第一篇：休息是為了更好的工作

休息是為了更好的工作——按時作息

學校都有這樣的學生：學習積極努力，十分勤奮刻苦，然而考試成績卻有如人意，甚至較差。原因何在？其中一個重要原因，是他們學習與休息的方法不當。就拿學習時間來說吧，大至可以分為四個不同的時刻：高效時刻、低效時刻、無效時刻和有害時刻。美國大科學家笛卡爾曾說過：“方法的知識是最有價值的知識！” 怎樣為自己多提供高效學習時刻呢？具體有效的方法就是主動休息。何謂主動休息呢？主動休息是指每工作或學習一定時間，身體尚未覺得疲倦時就休息。采取這種休息，既可保證接下來的時刻為高效時刻，也使身心健康不受損害。主動休息，使頭腦保持清醒，易于接受理解新知識，所學的東西印象深，記得牢。反之，如果采用被動休息即累了才休息，其效果就差得多。你看，若學生已覺得頭昏了，酸脹了，眼睛已干澀難忍了的時候還要學，這時的學習定然費力不討好。這時理解力差，印象模糊，記不牢，忘得快，身心受損。科學研究表明：人體持續學習越久或勞動強度越大，則疲勞強度越重，要消除疲勞就越不容易。人體好比畜電池，勤奮刻苦學習時好比是在用電，而主動休息就好比是充電。倘若只管一味用電，不給及時恰當地充電，用得多，補充得少，行嗎？文武之道，一張一弛。學習或工作適當時間之后，盡管還不累，就應閉閉眼，養養神或伸伸腰，做深呼吸，或看遠方，看看綠色植物等，這就是一種充電方式，簡單而輕松。正如一些常識所說的，不要等到很渴了才喝水；不要等到十分餓了才開始做飯；不要等到洪水來了才筑河堤。對學生來說，早操、課間操、午休、課外活動及晚上睡覺都是十分重要的充電形式，絕不能馬虎對待。每次充電后的一段時間即是高效學習時刻。有些累時，低效時刻；十分累時，無效時刻；頭昏眼花，大腦感到酸痛時，有害時刻。要想學習成績好，一是高效時刻勤學，二是不斷創造提供高效時刻。

我們提倡每個學生都要學會主動休息。具體地說，應注意以下四個方面：一是早操、課間十分鐘、課間操、課外活動一定要積極鍛煉，放松休息。二是午睡和晚間睡眠一定要保持8小時以上。三是星期

六、星期天要適當安排一些輕松愉快的活動，如爬山、游泳、騎車、劃船、打球、聽音樂等。四是每次考試或競賽前一定要安排一定的休息時間。堅持做到以上四點，即是做到了充足了電，高效學習時刻就充足供給，那勤奮刻苦學習之后，定能取得優異的成績。

第二篇：《舍棄,是為了更好的擁有》

舍棄，是為更好地擁有

舍取是一種態度，簡單是一種心境。人生之旅，有山有水，有風有雨，人走在山水風雨中，只有學會舍棄，保持簡單的心境，才能生活得踏實、輕松、安詳、幸福。

人是不可以過分貪婪的。事實上，世界上一些真正意義上的富豪，對“簡單”也似乎情有獨鐘，人們很難從其穿著上發現其富有，有的只是“簡單”。要知道，“簡單”絲毫掩蓋不了也銷蝕不了他們富有的財產。

當然，簡單的生活，不是強調人生無為，不思進取。生活中，要爭取你該爭

取的，追求你應追求的，做到取舍有度。

“取”是一種本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人取不足；沒有通悟的人舍不得。只有先取，才有后舍。取多了之后，常得舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一個事物的兩個方面。

人生之初時，只知取。除了取得生命，還要取得食物，以求生長；取得知識，增長才干。長大之后，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑。人生之路漫長，有坦途，也有崎嶇之處和險灘。當走到崎嶇之處和險灘的時候，仿佛登山履危、行舟遇險，此時則更要懂得舍，如果不懂得舍“物”，那只有舍“命”

