第一篇：曾國藩傳記讀后感

曾國藩傳記讀后感

歷史似一幕絢爛的煙火，稍縱即逝，卻始終縈繞在我們心中，像是音樂，或是悲戚；或宏偉，或渺小。它就是這樣慢慢匯集成一條大河，看不見，卻流淌在我們每個生活在這片土地上的每個人的心中，歷史也就是這樣成為一條浩蕩長河。

不過歷史看似浩瀚卻也是由一個個故事構成的，而故事的中心卻永遠是人。中國歷史上真正積極實踐的第一人曾國藩卻是中國近現代史上一位能人。

曾國藩（1811—1872）字伯函，號滌生。湖南雙豐縣人，23歲考取秀才，28歲考取進士，從此踏上仕途之路。作為政治家，在京十年間，他七次升遷十級，官職兩江總督、封第一勇毅侯、官居一品。作為文學家，他是湘鄉派的創立者，所為古文，深宏俊邁，能運以漢賦氣象。作為軍事家，他創立湘軍，平定太平天國運動，維護了晚清朝居的穩定。

曾國藩在中國歷史上也是位備受爭議的人，深謀遠慮，沉穩持重，是國之棟梁；貶之者蔑視其：老奸巨猾，深不可測，是官場中的老狐貍；他被稱作中國近代現代化建設的開拓者，又被叫作是封建地主階級的衛道士，他被視為修身、齊家、治國中華千古第一完人。又被斥為漢奸，賣國賊，殺人不眨眼的劊子手。我想這么矛盾的評價足以說明他在中國歷史上的重要性。

曾國藩對中國的發展做過很大的貢獻，在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業的先河；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。

他也是中國思想政治工作的開山祖師。他自稱：“鄙人訓練之才，非戰之才”，教導士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。曾國藩用儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他所做的《愛民歌》是毛澤東作《三大紀律，八項注意》的藍本。蔣介石曾把他的《愛民歌》傳發下去演唱。

曾國藩的修身齊家治國之道備受推崇，他被稱為千古第一完人。在中國自古就有立功、立言、立德“三不朽’之說，不過真正做到的卻沒有幾個人，但曾國藩卻是其中之一。蔣介石多次子弟僚屬”曾文正公家書及書禮??，為任何政治家所必讀。梁啟超曾說：然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。

由于曾國藩處于清王朝由乾嘉盛世轉為沒落衰敗、內憂外患接踵而至的動蕩年代。也正因為如此曾國藩為了維護清王朝的統治他的所作所為在他的立場來說沒有錯。毛澤東評價曾國藩說：予于近人，獨服曾文正，觀其收拾楊、洪一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如此完美乎？還說曾國藩是地主階級最厲害的人物。毛澤東對曾國藩的評價是非常之高的，我想他無愧為千古第一完人。

雖然歷史上對曾國藩的評價有好有壞但是我想是因為每個人所在的位置不同所看的角度也不同造成的。“金無足赤、人無完人”，“清者自清、濁者自濁”，看人看主流。我們要用辯證的的眼光去看待和分析，不能簡單、片面地全盤否定或者肯定，都是不客觀的。相信歷史是公平公正的，我們后人看到其好的一面就去學習，壞的一面就予以拋棄。這是符合唯物主義辯證觀的。

第二篇：曾國藩傳記讀后感

曾國藩傳記讀后感

血祭

第一章奔喪遇險

第二章長沙激戰

第三章墨绖出山

第四章初辦團練時勢造英雄，外環境很重要。成大事要外圓內方，和于“地勢”。

第五章衡州練勇內有準則，事始于正，正則可為。（正心、誠意）

第六章靖港慘敗把握全局，有主有次，英雄擁天下不在一城一池的得失。留得青山在，方可有柴燒。

第七章攻取武昌天下之事有分有和，分、和之間定乾坤。

第八章田鎮大捷成功就在“堅持一下之后”。啟用賢者，多植人才，待人當仁，重在一表。

第九章江西受困事事盡力，勿莽撞行事，成事者需百倍謹慎。成功者才有“面子”，我們都只是蒼海一粟。

野焚

第一章進軍皖中外用儒家，內用法家，雜用黃老。

第二章總督兩江

第三章強圍安慶

第四章大變之中

第五章幕府才盛要有長遠的眼光，要有大氣魄，大心胸，方可為師。無私就是大善。

第六章天京大火

第七章審訊忠王

第八章殊榮奇憂

黑雨

第一章裁撤湘軍 老船師?曾國藩?白胡子

第二章整飭兩江

第三章三辭江督 保持自己的健康，健康才是一切的本錢。戒五毒（貪、嗔、癡、慢、疑）。

第四章名毀津門

第五章馬案疑云

第六章東下巡視 自己看中的人，要放開手讓他們去發展.第七章黑雨滂沱 事事不同，人人不一。人生一世貴在心安，今生種種世人自有定論。

認識自己的不足，了解自己。成大事者，需有召喚一切的心（人、事、物都可為我輩借用）。用一生去讓自己提高、升華。

第三篇：傳記讀后感

讀《武則天傳》看武后

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她是中國歷史上唯一一位女皇帝，她堅強不屈、努力拼搏，她也陰險狡詐、心狠手辣。她雖身為女子，卻沒有女子的溫婉順從，而是覬覦朝政，胸懷天下。小小的皇宮抑或是怯懦的丈夫并不是她所想要的，她追求無上的權利以及絢麗的榮耀。她就是武則天。

