第一篇：“晉中精神”征文

敢為人先誠信天下堅(jiān)韌拼搏務(wù)實(shí)創(chuàng)新——“晉中精神”初探榆社縣華峪小學(xué)教師岳道萍

有一種感情與生俱來，那就是對故鄉(xiāng)的依戀與熱愛。它深入骨髓，時(shí)時(shí)讓您新潮澎湃。因?yàn)楣枢l(xiāng)有讓你難舍的東西，也有讓你自豪的精神。這些代代相傳的精神就是一個(gè)城市甚至一個(gè)民族得以延綿發(fā)展的精髓所在。我們的晉中，歷史悠久，文化深厚，人才輩出，大事不斷。從春秋介子推，大功不言祿；到抗日尹靈芝，寧死不投降；從滔滔汾河谷地的晉商票號(hào)，到巍巍太行山巔的大寨紅旗。我們的晉中，現(xiàn)代化工業(yè)產(chǎn)業(yè)體系正在構(gòu)建；晉中特色的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)正在發(fā)展；全省現(xiàn)代生態(tài)宜居城市將率先建成??這一切，源于讓我們引以為豪并要代代相傳的晉中精神。筆者認(rèn)為晉中精神的表述詞應(yīng)該是：敢為人先、誠信天下、堅(jiān)韌拼搏、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。

敢為人先——自強(qiáng)不息，追求卓越。偉大的晉中人民自古就有著這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)。縱觀晉商歷史風(fēng)云，我們的老祖宗正是靠著這種敢為人先的精、氣、神，才開創(chuàng)了“晉商”品牌數(shù)百年的豐功偉績。而今，在歷史歲月的長河中，這些積淀下來的精華，包括勤奮敬業(yè)、明禮誠信、精于管理、勇于開拓的晉商精神，勇敢頑強(qiáng)、不畏艱難、勇于犧牲、樂于奉獻(xiàn)的太行精神，都已成為了我們晉中人民寶貴的精神資源財(cái)富，為晉中兒女提供著源源不斷的精神支撐與前進(jìn)動(dòng)力。敢為人先的晉商精神已經(jīng)深深地烙印在了晉中人的心中。這是歷史給我們留下的寶貴財(cái)富。在今天，我們晉中人民應(yīng)該緊緊抓住國務(wù)院批準(zhǔn)山西省為國家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)這次歷史機(jī)遇，用晉中人骨子里就有的“敢為人先”的“晉商精神”，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新邁大步，抓住機(jī)遇大發(fā)展，讓晉中市獨(dú)樹一幟，展現(xiàn)在全省、全國乃至世界面前。

誠信天下-—以信為重。“誠實(shí)守信”、“信譽(yù)至上”是成就是晉中作為晉商故里，縱橫商界600余年的重要法寶。三百年前，就有祁縣、太谷、平遙客商的足跡遠(yuǎn)涉到俄國、外蒙古西歐。1824年，在平遙誕生了中國歷史上第一家金融機(jī)構(gòu)“日升昌”票號(hào)，以此為代表的山西票號(hào)“匯通天下”、走西口，攬中華，“執(zhí)全國金融之牛耳”。創(chuàng)造“海內(nèi)最富”的神話。正如康德所言：“誠實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件”。他們的成功，令世人矚目，更令人深思。

堅(jiān)韌拼搏——這是大寨精神的力量。解放前，大寨村窮山惡水，環(huán)境惡劣，是個(gè)“山高石頭多，出門就爬坡，地?zé)o三尺平，年年災(zāi)情多”的地方。解放后，大寨人自力更生、艱苦奮斗，敢于戰(zhàn)天斗地，治山治水，在七溝八梁一面坡上建起了層層梯田，取得了巨大的成就。他們這種不畏艱險(xiǎn)、不畏困難、堅(jiān)韌拼搏的意志，正是大寨精神的力量所在。至今大寨人仍然發(fā)揚(yáng)這種拼搏精神，利用優(yōu)勢，創(chuàng)造條件，通過內(nèi)引外聯(lián)，興辦企業(yè)，實(shí)現(xiàn)了工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，終于在洶涌的商品經(jīng)濟(jì)大潮中找到了自己的坐標(biāo)。他們從只念土地一本經(jīng)向商品經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)，從封閉的虎頭山到全方位打開寨門，一個(gè)嶄新的大寨在新的時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。大寨精神是大寨人用自己拼搏的雙手澆鑄出來的，對我們永遠(yuǎn)是一種激勵(lì)和鼓舞。

