第一篇：我認識到了什么是美

我認識到了什么是美

谷城縣實驗小學五（3）班 王小天——《開學第一課》觀后感

今天是九月二日，晚上我在家觀看了中央一臺的《開學第一課》節目，這臺節目的主題是：美就在你身邊。通過觀看我認識到了什么是美，真正體會到了世界上并不是沒有美，只是缺少發現美的眼睛。

節目一開始，宇航員劉洋阿姨給我們講述了她在宇宙中的探索之美，讓我認識到地球之外的太空是那樣的美妙，探索太空的過程是那樣的美好，也讓我懂得了，太空固然很美，但我們更應該珍惜我們的地球，這樣才能讓我們的地球更美好。

姚明叔叔帶領我們參觀非洲大草原上各種美麗的動物，領略了各種動物美麗的身影，我認識到人類應該保護動物，應該和動物和平相處，讓動物成為我們的朋友，那么我們的地球才會因為有了更多的朋友而變得更加美好。

游泳冠軍焦劉洋告訴我們從小要有一個夢想，為了這個夢想要不斷地努力奮斗，只有這樣才能實現夢想。當遇到困難的時候，我們一定要堅持不放棄。并在奮斗的過程中創造美、實現美。

而奧運冠軍徐莉佳告訴我們，生活中最美的事是互相幫助、傳遞快樂。只有這樣，我們的世界才更美。最美的司機、最美的媽媽、最美的老師……他們的事跡一次次感動著我們，他們都是美的傳遞者。我們的社會正是因為有了這些美的傳遞者，才變得更溫暖，更可愛。作為一名小學生，我們也應向他們學習，把美傳遞給每個人，讓美在傳遞中普及、升華。

這堂開學第一課不僅教我認識到了什么是美，還教會了我怎樣去發現美、創造美。以后我要用我的慧眼去發現生活中的美，用我的雙手去創造世界的美。讓我們一起努力，去營造一個更美好的明天。

第二篇：我認識到了三個自我性

我認識到了三個自我性

雖然早兩年就念誦了準提咒，但對準提咒的了解，僅限于從網上搜索到的一些知識而已。在今年的8月下旬，我有幸參加了準提法網絡佛學院的學習，在學院和班主任的悉心指導下，我對準提法這一殊勝的法門有了比較系統的了解。經過這幾個月的學習，我完成了初級班的有關學習內容，雖然自我感覺做得還不夠好，但還是把這幾個月以來的學習心得總結一下吧。

初級班的1—8旬學習中，我第五旬鏡壇觀的作業做得不太好，其余的幾旬作業都能順利通過班主任的評審。我反思了一下，第五旬作業做得不好的原因是我對鏡壇的設立，鏡壇的應用理解得不夠透切，對資料的學習還不夠深刻。后來，經過班主任鹿老師的指點，對資料的認真學習，我重新再做這一旬的作業。而其他另外幾旬的學習，如：蘭字觀、六字明準提觀、發愿與回向、佛陀傳、《準提法開示集》、《三元心理學》等，我雖然認真學習了有關資料，懂得了有關的知識，作業也能順利寫完并通過班主任的審批。但我覺得，真正實踐做起來，我還是做得不夠好。不過，我也力求把所學到的知識認真應用起來。

在學習了《三元心理學》后，我認識到了三個自我性：兒童自我、父母自我、成人自我，我認真分析了這三個自我，并對照自己的實際情況，在處理事情中，能夠很靈活地轉化好這三個自我，游刃有余地處理好工作、生活上的很多事情。

《準提法開示集》這本書實在太好了，感謝班主任鹿老師，使我有幸結緣了這本寶貴的書籍，書中幾乎解答了我們在學習準提法中的有關問題，雖然學習完了這一旬的內容，但我還是有空就看看這本書，對書中的知識加深理解。

雖然完成了初級班的學習，但這并不能說明我對初級班的內容就不去學習了，我們作為一個準提弟子，在日常的工作、生活中，還應以我們學到的準提知識去要求自己，把學到的知識真正滲透到我們的生活中。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在修行的道路上，我不會停止腳步，我更希望能夠繼續在學院這個溫暖的大家庭中繼續深造，我還懇切希望繼續能得到學院和老師的悉心指導、關懷。

