的一輪溫暖。風吹著酒氣，上了臉，喜悅濤濤，那是什么顏色？憶起秋葉！悄落，離別枝梢，歸入土地的懷抱。

單腳前行，我們懷著同樣的心情，走在鬧市里，彼此陌生。嘴唇間顫顫的溫柔，生生錯過耳朵殷勤的期待，錯過那個不叫季節的季節，任風帶走。

醒著又醉了的是什么？舉起酒杯，對著你，我看的迷茫。月亮如燈，照過去，也照未來，今夜照的影子，又聚又散！

第五篇：讀后感偶遇

偶遇《讀者》

韓小華

前幾天去圖書室，本打算借一本小學生故事書，上品德課時給學生讀，正巧看到一本《讀者》躺在那里，我順手牽過來。其實，因為眼花的原因，我已經很少讀書了。今天也只不過一時興起而已，至于讀不讀那是以后的事。

隨手放在辦公桌上，我繼續著自己平凡而繁重的工作——上課、批改作業。難得有閑暇時間讀書，今天課相對少一些，作業也不多。感覺身體還不錯，順手把桌角的《讀者》拿過來，隨手翻開，細細品讀，覺得相見恨晚。

《低處的溫暖》講的是英國前王妃戴安娜做保姆期間和她的同是保姆的朋友馬格麗絲的故事。這個故事很感人，它告訴我們，幸福與一個人所處的位置有關：有些人像流星，高居天宇，光耀塵世，可是他們只能瞬間劃過，被別人觀賞指點，沒人懂得他們的凄涼和隱痛；有的人像普通的燈盞，蝸居某個屋檐下，卻能溫暖和照亮整個房間，被人珍視。世上不是有多數人像普通的燈盞嗎？我為他們喝彩……

這里面的文章,不僅故事性強,而且每篇故事都告我們一個哲理,讓我們學會生活,學會做人.