因此，在全市人民圍繞轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展、大干快上的今天，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌拼搏的大寨精神，將具有勢不可擋的無窮力量。

務(wù)實(shí)創(chuàng)新——這是時(shí)代精神的核心。改革開放以來，特別是近年來，晉中人始終不渝地在奮斗中務(wù)實(shí)創(chuàng)新，從“建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)”、“建設(shè)山西中部最具活力 的經(jīng)濟(jì)帶和城市群”到今天的“四化”率先發(fā)展區(qū)，全市上下以時(shí)不我待的緊迫感，以只爭朝夕的精神和態(tài)度，緊緊把握推進(jìn)“晉中太原同城化”和“全省綜改試驗(yàn)區(qū)”的重大政策機(jī)遇，形成了一股開拓創(chuàng)新的強(qiáng)大合力，凝心聚力求發(fā)展，務(wù)實(shí)創(chuàng)新抓落實(shí)。用務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神鑄就“四化”率先發(fā)展大業(yè)。時(shí)代在發(fā)展，站在新的起點(diǎn)上，晉中人只有把美好未來的意愿變成全民的自覺行動(dòng)，全民參與，群策群力，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神，晉中的明天才會(huì)更美好。

在“十二五”期間，提煉晉中精神，凝聚晉中民心民力，對于促進(jìn)晉中的轉(zhuǎn)型跨越意義重大，讓我們再次共勉：敢為人先、誠信天下、堅(jiān)韌拼搏、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。

第二篇：“晉中精神”征文

開拓進(jìn)取誠信天下勤奮敬業(yè)堅(jiān)韌拼搏務(wù)實(shí)創(chuàng)新

——“晉中精神”的初次探索

樹依根深而挺拔，人靠精神而立世。對于我們晉中人來說，有一種感情與生俱來，那就是對故鄉(xiāng)的依戀與熱愛，它深入骨髓，時(shí)時(shí)讓您新潮澎湃。我們的晉中，歷史悠久，文化深厚，人才輩出，大事不斷。從春秋介子推，大功不言祿；到抗日尹靈芝，寧死不投降；從滔滔汾河谷地的晉商票號(hào)，到巍巍太行山巔的大寨紅旗。我們的晉中，現(xiàn)代化工業(yè)產(chǎn)業(yè)體系正在構(gòu)建；晉中特色的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)正在發(fā)展；全省現(xiàn)代生態(tài)宜居城市將率先建成……這一切，源于讓我們引以為豪并要代代相傳的晉中精神。我們認(rèn)為晉中精神的表述詞應(yīng)該是：開拓進(jìn)取、誠信天下、勤奮敬業(yè)、堅(jiān)韌拼搏、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。