了。

人當取其所必需，取其所當有，取其所該有，而舍其不能有，舍其不當有，舍其不必有。這樣，生命才會在“順當”中度過。要想當一名考古學家，就得舍棄城市里的舒適；要想做一名登山健兒，就得舍棄嬌嫩白凈的膚色；要想當一名科學家，就得一絲不茍地努力；然而，要想出家，就得舍棄塵世的五欲之樂；甚至要想成佛，就得行菩薩道。人，為什么不多一點坦誠，少一些掩飾？為什么不多一點忠厚，少一些詭譎？為什么不多一點純真，少一些欺詐呢？

當然，人，不可能什么都得到；人，更不可能十全十美。苦苦地挽留夕陽，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。貪小便宜的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，啟程的腳步就會被羈絆；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了

你美好的青春。

人，應該要有自知之明，該得的就得，不該得的不必勉強。不知是哪位作家的格言：“來的偶然，去的必然。該來的來，該去的去。來去之間，能留下多少就算多少。”好也罷，壞也罷，都是自己的前因而造的后果，還有什么喜與憂呢？又有什么要埋怨的呢？把握當下，去完成自己的理想，那怕只是跨出一毫一厘，哪怕是失敗。其實失敗是最終的成功。今天的舍棄，是為了明天的得到。學佛的勸世人不要計較一時的得失，就是取舍有度啊。

舍棄貪欲，可以輕裝前進；舍棄貪欲，可以擺脫煩惱、擺脫糾纏，使整個身心沉浸到輕松、悠閑的寧靜中去，去做自己要做的事，去做自己該做的事。舍棄該舍的貪欲，這樣，會改善你的氣質，會使你顯得豁達豪爽，會使你贏得眾人的信任，更會使你變得精明、理智。

舍棄失情帶來的痛楚，舍棄屈辱留下的仇恨，舍棄心中所有難言的負荷，舍棄耗費精力的爭吵，舍棄沒完沒了的解釋，舍棄對權力的角逐，舍棄對金錢的貪

欲，舍棄對虛名的爭奪??

舍棄是為更好地擁有！

第三篇：放棄,是為了更好的擁有[范文]

放棄，是為了更好的擁有

常常聽到的都是諸如堅持到底，水滴石穿，苦心人天不負等等鼓勵人們永不放棄的話語。這本無可非議，但我想，如果凡事都不肯放棄，都將他們背到自己的身上，久而久之，不會覺得太累嗎？所以，再追求的同時，我們是否也應該考慮一下放棄。

在這一方面，我想，古人已給我們樹立了榜樣。

詩仙太白正是放棄了皇宮內奢靡舒適的生活，才有了那么多豪邁激昂，催人奮進的詩句，才最終在天姥山找到自己的所在，詩人陶潛也正是放棄了浮華而黑暗的官場，才有了”采菊東籬下，悠然見南山”的清新。才最終在在中國詩史上自成一派，萬古流芳。

而與之相反，竹林七賢中的阮籍，嵇康本已寄情山水，讓人艷羨，卻偏偏不肯放棄當時文人那遙遠的夢—做官，于是，本是詩人卻硬要敲開政客的大門。最終虎落平陽，下場凄慘。

學會放棄，才能更好的擁有，懸崖上的松樹若不放棄平坦，怎么會擁有生命的活力；寒冬的梅花若不放棄春天，有怎會有沁人心脾的寒香，而山間的小流若不放棄小溪，最后怎能擁有大海的澎湃。

其實，說到底，放棄是對自我的洞察，理解。在現在更有其特殊的現實意義，社會越來越紛繁。人們面臨的越來越多，就更需要選擇放棄，有些人什么都不想放棄，最終卻什么都不能擁有，所以適時的放棄，其實是一種更高的追求，一種更好的擁有！