第三篇：我對“美”的認識

姓名：

學院：電子工程學院 學號：201421

我對“美”的認識

我只是一個普通的大學生，雖不能像大學家那樣說出引人佩服的話語，但是對于美我也有自己的認識與認知，而且自從上了禮儀與形象這門選修課，讓我對“美”有了更深刻的認識和理解。

美對于任何一個有意識的人來說都并不陌生，但對于美究竟是什么，卻似乎總是無法找到一個確切的答案。認識美似乎比審美過程更具有誘惑力，這就像人類可以見到上帝的愿望比信仰上帝更強烈，只是這種愿望因為一直無法實現而淡忘。而美卻并不如此，因為我們都察覺到美的存在，卻不像上帝那樣若有若無、若隱若現，美的感受是如此地真切就像乞力馬扎羅山上的雪。對我而言，現實生活中到處都有美的存在。大自然中的美，可以體現在大山的聳立，森林的茂密，花朵的顏色，動物的生動；人類的美，則可以從我們從容大方的表現禮儀，設計自身的外貌形象，個人的品德與修養來看出美的存在。美就是自由、崇高、和諧，而所有的要素都基于自然的或者說是人類意識的精神。自由是基于意識自身的，崇高是基于意識超越的，而和諧是基于意識目的的。美對于我的意義并不僅僅在于認知認識，也并不在于發現它的本質，而在于我對美的理解，在于美在某種意義上使我們的生活更美好。

既然這學期選修了這門我認為很有用的禮儀與形象課，那就利用老師所教授的知識來談談美。

首先是形象美：現在的社會生活中，不是還停留在只要求溫飽的階段了，而是在已經保證溫飽的問題上來追求更好、更高的生活質量與水平，有的就體現在個人的禮儀與形象方面。個人形象是一個人的外表與內在氣質的統一，而個人的整體形象可用個人的儀表、儀容和儀態來衡量，構造出一種和諧的形象美。

其次是談吐美：我們每個人的言行舉止都會影響著我們在他人心目中的形象與地位，一個人有好的言行舉止，便能夠在他人心目中“美”的評比中加分，能夠讓你在學習和工作中獲得更好的人際關系，讓你能夠獲得別人的尊重和認知。

再而是禮儀美：文明禮儀的內容和多種多樣，它包括我們平時的舉止，表情，談吐，和接人待物各方面。禮儀是人際交往中普遍適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法，是在人際交往中進行相互溝通的技巧。通過良好的形象禮儀能讓我們更好地與別人溝通，在一切人際關系中，互相尊重是第一美德，而必要的距離又是任何一種尊重的前提。

其實定義“美”本身就是一種局限，就像人們認識信仰與懷疑的關系一樣，但是美也需要這樣的過程來讓人類認知它。我們需要一種認識的基礎，然后在這樣的一種層面之上進行理解，不同的自我意識會對美有不同的感受，而基于個體意識的對美的感覺才是最重要的，而且是唯一正確的。美的感受從來就不是相同的，因為我們有著不同的自我意識；但美感卻是可以相通的，因為我們同樣屬于整體意識的一部分。美的認識在于對美的感受，對美的理解，對美的想象，美是我們意識的內在的部分，是基于意識整體的方向。希望我們人類能夠與大自然和諧相處，創造更美的世界。

第四篇：我發現校園是那么美

我發現校園是那么美

有一年夏天，天剛蒙蒙亮，我便踏上了去往學校的路。

沿著校園那條熟悉的羊腸小路，我來到了一棵柳樹下，一片橙色的新霞照在我臉上，透過陽光，我忽然發現校園是那么美，完全脫離了往日的喧囂。

看那和煦的風吹來醉人的花香，嫩嫩的小草偷偷地織成綠綠的地毯，小鳥唱起夏天的歌，楊柳扭著腰，粉紅粉紅的花兒開滿枝頭，整個校園都那么美，那么美，我陶醉了。

這時，兩個穿著校服的女生拎著水桶，輕輕來到我身旁，很禮貌地對我說：“姐姐，幫我們一起澆水，好嗎？”我點點頭，同她們一起澆水。偶然一抬頭，我發現那兩個女孩是那么美，那么美。

在陽光的照耀下，噴出的水上出現了一道彩虹。虹，色彩斑斕，輕艷嬌美，如同少女的發帶，從紅自然過渡到紫，沒有一點矯飾，沒有半絲拼湊，色盤中任何顏色都無法與之相比，純粹自然，與兩個少女的美好心靈才是最完美的搭配。

