第一篇：堅(jiān)持是為了什么？

堅(jiān)持是為了什么？

所有人都在叫囂著你只是看起來(lái)很努力，所有人都在聲嘶力竭的吼著生活不只眼前的茍且，所有人都在極力尋求一種想要的生活，于是在這條路上艱難前行。

那么，我們?yōu)槭裁匆δ兀?/p>

一浪更比一浪強(qiáng)，別被后浪拍在沙灘上。長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)。競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，拼的就是誰(shuí)更有能力，誰(shuí)更能在社會(huì)中立得一席之地。物競(jìng)天擇適者生存，你不爭(zhēng)不搶不去努力，結(jié)果只能是在 原地打轉(zhuǎn)，于是乎只能高高仰望別人的光芒。我們都聽(tīng)過(guò)這么一段話，這個(gè)世界上最可怕的不是有人比你優(yōu)秀，而是比你優(yōu)秀的人依然還在努力，那么這樣的你為什么 還不去奮斗。從來(lái)不怕大器晚成，怕的是一生平庸。

他孩子打我孩子1下，傲慢的開(kāi)口說(shuō)不就一巴掌賠你一萬(wàn)塊，我有足夠資格拿出五萬(wàn)甚至十萬(wàn)讓孩子打回去。之前在網(wǎng)上流傳起來(lái)的這句話，乍聽(tīng)之下會(huì)覺(jué)得好笑，可是在這句話之下隱藏著的是什么本質(zhì)呢？試想一下，如果你有錢，那么當(dāng)別人這么侮辱你侮辱你的孩子時(shí)，你完全有資格有資本可以拿出更多的錢來(lái)還回去，這并不是教育小孩子暴力和虛榮，而是不愿意讓自己的孩子或者自己承受如此大的委屈和傷害。不然假設(shè)一下你沒(méi) 錢的情境呢，當(dāng)別人這么說(shuō)之后，你頂多會(huì)發(fā)怒的吼回去“有錢了不起啊，”然后在背地里孩子看不見(jiàn)的地方偷偷哭泣，當(dāng)然你也可以選擇讓孩子打回去，可是那時(shí)候 的你要承擔(dān)接下來(lái)的什么索賠，你又沒(méi)錢又沒(méi)勢(shì)拿什么和人家斗。

你努力創(chuàng)造更好的生活之后，你孩子出生的環(huán)境也是良好的，他可以接受好的教育，見(jiàn)識(shí)更多的精彩，可以不會(huì)因?yàn)闆](méi)錢而忍受饑餓和寒冷，早早的見(jiàn)識(shí)了社會(huì)的 黑暗，他能有更多的機(jī)會(huì)做他想做的事情，而你也有能力滿足他一切合理要求。事實(shí)證明，家庭優(yōu)越的孩子比家庭貧苦的孩子要更加自信，成長(zhǎng)的也更健康。當(dāng)然，如 果你教育有問(wèn)題或者太過(guò)溺愛(ài)造成他囂張跋扈那就另說(shuō)了。

我怕未來(lái)連病都不敢生，連夢(mèng)都不舍得醒。有錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。也許你會(huì)說(shuō)“錢算什么，都是膚淺，”甚至背地里痛罵那些“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”的女生虛榮。可 是你知道嗎，你沒(méi)錢也許不可怕，你不努力不知進(jìn)取才可怕。

你想像一下未來(lái)的吃穿住，再加上可能的生病意外，你難道不怕未來(lái)生病了卻都不敢去醫(yī)院怕花錢嗎，你就不怕萬(wàn)一你真的需要手術(shù)光是手術(shù)費(fèi)就要把你逼得無(wú)路 可走嗎？每天新聞上有多少窮苦人家的父母因?yàn)樽约旱暮⒆由s沒(méi)錢醫(yī)治，只能拼命賺錢或者乞討，或者嚴(yán)重的想到賣血賣腎，這都是被生活所逼被錢所逼啊。

有時(shí)候面對(duì)著蒼白的現(xiàn)實(shí)眼里全是痛苦，于是寧愿躲在無(wú)人的黑夜，躲在美好的夢(mèng)里，怕一覺(jué)醒來(lái)一切又回到痛苦中，你又要面對(duì)這一切苦難。這樣的生活這樣的 無(wú)助，是你想要的未來(lái)嗎？