開拓進(jìn)取。縱觀晉商歷史風(fēng)云，我們的老祖宗正是靠著這種敢為人先的精、氣、神，才開創(chuàng)了“晉商”品牌數(shù)百年的豐功偉績。由利益而起動(dòng)的開拓精神，成為明清山西商人鏖戰(zhàn)于商場的精神動(dòng)力。而通過經(jīng)商來實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)家立業(yè)、興宗耀祖的抱負(fù)，正是使其在商業(yè)上不斷進(jìn)取的極其巨大的精神力量。同時(shí)他們還不畏艱辛，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)，拉著駱駝，千里走沙漠，冒風(fēng)雪，犯險(xiǎn)阻，北走蒙藏邊疆；橫波萬里浪，東渡東瀛，南達(dá)南洋。充分表現(xiàn)了他們不畏艱辛、堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌。正是這種開拓進(jìn)取，自強(qiáng)不息，不畏艱辛，敢于冒險(xiǎn)的精神，成就了明清晉商經(jīng)商事業(yè)的巨大成功，同時(shí)也成為了我們晉中人民寶貴的精神資源財(cái)富，為晉中兒女提供著源源不斷的精神支撐與前進(jìn)動(dòng)力。在今天，我們應(yīng)該緊緊抓住國務(wù)院批準(zhǔn)山西省為國家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)這次歷史機(jī)遇，用晉中人骨子里就有的“、開拓進(jìn)取、敢為人先”的“晉商精神”，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新邁大步，抓住機(jī)遇大發(fā)展，讓晉中市獨(dú)樹一幟，展現(xiàn)在全省、全國乃至世界面前。誠信天下。“誠實(shí)守信”、“信譽(yù)至上”是成就是晉中作為晉商故里，縱橫商界600余年的重要法寶。如所周之，當(dāng)時(shí)我國的金融信托事業(yè)并沒有多少社會(huì)公證機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，即便失信也幾乎不存在懲處機(jī)制，因此一切全都依賴信譽(yù)和道義。金融信托事業(yè)的競爭，說到底是信譽(yù)和道義的競爭，而在這場競爭中，晉商長久地處于領(lǐng)先地位，他們竟能給遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的異鄉(xiāng)人一種極其穩(wěn)定的可靠感，這實(shí)在是很了不起的事情。商業(yè)同行互間的道義和商業(yè)行為本身的道義加在一起，使晉商給中國商業(yè)文明增添了不少人格意義上的光彩，也為主攻思想史上歷時(shí)千年的“義利之辯”增加了新的思考方位。1824年，在平遙誕生了中國歷史上第一家金融機(jī)構(gòu)“日升昌”票號(hào)，以此為代表的山西票號(hào)“匯通天下”、走西口，攬中華，“執(zhí)全國金融之牛耳”。創(chuàng)造“海內(nèi)最富”的神話。正如康德所言：“誠實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件”。他們的成功，令世人矚目，更令人深思。

勤奮敬業(yè)。在封建社會(huì)中，傳統(tǒng)的觀念是重儒輕商，故四民中以士為一等，商為末等。但明清晉商卻不這樣看，他們認(rèn)為商和士農(nóng)工是同等重要的事業(yè)，都是本業(yè)，同樣要敬。晉人摒棄舊俗，褒商揚(yáng)賈，以經(jīng)商為榮。由于他們把儒家教育的誠信、仁義、忠恕精神引入商界，從而有了晉商之繁盛。可見，把商業(yè)作為一項(xiàng)終身的崇高的事業(yè)來對待，正是晉商經(jīng)商取得成功的重要因素。同時(shí)他們又把敬業(yè)作為事業(yè)成功的源泉，而勤奮、刻苦的作風(fēng)，則又成為敬業(yè)思想在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，大多數(shù)晉商具有的良好品德。如山西定襄邢九如“少貧乏，年十四失情，……越二載，其大父即辭世，家道益困，公以母老弟幼苦無資，不得已棄學(xué)就商，甫弱冠遠(yuǎn)服

賈于京東之赤峰縣，……勤勞四十余載，而家道卒致豐。清人納蘭常安說：“塞上商賈，多宣化、大同、朔平三府人，甘勞瘁，耐風(fēng)寒。”太谷縣商人是山西票號(hào)三大幫之一，他們經(jīng)商“跋涉數(shù)千里，率以為常”。乾隆《祁縣志》卷9載，祁縣閻成蘭“行商朔平、歸化，辛苦備嘗”。