第五篇：認識自己：我是誰

認識自己：我是誰

——淺談自我意識以及大學生自我完善

馬海花

（寧夏大學教育學院 應用心理學2010級 12010240916）

摘要 自我意識是人類特有的反應形式，是人的心理區別與動物心理的一大特征。自我意識是一種多維度、多層次的心理活動系統，它表現為一個人對自己的思想、情感行為、人格特征以及人際關系各個方面的認識、情感和意志的統一。正確地認識自我、科學地評價自我、有效地管理自我、不斷的激勵自我是個體成長和發展的重要前提與基礎。自我意識與大學生的發展密切相關，有些大學生由于不能正確的認識自我，形成不良地情緒，以致有自殺的念頭。因此，通過對自我意識及其理論的認識，指出了大學生自我意識發展過程的規律及特點，進一步提出了大學生自我完善的方法。

關鍵詞 自我意識

大學生

自我完善

引言 古希臘偉大的哲學家蘇格拉底曾經說過：“認識你自己。”隨著年齡的增長，我們也會不斷的問自己：“我究竟是怎樣的一個人？”“我應當成為怎樣的一個人？”“我怎樣改變理想與現實？”這些問題都與人的自我意識有關。隨著社會改革的不斷深化，大學生面臨的心理壓力越來越大，在這個群體當中凸顯出來的心理問題也越來越多。幾乎所有的研究報告都表明大學生心理問題的檢出率高于同齡青年，這說明大學生作為同輩群體中文化素質相對較高的一群，其心理健康水平卻并非是較優的（劉偉芳，2006）。從云南大學學生馬加爵殺人案件到清華大學學生徐海洋用硫酸潑熊的事件，這些在大學生中發生的客觀事實無不使人感覺到震驚。可以說，大學生的心理健康問題已經成為整個社會關注的焦點問題。大學生自我意識的發展對其心理健康有著重要的影響作用，國內外的很多學者都把自我意識作為心理健康標準的一個重要指標（陸璐等，2007）。能正確的認識自己很不容易，對缺乏社會實際經驗的大學生更是如此。因此，大學生如何完善自我，發展和提升自我至關重要。

一

自我意識的內涵

自我意識也稱自我，是個體認識的特殊形式。自我意識是個體對自己作為主題和客體存在的各方面地意識，也可以說是個體對自己的存在狀態的認知和指向，包括對自己的生理狀態、心理狀態、人際關系及社會角色的認知和指向。自我意識擔負著人的內心世界以及內部世界與客觀世界之間的協調任務。

（一）本我、自我與超我

精神分析學派的創始人弗洛伊德（1856—1939）提出了人格“三我”結構，認為人格是由本我、自我、超我三部分所構成。本我是最原始的、與生俱來的潛意識部分。它像一口本能和欲望沸騰的大鍋，具有強大的非理性的心理能量,它遵循快樂原則。自我是人格的意識結構部分，是來自本我經外部世界影響而形成的知覺系統。它代表理智與常識，處于本我與超我之間，遵循現實原則，監督本我適當的滿足。超我是人格中最文明、最道德的部分。它是社會道德規范的內化，表現為良心和自我理想，處于人格的最高層，遵循理想原則，指導和限制本我。人格的這三種構成不是靜止的，而是不斷地相互作用者的。本我是生存的必要動力，超我在監督和控制主題按照社會道德標準行事，自我調節沖動欲望，對外適應現實環境。

（二）現實自我和理想自我

羅杰斯（1902-1987）是當代美國人本主義心理學的重要代表之一。他認為自我概念是個人現象場中與子身有關的內容，是個人自我知覺的組織系統和看待自身的方式。羅杰斯根據多年的臨床實踐，提出了與現實自我相對應的理性自我。理想自我代表個體最希望擁有的自我概念、理想的自我形象，即他認為我們設定的或我們為自己設定的特征。如父母親、老師、朋友的期望的我們的未來形象。而現實自我包括對自己已存在的感知、對現實環境中自己的意識。通過對自己的體驗和反應及對自我的客觀觀察和評價，個人可以認識現實自我。

（三）主我和客我

詹姆斯和米德曾提出把自我分為主我和客我，即把自我一方面看做主體來認識，另一方面看做活動的對象或內容來認識。“主我”表示自己認識的自我，主動的體驗世界的自我；“客我”表示物質我、社會我、心里的自我評價、自我體驗以及自我追求。詹姆斯認為三種“客我”（物質我、社會我、心理我）都接受“主我”的認識和評價，對自己形成滿意或不滿意的判斷，并由此產生積極或消極的自我體驗，進而形成自我追求。

