第一篇：《尋找教育新支點》學習心得[定稿]

《尋找教育新支點》學習心得

今天上午，聽了曲青亞老師的講座：關于尋找教育的新支點并兼談課堂教學的藝術！學到了很多方面的知識：教育的重要性，素質教育的工作方針和教學過程與重點；如何上好一堂理想成功的課程等等。

聽完曲老師形象生動的講述后，讓我開始認識到作為剛步入教師行業(yè)的新老師，要學習的東西還很多，班級管理經驗的欠缺，教育科研能力的不足等等，這些都需要我們用時間去彌補，去學習。

曲老師說：“學生興趣的激發(fā)比分數(shù)更重要；習慣的養(yǎng)成比分數(shù)更重要；方法的習得比分數(shù)更重要；能力的形成比分數(shù)更重要；個性的張揚比分數(shù)更重要。” 細細回味一下這句話，這里強調的是更重要，并不是說分數(shù)不重要。分數(shù)是考查學生學習成績的一項指標；是考核教師教學水平的一個坐標；是評價學校辦學質量的標準之一。所以說，分數(shù)重要但是并不能決定人的一生。就拿興趣和個性來說吧，興趣是學習的動力，做任何事情，如果只是一味的為了完成任務而去做，那么時間一久就會產生厭倦，然而，如果是懷著濃厚的興趣去做，那么不管時間多長都不會產生厭倦的心理，甚至會像紅酒越放越香一樣變得越來越感興趣，這點很重要，特別是對我們低年級的孩子來說，在心理學上我們都知道，這個年齡段的孩子注意力很難集中，就算集中了時間也不會長久，最多堅持十五至二十分鐘，但是他們如果對一件事情感興趣了，那么這個時間的持久性就很難估計了，所以說興趣的激發(fā)更重要，在一定程度上可以決定一件事情的成敗。再說說個性，我們教師培養(yǎng)的不是統(tǒng)一規(guī)格的“零部件”，我們培養(yǎng)的是有感情有思想有個性的祖國花朵，我們不能要求他們都變成“乖乖兒”，我們要使他們在共性中體現(xiàn)出個性，很多事實證明，個性張揚怪異的人并不一定就是蠢材，他們也可能是天才，在雞窩里孵蛋的愛迪生、滿腦子不切實際的幻想的愛因斯坦等等，他們只是在看待問題的視角上和其他孩子有所不同，所以碰到這類孩子的時候，我們一定要耐心一定要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。

總的來說，我們在評價和看待一個孩子的時候不能陷入“唯分數(shù)論”當中，我們要全面客觀的看待，“術業(yè)有專攻”僅此而已。

第二篇：尋找教育的新支點讀后感

作為一名剛剛走上杏壇的新教師，我們要學習的還有很多，班級管理經驗的欠缺，教育科研能力的不足等等，這些都需要我們用時間去彌補、去學習。放寒假之前我們學校放給了每一位老師一本書，這本書是我們學校校長徐錦生的著作，里面融合了許許多多走在教育一線的老教師的工作經驗、方式和理念。在教育領域，我在他們面前就像是一位剛剛學會走路的孩童，而他們是巨人，高大的巨人。我記得有人對偉大的物理學家牛頓說你是天才，而牛頓只是淡淡的回答道：“我只是站在巨人的肩膀上看的更遠而已。”對，登高才能望遠，作為新教師的我也想望的更遠，所以，我懷著這樣一顆炙熱的心開始了閱讀。

我看書有個不知是好還是壞的習慣，那就是先看目錄，挑選一些自己比較感性趣的章節(jié)開始閱讀。一頁、兩頁、三頁…突然有那么幾個字印入了我的眼簾---什么比分數(shù)更重要。為什么我對這幾個字印象那么深刻呢?因為從我們進入金師附小開始，我們就時時刻刻的接受著這個理念的熏陶。那什么比分數(shù)更重要呢?徐校長常說“學生興趣的激發(fā)比分數(shù)更重要；習慣的養(yǎng)成比分數(shù)更重要；方法的習得比分數(shù)更重要；能力的形成比分數(shù)更重要；個性的張揚比分數(shù)更重要。”對呀，只有五育并舉才能培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化的接班人呀，我們細細回味一下這句話，這里強調的是更重要，并不是說分數(shù)不重要，書中指出分數(shù)是考查學生學習成績的一項指標；是考核教師教學水平的一個坐標；是評價學校辦學質量的標準之一。

所以說，分數(shù)重要但是并不能決定人的一生。就拿興趣和個性來說吧，興趣是學習的動力，我們做任何事情，如果只是一味的為了完成任務而去做，那么時間一久就會產生厭倦的心理，然而，如果我是懷著濃厚的興趣去做，那么不管時間多長都不會產生厭倦的心理，甚至會像紅酒越放越香一樣變得越來越感興趣，這點很重要，特別是對我們低年級的孩子來說，在心理學上我們都知道，這個年齡段的孩子注意力很難集中，就算集中了時間也不會長久，最多堅持十五至二十分鐘，但是他們如果對一件事情感興趣了，那么這個時間的持久性就很難估計了，舉個不太恰當?shù)睦樱谏祥喿x課的時候我曾經觀察過，一個孩子在自顧自的玩耍，他的玩具很簡單就是一支鉛筆一塊橡皮，對我們大人來說這些東西沒有辦法玩的起來，可是他就“堅持”了很久，遠遠超過了理論上的時間，我想這就是興趣的力量，感興趣了他才會去做，所以說興趣的激發(fā)更重要，在一定程度上可以決定一件事情的成敗。