堅(jiān)韌拼搏。解放前，大寨村窮山惡水，環(huán)境惡劣，是個(gè)“山高石頭多，出門就爬坡，地?zé)o三尺平，年年災(zāi)情多”的地方。解放后，大寨人自力更生、艱苦奮斗，敢于戰(zhàn)天斗地，治山治水，在七溝八梁一面坡上建起了層層梯田，取得了巨大的成就。他們這種不畏艱險(xiǎn)、不畏困難、堅(jiān)韌拼搏的意志，正是大寨精神的力量所在。至今大寨人仍然發(fā)揚(yáng)這種拼搏精神，利用優(yōu)勢，創(chuàng)造條件，通過內(nèi)引外聯(lián)，興辦企業(yè)，實(shí)現(xiàn)了工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，終于在洶涌的商品經(jīng)濟(jì)大潮中找到了自己的坐標(biāo)。他們從只念土地一本經(jīng)向商品經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)，從封閉的虎頭山到全方位打開寨門，一個(gè)嶄新的大寨在新的時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。大寨精神是大寨人用自己拼搏的雙手澆鑄出來的，對我們永遠(yuǎn)是一種激勵(lì)和鼓舞。因此，在全市人民圍繞轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展、大干快上的今天，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌拼搏的大寨精神，將具有勢不可擋的無窮力量。

務(wù)實(shí)創(chuàng)新。改革開放以來，特別是近年來，晉中人始終不渝地在奮斗中務(wù)實(shí)創(chuàng)新，從“建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)”、“建設(shè)山西中部最具活力的經(jīng)濟(jì)帶和城市群”到今天的“四化”率先發(fā)展區(qū)，全市上下以時(shí)不我待的緊迫感，以只爭朝夕的精神和態(tài)度，緊緊把握推進(jìn)“晉中太原同城化”和“全省綜改試驗(yàn)區(qū)”的重大政策機(jī)遇，形成了一股開拓創(chuàng)新的強(qiáng)大合力，凝心聚力求發(fā)展，務(wù)實(shí)創(chuàng)新抓落實(shí)。用務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神鑄就“四化”率先發(fā)展大業(yè)。時(shí)代在發(fā)展，站在新的起點(diǎn)上，晉中人只有把美好

未來的意愿變成全民的自覺行動(dòng)，全民參與，群策群力，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神，晉中的明天才會(huì)更美好。

在“十二五”期間，提煉晉中精神，凝聚晉中民心民力，對于促進(jìn)晉中的轉(zhuǎn)型跨越意義重大，讓我們再次共勉：敢為人先、誠信天下、堅(jiān)韌拼搏、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。

第三篇：晉中精神

“晉中精神”研討征文:

“晉中精神”之“太行精神”

————精神實(shí)質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義

榆社縣講堂中心校

鄭斌

職務(wù)：教師

職稱：小教一級(jí)

地址：

榆社縣文峰小區(qū)

電話：

***

電子郵箱：1459920437@qq.com 【摘要】

太行精神孕育、形成于艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時(shí)期，是在中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨以民族獨(dú)立和解放為己任，領(lǐng)導(dǎo)全國人民不屈不撓、奮勇抗?fàn)幍膫ゴ髩雅e的生動(dòng)體現(xiàn)，是八軍與太行根據(jù)地人民同甘共苦、浴血奮戰(zhàn)的英雄史實(shí)的真實(shí)寫照，是我們黨、人民軍隊(duì)和中華民族在抗戰(zhàn)時(shí)期全部革命精神的集中反映，它與井岡山精神、長征精神、延安精神，西柏坡精神一樣，是中華民族精神在革命斗爭歲月中的錘煉和升華，是我們黨革命傳統(tǒng)的重要組成部分，更是我們開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

【表述詞】 不屈不撓、同甘共苦、鍥而不舍、無私奉獻(xiàn) 【正文】 [精神實(shí)質(zhì)]

馬克思主義的觀點(diǎn)告訴我們，所有精神領(lǐng)域的東西，都是一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。實(shí)踐告訴我們太行精神的實(shí)質(zhì)就是：

一、太行精神是太行軍民用鮮血和生命孕育的精神之花，她的產(chǎn)生是歷史的必然。

太行精神的形成具有深刻的時(shí)代背景，它植根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的沃土，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍和太行人民抗擊日本帝國主義的偉大斗爭中應(yīng)運(yùn)而生，體現(xiàn)的是一種不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)，百折不撓、艱苦奮斗，萬眾一心、敢于勝利，英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)的革命精神。

