第一篇：馬克思傳記讀后感（大全）

馬克思傳記讀后感

既然是讀后感,就只談感受,沒有對錯之分,沒有任何理論性而言.一直以來,馬克思作為共-產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū).在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過于思想的偉大.我個人從來不崇拜任何人,我只欣賞那些偉大的人,因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷?從這些思想當(dāng)中,能夠得到我所要的,從而形成我的思想,我想這才是真正的目的.馬克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)境,社會環(huán)境,個人性格,愛情,生活,事業(yè),等等.這些是可以被認(rèn)為是偶然因素,終歸也將是必然因素.童年時代的馬克思就可以看出來是帶有極強(qiáng)的個性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢的作風(fēng)應(yīng)該也源于此.任何時候教育都是對人影響最大的因素之一,縱觀馬克思的成長,教育對他的影響尤為重要,從開始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響,其理想主義的態(tài)度,反映到后期形成的共-產(chǎn)主義理論,即便到現(xiàn)在,我個人仍然認(rèn)為這是超理想主義的,也是超現(xiàn)實(shí)主義的.而后在大學(xué)里面對文學(xué)詩歌的極度狂熱,奠定了他對愛情的態(tài)度,也是我所欣賞的,其實(shí)浪漫主義和理性主義轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請保留此標(biāo)記本為矛盾的融合體,我指在愛情當(dāng)中,好歹,馬克思把這兩者很好的統(tǒng)一了,最后趨于理性,于是他得到了他心愛的人.這一點(diǎn),他必須感謝他父親和愛人對他的不斷鞭策.關(guān)于愛情,馬克思晚年的生活很大程度受到了影響,在失去燕妮之后,這其中飽含著他對愛情的浪漫主義情懷,他對愛人的理解與支持的需要,他對愛人的思念,人是不可能孤獨(dú)的活在這個世上的,因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的.我想在馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響,而在真正得到愛情和愛情生活當(dāng)中理性占了上風(fēng),因?yàn)樗坪跻恢泵τ谑聵I(yè),忙于理想,然而最終他回歸了,是在失去愛人之后,這也表明,骨子里面他仍然是一個極具浪漫主義色彩的人.愛情始終應(yīng)該是浪漫的,虛無縹緲的,而不是理性的現(xiàn)實(shí)的.但是追求愛情的過程和本身卻可以是非常理性的,否這將失去愛情.馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對金錢的態(tài)度,其實(shí)也反映了他的個性,他不善于理財,因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因?yàn)樗磉_(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮,執(zhí)著的追求,使他可以從容面對任何困難,他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?與其想到今天的我們這個社會,其實(shí)壓力依然很大,但至少沒有窘迫到那個年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創(chuàng)造,去抗?fàn)?在資本橫流的這個社會,保持對物質(zhì)的正確態(tài)度。

第二篇：馬克思傳記讀后感【原創(chuàng)】

馬克思傳記讀后感【原創(chuàng)】

馬克思，一個讓全世界都記住的名字。他是共產(chǎn)主主義學(xué)說的創(chuàng)立者，他是偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師。他從中學(xué)時代起，就在心中播下了崇高理想的種子，他刻苦學(xué)習(xí)社會和自然各門學(xué)科，并立志成為一個思想深刻，學(xué)識淵博的人。大學(xué)畢業(yè)后他于投身于革命活動，和恩格斯一起共同創(chuàng)立了無產(chǎn)階級革命理論，并領(lǐng)導(dǎo)了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動。他創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，對一個世紀(jì)以來的世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

閱讀《馬克思傳記》，追尋這位導(dǎo)師的偉大足跡，自己就好像正在與一位偉大的靈魂對話，整個人都被深深地震撼和吸引了。每次閱讀《馬克思傳記》，我的全身都充滿了無可比擬的熱量。

在里面，我看到了一個偉大導(dǎo)師成長的過程。他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他摒棄了魯格的“空想主義”，為了貧民，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)的口號”，他沒有給他的老母親帶來幻想的葡萄園，為了磨平他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓她心愛的燕妮等了他八年。他在為全世界被壓迫的人民謀幸福，他用他嶄新的世界觀，走到人類行走的前頭。他對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入，對友誼的真愛，對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。

這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事科學(xué)研究，并積極為無產(chǎn)階級社會實(shí)踐不斷奮斗，他提出了用歷史唯物主義觀和辯證唯物主義觀這套十分全面系統(tǒng)科學(xué)的方法去看待事物。他的偉大再與他不是為自己謀利益，而是為整個人類的事業(yè)孜孜不倦的工作，他為人類的事業(yè)

