第一篇：毛概《反對本本主義》讀后感

毛概《反對本本主義》讀后感

《反對本本主義》是毛澤東1930年 5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作。原名《調查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。毛澤東的這篇文章是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。

1961年3月，在廣州召開的中央工作會議上，他回憶了這篇文章的寫作經過，深情地說：這篇文章是經過一番大斗爭才寫出來的，其目的是為了反對當時紅軍隊伍中的官僚主義。他說他對自己的有些文章并不喜歡，而對于這篇文章卻是十分喜歡的。他還寫道：在寫《調查工作》這篇文章之前，“先寫了一篇短文，題名《反對本本主義》，是在江西尋烏縣寫的。后來覺得此文太短，不足以說服同志，又改寫了這篇長文，內容基本一樣，不過有所發揮罷了。當時兩文都有油印本。”可惜的是，《調查工作》雖然發現了，但毛澤東所說的《反對本本主義》的短文卻始終沒有找到。因此后來準備公開發表《調查工作》一文時，毛澤東便把它的題目改為《反對本本主義》。這篇文章，雖然是針對當時的情況而寫的，但對我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。

這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！”四句話表明了自己的堅定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對于那個問題的發言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那么，停止你的發言權有什么不公道呢？”

“調查就是解決問題。”這是一句真理，永遠不會過時。我們在學習生活中，不也經常像文中所講的蠢人，“不作調查，而只是冥思苦索地?想辦法?，?打主意?”的嗎？遇到問題，應該先去調查，否則你就沒有發言權，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個簡單的例子對這一命題做了論述，并以調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題的比喻來做總結，我覺得十分貼切。“一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產生錯辦法和錯主意。”

“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”這確實是個讓人不得不相信的結論。我就經常有這樣的經歷，看到兩個同學在談論一件什么事情，走過去部分青紅皂白的就支持某一個同學的觀點，到最后卻發現自己也并不贊同這個同學的觀點，自己也很尷尬。“我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查。”

文章的最后毛澤東還對調查的技術提出了自己的看法，對關于怎樣調查，調查會到些什么人，開調查會人多好還是人少好，怎樣定調查綱目等具體問題作出了詳細的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

在中國革命斗爭實際中，調查研究不僅具有方法論的意義，而且體現了群眾路線的基本思想。人民群眾既是實踐的主體，又是認識的主體。因此調查研究的過程，一方面是從群眾中來，向群眾尋求真理的過程；另一方面又是到群眾中去，宣傳、貫徹黨的路線、方針、政策的過程。《反對本本主義》正是從調查研究與群眾路線的有機統一出發，科學地闡明了其在黨的思想路線形成過程中的重大意義。需要強調的是，《反對本本主義》不僅在調查研究的理論和實踐的基礎上，初步提出了黨的思想路線和群眾路線的基本思想，而且在中國革命的歷史上，第一次明確地提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的著名論斷，初步闡述了獨立自主的基本思想，形成了毛澤東思想活的靈魂三個基本點的雛形，即實事求是、群眾路線、獨立自主。

《反對本本主義》所強調的研究中國國情，走自己發展的道路，這是來自對中國革命斗爭經驗的總結。中國革命是極其艱巨復雜的，當時中國的社會性質、社會矛盾以及由此而規定的階級關系、革命動力、對象和進程等，既不同于馬克思恩格斯所分析的資本主義已有相當發展的西方國家，也不同于列寧所分析的俄國。以毛澤東為代表的中國共產黨人，靠的就是“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的信念，才逐步找到適合本國國情的以農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路的。

自第十一屆全國人民代表大會第五次會議和政協第十一屆全國委員會第五次會議以來，轉型已成為當今政府和企業共同的重大使命。為了繼續抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期，促進經濟長期平穩較快發展，要求我們在新的歷史條件下，必須進一步認真學習毛澤東等老一輩革命家關于調查研究的理論，繼續發揚我們黨注重調查研究的優良傳統和作風，堅持實事求是的思想路線和“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線，深入實際，體察民情，正確反映群眾的意志和要求。唯有如此，才能夠真正高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，奪取全面建設小康社會的新勝利。