北華收復(fù)賴群雄，猛士如云唱大風(fēng)。

自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅。

朱德同志當(dāng)年寫的這首詩，正是太行軍民理想信念和革命英雄主義的豪放表達(dá)。這種堅(jiān)定不移的理想信念，是太行軍民戰(zhàn)勝一切困難的力量源泉，也是太行精神最主要的精神內(nèi)涵。

二、太行精神是太行軍民在殘酷的環(huán)境中錘煉出的一種百折不撓、艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。

太行革命根據(jù)地地處偏僻，地勢險(xiǎn)要，再加上敵人的重重包圍封鎖，日軍集中大半兵力對根據(jù)地進(jìn)行“掃蕩”，實(shí)行三光政策、囚籠政策、鐵壁合圍等戰(zhàn)術(shù)，條件之艱苦、環(huán)境之險(xiǎn)惡是難以想象的。黨也在領(lǐng)導(dǎo)大生產(chǎn)中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從而催生和錘煉出百折不撓、艱苦奮斗的太行精神，把優(yōu)秀民族傳統(tǒng)提升到了新的境界和高度。

三、太行精神是太行軍民用魚水情深凝結(jié)成的一種萬眾一心、敢于勝利的寶貴品質(zhì)。抗日戰(zhàn)爭是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開展的一場人民戰(zhàn)爭，而萬眾一心、敢于勝利正是人民戰(zhàn)爭的本質(zhì)所在。“七七事變”的硝煙中，中國共產(chǎn)黨，率先吹響抗戰(zhàn)的號(hào)角，高擎起統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，把一個(gè)醒來的民族凝聚在一起。手挽著手，肩并肩，年輕的學(xué)生，白發(fā)蒼蒼的教授，愛國的社會(huì)各界人士，打著要求抗日的橫幅，集會(huì)游行，街頭演講，散發(fā)宣傳品??

抗日根據(jù)地建立起來之后，抗日軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，太行人民積極廣泛地參戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)一心。日軍在遭受打擊后驚呼：“對華北應(yīng)有再認(rèn)識(shí)”。全國人民為抗擊日本侵略者這一共同的目標(biāo)而不懈奮斗，民族的凝聚力得到空前增強(qiáng)，體現(xiàn)出了同心同德、同甘共苦、不怕犧牲、敢于勝利的崇高精神。一塊塊為英烈頒發(fā)“舍身取義”的牌匾、“狼牙山五壯士”、手持紅纓槍、邊放羊邊站崗放哨的“抗日小英雄”在敵人面前筑起了一道真正的銅墻鐵壁，使敵人完全陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。

四、太行精神是太行軍民以激情和生命培育成的一種英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)的高尚情懷。

太行人民歷來就有著不甘落后、爭強(qiáng)好勝的斗爭激情和為國分憂、先人后己的奉獻(xiàn)熱情。在革命戰(zhàn)爭中，這種優(yōu)秀的民族品格經(jīng)過黨的正確引導(dǎo)和抗日烽火的錘煉，不斷演進(jìn)而升華為英勇奮斗和無私奉獻(xiàn)的革命情懷，并深深地融鑄在全國人民的血脈里。軍隊(duì)在抵抗，臺(tái)港澳同胞和海外僑胞與祖國同呼吸、共命運(yùn)在抗擊日本帝國主義的斗爭中，太行軍民為國家和民族無私奉獻(xiàn)，付出了巨大的犧牲，以英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)的情懷凝聚了全國人們的愛國熱潮，為抗戰(zhàn)勝利提供了強(qiáng)有力的支持和保證。[科學(xué)內(nèi)涵]

在抗日戰(zhàn)爭中孕育、產(chǎn)生的偉大的太行精神，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，凝結(jié)著中國人民的堅(jiān)強(qiáng)性格，凝結(jié)著中華民族的光榮傳統(tǒng)，是極其寶貴的精神財(cái)富。這種精神充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是拯救和振興中華民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這種精神也體現(xiàn)了太行兒女的英雄氣概，體現(xiàn)了中華民族是不可戰(zhàn)勝的民族，也是太行精神的科學(xué)內(nèi)涵。