第四篇：紀念,是為了更好地前行

紀念,是為了更好地前行

為紀念國立北京大學附設音樂傳習所成立85周年和國立音樂院成立80周年，慶賀中央音樂學院蕭友梅音樂教育促進會成立十周年，中央音樂學院、上海音樂學院、北京大學、北京音樂家協會、中山市人民政府聯合于10月24日在京舉行了蕭友梅紀念碑揭幕式暨《蕭友梅編年紀事稿》、《蕭友梅全集》（第二卷）首發式與紀念座談會。專程從意大利回國的蕭友梅之子、著名畫家蕭勤先生與在京親屬，蕭友梅當年的學生、同事及其子女，五家主辦單位代表以及來自全國各地音樂院校和音樂教育機構的音樂專家學者近70人蒞會。

當日上午舉行了《蕭友梅編年紀事稿》（中央音樂學院出版社）、《蕭友梅全集》（第二卷）（上海音樂學院出版社）首發式與紀念座談會。中央音樂學院蕭友梅音樂教育促進會常務副會長兼秘書長黃旭東主持會議。中央音樂學院院長王次?蕁⑸蝦Ｒ衾盅г涸撼ぱ盍⑶唷⒈本┐笱?文科主管副校長張國有、北京音樂家協會主席譚利華、中山市人民政府副秘書長方炳焯分別代表主辦方致辭。

王次?菰撼ぴ謚麓侵兄賦觶?蕭友梅是現代音樂教育開基創業的一代宗師，也是現代音樂文化史上首屈一指的人物。記得1990年中央音樂學院舉辦蕭友梅逝世50周年系列紀念活動時，已故的前中國音協主席李煥之先生曾經講過，蔡元培和蕭友梅所創辦的國立音樂學院（上海音樂學院前身）哺育了中國第一代專業音樂人才，他們成為中國音樂文化建設的棟梁，又為今天中國的音樂教育事業培養了一代又一代優秀的后繼者。蕭友梅先生所期望的振興中華民族音樂文化，自立于世界音樂之林的宏愿現在已經實現。我們應該尊重歷史，飲水思源。認真總結和研究以蕭友梅先生為代表的先賢們所開創的中西兼容音樂道路的寶貴經驗，在新的社會歷史時期，建設和發展多樣化的中華民族音樂文化，使其進一步躋身于世界音樂之林。

楊立青院長表示，蕭友梅先生為上海音樂學院的建立和發展做出了卓絕的貢獻，令“上音”人永遠銘記。在上海音樂學院成立80周年來臨之際，他代表上海音樂學院師生表達對蕭友梅先生最崇高的敬意。他指出，今天我們紀念蕭友梅先生，領悟他領時代之先的創新精神，對我們今天音樂事業的發展仍有深刻的借鑒作用。讓我們在前人努力的基礎上，不斷有所突破，有所創新，以完成前人未竟的事業，開創足以同偉大時代交相輝映的中國音樂的輝煌明天。

受許智宏校長的委托，張國有副校長首先代表北京大學對紀念活動的舉辦表示衷心祝賀。他指出，作為我國第一個音樂教育機構，蔡元培和蕭友梅所創立的北大音樂傳習所培養了諸如冼星海等著名音樂家，為中國近代音樂教育做出了巨大的貢獻。北大音樂傳習所的建立，開創了在中國大學里進行音樂教育和傳播的先河，并在此基礎上建立了有史以來的第一個中國人的管弦樂隊，在中國教育史、特別是音樂教育史上書寫了具有劃時代意義的篇章。北大音樂傳習所是近代中國音樂教育的起點，現代中國音樂的火種。80年后的今天，我國的音樂教育事業已經取得了長足的發展，音樂教育水平已經大大提高，音樂專業人才大量涌現，并在國內外取得了非常顯著的成就。但是，我們對音樂教育的認識仍不完整、不全面，對音樂教育的定位不夠完整和準確，認為音樂教育的重點是培養專業層面的人才，極大地忽視了音樂教育作為對廣大非專業學生進行文化素質教育的重要作用。今天，我們緬懷和追思蕭友梅先生，就是要學習和光大蕭友梅全身心貢獻音樂藝術事業、投身人才培養的精神和氣節。中國的大學和社會有了這樣的精神，就一定能夠開創高等教育和文化事業輝煌發展的時代，一定會迎來中華民族偉大復興的新時代。