（四）自我發展漸進成學說

艾里克森的自我發展漸成學說美國著名的精神病醫師、新精神分析學派的代表人物艾里克森（Erikson）認為：人的自我意識發展持續一生，但要經歷不同的發展階段，每個階段都有一個核心課題，他把自我意識的形成和發展過程劃分為八個階段，在每一階段上都存在一種“危機”，或稱矛盾沖突。對危機的積極解決有利于自我力量的增強，有利于個人適應環境。其中自我同一感與角色混亂（12-20歲）是第五階段，對自我的發展具有一定的影響。

（五）中國學者的觀點 我國心理學界從“主體我”和“客體我”兩個方面考慮自我，普遍把自我視為有目的的有意識的主體來理解，認為自我與自我意識的內涵是相同的。王壘、付凱（1995）認為，中國人自我差異與情緒不存在具有跨文化一致性的對應關系。不同文化下，有不同的表現模式。就中國人而言，無論是實際—理性自我差異還是實際—應該自我差異，都對應焦慮水平而不是抑郁水平。

二 大學生自我意識及其發展

大學階段是個體自我意識急劇增長、迅速發展和趨于完善的重要時期，這個階段大學生的自我意識發展表現出與其它階段不同的獨特的特征，是自我意識發展較為特殊的一個階段。研究者們針對這一問題提出了自己的觀點：蘭玲（2004）年概括了大學生自我意識的發展過程：自我意識的分化、內心矛盾的出現、自我意識的再度統一.茹陽李鳳芹（2007）提出了高校大學生自我意識發展過程中的雙重性（矛盾性），其主要表現為：理想我與現實我的沖突、自負與自卑的沖突、積極自我與消極自我的沖突、大學生自我評價能力的增強與片面性、自我控制、自我教育能力有較大提高但仍存在不足。綜合各種研究成果中關于大學生自我意識的發展過程的觀點，可以得出結論：大學階段是自我意識穩步發展的階段，自我認識、自我體驗、自我控制逐漸協調一致，大學生自我意識發展的基本規律表現為：分化——矛盾——統一。

（一）大學生自我意識的分化大學生自我意識的發展是從明顯的自我分化開始的。把自我分為“主我”和“客我”，“理想中的我”和“現實中的我”，其中主觀的我處于觀察者的角度，而客觀的我則處于被觀察者的角度。自我意識的分化是自我意識走向成熟的標志。隨著自我明顯的分化，大學生們開始主動、迅速地關注自己的內心世界和行為，對生理自我、心理自我、社會自我每一細微變化產生新的認識和體驗，自我反省能力增強，自我形象的再認識更加豐富、完整和深刻。自我體驗更加豐富多彩，自我思考增多，開始要求有屬于自己的一片天空和世界，渴望得到理解和關注。

（二）大學生自我意識的矛盾自我意識的分化，使大學生開始注意到自己以往不曾留意的許多方面，同時也意味著自我矛盾沖突的加劇，即主觀自我與客觀自我的矛盾沖突、理想自我與現實自我的矛盾沖突的加劇。由自我意識的分化帶來的矛盾是大學生自我意識發展過程中的必然現象，當然，它會給大學生帶來不安、疑惑與困擾，可能還會影響到他們的心理健康與心理發展，但它更會促使大學生努力解決矛盾，實現自我意識的統一，從而推動自我意識向著成熟發展。

（三）大學生自我意識的統一自我意識的矛盾沖突，常常會給大學生帶來不安或心理痛苦，他們總是力圖通過自我探究來擺脫這種不安與痛苦。在自我意識的矛盾沖突中，大學生的自我意識也在不斷調整和發展。在自我意識的不斷調整和發展過程中，他們極易尋求新的支點，尋找自我意識的統一點，統合自我意識。自我意識的統一有多種形式，既有積極的、和諧的、有利于心理健康發展的統一，也有消極的、不協調的、不利于心理健康發展的統一。自我意識統一的過程也是自我同一性的過程，即主觀自我與客觀自我的統一、理想自我與現實自我的統一，自我認知、自我體驗、自我監控的統一。這種統一是在自我評價、他人評價（包括群體評價和評價他人）的過程中逐步實現的。