怕酒杯碰在一起全是破碎的夢(mèng)多年后，當(dāng)幾個(gè)老友聚在一起，你們喝酒暢談，酒后討論起各自多年的夢(mèng)想，各自唏噓各自凝噎。酒杯碰在一起，是破碎的夢(mèng)，酒杯摔到地上，是破碎的痛。

你想起你當(dāng)年的夢(mèng)想，想起你曾激昂的愿望，想起你曾在華燈初上的夜晚對(duì)著這寂寥的空氣吼著你要進(jìn)五百?gòu)?qiáng)、你要成為一個(gè)優(yōu)秀的律師、你要在娛樂(lè)圈風(fēng)生云起，你要??可是一切真的只是夢(mèng)和想，你沒(méi)有去努力沒(méi)有去奮斗，沒(méi)有把夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，日后提起，全是惆悵。這樣的未來(lái)，是你想要的嗎？

怕讓父母失望，怕讓自己后悔。最近大火的一句話不外乎“你還年輕，怕什么來(lái)不及。”是啊，我們還年輕，怕什么來(lái)不及，可是親愛(ài)的，我們是怕父母等不及。等不到看到我們成材的一天，等 不到為我們自豪的一天，等不到我們?yōu)樗麄儞纹鹨黄斓囊惶臁Ｐr(shí)候我們渴望長(zhǎng)大，像大人一樣可以決定自己的生活，可是后來(lái)當(dāng)我們真的長(zhǎng)大了，我們卻發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)大的世界和我們想的不一樣，而且隨著我們長(zhǎng)大的同時(shí)，隨之 而來(lái)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。我們開(kāi)始意識(shí)到，我們長(zhǎng)大了父母也老了，我們開(kāi)始恐慌害怕，怕他們看不到我們變優(yōu)秀的那一天，怕自己無(wú)法為他們創(chuàng)造一下安心的晚年，怕他們老了之后還在為我們擔(dān)憂。

如果我們現(xiàn)在不去努力，等以后都沒(méi)有能力去帶父母各地旅游散心，品嘗各地美食。我們努力的意義是讓他們可以衣食無(wú)憂，可以盡情享受生活的美好，而不是在 晚年還替我們的生活工作擔(dān)心，還要把自己的養(yǎng)老錢拿出來(lái)給你。所以我們成功的速度一定要超過(guò)父母老去的速度。

怕委曲求全卑躬屈膝活的沒(méi)有尊嚴(yán)被領(lǐng)導(dǎo)罵的狗血噴頭不敢還嘴不敢吭聲，同學(xué)聚會(huì)看著別人事業(yè)有成而自卑的縮在角落，看見(jiàn)喜歡的東西不舍得買，每天為了省錢而拼命擠上已經(jīng)沒(méi)地方可站的公 交地鐵，每天啃著面包泡面幻想這是美味的大餐。這些悲催的生活將是不努力的你的局面。

我們所努力的目的不過(guò)是為了不寄人籬下不看人白眼，可以驕傲的做自己想做的事，不為了一個(gè)工作一個(gè)人情而忍氣吞聲，不被人看輕，活得有尊嚴(yán)有底氣。堂堂 正正的拍著胸膛，自豪的說(shuō)這就是我，這就是我想要的生活。

想見(jiàn)到或者有資格和喜歡的人并駕齊驅(qū)，想談一場(chǎng)勢(shì)均力敵的愛(ài)情。這句話一直激勵(lì)著我前行：“我努力為的是有一天當(dāng)站在我愛(ài)的人身邊，不管他富甲一方還是一無(wú)所有，我都可以張開(kāi)手坦然擁抱他。”最好的感情是相配的，你不會(huì)因?yàn)楸人钸€自卑，也不會(huì)因?yàn)楸人枚湴粒驗(yàn)槟銈兺瑯觾?yōu)秀，優(yōu)秀并不是指能做出多大的成就，而是你們各自獨(dú)立，各自在感 情上依附卻不在生活上依附。不用怕ta離開(kāi)也不用怕ta拋棄，因?yàn)殡x開(kāi)ta你照樣能夠好好的活著。

倘使情侶之間一方平凡另一方非常耀眼，也許一開(kāi)始只是被別人不看好，但他們因?yàn)楦星樯詈穸舜瞬浑x不棄，但當(dāng)時(shí)間長(zhǎng)了之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們之間存在著很多 無(wú)法逾越的鴻溝，很多不志同道合的觀念，于是乎矛盾越來(lái)越多，開(kāi)始生厭開(kāi)始吵架，直至最后的分手。