譚利華主席因病未出席活動，他的發言由該協會副主席、秘書長陳衛東代為宣讀。他主要談了兩點：1.作為北京交響樂團音樂總監兼指揮，他說，上世紀20年代，蕭友梅在京創辦了中國第一個全部由中國演奏員組成的、由先生出任音樂總監、唯一指揮并親自撰寫節目單的、其主權完全屬于中國人的管弦樂隊，并于1923年5月5日在北京大學第二院大講堂（今沙灘后街高教出版社院內）舉行了中國近代第一次由中國人指揮中國人演奏的交響音樂會，從此揭開了中國交響樂發展史的第一頁。對于從事交響樂事業的人來說，這是一個應該記得也值得紀念的日子。2.作為上海音樂學院校友，他指出，蕭友梅在十分艱難的情況下，義無反顧、執著地為培養音樂人才而辛勤工作。正如蕭友梅的學生賀綠汀所說：“如果沒有蕭先生為之含辛茹苦、百般操勞的‘老音專’，就不可能有1949年解放后的上海音樂學院，更不可能有目前活躍在國內外，使我國的音樂文化在世界大放光彩的各方面杰出的音樂人才。”蕭先生嘔心瀝血、堅忍不拔的辦學精神，永遠值得我們后人深深懷念和好好學習。

中山市政府方炳焯副秘書長指出，作為一位從孫中山家鄉走出來的愛國者，蕭友梅始終不忘以音樂為武器，用音樂喚醒民眾，為民族的音樂事業不懈奮斗。他讓家鄉人民再一次感悟到音樂的教化，藝術的良知和創新的力量。家鄉人民永遠懷念他。

國立音專首屆畢業生、女高音歌唱家、原中央音樂學院副院長兼聲樂系主任、現年98歲高齡的喻宜萱之子管維拉，作曲家、原上海音樂學院院長賀綠汀之女賀元元，原國立音專教務主任陳洪之子、中央音樂學院鋼琴教授陳比綱，原上海音樂學院副院長、作曲家丁善德之女丁柬諾等蕭友梅當年的學生、同事的子女們也在紀念會上先后發言。他們中有人曾經有幸與蕭友梅有過接觸，有的是從自己的父母那里了解和認識蕭友梅的。追思這位先輩的為人和事跡，他們心中都充滿了崇敬與懷念之情：蕭友梅胸懷振興中華的壯志，在極其艱苦的情況下創辦了國立音樂院；勤儉辦學，四處奔波，辛勤耕耘；重視教師隊伍建設，不惜重金、三顧茅廬聘請各方面音樂人才；不僅將西洋音樂引入中國，還重視對民族、民間音樂的傳承，重視學生演奏、演唱中國作品；不僅創辦專業音樂教育機構，還重視音樂的普及工作，重視國民音樂文化素質的提高。他播撒下的種子，已經發芽、開花、結果。

天津音樂學院副院長靳學東、星海音樂學院副院長周廣平、南京藝術學院音樂研究所所長居其宏、山東師范大學音樂學院教授劉再生和上海音樂學院王勇等，也對活動的舉辦表達了祝賀之情。他們認為，蕭友梅是20世紀中國新音樂之父，他學習西樂、改造舊樂、創造新樂，既是戰略家，又是實踐家。對音樂歷史人物的研究與評價，“史料”與“事實”始終是第一位的，不斷發現、發掘音樂史料，用歷史唯物主義觀點加以研究，是真實浮現歷史的重要前提條件。《蕭友梅編年紀事稿》和《蕭友梅全集》（第二卷）的出版，使蕭友梅的史實面貌更加清晰，對于全面了解蕭友梅音樂思想、音樂教育理論和音樂創作，具有重要的學術意義和深遠的歷史意義。會上還宣讀了臺灣師范大學音樂系主任柯芳隆和吳漪曼教授、旅居加拿大的蕭友梅親屬蕭酩和山東藝術學院孫繼南教授發來的賀信。