第二篇：毛概論文之反對本本主義

讀《反對本本主義》之我的感想

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關鍵詞：做調查，實事求是

內容摘要：讀毛澤東《反對本本主義》，針對其中的要調查，怎么樣調查，調查的技巧這三個問題表達了自己的想法，那就是要實事求是：作為領導干部要深入群眾搞調查，而不是發表假大空的演講或是遇到困難就退縮。調查的時候要真切，而不是走馬觀花蜻蜓點水式的調查，要針對問題，注意調查的技巧，真正落實深入基層、深入群眾、搞好調查。參考文獻：毛澤東《反對本本主義》、在閱讀了毛主席的《反對本本主義》之后，有許多話想說。

《反對本本主義》這本書不厚，內容不多，但是我覺得卻句句對我們現在的人有警示作用。毛澤東的這篇文章是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用“教條主義”這個名稱，因而叫它做“本本主義”。這個本書分為了：

一、沒有調查，就沒有發言權；

二、調查就是解決問題；

三、反對本本主義；

四、離開實際調查就要產生唯心的階級額估量和唯心的工作指導，那么，它的結果不是機會主義就是盲動主義；

五、社會經濟調查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略；

六、中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況；

七、調查的技術這七章

其中給我留下最深刻印象的是第二章、第五章和第七章。

下面我就重點說說對這三章的感受吧！

在第二章中，提到了兩種干部，一種呢是不做調查就發表演講的，正如文章所說，“許多巡視員，許多游擊隊的領導者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。”還有一種領導干部，“遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調動工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經不是空的了，已經載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。”

我想毛主席舉得這兩個例子在現在看來仍然非常有警示作用，試想一下，現在的領導干部，凡是那些不作為的，沒有切切實實為老百姓做事情的，不都是上面這兩種人么？尤其是第一種“最可惡沒有”，現在的好多領導，尤其是一個部門的管事的，他們有很多漸漸忘記了深入基層這句話，他們的深入基層大概就是去基層的非基層酒店吃喝一下，席間談一談，而且呢，最讓人難以忍受的就是，他們沒有深入基層去搞調查，但是每次開大會都有話講，有那么多假大空的話來講。還有一些人，比剛才說的要好一點，他們也沒有搞調查，但是也在努力想辦法改進，他們采取的辦法是什么呢？是“他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。”可是這樣的話想出來辦法怎么可能是貼合實際的、真正有效的辦法呢？我還記得有一次在網上看到了張圖片，是一張領導視察的圖片，本來沒有什么稀奇的，但是細看就能發現，這三位領導是懸浮在地面上的，說白了

就是PS出來的照片！我看到照片下面有很多網友的評論，憤慨，說的大多是這些領導太不負責任，不調查不深入基層還弄虛作假。我覺得，更重要的是要辯證的對待這些問題，我想，首先這些領導們是知道深入基層，跟老百姓接觸，多搞調查是很有必要的，否則他們也不至于整一些假照片啊！可是，既然他們知道應該深入老百姓，可是為什么他們不愿意去做呢？這是一個很重要的問題！對于這個問題我實在是想不出答案，否則我都知道為什么怎么辦的話也就不會是現在這個狀況了！我只能說，別的，像社會環境啊等等問題如果改善不了，那就應該通過教育讓我們明白為官為民的道理吧！

在第五章和第七章中，最令我敬佩的地方就是毛主席指出了要調查，要怎樣調查，調查中要注意些什么。

就像每次課堂展示，老師總是提醒展示的同學，“如果你發放了問卷，一定要記下發放了多少分問卷，收回了多少份問卷，而不是胡亂調查一通”。既然我們要做調查，那就要正確，否則就不能定出正確的斗爭策略，那就需要一個明確的調查方法，“但是很多人的調查方法是錯誤的。調查的結果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。”很多領導很擅長這種蜻蜓點水式的調查方式，比如我們經常看到一些干部到工廠里邊隨便問一下這個產量好不好，這臺機器是干什么的，廠里工人的工作狀況怎么樣等等，我想如果真的要了解自己的部門自己的廠子這種蜻蜓點水的調查方式肯定是不行的。正如第五章中所舉的例子，如果要調查社會階級，那就要全面，要分成工業無產階級 手工業工人 雇農 貧農、城市貧民、工業者、小商人、中農、富農、地主階級、商業資產階級、工業資產階級，同時還要考慮農村和城市兩方面，這都提醒了我們要調查就要全面，就要實事求是！