也許努力是為了證明靈魂還活著，我們還沒(méi)放棄自己。回憶你過(guò)往的幾年，你得到了什么，又失去了什么，我們生活著又是為了什么？生活的意義又在哪里？渾渾噩噩是一天，把所有安排充足去行動(dòng)去享受生活又是一 天，一天過(guò)去我們又收獲了什么。

也許我們努力著、嘗試去進(jìn)步，是為了讓自己感覺(jué)到存在的意義，讓自己在這個(gè)世界上還有事可做有生活去追，證明自己的靈魂還沒(méi)有完全枯萎，證明自己并沒(méi)有 被打倒。

吃了還是會(huì)餓但我們還是要吃飯，睡了依然會(huì)困但我們還是要睡覺(jué)，學(xué)了不一定有用但我們還是要學(xué)習(xí)，活著最終也會(huì)死但我們還是要活著。也許這就是生活存在 的意義，你的靈魂在指引著成為一個(gè)更好的人，摒棄不知進(jìn)取游手好閑的你。

我聽(tīng)過(guò)我們?yōu)槭裁匆Φ淖詈玫拇鸢甘牵阂驗(yàn)槲覀冎挥幸惠呑印Ｒ苍S所有我們?yōu)槭裁匆Φ拇鸢福急炔簧献詈筮@一點(diǎn)：因?yàn)槲覀冎挥幸惠呑樱覀兊娜松挥幸淮危r(shí)光不會(huì)重來(lái)，時(shí)間不會(huì)倒逝，那些你錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景錯(cuò)過(guò)的路錯(cuò)過(guò)的人，都成了無(wú)法回頭的回憶。當(dāng)日后提起，滿滿的全是遺憾。我們的人生只有一次，很多事情現(xiàn)在不做以后真的更沒(méi)有精力和時(shí)間去做了，我們總習(xí)慣拖延，習(xí)慣告訴自己時(shí)間還很長(zhǎng)，可是當(dāng)下的每一天才是彌足珍貴的。何 不在自己最年輕最有拼勁的幾年里去努力達(dá)到自己想要的，以后的道路也會(huì)更好走的多。

人生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短，那些你以為還有的時(shí)間其實(shí)也在你眼皮子底下偷偷溜走了。我們的人生只有一次，我們要在有限的時(shí)間里讓自己的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值，才不枉來(lái)這人世間一場(chǎng)。

你問(wèn)努力真的有用嗎，你問(wèn)堅(jiān)持一定會(huì)成功嗎？我肯定不能確切的回答是。可是我可以很明確的說(shuō)，當(dāng)你真正努力了之后，你所謂的結(jié)果如何也就不再那么重要了，因?yàn)樵谂Φ倪^(guò)程中你已經(jīng)打敗了那個(gè)坐享天成不知進(jìn)取的自己，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更積極向上更優(yōu)秀的自己。努力，只為遇見(jiàn)更好的自己

第二篇：入黨是為了什么

敬愛(ài)的黨組織：

自我完善——榜樣的力量——責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，首先，是為了完善自我。力求使自己得到更多的鍛煉，促使自我的成長(zhǎng)與完善，向先進(jìn)的集體靠攏，使自己的思想得到升華，行為得到規(guī)范，即一顆積極向上的進(jìn)取心。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物;它是以中國(guó)工人階級(jí)為基礎(chǔ),集中體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的特性。早在黨的成立之前，十月革命為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思列寧主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的結(jié)合。而此時(shí)的工人階級(jí)，一方面她的產(chǎn)生和發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相伴隨，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是歷史上最先進(jìn)最有前途的階級(jí);另一方面工人階級(jí)深受剝削的社會(huì)地位決定了中國(guó)共產(chǎn)黨最堅(jiān)決，最徹底的革命精神。而大多數(shù)來(lái)自農(nóng)民的中國(guó)工人階級(jí)相對(duì)集中，他們與農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，使中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)具有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。可以說(shuō)，中國(guó)工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是在時(shí)代的呼喚，是中國(guó)人民的呼喚!

