第一篇：反對本本主義 讀后感

讀《反對本本主義》有感

剛剛讀了毛澤東的一篇經(jīng)典馬克思主義著作——《反對本本主義》以前對這種文章很反感，但如今認(rèn)真拜讀之后卻被那犀利幽默的文字所感染，收獲頗多，感觸很深。接下來我就談?wù)勎业囊稽c感想。

我們經(jīng)常聽到某某人是個書呆子，某某人只會紙上談兵，就是說這個人只讀書而不會用書上的知識變通，教條主義。這是古今中外都有問題。毛澤東同志的《反對本本主義》就給了我們一個解決問題的科學(xué)總結(jié)。

“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”言簡意賅的一句話，這是一句亙古不變，永不落后的真理。現(xiàn)在很多科學(xué)工作人員開始走“捷徑”，很多研究不經(jīng)過調(diào)查研究，就發(fā)表所謂的科學(xué)著作，這是一件可恥的事，很多事情容不得虛假，科學(xué)更是如此。也有很多人都喜歡經(jīng)驗主義，以為自己經(jīng)驗老道，不調(diào)查就得出結(jié)論，或者在家看了幾本書就以為自己已經(jīng)是專家了，哪知道人家外面變化的多快，這種人絕大部分都是瞎說或者不切實際，落后的思想。這是我們創(chuàng)建和諧社會中出現(xiàn)不和諧的一個重要部分。這真是要不得！要不得！要不得！

“調(diào)查就是解決問題”調(diào)查這是解決問題的基礎(chǔ)，就像毛主席說的很多人都是”懦夫”，總說“才力小，干不下”因為他們不做調(diào)查，只是“冥思苦索地想辦法，打主意”，這肯定是解決不了問題的，就像是“巧婦難成無米之炊”不然就是得出錯誤的方法或是主意。而只要我們認(rèn)真調(diào)查一下，什么疑慮都會豁然開朗，什么問題也會迎刃而解。就像許許多多的革命先輩，如果他們逞一時之勇，不去調(diào)查敵方的情況，不經(jīng)過思考，能打敗敵人嗎？能建立偉大的新中國嗎？答案是不能。所以我們什么事情更得好好調(diào)查，讓其更好的為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會和和諧社會服務(wù)。

“反對本本主義”就是讓我們從實際出發(fā)，反對教條主義，但是卻有很多人是“只唯書，只唯上，不唯實”這是多么悲哀，又是相當(dāng)可怕的，如果這些人看了什么邪書，聽了什么胡語，那得有多少人受害啊！所以毛主席這里給我們的警醒是多么重要，他號召人們反對教條主義，結(jié)合實際做調(diào)查，這就給了我們一個科學(xué)的方法。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只是每個人成功必備的勇氣。戰(zhàn)國時期的趙括就是一個活生生事例，死搬兵書上的條文，最后只是害人害己啊。這難道就不能給我們一點警醒嗎？讓我們多一些思索嗎？

“不要脫離實際”我們的方法，主意就是想解決實際中的問題，如果脫離了實際不就解決不了問題了，從而產(chǎn)生唯心主義，盲動主義。因此我們得懂得深入實際調(diào)查的重要性，不做“李逵式”的人。實事求是，我覺得是解決問題的重要基礎(chǔ)，脫離實際講理論，那只是空話，猴子撈月，白忙一場而已。如今中國經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展中，GDP已經(jīng)躍升到世界第二，但我們就能脫離實際宣布自己是發(fā)達(dá)國家嗎？這明顯就是脫離實際，不符合中國的實際情況。實事求是才能保證中國經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展。

“定出正確的斗爭策略”正確的策略是才能得出全面正確的結(jié)論，現(xiàn)在我們做很多調(diào)查都得確定正確的調(diào)查對象，你說想對某口紅做調(diào)查卻去調(diào)查男人，這不是滑天下之大稽嗎？這一定是解決不了問題的，毛澤東同志就告訴我們?yōu)槭裁吹玫贸稣_的斗爭策略，如何做出正確的策略，不要做出的調(diào)查就像一篇狗肉帳。中國近代的發(fā)展就能很好的說明正確決策的重要性，明清時期的閉關(guān)鎖國，新中國初的文化大革命都是因為錯誤的決策導(dǎo)致的，而改革開放鄧小平的正確決策使中國三十年間發(fā)展壯大起來，正確決策的重要性可想而知了。毛澤東同志也因為在抗戰(zhàn)時期正確的斗爭決策才能建立新中國，而也因為文化大革命得錯誤決策使中國當(dāng)時處于水深火熱之中。