宏揚(yáng)太行精神，需要緊密聯(lián)系我們改革發(fā)展的新的實(shí)踐。太行精神產(chǎn)生于偉大革命斗爭的實(shí)踐，太行精神的生命活力又深深植根于不斷發(fā)展前進(jìn)的新的實(shí)踐之中。不斷賦予太行精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，不斷在新的實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)太行精神，太行精神才有根本，大力弘揚(yáng)太行精神才有意義。[現(xiàn)實(shí)意義]

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、環(huán)境以及人們的思想狀況都發(fā)生了深刻變化，太行精神是否已經(jīng)過時(shí)？還有提倡的必要嗎？這在一部分人的頭腦中打了個(gè)大大的問號(hào)。對此，我們必須旗幟鮮明地回答，太行精神的形成有著深刻的時(shí)代背景和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。因此，它的形成是歷史的必然，它的發(fā)展有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，它必定具備強(qiáng)大的生命力。

現(xiàn)實(shí)意義一：是要賦予太行精神更多的科學(xué)進(jìn)步理念。太行精神是我國優(yōu)秀民族精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)不可或缺的重要組成部分，對于它在激勵(lì)人民全面建設(shè)小康社會(huì)和加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)等方面的重要意義。我們必須有充分認(rèn)識(shí)人類已進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)、科技和科學(xué)精神已成為世界進(jìn)步的動(dòng)力和指針，單靠體力勞動(dòng)已不會(huì)再創(chuàng)造出更多的價(jià)值，進(jìn)步的關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)、新技術(shù)，并把它轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。這些都決定了我們要如何發(fā)揚(yáng)太行精神和發(fā)揚(yáng)什么樣的太行精神的問題。發(fā)揚(yáng)太行精神不是要重新鉆進(jìn)深山，去肩挑背扛、原始苦干，而是要適應(yīng)時(shí)代要求，使其重新煥發(fā)青春。我們不要怕為更高目標(biāo)奮斗拼搏的艱苦，而耽于現(xiàn)狀的安樂知足；不要怕為更大成功去奉獻(xiàn)犧牲，而茍全于落后的固步自封。要以強(qiáng)烈的歷史使命感和緊迫感，以自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神狀態(tài)，以充滿智慧的頭腦和堅(jiān)韌不拔的意志，充分利用一切條件，千方百計(jì)創(chuàng)造一切條件，去快速持續(xù)地實(shí)現(xiàn)新的現(xiàn)代化目標(biāo)。

現(xiàn)實(shí)意義二：是要賦予太行精神更多的改革開放的觀念。在 全面建設(shè)小康社會(huì)的新的實(shí)踐中，我們要從繼承和發(fā)揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)革命先輩振興中華遺愿的高度，認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)太行精神太行精神的基礎(chǔ)是艱苦奮斗。一提艱苦奮斗總要提到自力更生。確實(shí)，在過去封閉的歷史時(shí)期和不安定的戰(zhàn)爭年代，需要也必須有更多的自力更生因素。可現(xiàn)在，我國已初步形成全方位、深層次、寬領(lǐng)域的開放格局，十六大又提出了對外開放要有新局面的要求。同時(shí)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的步伐空前加快。信息共享、資源共享和能量共享已成為人類進(jìn)步的必然要求。