中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的本質(zhì)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，是我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的一個(gè)內(nèi)在根據(jù)和要求、是黨建設(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必然選擇。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的今天，我們面臨大量開(kāi)創(chuàng)性的或是前人沒(méi)有提出問(wèn)題，或是前人沒(méi)有涉足的課題,面臨大量錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,廣大的人民群眾是實(shí)踐的主體，他們每天都在創(chuàng)造新事物、新經(jīng)驗(yàn)。而黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，只有團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使黨的發(fā)展更切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，符合時(shí)代要求。

通過(guò)對(duì)黨的性質(zhì)的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了更全面的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信念，也更進(jìn)一步地堅(jiān)定了我的入黨信心和決心。

近九十年的全部歷史證明，只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能肩負(fù)起民族的希望，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把歷史推向前進(jìn)。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó);沒(méi)有共產(chǎn)黨就不能發(fā)展中國(guó)。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。

作為入黨積極分子中的一員，我們每個(gè)人，要有大局觀念，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心國(guó)計(jì)民生，關(guān)心身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更重要的，我們要有所行動(dòng)，在黨的理論指導(dǎo)下去實(shí)踐、去貫徹、去落實(shí)。我們要做樸實(shí)的實(shí)干家，而不僅僅是現(xiàn)有理論的傳承者。我們要有全局觀念，時(shí)時(shí)顧念那些仍處在水深火熱之中的人們;我們也要居安思危，珍惜當(dāng)下的每一點(diǎn)資源。可持續(xù)發(fā)展道路，需要我們身體力行，從身邊的小事做起;促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，需要我們每一個(gè)個(gè)體的積極參與。作為青年一代，我們要樹(shù)立起正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀，擔(dān)負(fù)起我們作為青年人的責(zé)任。我們有義務(wù)更有權(quán)力，讓我們的生活富裕、國(guó)家富強(qiáng)。