“革命斗爭的勝利要靠同志了解中國情況”如今中國在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但國內(nèi)國際壓力并存的關(guān)鍵時期更要求我們了解中國的情況。但事實卻恰恰相反，我們現(xiàn)在很多機(jī)關(guān)人員并不是真正中國的實際情況，政事只會通過上網(wǎng)或者讀讀幾本書就完事，只會照章辦事或者生搬硬套，其實他們根本不了解中國的實際情況，不到實際中做調(diào)查，只是老生常談的那幾句話，都是一些舊思想，沒有什么創(chuàng)新，這些只會終日在機(jī)關(guān)打瞌睡的保守主義者只會導(dǎo)致共產(chǎn)黨的落后，中國的落后。就是在我們平時工作學(xué)習(xí)中也要學(xué)會創(chuàng)新，不能安于現(xiàn)狀，不進(jìn)則退，保守只會落后。而像我們學(xué)設(shè)計的，更得了解自己的實際情況，對創(chuàng)新得有更注重。

“調(diào)查的技術(shù)”毛主席在這里講了七點調(diào)查技術(shù)對我們是很有實際意義的，我們當(dāng)中又有多少人能按照這其中的方法做呢？更多是隨意地做，最后得出的是不全面，不正確的結(jié)論。那是多么可氣，更是可悲啊！然而好的調(diào)查技術(shù)就像好的工具，必能取得事半功倍的效果。我們?yōu)楹我獟仐壞兀?/p>

我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。不論學(xué)習(xí)，工作或生活中我們都能得到啟發(fā)。考試不作弊就是實事求是，工作中要認(rèn)真調(diào)查才能解決問題，不唯上不唯書。當(dāng)然大到國家的發(fā)展我們也能得到指導(dǎo)，特別是現(xiàn)在處于社會主義初級階段，我們還是有很多問題，矛盾沒解決，更是需要《反對本本主義》科學(xué)的思維方法來解決。

《反對本本主義》是那么一本如此通俗易懂，平易近人的書，有詼諧幽默的語言，卻蘊含著高深莫測的哲理；，區(qū)區(qū)幾千字，卻是給我們帶來不可估量的知識財富；雖然時間

久遠(yuǎn)，卻永不落后。我還得慢慢得咀嚼這篇經(jīng)典之作。

華南理工 husq

第二篇：《反對本本主義》讀后感

～-5-30　字?jǐn)?shù)：1168時間過得真快，轉(zhuǎn)眼一個多月的《毛選》第一卷自學(xué)任務(wù)已完成了。提筆要寫些讀后感還真為難。以自己的理論功底，要從整本書寫起，那一定是蜻蜓點水，其實網(wǎng)上的資料也有，但內(nèi)心深感不安與不甘，畢竟認(rèn)真地讀過了。再說，第一卷中精彩的篇目還真不少。光是打上雙星的就有三篇。我最終決定談?wù)劇斗磳Ρ颈局髁x》這篇文章。《反對本本主義》寫于1930年5月。當(dāng)時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它“本本主義”。堅持馬克思主義理論與中國的具體情況相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，反對教條主義是《反對本本主義》（《毛選》第一卷）一文的基本精神。我覺得本文的學(xué)習(xí)為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結(jié)合的思想路線。

“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”這段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導(dǎo)作用，又強調(diào)必須堅持一切從實際出發(fā)。堅持這條路線，就要積極進(jìn)取，不斷開拓，反對消極保守，無所作為。

其次，它是反對主觀主義和＂左＂“右”傾錯誤的銳利武器。

“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動主義。”主觀主義包括教條主義和經(jīng)驗主義兩種表現(xiàn)形式。《反對本本主義》既反對把個人的局部經(jīng)驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導(dǎo)作用的經(jīng)驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。

再次，它為領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變并養(yǎng)成優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向。“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的‘每事問’”針對有些領(lǐng)導(dǎo)干部不深入群眾，不了解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：＂怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查＂。“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。”這里指明了馬克思主義者認(rèn)識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于領(lǐng)導(dǎo)干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實際調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，努力做好工作，具有重要的指導(dǎo)意義。

其實《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農(nóng)～動考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調(diào)查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調(diào)查的技術(shù)”，對我們這些年輕同志具有實際的指導(dǎo)意義。

第三篇：反對本本主義讀后感

《反對本本主義》產(chǎn)生的歷史背景

《反對本本主義》一文是毛澤東在1930年5月發(fā)表的。是為反對當(dāng)時紅軍中所存在的教條主義而寫下的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期里，共產(chǎn)國際不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學(xué)理論強加于中國的革命實踐，其最具代表性的理論就是斯大林的“第三階段”理論、羅明納茲的“無間斷革命論”以及“第三時期理論”。共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命最教條的這一時期，也是中國共產(chǎn)黨內(nèi)部“左”派風(fēng)最盛行的時期。這一時期中，最具代表性的就是黨內(nèi)的三次“左”傾錯誤，分別是瞿秋白“左”傾盲動主義、李立三“左”傾冒險主義和王明“左”傾教條主義，三次“左”傾錯誤都給中國革命造成了巨大的損失。當(dāng)時中國共產(chǎn)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的“唯書”“唯蘇”和嚴(yán)重的教條主義“左”傾作風(fēng)，增加了中國革命的艱難，使中國革命蒙受了巨大損失。要挽救中國革命，帶領(lǐng)中國人民取得勝利，必須堅決反對這種不切實際的“瞎指揮”和教條主義，毛澤東的《反對本本主義》就是在這樣的形勢下完成的。