做出了偉大的貢獻(xiàn)，他投入人類事業(yè)中，實(shí)現(xiàn)了自己的價值。

對于我們大學(xué)生而言，我們的人生價值又是什么呢？在物欲橫流的今天，在整個世界都變得浮躁時，人們太容易迷失前進(jìn)的方向。我們更需要是一方心靈的凈土，沉靜下來,找到自己真正的目標(biāo)。作為當(dāng)代有志青年，我們必須把實(shí)現(xiàn)人生價值觀 與國家的發(fā)展聯(lián)系起來。

從馬克思身上，我們還能學(xué)到什么呢？就是他的工作態(tài)度和方法，我們可以將馬克思稱為天才，但我們知道那是勤奮。在動蕩不安的日子里，他日夜的拼命工作，直到身體實(shí)在受不了時才稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，又投入到緊張的工作中。他整日整日的坐在圖書館里，廣泛的涉獵積累大量的資料素材。以致《資本論》的已出版就轟動了整個世界。當(dāng)我們每次抱怨沒有成功眷顧時，不妨靜下心想想，只因我們付出的太少太少。這個時代并不缺乏天才，而是缺乏勤奮的人。

馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會科學(xué)戰(zhàn)士。一直以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜。他的偉大，歸咎其理，是和他廢寢忘食的研究革命理論和積極投身革命實(shí)踐是密不可分的。他把科學(xué)與社會實(shí)踐兩者緊密地結(jié)合在一起使得理論能夠指引人們的行動。他認(rèn)為，無論從事哪種科學(xué)研究，都不應(yīng)該為這種研究可能得出的結(jié)果而煩心，一個真正有學(xué)問的人，一定要積極參加社會實(shí)踐活動，而不是長年累月把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里做井底之蛙。正是有了馬克思的親身實(shí)踐，才使得理論更加的正確，認(rèn)識更

加的深入，從而更好的指導(dǎo)了無產(chǎn)階級工人的斗爭。

然而大多數(shù)情況下，我們只是一味的去學(xué)習(xí)理論嗎，反而忽略了學(xué)以致用。我們很快面臨工作就業(yè)，而用人單位最注重的是我們的實(shí)際工作的能力，我們需要學(xué)習(xí)馬克思理論指導(dǎo)實(shí)踐的做法，不斷地實(shí)踐來豐富和沉淀。

人們都說，職業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的、偏著的、尖銳的，這點(diǎn)是毫無疑問的。而這也正是他的偉大之處，他的偉大在于他不斷的否定，不斷吸收，不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)造，在創(chuàng)造中產(chǎn)生價值。

從馬克思的身上我學(xué)到的有太多太多，我們還應(yīng)該以正確的態(tài)度來對待人生，用正確的方法來解決我們遇到的問題，不斷努力，不斷奮斗，終有一天會達(dá)到成功的彼岸。

紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他生平業(yè)績和偉大品格中汲取智慧和力量。

這些年來，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這些翻天覆地的巨大變化，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利。

我們要堅持用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的世紀(jì)，推進(jìn)馬克思主義中國化。

牛頓說，我之所以偉大，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀Ｎ覀內(nèi)绻驹隈R克思這位人類偉大導(dǎo)師的肩膀上，我們勢必會站的更高，走的更遠(yuǎn)。

第三篇：讀《馬克思傳記》有感

讀《馬克思傳記》有感

讀了《馬克思傳記》這本書，我的心裏久久不能平靜，想了很多很多。《馬克思傳記》敘述偉大的思想家、革命家卡爾?馬克思傳奇的一生。1818年5月5日，馬克思在出生了。馬克思從小酷愛知識，從不追求分?jǐn)?shù)和獎勵。在19世紀(jì)，資本主義社會工人階級受資本家剝削，面對社會現(xiàn)狀，馬克思深感同情，為解放所有受壓迫的無產(chǎn)階級者，他樹立瞭解放全人類無產(chǎn)階級的理想和抱負(fù)，孜孜不倦地忘我讀書。他通過深入工人階級瞭解工人疾苦，以深厚的文學(xué)功底，寫出了厚厚的《資本論》。《資本論》剖析了人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，揭示了資本家發(fā)家致富的來源於相對或絕對延長工人勞動時間從而榨取工人剩餘勞動力，這就是聞名全世界的利潤率和剩餘價值論。馬克思以他畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義，為世界革命指明方向。