匯報(bào)人：

XX年2月25日

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第三篇：學(xué)習(xí)是為了什么

學(xué)習(xí)是為了什么？

學(xué)習(xí)是為了什么？這個(gè)問(wèn)題，我曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查，許多同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是為了考試，為了考得一個(gè)好成績(jī)，考上好的大學(xué)。上了好的大學(xué)，就能找到好的工作。至于目前所學(xué)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種心得、體會(huì)，對(duì)自己將來(lái)的工作有什么價(jià)值，或者說(shuō)有什么實(shí)際用處，許多同學(xué)從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)。由此，就出現(xiàn)了應(yīng)試教育與應(yīng)試學(xué)習(xí)。應(yīng)試就是應(yīng)付考試，或者說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)是應(yīng)對(duì)考試。先說(shuō)說(shuō)考試。為什么要考試？考試的作用主要有兩種，也就存在兩種主要類型的考試。一類是為了總結(jié)過(guò)去，例如，與教學(xué)同步進(jìn)行的單元測(cè)驗(yàn)，期中考試、期末考試，新課標(biāo)，每半個(gè)學(xué)期完成一個(gè)模塊的學(xué)習(xí)，要進(jìn)行結(jié)業(yè)考試，都是為了檢查同學(xué)們有沒(méi)有達(dá)到課程規(guī)定的學(xué)習(xí)要求，知識(shí)、技能方面是否合格，還存在哪些問(wèn)題，這一類屬于合格性考試。這一個(gè)模塊學(xué)習(xí)合格了，就取得相應(yīng)的學(xué)分。不合格，如果相差不很大，通過(guò)補(bǔ)考，取得相就的學(xué)分。如果相差太大，又是必選內(nèi)容，就要花時(shí)間重修。另一類是為了展望未來(lái)，例如高考、中考、研究生考試，是為了檢查同學(xué)以后繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力怎么樣，能參加哪一種類型的學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)型、研究型的，還是應(yīng)用型、操作型的，這一類屬于選拔性考試。平常的合格性考試，可以是教什么考什么，練什么考什么。而選拔性考試則不同。表面上看，中考、高考中的相當(dāng)一部分題目，與平時(shí)同學(xué)們的所學(xué)、教師的所教的一定的距離。總會(huì)有一些題目，以前沒(méi)有做過(guò)，或者似曾相識(shí)，而細(xì)細(xì)追究起來(lái)又與平時(shí)做的不同，英語(yǔ)試題中的閱讀理解，甚至出現(xiàn)沒(méi)有學(xué)過(guò)的詞匯。這就是所謂考查能力，考查同學(xué)們繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力，考查同學(xué)們的創(chuàng)造能力、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。現(xiàn)在的高考特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)。為什么要這樣考？原因就在我們學(xué)習(xí)的目的上。學(xué)習(xí)，是為了用，現(xiàn)在同學(xué)們的學(xué)習(xí)是為了未來(lái)同學(xué)們的應(yīng)用。未來(lái)的社會(huì)，不是父母的社會(huì)，不是老師們的社會(huì)，而是同學(xué)們自己組成的社會(huì)。我們今天是學(xué)生，二十年、三十年后，就是社會(huì)的主人。五十年代，毛澤東曾經(jīng)對(duì)年輕人說(shuō)過(guò)：世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好象早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。……世界是屬于你們的。中國(guó)的前途是屬于你們的。當(dāng)時(shí)，我很年輕，比你們?cè)谧耐瑢W(xué)們還小，聽(tīng)到這句話是很激動(dòng)的。人生、社會(huì)，確實(shí)是這個(gè)道理。過(guò)去屬于老年人，未來(lái)屬于年輕人。對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，這不僅是一份光榮，更是一份責(zé)任。作為未來(lái)社會(huì)的主人，同學(xué)們將會(huì)遇到許許多多的新問(wèn)題。例如，我們這一代人上高中的時(shí)候，就從來(lái)不知道計(jì)算機(jī)為何物，沒(méi)有遇到過(guò)能源危機(jī)、環(huán)境污染。以后，同學(xué)們成人了，也會(huì)遇到許多現(xiàn)在看不到想不到的新問(wèn)題，從老師、長(zhǎng)輩、書本上找不到現(xiàn)成答案的問(wèn)題。這些問(wèn)題都要靠同學(xué)們自己動(dòng)腦筋去解決。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)們必須具備創(chuàng)新的能力，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，就是要培養(yǎng)這種能力。上大學(xué)，上好大學(xué)不是目的。出了大學(xué)門要工作，走向人才市場(chǎng)。有人以為，好好學(xué)，拿個(gè)好的文憑，重點(diǎn)大學(xué)的文憑，就能找到好的工作。以為有了好文憑就意味著工作能力強(qiáng)了，這是誤解。現(xiàn)在的人才市場(chǎng)，初次就業(yè)靠學(xué)歷，靠大學(xué)牌子。第二次、第三次再就業(yè)，跳槽，就不靠牌子了。甚至初次就業(yè)也有文憑失靈的時(shí)候。曾經(jīng)有大企業(yè)招聘大學(xué)生時(shí)打出這樣的廣告：北大、清華的學(xué)生免談。為什么？因?yàn)樗麄冇X(jué)得名牌大學(xué)的學(xué)生不少人很浮躁，把自己看得很了不起。大事做不來(lái)，小事又不做。只顧個(gè)人利益，缺乏事業(yè)心，責(zé)任感。有的，所帶的項(xiàng)目沒(méi)搞好，不打招呼就跑了。這說(shuō)明，僅有好的考分不行，僅有名牌大學(xué)的牌子不行。你的所學(xué)，不能為社會(huì)所用，不能對(duì)社會(huì)、對(duì)他人做出貢獻(xiàn)，考得再好也是白搭。當(dāng)然這是指成人的方面。我們一直主張先成人后成才，只有成人才能成才。另一方面，這也表明，能不能做好工作，并不取決于拿的什么文憑。什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)是為了什么？我的看法：所謂學(xué)習(xí)，就是要掌握前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的豐富的知識(shí)，以便能夠運(yùn)用這些知識(shí)去創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。這里有三層意思必須明確。第一，學(xué)習(xí)的對(duì)象，即知識(shí)，是前人智能活動(dòng)的產(chǎn)物。書是前人編出來(lái)的。科學(xué)的結(jié)論、方法是前人研究發(fā)現(xiàn)的。都是前人動(dòng)腦筋的結(jié)果。既然是智能活動(dòng)的產(chǎn)物，我們就有能力掌握。這種掌握，也是我們自己智能活動(dòng)的產(chǎn)物，是我們自己動(dòng)腦筋的結(jié)果。不動(dòng)腦筋是掌握不了的。學(xué)習(xí)的過(guò)程，是動(dòng)腦筋的過(guò)程。第二，人的智能是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。學(xué)習(xí)也是一種實(shí)踐活動(dòng)，是掌握前人知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在掌握前人知識(shí)的動(dòng)腦筋的過(guò)程中，我們自身的智能也會(huì)得到發(fā)展。腦筋是越用越活的。第三，掌握前人的知識(shí)不是學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)的目的是通過(guò)握知識(shí)來(lái)發(fā)展智能，使我們能夠創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。我們之所以要學(xué)習(xí)，不僅是因?yàn)樗鶎W(xué)的這些知識(shí)內(nèi)容是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)人生活、工作所必需知道，必需掌握的，而且是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們能體會(huì)到如何去探索未知世界，如何去克服各種困難，如何去發(fā)現(xiàn)、分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而發(fā)展自己的能力，這種能力發(fā)展只有親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程才能取得。