現(xiàn)實(shí)意義三：是要賦予太行精神更多的創(chuàng)新趕超意識(shí)。我們在各種競爭日趨激烈的條件下，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。太行精神是我們加快發(fā)展的傳家寶。作為太行兒女，我們清楚地了解先輩們?yōu)榱思亦l(xiāng)由弱到強(qiáng)、由貧到富、由落后到先進(jìn)而進(jìn)行的不屈不撓的斗爭和探索歷程；清楚了解我們今天的非凡成就和幸福生活都是先輩們靠不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)的氣概打出來的，是靠百折不撓、艱苦奮斗的意志拼出來的，是靠萬眾一心、敢于勝利的品質(zhì)創(chuàng)出來的，是靠英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)的情懷干出來的。太行精神永遠(yuǎn)是我們太行老區(qū)的“魂”，是太行老區(qū)的“本”。我們要將弘揚(yáng)太行精神落實(shí)到各方面的實(shí)際工作中去，努力以新的實(shí)踐探索和工作成績不斷豐富太行精神的時(shí)代內(nèi)涵。昨天的歷史和今天的事實(shí)已經(jīng)告訴我們明天的答案，太行精神不但不會(huì)隨著歷史的前進(jìn)而消散，而且必將閃耀出更加璀璨的光芒，引領(lǐng)我們踏上快速發(fā)展的新征途。在這方面，太行兒女首先承擔(dān)著不容推辭的歷史責(zé)任。我們要順應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，努力探索在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以及基本實(shí)現(xiàn)小康的形勢下，繼續(xù)堅(jiān)持艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)精神的新思路和新方式；努力探索在社會(huì)主義民主政治體制和法制規(guī)范不斷健全的形勢下，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神的新思路和新方式，因而，我們必須增強(qiáng)超越的決心和信心，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，廣開視野，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，在創(chuàng)新中走出一條趕超的路子，在創(chuàng)新中早日實(shí)現(xiàn)我們的宏偉目標(biāo)。同時(shí)，也只有具有創(chuàng)新趕超意識(shí)和科學(xué)發(fā)展觀的太行精神，才能永葆蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，才能保證發(fā)展永不停步，挺立時(shí)代潮頭。

偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。今天，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就要進(jìn)一步鼓舞和激勵(lì)人民繼承和弘揚(yáng)太行精神，堅(jiān)定信念，開拓創(chuàng)新，艱苦奮斗，勇于勝利，為讓人民過上幸福美滿的生活而努力奮斗。太行革命根據(jù)地是中國革命史上的一座豐碑，太行精神是數(shù)千年來中華民族精神的積淀與延續(xù)。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，繼承和弘揚(yáng)偉大的太行精神，創(chuàng)造更加美好的未來，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的道路上不斷取得新的成就！

第四篇：我的理解之“晉中精神”演講稿

我的理解之“晉中精神”

——祁縣丹楓城區(qū)西北街村黨支部副書記孟斌

“崇信重義、堅(jiān)韌奉獻(xiàn)、創(chuàng)新超越”我認(rèn)為這十二個(gè)字僅僅是“晉中精神”所折射出的一個(gè)層面。“晉中精神”所蘊(yùn)涵的人文氣質(zhì)無與倫比，任何詞語都不能概括出它的全部。我所理解的僅是皮毛，更深層次的人文精神，還需全晉中的社會(huì)各界共同探討。下面就是我的淺薄理解：

“崇信重義”，晉商文化是晉中精神不可或缺的一部分 17世紀(jì)初到20世紀(jì)30年代初期，晉中商人尤其祁縣、太谷、平遙商人的商號(hào)店鋪遍設(shè)全國各地，三百年前，就有祁、太、平客商的足跡遠(yuǎn)涉澳門、日本、西亞和俄國、外蒙古，西歐。他們最大的成就，是1824年，在平遙誕生了中國歷史上第一家金融機(jī)構(gòu)“日升昌”票號(hào)，以此為代表的山西票號(hào)“匯通天下”、走西口，攬中華，“執(zhí)全國金融之牛耳”。創(chuàng)造“海內(nèi)最富”，平遙城的市樓南大街曾被喻為“中國的華爾街”，也是中國銀行業(yè)行業(yè)的早期誕生地。承載著晉商文化豐富內(nèi)涵的“四大城”（太谷城，平遙古城、祁縣歷史文化名城和榆次老城）“六院”（榆次常家莊園、祁縣喬家大院、渠家大院、靈石王家大院、太谷曹家大院、太谷孔祥熙宅院）。這些無一不標(biāo)志著晉商曾經(jīng)在全國乃至全世界所取得的成績，也充分證明了晉中人的“誠信、仁義”，只有具備了“誠信、仁義”才能在強(qiáng)者中站穩(wěn)腳跟、取得輝煌。