事業(yè)的成功總是以付出作為代價，中年時期的馬克思為了事業(yè)，他曾幾次四處飄泊，幾乎淪為乞丐。儘管歷盡艱辛，受盡淒苦，但馬克思克服貧窮和困苦，已驚人的毅力和堅定不移的信念完成了《資本論》。讀著讀著，當(dāng)讀到馬克思的學(xué)生時代這一部分，說實(shí)話，裏面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多麼淺薄的人。對於哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎麼也繞不出來似的，這滋味並不好受。

以前對馬克思的瞭解除了一些基本的文化常識，可以說是零。從小學(xué)

到大學(xué)，所有老師都讚揚(yáng)、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。說他思想多麼先進(jìn)，見解多麼獨(dú)到，為整個社會人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個聖人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現(xiàn)了一個真實(shí)、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特裏爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯髒的生麵團(tuán)做成的而用更骯髒的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因?yàn)榭枌v故事來酬勞她們的順從”。看到這裏，我就覺得好好笑。原來馬克思小時候這麼頑皮，甚至還有點(diǎn)邪惡，讓姐們對他又愛又恨。但不可否認(rèn)，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時候一定讀過很多書。因?yàn)槎亲友Y有東西，才講得出很多生動有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性格應(yīng)該就是如此的吧！

等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織。愛他是因?yàn)樗梢噪S時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因?yàn)樗軌蚝敛毁M(fèi)力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談到：“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金。”這一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。”我想無論哪一個人看到，心裏都會不舒服的吧！所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個行為讓我很有共鳴。他因?yàn)橛憛挳?dāng)時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨(dú)沒有理睬那個校長。其實(shí)作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因?yàn)椴幌矚g某個老師，所以他佈置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。

馬克思也有很多缺點(diǎn)。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善於理財，對生活安排的沒有條理，房間裏十分雜亂、骯髒，充滿煙草味。年輕時的馬克思酗酒，好打鬥，曾被學(xué)校關(guān)禁閉。而其中，揮霍是他最大的毛病。他的母親一直勸他適度地消費(fèi)酒、咖啡和胡椒粉。“我們可敬的兒子不顧一切協(xié)不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百。”他的父親如此埋怨道。事實(shí)上，有關(guān)馬克思大學(xué)生後的最後一份資料宣稱他曾幾次求債，並表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地址。而他後半生的經(jīng)濟(jì)來源，也大都來自於恩格斯的幫助。我也不明白他是如何養(yǎng)成愛花錢的習(xí)慣的，甚至不考慮家中的經(jīng)濟(jì)條件。或許是因?yàn)閰⒓恿司銟凡浚只蛟S是因?yàn)閴毫μ蟆５幸稽c(diǎn)很肯定，馬克思從來不曾想過如何節(jié)約一點(diǎn)生活開支。

馬克思與他父親之間的關(guān)係算是比較糟糕的吧。除了經(jīng)濟(jì)方面的原因，思想方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩歌獻(xiàn)給他的父親，但都不怎麼附和父親的口味。老馬克思甚至鼓勵兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩。但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反進(jìn)步和名族主義之外所有的著名主題。老馬克思也曾激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂髮，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不拘禮節(jié)甚至對父親也不尊重。與外界交往的藝術(shù)僅限於一間骯髒的房間，在那裏，也許在異常混亂的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這麼一個荒唐的、漫無目的的知識作坊裏，你和你所愛的人神志清爽的果實(shí)能成熟嗎？”可見他對馬克思是失望透頂了。儘管馬克思與父親意見並不合，而且玩世不恭，但馬克思並沒有與家庭斷絕往來，也並沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。愛琳娜道：“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍恢睅е赣H一張上了年紀(jì)的照片，從來不把照片給別人看，他說是因?yàn)樗呀?jīng)很不像原來的樣子了。”其實(shí)就像我們和父親的關(guān)係一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心裏都還是深深愛著對方的。只是各自的方式不同了。

誰也不能否認(rèn)馬克思是一個偉人，但誰也不能否認(rèn)他只是一個凡夫俗子。1841年4月15日，馬克思被耶拿大學(xué)在缺席的情況下授予博士學(xué)位。對此，作者甚至認(rèn)為，耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容

易拿到學(xué)位，加之那裏又有熟人，所以拿到學(xué)位，並不費(fèi)多大勁。這不就是我們所說的耍小聰明的伎倆嗎？我們不能太注重“偉人”這個光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。世上無完人，有瑕疵才會顯得真實(shí)，才會讓人有興趣去深入瞭解。