第四篇：“教是為了不教”（推薦）

“教是為了不教”

摘 要： “教是為了不教”，“教”是前提、手段，“不教”是目的。中職《機(jī)械制圖》是機(jī)械專業(yè)的基礎(chǔ)科目之一，在機(jī)械制圖、車工工藝、銑工工藝、磨工工藝、鉗工工藝、焊工工藝、鉚工工藝、鍛工工藝、熱處理工藝、鑄工工藝、木模工藝、機(jī)械制造工藝、金屬材料、電工學(xué)等三十多種專業(yè)中開(kāi)設(shè)此科目，因此，提高《機(jī)械制圖》課堂教學(xué)效率具有普遍意義。

關(guān)鍵詞： 中職學(xué)校 《機(jī)械制圖》 教學(xué) 優(yōu)化

本課題研究的基本內(nèi)容有如下幾個(gè)方面：第一，教學(xué)以教師為主導(dǎo)，提高教師的素質(zhì)是至關(guān)重要的，教師素質(zhì)的提高是教學(xué)質(zhì)量提高的保證。第二，教材的優(yōu)化，由于現(xiàn)有的《機(jī)械制圖》教材是勞動(dòng)部培訓(xùn)同組織編寫的全國(guó)機(jī)械類通用教材，其內(nèi)容必經(jīng)過(guò)調(diào)整，才能適合中等職業(yè)學(xué)校使用。第三，教學(xué)手段的優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力的培養(yǎng)，運(yùn)用電化教學(xué)手段、掛圖、掛表、實(shí)物模具等帶動(dòng)學(xué)生畫圖，通過(guò)規(guī)范作圖技能，使學(xué)生達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)要求。第四，教學(xué)方法的優(yōu)化，借用啟發(fā)式教學(xué)法、激勵(lì)教學(xué)法、愉快教學(xué)法、成功教學(xué)法，通過(guò)教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，探索出一個(gè)活動(dòng)發(fā)展教學(xué)模式，利于能力為本位的教學(xué)。第五，教學(xué)時(shí)間的優(yōu)化：①整個(gè)《機(jī)械制圖》總課時(shí)166節(jié)，講課56節(jié)，習(xí)題課84節(jié)，檢測(cè)課26節(jié)；②課堂45分鐘時(shí)間分配：復(fù)習(xí)舊知5分鐘，引入新課2分鐘，授新課（含提問(wèn)）25分鐘，練習(xí)10分鐘，反饋、小結(jié)3分鐘（學(xué)生活動(dòng)大于35分鐘）。第六，引導(dǎo)教學(xué)的主體――學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀況（通過(guò)教與學(xué)的手段方法、調(diào)查數(shù)據(jù)、趣味活動(dòng)等），最后通過(guò)多種渠道達(dá)到課堂教學(xué)整體優(yōu)化的目的。以具體的若干節(jié)實(shí)際課例展示《機(jī)械制圖》課堂教學(xué)整體優(yōu)化的成果，通過(guò)學(xué)生參加《機(jī)械制圖》競(jìng)賽，鉗工、電工等級(jí)考證及在工作崗位上對(duì)《機(jī)械制圖》知識(shí)的運(yùn)用驗(yàn)證本課題的推廣性。本課題重點(diǎn)研究?jī)?yōu)化《機(jī)械制圖》課堂教學(xué)對(duì)提高本學(xué)科及相關(guān)專業(yè)課教學(xué)質(zhì)量的幫助。研究的難點(diǎn)是：1.教學(xué)手段的優(yōu)化（如自制教具）；2.教與學(xué)的雙向優(yōu)化。國(guó)內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外對(duì)職業(yè)教育中專業(yè)課的研究一直在進(jìn)行之中，《機(jī)械制圖》課堂教學(xué)整體優(yōu)化在區(qū)內(nèi)、市內(nèi)是第一次。本課題的理論意義在于將我校《機(jī)械制圖》教研組教師的豐富經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐與理論的結(jié)合上，建構(gòu)符合教育學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論的《機(jī)械制圖》課堂教學(xué)的整體優(yōu)化模式。本課題的實(shí)踐意義在于由于《機(jī)械制圖》是眾多（三十多種）理工科專業(yè)的基礎(chǔ)科目，該課題的研究對(duì)象對(duì)提高《機(jī)械制圖》及相關(guān)專業(yè)課教學(xué)質(zhì)量有一定指導(dǎo)意義和示范性，有很好的推廣價(jià)值，是能力本位的好的范例。