再說說個性，我們教師培養(yǎng)的不是統(tǒng)一規(guī)格的“零部件”，我們培養(yǎng)的是有感情有思想有個性的祖國花朵，我們不能要求他們都變成“乖乖兒”，我們要使他們在共性中體現(xiàn)出個性，很多事實證明，個性張揚怪異的人并不一定就是蠢材，他們也可能是天才，在雞窩里孵蛋的愛迪生、滿腦子不切實際的幻想的愛因斯坦等等，他們只是在看待問題的視角上和其他孩子有所不同，所以碰到這類孩子的時候，我們一定要耐心一定要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，他們弄不好就是未來的愛迪生亦或是愛因斯坦。

總的來說，我們在評價和看待一個孩子的時候不能陷入“唯分數(shù)論”當中，我們要全面客觀的看待，“術業(yè)有專攻”僅此而已。

第三篇：《尋找教育的新支點》讀后感

本書的作者徐錦生校長想必教師們耳熟能詳，此前在我的心中他是一位理念先進、富有改革精神的校長；是一位關心教師、關愛學生的富有親和力的校長；他曾多年來陪學校的門衛(wèi)吃年夜飯，真是一位關注弱勢群體、富有人性關懷、人文情懷的校長。

在寒假里細細品味了《尋找教育的新支點》這本書，知道了徐校長是我國的非智力因素教育實踐家。分數(shù)并不是不重要，分數(shù)是考查學生學習成績的一項指標，是考核教師教學水平的一個坐標，是評價學校辦學質量的標準之一，但是分數(shù)并不能決定人的一生。徐校長認為：人與人之間智力差別不是很大，學習的動力在于意志品質和情感等非智力因素。徐校長用二十多年的不斷思考和改革實踐，走出了一條比分數(shù)更重要的非智力教育實踐的道路。徐錦生校長提出“五個比分數(shù)更重要”理論，即“激發(fā)學生的興趣比分數(shù)更重要、習慣的養(yǎng)成比分數(shù)更重要、方法的習得比分數(shù)更重要、能力的形成比分數(shù)更重要、個性的張揚比分數(shù)更重要”。教育要有自己的思考，教師要有自己的堅持，不能人云亦云。教師要設法充分激發(fā)學生的學習興趣，形成正確的學習動機，產生積極的情感體驗，形成良好的行為習慣，養(yǎng)成學生堅強的意志，利于全面提高學習成績；教育教學中要使學生學會學習、學會生存、學會交往、學會適應、學會創(chuàng)造、學會做人，利于學生更好地適應社會。只有這樣才能促進學生健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展。此時此刻，對徐校長1989年開始的長達二十幾年的“小學生非智力因素培養(yǎng)”探索與實踐感到由衷地欽佩，徐錦生校長提出的“五個比分數(shù)更重要”理論，正在我校逐步踐行，近幾年我校轟轟烈烈地開展以多彩活動為載體，培養(yǎng)學生的興趣、習慣、方法、能力、個性，讓孩子煥發(fā)了生命的活力。在以后的教育工作中我會不斷地提醒自己，教育應該是服務于學生的，要熱愛學生，尊重學生，給學生更多的關愛，讓他們能夠健健康康，快快樂樂地成長，讓他們去努力追尋自己的夢想！

第四篇：尋找人生支點

尋找人生支點

一

“干一行怨一行”，這樣的生活斷無樂趣可言。然而，很多人都在這樣的生存著。不知是由于當初入錯了行，還是職業(yè)倦怠，或者興趣的轉移，或者社會體制的變遷，總之，工作或學習一定時段后，開始牢騷滿腹、怨天尤人、這山望著那山高，等等等等，不一而足。有的人，一生都生活在這樣的心態(tài)當中。

有的人，開始對自己的所選擇的狀態(tài)還是挺滿足的，漸漸地或是突然一天就不再滿足了。有的人，畢生熱愛自己所從事的事業(yè)，無怨無悔，窮其一生，體味其中的樂趣。誠然，這第三種人的生活是快樂的。

有人說，他們是知足常樂，其實，知足常樂者是另兩種人，一是由于他們心態(tài)很好，很能適應環(huán)境，善于滿足。二是由于他們心智不是很高，欲望也不高，易于滿足，沒有追求沒有夢想，他們的滿足閾值很低。

剛才說的那第三種人，是真正尋找到人生支點的人。

他們的選擇符合自己的興趣，他們明白自己生活的意義，他們可以沖開世俗的觀念，為自己的理想奮斗終生。

二

阿基米德曾說：“給我一個支點，我可以撬起整個地球。”為何能有如此氣魄，道理很簡單，因為他有一個可供支撐的支點。

支點是什么呢？不是空洞的終極的理想，而是實現(xiàn)理想所必須的實實在在的事業(yè)。支點必須依賴興趣為內涵，借助恒心和毅力為復合材料的杠桿，才能撬動理想的巨石。