當(dāng)然，馬克思給我們樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那麼，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因?yàn)檫@是為大家獻(xiàn)身。那時我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬於千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恆發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”這段偉大的名言將激勵我們腳踏實(shí)地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮鬥，做一名對社會、國家有用的人。

第四篇：讀《馬克思傳記》有感

讀《馬克思傳記》有感

讀了《馬克思傳記》這本書，我的心里久久不能平靜，想了很多很多。《馬克思傳記》敘述偉大的思想家、革命家卡爾?馬克思傳奇的一生。1818年5月5日，馬克思在出生了。馬克思從小酷愛知識，從不追求分?jǐn)?shù)和獎勵。在19世紀(jì)，資本主義社會工人階級受資本家剝削，面對社會現(xiàn)狀，馬克思深感同情，為解放所有受壓迫的無產(chǎn)階級者，他樹立了解放全人類無產(chǎn)階級的理想和抱負(fù)，孜孜不倦地忘我讀書。他通過深入工人階級了解工人疾苦，以深厚的文學(xué)功底，寫出了厚厚的《資本論》。《資本論》剖析了人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，揭示了資本家發(fā)家致富的來源于相對或絕對延長工人勞動時間從而榨取工人剩余勞動力，這就是聞名全世界的利潤率和剩余價值論。馬克思以他畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義，為世界革命指明方向。

事業(yè)的成功總是以付出作為代價，中年時期的馬克思為了事業(yè)，他曾幾次四處飄泊，幾乎淪為乞丐。盡管歷盡艱辛，受盡凄苦，但馬克思克服貧窮和困苦，已驚人的毅力和堅定不移的信念完成了《資本論》。讀著讀著，當(dāng)讀到馬克思的學(xué)生時代這一部分，說實(shí)話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不出來似的，這滋味并不好受。

以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚(yáng)、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。說他思想多么先進(jìn)，見解多么獨(dú)到，為整個社會人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現(xiàn)了一個真實(shí)、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因?yàn)榭枌v故事來酬勞她們的順從”。看到這里，我就覺得好好笑。原來馬克思小時候這么頑皮，甚至還有點(diǎn)邪惡，讓姐們對他又愛又恨。但不可否認(rèn)，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時候一定讀過很多書。因?yàn)槎亲永镉袞|西，才講得出很多生動有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性格應(yīng)該就是如此的吧！

等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織。愛他是因?yàn)樗梢噪S時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因?yàn)樗軌蚝敛毁M(fèi)力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談到：“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金。”這一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。”我想無論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧！所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個行為讓我很有共鳴。他因?yàn)橛憛挳?dāng)時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨(dú)沒有理睬那個校長。其實(shí)作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因?yàn)椴幌矚g某個老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。

馬克思也有很多缺點(diǎn)。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財，對生活安排的沒有條理，房間里十分雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時的馬克思酗酒，好打斗，曾被學(xué)校關(guān)禁閉。而其中，揮霍是他最大的毛病。他的母親一直勸他適度地消費(fèi)酒、咖啡和胡椒粉。“我們可敬的兒子不顧一切協(xié)不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百。”他的父親如此埋怨道。事實(shí)上，有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債，并表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的經(jīng)濟(jì)來源，也大都來自于恩格斯的幫助。我也不明白他是

如何養(yǎng)成愛花錢的習(xí)慣的，甚至不考慮家中的經(jīng)濟(jì)條件。或許是因?yàn)閰⒓恿司銟凡浚只蛟S是因?yàn)閴毫μ蟆５幸稽c(diǎn)很肯定，馬克思從來不曾想過如何節(jié)約一點(diǎn)生活開支。

馬克思與他父親之間的關(guān)系算是比較糟糕的吧。除了經(jīng)濟(jì)方面的原因，思想方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩歌獻(xiàn)給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。老馬克思甚至鼓勵兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩。但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反進(jìn)步和名族主義之外所有的著名主題。老馬克思也曾激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不拘禮節(jié)甚至對父親也不尊重。與外界交往的藝術(shù)僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異常混亂的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這么一個荒唐的、漫無目的的知識作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實(shí)能成熟嗎？”可見他對馬克思是失望透頂了。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。愛琳娜道：“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍恢睅е赣H一張上了年紀(jì)的照片，從來不把照片給別人看，他說是因?yàn)樗呀?jīng)很不像原來的樣子了。”其實(shí)就像我們和父親的關(guān)系一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對方的。只是各自的方式不同了。