在第七章中，介紹了“調查的技術”，其中有幾個問題我們現在還在討論，那就是開調查會人多好還是人少好？調查是否要親自出馬自己做記錄？ 我想對于第一個問題，這倒不是問題，我想只要有心調查，用心調查，真心想做好調查，不管調查會人多還是人少都好，這要依據情況，但是人不能太少，否則又變成了一個人自己苦思冥想了。

對于第二個問題，我想回答是肯定的，現在好多的領導干部還有普通人，都要親自去調查，這樣才能夠得出正確的結果，才能夠做出正確的決策，只有這樣，我們才能夠真正的做好調查，實事求是，把事情辦好，真正的為人民做出貢獻！

第三篇：毛概課論文——反對本本主義讀后感

《反對本本主義》讀后感

可能是由于奇怪的青春期叛逆心理在作怪吧，總覺得毛主席這一代革命偉人的文章老掉牙，總不愿意去讀，因而雖然很早就聽政治老師談起過主席的《反對本本主義》，也在很多雜志報紙上看過很多關于這篇文章的評論，但是一直沒有去讀原文，還覺得很奇怪，為什么這樣一篇甚至可以稱之為“古老”的文章不會被茫茫歷史長河隱沒，總為人們“津津樂道”。最近根據老師的要求去讀了毛澤東的《反對本本主義》和鄧小平的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》兩篇精品文章，才明白了其中原委，明白自己的想法有多么無知可笑。

兩篇文章中，尤其毛主席的《反對本本主義》看了最少也有五遍了，每次讀都會有不一樣的收獲和體會。我想，這就是《反對本本主義》一文能不為時間沖刷，依舊于歷史長河中熠熠生輝的原因吧！不得不說文章雖然是針對當時的情況而寫，但對我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。頓時有所感嘆，無論我們處在什么年代，什么背景之中，這篇文章的本身都具有現實意義，毛主席作為一代偉人，目光的長遠，對于問題的透徹分析以及嚴密的邏輯，直白易懂的語言、犀利精確的文風不得不讓我為之折服。最為重要的是，作為一名學習理工科的學生，我體會到了文章中所揭示的思想仍然能指導我今后的工作學習——切身實踐，理論與實際要相結合，追求真理，實事求是。

《反對本本主義》一文是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關于調查研究問題的重要著作（那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”）。這篇報告和《整頓黨的作風》、《反對黨八股》，是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運

動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產黨內和黨外引起了怎樣以從實際出發的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結合，以及怎樣對待一九三一年初至一九三四年底這段時期黨內兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。

這篇文章共分為七個章節：一、沒有調查，就沒有發言權；

二、調查就能解決問題；

三、反對本本主義，前三個小節解答了“為什么要調查”的問題。在第四節中作者反證了“離開實際調查會陷入唯心主義”的觀點，解答了“為什么要聯系實際調查”的問題；第五節則著重寫社會經濟調查的目的；第六節強調了解中國情況對指導革命斗爭的重要意義；在第七節中明確提出調查的技術，解答了“怎么樣調查”的問題。全文結構清晰緊湊，分步解析，從”提出問題，分析問題，解決問題”這結構來組織全文內容，自然文章讀來讓人感覺思路清晰，邏輯嚴密。就第一節的小標題我想發表一些個人見解：“沒有調查，沒有發言權”，我覺得這句話有些過于偏激片面。世上沒有絕對的事，況且每個人都有一定的言論自由，撇開這一點不說，有的人可能沒有經過調查也會有一些依據，那些依據可能來自于平時的各種經驗積累及對常識的認知，這些人所給出的見解不一定就是不可以被采納的。譬如，我們對一個人的評價，沒有刻意地去調查探訪，但那個人平時的言行舉止、待人接物等就成了我們給與評價的依據，而這些依據是有一定可信度的，并不是“一定是瞎說一頓”。但不能否定這句話也有它自己的道理。很多問題的解決確實是需要結合實際調查的，有了實際調查的依據就會更有說服力，問題的核心也會隨之更明確，解決問題的辦法也會更快地被提出，這就不會因為沒有調查而在原地冥思苦想卻不得其解了。比如，想要了解并改善學校食堂的就餐狀況，就必須走進學生食堂了解，向學生，這個最主要的食堂消費者了解，這樣才能得出第一手的感性資料，而不是聽食堂工作人員的片面之詞，總以為食堂辦的有多好，食堂是學生們吃，不是那些有所謂發言權的食堂管理者們吃，只有了解了學生們最直接的需求，才能更快更好的把食堂的就餐矛盾解決。