三 大學生自我完善

（一）樹立正確的認知觀，全面認識自己

全面認識自己是形成自我意識的基礎，大學生應該全面認識自己，客觀準確的評價自己，確立合適的奮斗目標，并未實現這一目標而不懈努力。

（1）自我反省。自我反省是一種心理活動的回饋，它把當局者變成一個旁觀者，把自己變成一個審視的對象，站在另外一個人的立場、角度來觀察自己、評價自己。反省可以改變一個人的命運和機緣，在任何人身上都會發生大效應。

（2）與人比較。比較有兩種：一種是與條件相當的人比較，這樣既可以找到自己的個性、能力、人際關系、態度、情感等方面的特點，確定自己在同齡群體中的位置，進一步認識自己，又可以避免不良比較導致的自卑。另一種是和過去的自己比較，看到自己的進步，見證自己的成長，從而樹立自信。

（3）他人評價。他人評價比主觀自省具有更大的客觀性。大學生易犯的錯誤是只接受某些方面的評價，只喜歡贊美的話，聽不得不同的批評。因此，多聽聽他人的評價，充分的認識自己。

（4）心理測驗。專業的測表可以幫助我們了解自己。做心理測驗時應注意的問題：一是測驗題目是否專業；二是在選擇答案的時候要盡量做到真實客觀；三是心理測驗只是一個讓我們加深對自己了解的方式和途徑，并非時終身判決。

（二）形成多元評價觀，客觀評價自己

人必須在正確的自我認知基礎上，形成正確的自我悅納、積極的自我體驗、有效的自我控制。自我悅納是自我意識健康發展的關鍵所在。悅納自我首先得接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會自我的獨立特性，在此基礎上體驗價值感、幸福感、愉快感和滿足感；其次，冷靜客觀的評價自己，認識自己的長處和短處，關注自己的成功，并將優勢積累。

（三）合理確定期望值，不過分苛求自己

對自己的期望值過高，對自己的能力估計過高，現實和理想的天平傾斜時，某些學生的心里就失去了平衡，甚至會產生自卑。事實證明，期望值是一個相對值對自己和環境的期望要適合自己的能力及環境的客觀要求。大學生應當對自己的能力做出客觀的評價，在學習和工作中要付出最大的努力，但不要對自己提出不切實際的要求。

（四）正確判斷自我，提高自我效能感

自我效能感是指個體在作出某一行為之前，對自己能夠在什么水平上完成該行動所具有的信念、判斷或主體感受。自我效能感決定人們對活動的選擇，影響人們在困難面前的態度，影響新行為的獲得和習得行為的表現，影響活動時的情緒。自我效能感高的人一般學業期望高。

（五）客觀看待他人，不苛求他人

己所不欲，勿施于人。許多人把希望寄托與他人身上，若對方達不到自己的要求，便大失所望。他人是無法按照你的意愿來行事處世的。大學生在學習生活中要正確把握自己，善待自己，也善待他人。

（六）冷靜接受現實，疏導不良情緒

每個人的容貌、體型、生理特點都是無法選擇的，也很難改變。因此，大學生不要太注重這些，相信自己。在遭遇挫折或情緒激動時，應該學會時常疏導、宣泄不良情緒。如一味的陷于苦悶、自責之中，則會意志消沉，無所作為。

除以上方法之外，大學生還應適當的進行自我提升。自我提升也譯作自我增強，是個體肯定自我的驅力維持自尊的途徑，以及尋求自我評價的動機。其核心在于：人們有一種增強自尊，提高人價值感，尋求積極自我認識，避免消極反饋評價的需要（劉肖岑等，2011）。大學生在進行自我提升的同時，也應當學會自我調節。自我調節是個體選擇目標及策略并采取行動以實現目標的過程，其包括評估和運動兩種不同的模式，評估模式關注的是最佳決策，運動模式只關注狀態的改變（汪玲等，2011）

德國著名作家約翰·保羅說：“一個人的真正偉大之處，就在于他能夠認識自己。”能正確客觀的認識自己并不容易。大學階段正是自我意識發展的重要時期，大學生應注重自我意識的發展，努力的完善自我，能客觀的評價自己，認識自己，認清自己在各種角色中的位置，能夠回答出“我是誰？”以便在今后的學習中能很好的抓住機遇，成就自己的夢想。

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