誰也不能否認(rèn)馬克思是一個偉人，但誰也不能否認(rèn)他只是一個凡夫俗子。1841年4月15日，馬克思被耶拿大學(xué)在缺席的情況下授予博士學(xué)位。對此，作者甚至認(rèn)為，耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到學(xué)位，加之那里又有熟人，所以拿到學(xué)位，并不費(fèi)多大勁。這不就是我們所說的耍小聰明的伎倆嗎？我們不能太注重“偉人”這個光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面。世上無完人，有瑕疵才會顯得真實(shí)，才會讓人有興趣去深入了解。

當(dāng)然，馬克思給我們樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因?yàn)檫@是為大家獻(xiàn)身。那時我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”這段偉大的名言將激勵我們腳踏實(shí)地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮斗，做一名對社會、國家有用的人。

第五篇：讀《馬克思傳記》有感

讀《馬克思傳記》有感

讀了《馬克思傳記》這本書，我們小組成員的心里都久久不能平靜，由衷地感受到受益匪淺，同時對偉大的馬克思先生多了進(jìn)一步的了解及敬仰。

《馬克思傳記》由英國肯特大學(xué)政治學(xué)教授戴維?麥克萊倫所著。文章講述了偉大的思想家、革命家卡爾?馬克思的傳奇一生，給讀者展示了一個個人的、政治的和精神的主人公形象，同時讓讀者置身于當(dāng)時的社會環(huán)境，深刻地體驗(yàn)到馬克思主義的產(chǎn)生及其發(fā)展過程。1818年5月5日，馬克思在出生在德國最古老同時地理位置最優(yōu)越的城市——特里爾城，排行老三。從文章中我們可以看到馬克思酷愛知識，但并非是為了分?jǐn)?shù)和獎勵。馬克思12歲時開始在特里爾讀中學(xué)，在這里受到了典型而純粹的人道主義的教育。在這期間，他的數(shù)學(xué)老師、希伯來語老師及他的歷史老師因?yàn)榭ㄎ髦Z事件而受到相應(yīng)的處分，反動的副校長繆爾斯被認(rèn)為反對當(dāng)時流行的自由主義。從卡爾離校時只與其他老師道別而唯獨(dú)沒與繆爾斯告別可以看出他他是氣憤的，對繆爾斯是十分藐視的。這也反應(yīng)了馬克思耿直、有獨(dú)立思想、感情分明的性格特征。我想正是因?yàn)樗羞@種獨(dú)立的性格，他才有自己明確的判斷力和自己獨(dú)到的見解吧，才能寫下那本深入工人階級了解工人疾苦，以深厚的文學(xué)功底寫出的深厚的《資本論》。也正是因?yàn)樗羞@種獨(dú)立的性格，他才能大膽剖析人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，揭示資本家發(fā)家致富的來源于相對或絕對延長工人勞動時間，榨取工人剩余勞動力，總結(jié)出聞名全世界的利潤率和剩余價值論，以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義，為世界革命指明方向。

他這種獨(dú)立鮮明的性格更是讓很多人愛恨交織。愛他是因?yàn)樗梢噪S時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因?yàn)樗軌蚝敛毁M(fèi)力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談到：“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金。”這一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位電白區(qū)同學(xué)的個性簽名：“雙休日過得真快，又要去村里那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。”我想任何一個有修養(yǎng)的人都不會說這樣的話，但這恰恰放映了他們不羈的性格。因而馬克思在學(xué)校期間也沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人。但他也贏得了未來的妻子——燕妮。只有燕妮真正懂得卡爾?馬克思，而且用燕妮的話來說，馬克思正是他：“孩童時期和青年時期的偶像”。從這個角度來說，這也在啟發(fā)著我們一個道理：有著自己獨(dú)立的風(fēng)格和造詣才能捕獲有才華女子的心，才能獲得彼此心理上的默契。

我們知道，事業(yè)的成功總是以付出作為代價。中年時期的馬克思為了事業(yè)，他曾幾次四處飄泊，幾乎淪為乞丐。盡管歷盡艱辛，受盡凄苦，但馬克思克服貧窮和困苦，以驚人的毅力和堅定不移的信念完成了《資本論》。古語言：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。沒有堅毅的付出，踏實(shí)的努力，潛心學(xué)術(shù)，怎能做出一番成就來？反觀我們當(dāng)下，多少同學(xué)平時學(xué)習(xí)不用心刻苦下功夫，到臨近考試考核時才臨時抱佛腳，或者想走捷徑蒙混過關(guān)，又怎能考出理想滿意的成績呢？