本本主義，當然，現在多數被稱為教條主義，但是不論是何種稱謂，我們都會發現所謂的“堅持本本主義的人”的共同特點，那就是在對待本應“實際問題，實際分析，實際解決”的事情上墨守成規、迷信“本本”，一味只會“拿本本來”，忽略了“調查分析”這個重要的環節，我相信這也就是作者為什么在本文中花大筆墨來強調調查重要性的原因。

對于本本主義的反對，我認為包括了對于“本本思維模式”和“本本行為模式”的反對，兩者是相互聯系、相互影響的。從思維模式來說，如果我們遇到問題，先想到的是“本本上教我們的是如何如何做的”，又或者是基于“本本”而對問題進行牽強的，毫不搭調的分析，這不僅不會解決實際問題，更會形成一種刻板的思維定勢，最終失去從實際出發的態度；從行為模式來說，在解決問題時直接套用本本，略去實際調查，胡亂發言，影響到了整個團隊處理問題的能力。本本主義，表現在作者所處的時代，就是在對待問題時，生搬硬套馬克思主義而忽略馬克思主義與中國實際的結合（例如學習蘇聯城市包圍農村的失敗）；表現在如今問題上，那就是生搬硬套固有的模式，忽略變通，忽略實際調查，隨意估量，最終結果顯然是不理想的。

“怎樣糾正本本主義？只有向實際問題做調查。”，那么如何調查，這又是一個艱難的問題。在文章最后一個章節，作者從調查的形式，調查的主體、客體；調查的深度、調查的綱目、調查的記錄等七個方面進行了詳細而全面的解答。這個對于調查的解答，我們可以看出作者在這方面豐富的經驗。這個對于調查的指導，兼顧深入和全面，兼顧各種調查主體和客體，強調親力親為。即使在今天，都應該成為我們在調查時的指導。

我們應該時時謹記：實際調查才能糾正本本主義；實際調查后才能做出正確的決策；實際調查后才能更好更快的解決問題！

在人民出版社出版的著作《毛澤東思想基本著作選讀》一書中，《反對本本主義》一文被放在了“第四章——毛澤東思想活的靈魂”中，一個“活”字讓我覺得用的精確無比。1930年5月這篇文章問世，它是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概括，是作者應用馬克思主義從事社會調查，同主觀主義特別是教條主義（即本本主義）作斗爭的歷史經驗的科學總結。它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，標志毛澤東哲學思想的初步形成。其中文中提出的“社會經濟調查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略”、“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”以及“調查的技術”對于當時中國共產黨以正確的方式開展工作，避免走彎路、繞彎子發揮了重大的作用。在革命取得了全面勝利后《反對本本主義》中所倡導的馬克思主義同中國具體實際相結合的思想仍舊有著重要的意義，而且是更為重要的意義。在改革初期，鄧小平同志在談到“三資”企業時曾指出：“我國現階段的“三資”企業，按照現行的法規政策外商總要賺一些錢，但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還可以學習技術和管理，還可以得到信息，打開市場。因此，“三資”企業受到我國整個政治、經濟條件的制約，是社會主義經濟的有益補充，歸根到底有利于社會主義的。我們沒有必要擔心“三資”企業國有企業、民營企業，影響我國工業的發展。”實踐證明鄧小平同志的分析是正確地“三資”企業確實帶動了我國經濟的發展。這其實就是“反對本本主義”的鮮活事例。

每次讀毛主席的文章，都能深深地被他獨特而犀利的文筆所感染。這種文筆是領袖特有的氣質、強大的氣場體現，是常人

無法比擬的。《反對本本主義》一文自然也不例外!

首先就從語言來說吧。在該篇文章中，作者辯證清晰，邏輯嚴密，但是卻通俗易懂且深入淺出，要做到這點著實不易。作者多出運用了設問的寫作方式。取文中的第一句話為例：“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。”這個簡單的設問句，外加“野蠻”一詞，一下子賦予了句子以很強的氣勢，更因為此句作為全文首句而是文章更有感染力，讓我們想往下讀，想讀一下“沒有調查就發言為什么野蠻”。第一節的最后，四個短句感嘆，加強了文章的語氣，感覺好很強大！

此外，作者比喻手法用的靈活而巧妙。讓我們取“調查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調查就是解決問題”為例吧，這句話也很是讓我印象深刻的。能用如此幽默的比喻來形容調查與解決問題的關系，讓我們細細回味，誰能說這不是一種很奇妙的手法呢？