“堅(jiān)韌奉獻(xiàn)”，豐富資源是晉中精神不可或缺的一部分 晉中百姓愛國精神永恒，是老革命根據(jù)地，抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍總部、129師部和中共中央華北局所在地，太行山上，留下了朱德、彭德懷、鄧小平、劉伯承、左權(quán)等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家英勇指揮的傳奇故事和軍民團(tuán)結(jié)浴血奮戰(zhàn)的光輝足跡和永恒主題。1949年，新中國成立后，昔陽的大寨村，更成為當(dāng)時(shí)全國農(nóng)業(yè)的一面旗幟。在全國掀起了“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的高潮。礦產(chǎn)資源豐富，已發(fā)現(xiàn)金屬礦種11個(gè)，非金屬礦種22個(gè)。主要有煤、鋁土礦、鐵、鉻鐵礦、鈦鐵礦、石膏、水泥用石灰?guī)r、耐火黏土、石英巖狀砂巖、水泥配料用黏土、電用石灰?guī)r、硫鐵礦等。其中鈦鐵礦和鉻鐵礦保有儲(chǔ)量居山西省之首；石膏、煤炭分列全省第三、第七位。石膏礦儲(chǔ)量13601萬噸，煤炭儲(chǔ)量192億噸，以礦石品位高、礦床規(guī)模大、埋藏淺著稱，為晉中絕對優(yōu)勢礦種。探明儲(chǔ)量為鐵礦2902.7萬噸、鋁土礦4413.6萬噸、石灰石5050萬噸，為相對優(yōu)勢礦種。各市縣中，以靈石縣、介休市礦產(chǎn)資源最多，主產(chǎn)煤炭、鋁土礦、石膏、石灰石等，靈石為全國100個(gè)重點(diǎn)產(chǎn)煤縣之一，介休為全省最主要的焦炭生產(chǎn)基地。晉中人把豐富的資源為全國的解放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無私奉獻(xiàn)。

“創(chuàng)新超越”，晉中特色是晉中精神不可或缺的一部分 “十一五”時(shí)期，在山西經(jīng)濟(jì)總體格局中，“晉中特色”日趨明顯。文化旅游業(yè)、物流產(chǎn)業(yè)、金融服務(wù)業(yè)、裝備制造業(yè)、汽車生產(chǎn)為主的新興產(chǎn)業(yè)，以及借太榆同城化而興起的晉中城市建設(shè)，這些都日益成為全省矚目的焦點(diǎn)，并為一個(gè)新的更為科學(xué)的“新晉中”的崛起創(chuàng)造著條件。“十二五”是晉中市農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)期，也是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)大市的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期，晉中市將以“一村一品、一縣一業(yè)”為抓手，立足晉中實(shí)際，培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，發(fā)展特色專業(yè)縣、鄉(xiāng)、村，突出實(shí)施“六大工程”，實(shí)施糧食優(yōu)質(zhì)化、蔬菜設(shè)施化、養(yǎng)殖工廠化、林果集約化、加工品牌化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化工程，建設(shè)全省最大、全國精品的綠色蔬菜生產(chǎn)基地，華北一流、全國知名的畜產(chǎn)品生產(chǎn)加工基地和生態(tài)優(yōu)美、林果飄香的省城居民觀光休閑后花園。以建設(shè)全省“四化”率先發(fā)展區(qū)為統(tǒng)領(lǐng)，全力打造山西中部崛起的“晉中模式”。

第五篇：大慶精神征文

《旗幟.夢想》詩歌散文類

大慶 小贊

百萬年前內(nèi)陸湖，今朝已成石油庫。為國甩掉貧油帽，松基三井來探路。

萬人誓師薩爾圖，人拉肩扛鉆機(jī)固。一零二五當(dāng)先鋒，石油會(huì)戰(zhàn)齊邁步。

鉆井工人生活苦，吃雪止渴馬棚住。肉身攪拌治井噴，鐵人就是常青樹。

姓名：楊學(xué)楠