隨著對《卡爾馬克思傳》的深入閱讀，我們小組成員對馬克思的形象有了更近一步的了解。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現(xiàn)了一個真實(shí)、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代時她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因?yàn)榭枌v故事來酬勞她們的順從”。看到這里，一個頑皮，甚至還有點(diǎn)邪惡形象的馬克思躍然于眼前，讓姐們對他又愛又恨。當(dāng)然，馬克思在知識理論方面造詣很深，但也不代表生活上他也處理得十全十美。譬如他只要有了錢，生活便“奢逸”。他并不善于理財，對生活安排的沒有條理，房間里十分雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時的馬克思酗酒，好打斗，曾被學(xué)校關(guān)禁。而其中，揮霍是他最大的毛病。他的母親一直勸他適度地消費(fèi)酒、咖啡和胡椒粉。“我們可敬的兒子不顧一切協(xié)不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百。”他的父親如此埋怨道。事實(shí)上有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債，并表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地

址。而他后半生的經(jīng)濟(jì)來源，也大都來自于恩格斯的幫助。這可能都是他不善于理財?shù)慕Y(jié)果，又或許是因?yàn)殡y以控制自己的消費(fèi)欲望導(dǎo)致負(fù)債。但有一點(diǎn)很肯定，馬克思從來不曾想過如何節(jié)約一點(diǎn)生活開支。從這一點(diǎn)來看，這也是我們大學(xué)生該反思的，現(xiàn)在各種借貸平臺都瞄準(zhǔn)了大學(xué)生這個群體，正是抓住了大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源于父母，不善于理財，又想擁有一些高科技產(chǎn)品如單反相機(jī)、航拍器等等的心理，進(jìn)行貸款消費(fèi)、分期付款的消費(fèi)方式的宣傳。從而導(dǎo)致了有些學(xué)生超額消費(fèi)，最后還不起貸款而選擇輕生的悲劇。這實(shí)在警醒我們自己，在自己尚未有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源時，切勿超前消費(fèi)，一定要節(jié)儉并理性消費(fèi)，才不會導(dǎo)致負(fù)債累累情況的發(fā)生。

但在另一方面，馬克思也有值得我們普通人學(xué)習(xí)的地方。我們知道馬克思與他父親之間的關(guān)系比較糟糕，除了經(jīng)濟(jì)方面的原因，思想方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩歌獻(xiàn)給他的父親，但都沒有獲得老馬克思的青睞。他甚至鼓勵兒子努力寫一首滲透德意志精神的頌詩。但馬克思的榜樣是海涅，歌德和席勒。他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反進(jìn)步和名族主義之外所有的著名主題。老馬克思也曾這樣激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不拘禮節(jié)甚至對父親也不尊重。與外界交往的藝術(shù)僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異常混亂的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這么一個荒唐的、漫無目的的知識作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實(shí)能成熟嗎？”可見他對馬克思是失望透頂了。盡管馬克思與父親意見并不合，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。愛琳娜道：“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍恢睅е赣H一張上了年紀(jì)的照片，從來不把照片給別人看，他說是因?yàn)樗呀?jīng)很不像原來的樣子了。”而我們自己與父母意見不合時，又是否在心里鄙夷父母呢？現(xiàn)實(shí)中我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友，也許不符合父母的要求，產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，父母的要求不也正是為了我們好嗎？

馬克思給我們樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因?yàn)檫@是為大家獻(xiàn)身。那時我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”1835年馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》如是說。馬克思在該文中闡述了他的擇業(yè)觀，并把“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”作為自己的目標(biāo)，并為此無怨無悔地奮斗了一生。雖然馬克思提出擇業(yè)觀的時代離現(xiàn)在已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，但是它仍有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價值。這段偉大的名言將激勵我們腳踏實(shí)地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮斗，做一名對社會、國家有用的人。

縱觀偉人的一生，成就輝煌但也路途坎坷，學(xué)術(shù)造詣深厚但也存在一定的缺點(diǎn)，但他們孜孜不倦，身體力行，為社會的進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的青春和精力的無私偉大精神是十分值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，而當(dāng)我們閱讀完這本傳記，去親身實(shí)踐我們的夢想，用實(shí)際行動尋求改進(jìn)社會尚存在的不足之處，才算正真地閱讀并內(nèi)化這本書的精髓。

以上便是我們小組總的心得體驗(yàn)，存在不足之處或理解不到位的地方還請老師批評指正，我們小組一定虛心聽從老師教導(dǎo)！