其次，文章整體的感染力與這篇文章的結構是分不開的。文章行云流水，結構清晰而緊湊。最終在最后一章節提出了“調查的技術”這一重要的問題來對文章進行了完美的收尾。

作為一名學習工科專業的學生，我覺得在《反對本本主義》中倡導切身實踐、實事求是的思想是很重要的。就拿做科研來說吧，首先就應該要本著“實事求是”的原則，不偽造，不做假。其次，要學會預知事物，能夠全方位的看待事物，看到事物的潛力。再此，我們在學習時要做到“反對本本主義”。“盡信書不如無書”，說的就是這個道理。對于老師的講解，對于書本上的知識，要敢于質疑，善于質疑。最后，毛澤東主席所寫的“調查的技術”我們應該認真的理解并且運用于實踐。先做好充分的準備工作，因主體的不同而制定不同的調查計劃，自己親自記錄，以上這些都是我們在調查過程中需要注意的地方，并要養成這些良好的習慣。

讀完《反對本本主義》一文，感覺像是和一位睿智的哲

學家進行了一次對話。我們在具體的學習工作中，常常習慣于機械地理解，簡單照搬條文辦事，這種本本主義存在著廣泛性和頑固性。簡單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得一件事在落實中表面化，從實質看，這其實也是一種“走樣”我們作為當代大學生，應該更明白所謂的“實踐出真知”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。能夠做到學以致用才是學習的最終目的。無論是學習，工作還是科研事業，我們都能真正的做到“止于至真，止于至善”，才能成為未來合格的甚至于優秀的建筑師，成就一番事業，為社會添磚加瓦。作為一名建筑學學生，我們的每一個作業都關系到人們的切身利益，且不說一幢設計不合理的建筑會造成巨大的不必要的公共財產損失，因為設計師的疏忽而造成的樓房倒塌壓死壓傷無辜群眾的事例近年來也屢屢曝光。汶川地震時，因設計不合理而倒塌的房子帶走的一個個原本鮮活生命，讓我感到的生命的脆弱，并為那些偷工減料的不合理建筑是出自建筑師手下而感到慚愧，同時也更加堅定了我要做一名實事求是的建筑師的信念。我想，這也是《反對本本主義》一文對于我們，對于我們現在所處的這個時代和這個社會最大的啟示。

第四篇：反對本本主義讀后感

《反對本本主義》讀后感

讀《反對本本主義》一文，毛澤東同志那種為中國革命而親身參與社會實踐，深入考察的工作熱忱直面而來；其論斷分析，鞭辟入里，一針見血；對于問題的解決方案，一一道來，逐條分析，明晰達理。

此文論斷，對于像我們這種從事海外項目開發、執行的企業而言，也有現實指導意義：

一、沒有調查，沒有發言權。在國際項目開發中，不對項目所在國的情況、業主、競爭對手的情況進行深入了解，就失去了決策權。這使得項目所在國的信息搜集、整理顯得尤為重要。開發海外項目，不僅對自己要有一個清醒的認識，而且要對項目所在國法律、政治、經濟、政策等方面要有一個宏觀的了解；了解項目業主最真實的需求，了解競爭對手的情況，這是項目運作成敗的關鍵。

而對項目所在國的調查，不能僅是從書面或他人講述的間接經驗，很多具體的情況，必須自己實地調查才行。這也是許多跨國企業，在目標市場設立辦事機構的根本原因。

二、調查就是解決問題。現在很多國際工程公司在項目談判、執行中出現這樣那樣的問題，查本逐末，最后發現很多是由于法律、風俗習慣的不同，或理解上的差異導致的問題。找到這個源頭之后，也就找到了解決問題的方法。因此，我們首先要學習FIDIC 合同，掌握國際項目的通用條款，再一個就是實際調查問題產生的原因，當了解了原因之后，問題的解決辦法就應運而生了。

三、杜絕本本主義，辯證的看待國內、海外兩個市場。那種將國內操作項目經驗套用在海外項目上的做法是危險的。海外項目必須按照國際慣例、規則來進行。國內很多從事海外項目的企業，其管理方式受原計劃經濟影響，與國外公司執行的項目化管理差異很大。對這些企業而言，轉型管理方式，方能適應國際項目的要求。