武氏生的極其健碩，臉方，下頜秀美，兩眉明媚，兩鬢微寬。她有自知之明，料事如神，治事有方，十四歲時被太宗看中帶入宮中，但直到二十七歲才被做到才人。既然沒被太宗提拔，那么對于一般女子來說一生的幸福也已毀滅殆盡。然而她的命運并不是這樣，她主動出擊，令太子治對她傾心，進而滿足她的各種要求。在太宗駕崩后，她被送去做了尼姑。武氏既為太宗的才人，現在又成了尼姑，高宗理應不在有什么非分之想。但高宗年輕氣盛，又是一個多情的種子，自然常去與武氏幽會，武氏當然不能錯過這個機會，已經懷有龍子的她理所當然的被接回宮中。于是她的第一步計劃已經完成。

關于回宮這件事，表面上好像只是高宗的意思，但是事實上武氏自己已經做了很多的努力。其實在太宗重病時，她就已經認準了，只有高宗能夠拯救她的人生。這后來發生的一切也都是按照她的意愿發生的，包括她做尼姑，高宗時常來看她等。我們可以看到，她是一個用于向命運發起挑戰，主動制造機遇的人。她所做的這些可以認為是善用計謀、擴張欲望，但我卻覺得她的這點很是令人敬佩，在困難面前冷靜分析，在逆境中不屈不撓，不論結果成功與否，都要放手一搏。

武氏精明強干，她不甘屈于人下，便生出計謀害死王皇后，自己坐上皇后之位。但是她還不能滿足，她想象皇帝那樣處理政務，甚至君臨天下。無限膨脹的欲望與精明強悍的內心令她一步步向前，一寸寸逼近那張令無數人艷羨的龍椅。為了這個目的，她除掉朝中異己，連長孫無忌、遂良這樣由先帝親自制定的輔政忠臣都難逃一劫；她培養自己的耳目走狗，皇宮之中大小事務都逃不過她的眼睛；她管制皇帝，令一個風流多情的皇帝卑怯無助，宛如行尸。她日日臨朝，參與政事，而皇帝卻偶爾臨朝，權力已經悄然想武后傾斜。

武后在情感方面也是不容侵犯的。高宗雖有三宮六院，但是生活中真正的妻子卻只有武后一人。并不是因為高宗專情，那是由于但凡他喜歡的女子都不長命，她們一定會暴斃而亡，在這些暴斃的后宮佳麗中還包括著武后的姐姐、侄女。無論是出于嫉妒還是對自己地位的鞏固，武后都有理由謀殺她們。

用傳統的眼光來看，武后的所作所為早已超出了對女子的規定。她沒有以夫為天，而是自己創造了一片屬于自己的天空。雖然手段卑劣，但是若沒有這卑劣的手段就成就不了如今的武后，也就沒有看到自己夢想成真的一刻。古時候有亂臣賊子某朝篡位，武后也不過是篡謀了李氏天下，使之姓武而已，并沒有比其他亂臣賊子卑劣到哪去，相反的，她邁出的步伐是那樣特別，那樣不俗，她知道人們就是見不得女人做皇帝，她卻偏偏要這么做。對于感情也是一樣，皇帝只屬于她一個人，她不允許其他人分享——也許只有這樣霸道的女人才能成為前無古人后無來者的女皇帝吧。

我讀的這本《武則天傳》是林語堂先生所著，書中沒有提到武后的功績，而是不停地描寫武后的內心世界以及謀取利益的手段，可以看出來作者對武后持批判態度，他認為武后沒有做女子該做的事，而是欲望太強，心狠手辣。我卻認為在那樣的時代那樣的環境下，也只有像武后那樣做才可以真正保全自己，活出真正的個性，否則在那個弱肉強食的宮廷中，在那個封建禮教的時代，武后的下場一定是悲慘的。

第四篇：中國近代史任務傳記讀后感《曾國藩傳》有感

[中國近代史任務傳記讀后感《曾國藩傳》有感]《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容，中國近代史任務傳記讀后感《曾國藩傳》有感。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現出一個事物對立統一的兩個不同側面，正所謂“呆子”哲學。我想，曾國藩的治學就是“呆子”哲學的樣板。如果不是太平天國時期的戰爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時，為了不把應該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態度，即使遇到難關，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結果，當自然顯示給他們的現象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當出現結果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思考出的結果，是不是由于別的原因而偶爾產生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數所謂的聰明人執迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人，讀后感《中國近代史任務傳記讀后感《曾國藩傳》有感》。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業家曾經說過：“哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經理有些只是初中畢業有些曾經是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。

第五篇：曾國藩讀后感

曾國藩在近代史上無疑是一個備受關注的人物，就連毛澤東，蔣介石，都對他推崇備至。從湖南雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。在太平天國運動時歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。對于曾公的處世哲學以及個人修養,一.讀書

在曾國藩還是孩提時，就背負起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。讓人佩服的是，當他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三歲考中秀才后才娶妻生子。更可貴的是，他中進士、點翰林后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學，開始鉆研考據學，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補自己學識的缺陷，不斷 地充實自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院。在自己的低位與財富都到達了一定高度后，仍然孜孜不倦的從書中學習知識，這在當今社會都是很難得的品質。

二.修身

曾國藩是非常注重完善自己人格的修煉。并終身以“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”為座佑銘以自勉。曾國藩的人格修養，“誠。敬，靜，謹，恒”五個字看似簡單，但是曾國藩堅持了一生，也由此造就了其完美的人格。

三.用人

他十分注重發現和舉薦人才，只要確有特長，他都不會以個人好惡決定取舍。當時聚集在曾氏之幕府中有百人之多，有文學、軍事、法律、算學、天文、洋務、機器制造等，幾乎集舉國人才之精華。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們中既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。

五.遠見

在國難當頭之時,曾國藩提出“師夷長技以自強”的口號。他很有創新精神，購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術創新。在他的指導下建造了中國第一艘輪船，；建立第一所兵工學堂，；第一次翻譯印刷西方書籍，；安排第一批赴美留學生，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。