《反對本本主義》在當(dāng)時的指導(dǎo)意義

《反對本本主義》是中共黨內(nèi)第一部反對教條主義的文獻(xiàn)，我認(rèn)為在當(dāng)時的影響分三步走。第一，文中提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，堅持調(diào)查研究，洗刷唯心精神。是毛澤東思想活的靈魂之一“實事求是”的思想初步形成。第二，闡明了調(diào)查研究的主要內(nèi)容、目的以及調(diào)查方法即階級分析方法。文中說到：“中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國情況。要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略，絕不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。”是毛澤東思想活的靈魂之二“群眾路線”的思想初形成。這不僅闡明了實事求是、一切從實際出發(fā)的思想，還闡述了獨立自主的思想。這也就是第三點，提出從實際出發(fā)的思想。“中國的革命要靠中國同志了解中國的情況”。這是毛澤東思想活的靈魂之三“獨立自主”的思想初步形成。

《反對本本主義》對當(dāng)下實際的指導(dǎo)意義

無論在什么時候，教條主義都是對人們洞察力、創(chuàng)新力的抹殺。“注重調(diào)查，反對瞎說”。往大的說，政府處理公務(wù)時要注重證據(jù)，以證服人；制定政策時要深入基層調(diào)查，了解基層的實際動態(tài)，切不可照搬照抄，否則幾十年前的錯誤還會重演。從小的說，我們平時在學(xué)習(xí)工作中，也要避免本本主義，本本的價值在于它給人解決問題的經(jīng)驗，而不是制勝法寶。我們需要保持自己實事求是的精神，才能在工作中發(fā)現(xiàn)錯誤、糾正錯誤。

以上便是我對《反對本本主義》的認(rèn)識、理解與感悟。

第四篇：《反對本本主義》讀后感

《反對本本主義》讀后感

很早就聽人談?wù)撨^毛澤東的《反對本本主義》，也看過很多關(guān)于這篇文章的評論，但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對本本主義》感覺受益非淺，文章批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實際調(diào)查的保守思想。雖然是針對當(dāng)時的情況而寫的，但對我們今天提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

什么是本本主義？ 通過看這邊文章，從中知道了反本本主義的概念即教條主義。不對具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)，是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析，否認(rèn)實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

對本本主義崇拜的人，在當(dāng)今社會也大有人在，他們不根據(jù)實際情況去做工作，遇事不想辦法，不積極主動處理問題，只會按條條框框做事，用一句通俗的話說就是迷信，其特征就是迂腐，這類人不思進(jìn)取，頑固不靈，思想落后。“書呆子”就屬于本本主義的一個體現(xiàn)，在他們看來讀書就是一切，離開了書什么都沒有，什么都不是。理論和實踐不能相結(jié)合，做不好工作，到頭來是“書生無用墨之地”。

個人覺得毛澤東寫這篇文章不僅是揭示中國共產(chǎn)黨歷史上的錯誤：教條主義不懂得馬克思主義普遍真理同中國具體實踐相結(jié)合，從而給共產(chǎn)黨帶來不少困境，另一方面也對人們的一種提示，進(jìn)一步避免生活中的錯誤。

文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

第五篇：《反對本本主義》讀后感

讀了毛主席的《反對本本主義》對我有很大的啟迪作用,由于自身知識結(jié)構(gòu)的短缺，所能談及領(lǐng)會的恐怕也只是顯現(xiàn)于外的皮毛。現(xiàn)在就淺談一下我讀后的體會。

《反對本本主義》為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的,先從正反兩方面提出自己的觀點。“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”是從反面提出觀點，即有調(diào)查，有發(fā)言權(quán)。“調(diào)查就是解決問題”是從正面提出觀點，即提出調(diào)查的重要性。接著，毛澤東就進(jìn)入正題,批判了兩種錯誤的思想，即本本主義和盲動主義。然后，毛澤東說明進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查的原因，即定出正確的斗爭策略。最后，毛澤東指出正確的調(diào)查的方式-靠中國同志了解中國情況。

《反對本本主義》對于我們實際的指導(dǎo)作用，可具體為以下幾點：首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“調(diào)查就是解決問題”，所以我們一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”以馬克思主義理論、毛澤東思想的指導(dǎo)作用，強調(diào)必須堅持一切從實際出發(fā)。堅持這條路線，就要積極進(jìn)取，不斷開拓，反對消極保守。其次，它為大學(xué)生養(yǎng)成并保持優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向。學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于大學(xué)生克服思想上的主觀主義和學(xué)習(xí)中的教條主義,養(yǎng)成知識來源于課本,但按照實際運用知識,具有重要的指導(dǎo)意義。

所以作為新一代大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《反對本本主義》精神，他對我們當(dāng)今的實踐有很大指導(dǎo)意義。我們不僅要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化，學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果，真正學(xué)懂會用.