一個支點，一個能給你智慧、勇氣、方向、力量的支點，找尋到這個屬于自己的支點，或許你會發(fā)現(xiàn)離你的理想不再遙遠。

王國維在《人間詞話》中談到：古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”第三境也。這三種境界反映的是“找到實現(xiàn)理想的路——艱難的奮斗求索——實現(xiàn)理想”，反映的是支點、杠桿、理想之間的關系。

人生支點很像錨。看上去是固定的，其實錨的固定是服務于航船的行動的。尋找人生的支點，不是為了支到那不動，而是讓我們的生活當停可停，當行則行。其實，人生的支點會隨著年齡或環(huán)境的變化不斷變化。但是不論怎樣變化，今天的支點還是要放在今天。

三

那些自殺的人，都是為了什么而想去死呢？相信排除了那些一時沖動失去理智的人之外，一定有一部分人是因為失去了人生的支點吧。也許在前一段時間去問他人活著是為了什么，他會自信滿滿的告訴你，當然是為了完成自己的愿望。而促使他們能夠這樣毫不猶豫地回答你，就是因為他們人生的支點正支撐著他們的整一個生活。這時，他的生活一定是快樂的。但是在他尋死的那一刻，你再去問他，也許他會回答你：“我活下去已經沒有任何意義了。就連我唯一的愿望都破滅了。”而促使他這樣回答你，則是因為支點的倒塌。這生與死，不也體現(xiàn)了人生的支點對一個人的重大影響嗎？

四

我想起一個“小朋友”的支點。他念小學的時候，特別癡迷玩一種玩具汽車，就是廢寢忘食，也能樂此不疲。我特別意外，這玩具老玩有什么意思呢？更讓我意外的是，有一天他突然很郁悶地說：“我害怕長大，長大以后就不能再玩它了??”那時我也有點怕，這小子要是一輩子愛好就停留在這玩藝上，那可咋辦呢？后來我發(fā)現(xiàn)，到了中學、到了大學、到了

工作崗位，他的支點也隨之改變，現(xiàn)在他就把自己“支”在汽車的修理上了。雖然沒賺到大錢，但好在也能混個心甘情愿。

支點準確的標志之一，就是支在那兒的人累死累活卻也心甘情愿。

下身癱瘓的張海迪，找到英語學習這個支點，成為人生的強者；患盲、聾、啞癥的海倫·凱勒從掌上學習找到了人生的支點，成為舉世聞名的殘疾人演說家、作家；保爾因為尋找到理想事業(yè)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。

五

一句話，找尋到人生支點的人可以享受生活的快樂。

已經尋到人生支點，你就用好這個支點。沒有尋到支點的人，一定要不懈努力，尋找適合自己的人生支點。

幾十年來，我的興趣、愛好在不斷地變化著，終于有了明確的目標，但有了目標不等于實現(xiàn)目標，還需要合適的人生支點和恒心、毅力的杠桿，把我的目標撬到合適的高度。我在努力，不知你是否也愿意尋找自己的支點并為之而努力呢？

第五篇：尋找自信的支點

尋找自信的支點

一個杠桿如果找不到支點，是無法成為杠桿的。同樣，一個人如果找不到自信的支點，也是很難自信起來的。而這所謂的“自信的支點”，指的是人自身突出的長處和優(yōu)勢。每個青年學生都有自己獨一無二的世界，每個青年學生都與眾不同，有自身的特點。在自己所有的各項指標中，自己認為作為優(yōu)秀的方面，通過恰當?shù)姆绞秸宫F(xiàn)給別人，得到大家的認可，只有這樣的長處和優(yōu)勢，才能成為自信的支點。

羅曼·羅蘭說，“先相信自己，然后別人才會相信你”。尋找自信的支點，首先要求我們要客觀全面地認識自己，以昨天的我和今天的我作比較，以今天的我和明天的我作比較，而不是以己之所短去比別人之所長。

美國青年艾特在韋布城開了一家雜貨店，但由于經營不善，兩年來負債累累。他走在街上，像一個斗敗的公雞，沒有了信心和斗志。突然間，有個沒有雙腿的殘疾人從街的另一頭向他“走”來，她用兩只手撐著木板向前，微微提起的小木板準備登上路邊的人行道，就在這時，她也看見了艾特，只見他坦然一笑，飽含精神地向艾特打招呼：“早安，先生！今天天氣真好啊！”艾特望著殘疾人，瞬間感到自己無比幸福：我有雙足可以行走，為什么要自憐？而他缺了雙腿仍能如此自信，我這四肢健全的人為什么不能？他重新找回了自信的支點，于是重新投入到小店的經營中，結果小店不但還清了債，并且還開始盈利。

作為一名青年學生，我們應該像艾特那樣，正確地認識自己，動的尺有所短，寸有所長，客觀地看待自己，客觀地看待別人，找到自信真正的支點。