四、在實踐中檢驗公司管理制度。對于國際工程公司而言，其企業的制度建設，必須滿足了項目開發、執行的需要。我們所說的這個滿足，即營造了一個規范、良好的環境，充分調動了大家的積極性，做到了優化資源配置的作用。

在國際化項目管理中，人才管理是關鍵。每一個公司都希望尋得有項目經驗的人才并長期為我所用。而傳統的人事管理觀念和傳統，存在很多的局限性，有時無法滿足項目執行的需要。很多開展國際業務的公司，都面臨著頻繁的人事變動。這種變動不僅導致的是業務上的脫節，很多損失則是不可預見的。

《反對本本主義》一文啟迪了我對于工作的思考。今后，一方面我們要以調查為手段，綜合各方面的信息，為項目開發、執行提供參考材料；另一方面，不盲目、機械的執行領導的命令；同時，以實踐為檢驗標準，切實提高工作水平，為公司完成公司五年戰略目標貢獻力量。

邢恩焱 2013年6月6日

第五篇：反對本本主義讀后感

反對本本主義讀后感

最近，我選讀了幾篇毛澤東選集中幾篇有代表性的文章，其中重點獨立他的《反對本本主義》一文，每一個文字都仿佛是一個活的靈魂，一個跳動著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。因為這篇文章深入淺出，相對而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一。文章中沒有調查，就沒有發言權：不僅對黨的工作有深入的指導意義，對我們處理自己的事也有很多值得借鑒的地方，讓我收獲頗多，感觸很深。

20年代末和30年代初北伐結束后，國民政府背信棄義，對往日的朋友亮起了屠刀。中國共產黨遭受到巨大的打擊，大量優秀共產黨人為理想而失去生命，外界蔣介石反動派加緊對革命根據地的打壓，黨組織經受巨大的考驗。而此時的紅軍內卻盛行兩種錯誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，在黨內討論問題時開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，這對當時的革命形勢極為不利。針對這個嚴重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》當時沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。什么是“本本主義” ？本本主義就是不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。本本主義把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。縱觀歷史，本本主義在革命初期盛行。博古，王明等不考慮中國國情，盲目遵從共產國際，從城市包圍農村，結果失敗了。后來，毛澤東同志又做了補充，提出“我們的口號是：一，不做調查沒有發言權。二，不做正確的調查同樣沒有發言權。”，由此看來，正確的說法應該是“沒有正確的調查，就沒有發言權”。每一個人都應該要為自己的言行負責任，什么能說，什么不能說，都要有個標準，從嘴里說出來的，都要有根據，而不是瞎說一通。普通人尚且應該如此，更何況是領導著中國革命方向，掌握著國家命脈的共產黨員呢？文章一聲長嘆，“要不得，要不得，注重調查，反對瞎說。” “調查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。對待問題要深入調查，光待在住處是什么也得不到的。調查要深入，結合實際，不要看到一點表面一個枝節就妄下結論。更不要有格物致知的精神，要通過實踐和調查才能找到問題的根源。離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現，才能完成爭取群眾戰勝敵人的任務。必須努力作實際調查，才能洗刷唯心精神。其中還講述了許多具體的調查方法和實際技術。

“眾人拾柴火焰高”當大家聚在一起時，個人思想 有限大家互補達到最優的狀況。只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時候要明確中心問題，否則得不出正確答案。在找人時應廣泛尋找，不應直界限同一個階級。可以廣泛聽取工業無產階級，手工業工人，雇農，貧農，城市貧民，游民，手工業者，小商人，中農，富農，地主階級，商業資產階級，工業資產階級不同意見。正因如此我國創立了符合國情全國政治協商制度。其次凡擔負指導工作的人，從鄉政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。一個好領導只有走到群眾當中深入且正確的調查才有話語權。

現如今的中國，經濟發展到瓶頸期，改革到深水區，國內外的壓力并存的關鍵時期，此時更應該了解國情，深入調查，而不是遵循某個上級所謂的領導，大搞本本主義。唯有實事求是才能保證中國順利度過這個時期，保證經濟長久發展，保證中華民族的偉大復興。

在《反對本本主義》一文中，我們不僅學到作為一個共產黨員應該怎樣去做好自己的本職工作，更是被啟發了我們在不僅在學術上要持有嚴謹的態度實事求是做研究，更是我們做人的品質要求，反對本本主義。