大會發言之后，舉行了《蕭友梅編年紀事稿》和《蕭友梅全集》（第二卷）的首發式。中央音樂學院黨委副書記逄煥磊和上海音樂學院院長楊立青共同揭開了蓋在書上的紅綢布。中央音樂學院副研究員汪樸和上海音樂學院出版社沈庭康分別介紹了兩本書的編纂情況。《蕭友梅編年紀事稿》是一部文圖并重、一一注明史料出處、按年月記述蕭友梅生平事跡的著述。它形象、生動、客觀地再現了蕭友梅在特定的歷史條件下以音樂教育為中心的生活、學習與工作經歷，全面、真實地反映了蕭友梅的愛國情操、敬業精神、執著追求及其音樂思想、創作成果、學術業績、人材培養、歷史貢獻和獨特的個性，以及他對后世的積極影響與后人對他的敬重與緬懷。《蕭友梅全集》（第二卷）收輯了蕭友梅自1916年以來寫作和發表的116首（部）音樂作品（《蕭友梅全集》第一卷為文論專著卷）。

隆重的紀念活動讓蕭友梅之子蕭勤先生感動不已，幾度落淚。他懷著感恩之情發表了簡短的感言，并將自己珍藏的蕭友梅的三件珍貴文物贈送給中央音樂學院：宣統二年（1910年）清政府頒發給蕭友梅的“文科舉人證書”，民國二十二年（1933年）友人戴筱農贈送、印有蕭友梅夫婦合影的瓷碟以及蕭友梅的備忘錄――雪真（蕭友梅之女）誕生日記。隨后，經蕭勤和學院同意，中央音樂學院又將這批文物轉贈給蕭友梅的故鄉――中山市。蕭勤先生還向中央音樂學院贈送了一尊由著名雕塑家劉開渠塑造的蕭友梅銅像復制件。

下午，在北京西郊香山碧云寺下的蕭友梅祖墳所在地舉行了蕭友梅紀念碑揭幕儀式。蕭友梅于1940年12月31日逝世后，翌年1月安葬于上海虹橋萬國公墓。令人可惜的是，由于多種復雜的歷史原因，該墓地、墓碑已不知去向。北京是蕭友梅回國后最早開創事業的地方，經中央統戰部批準并在北京市委、海淀區委統戰部的支持與協調下，五家主辦單位聯合在蕭家祖墳所在地建立了一座自然石紀念碑并栽種八棵翠柏（紀念北大音樂傳習所成立85周年、上海音樂學院成立80周年）。這樣既可彌補上述憾事，又有了一個不同于塑像與墓碑的永久性紀念物，以供后人瞻仰與緬懷。紀念碑于2007年7月動工興建，10月落成。紀念碑碑體是一塊重6噸、高3米的廣東英德黑石，正面右邊鐫刻著“紀念中國專業音樂教育的開拓者奠基者蕭友梅博士（1884-1940）”，居中刻的是“跟隨中華民族的解放而獲得中國音樂的出路――蕭友梅一九三七”。紀念碑的背面刻有蕭友梅的座右銘“豈能盡如人意，但求無愧我心”。

五家單位領導和蕭勤先生共同為紀念碑揭幕。與會者懷著敬仰與思念的心情為紀念碑獻上鮮花，并在紀念碑前攝影留念。

宋學軍中央音樂學院教師

（責任編輯張寧）

第五篇：讀書是為了遇到更好的自己

分享：讀書并不能讓人一夜暴富，為什么還要讀？高考已經不是唯一的出路，為什么我要為難自己？同學們，不讀書，世界、就和紙一樣單薄。而讀書的人，則能從每本書里看到這世界的不同側面，學識與情感都在閱讀中自然豐厚。讀書，不是為了考試，不是謀求出路，是為了遇見更好的自己。