項(xiàng)目實(shí)施的主要內(nèi)容如下：

一、以“教是為了不教”為指導(dǎo)成立科研課題組，齊頭并進(jìn)開(kāi)展研究工作

葉圣陶先生有一句精辟的話，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是為了不教。”現(xiàn)今的社會(huì)是科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的社會(huì)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，教育必須走在時(shí)代的最前列，要發(fā)展教育事業(yè)，深化素質(zhì)教育，科研是先行軍。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，為了提高職業(yè)學(xué)校《機(jī)械制圖》課的教學(xué)質(zhì)量，中等職業(yè)學(xué)校《機(jī)械制圖》課必須進(jìn)行改革。通過(guò)多次反復(fù)討論，最后決定以“中等職業(yè)學(xué)校《機(jī)械制圖》課堂教學(xué)整體優(yōu)化探索”為課題。

二、大刀闊斧進(jìn)行教材的整編與試用

教學(xué)與教材是密不可分的，一本好的教材必須體現(xiàn)科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐統(tǒng)一的原則，好教材必須注意知識(shí)的邏輯順序與學(xué)生的心理發(fā)展順序相統(tǒng)一。進(jìn)行教學(xué)改革，很大程度上要進(jìn)行教材改革，我們進(jìn)行了如下的整編：

1.知識(shí)面的調(diào)整

我們使用時(shí)發(fā)現(xiàn)繪圖工具及其使用具體編排在第二章幾何作圖中，學(xué)生在第一章中就學(xué)到了繪圖，由于沒(méi)有學(xué)會(huì)繪圖工具使用，學(xué)生在第一章的學(xué)習(xí)中往往不懂正確使用繪圖工具，養(yǎng)成不良習(xí)慣。因此我們將繪圖工具的使用內(nèi)容調(diào)到第一章，先讓學(xué)生掌握繪圖的正確方法，為學(xué)生規(guī)范作圖打下基礎(chǔ)。

2.知識(shí)點(diǎn)的調(diào)整

現(xiàn)用教材某些知識(shí)點(diǎn)在選材上不便于順利傳授知識(shí)，也不便于課前學(xué)生預(yù)習(xí)，如斜度的畫法，介紹斜度畫法所舉的例子出現(xiàn)兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)是斜度的畫法，二是圓弧連接的畫法，而圓弧連接的內(nèi)容還沒(méi)有在這里出現(xiàn)，這樣就不利于知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)掌握。在實(shí)際教學(xué)中，我們改編、加進(jìn)了圓弧連接的簡(jiǎn)單介紹，使知識(shí)點(diǎn)更加易學(xué)，但不會(huì)影響后面圓弧連接的學(xué)習(xí)。

3.配套練習(xí)

結(jié)合教材，在配套練習(xí)中也進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的刪除或增加。難度太大，超綱部分堅(jiān)決去除，部分題目進(jìn)行修改后使用，增加一些實(shí)物，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生動(dòng)手畫圖、設(shè)計(jì)等實(shí)際操作。

教材整編后，試用效果良好，配合錄像示范、電腦軟件實(shí)放，具體、直觀、生動(dòng)，但仍存在一些小問(wèn)題，我們?cè)谠囉眠^(guò)程中將進(jìn)一步完善。

三、“教”“學(xué)”活動(dòng)發(fā)展――教學(xué)模式的初步形成要學(xué)好《機(jī)械制圖》課程，理論知識(shí)掌握是一方面，動(dòng)手能力培養(yǎng)更重要。我們課題組經(jīng)過(guò)研究推出了一個(gè)教學(xué)模式――活動(dòng)發(fā)展教學(xué)模式。

自二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)教育改革的實(shí)踐中，涌現(xiàn)出了不少促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的教育模式，其中重要的影響大的教育模式有：

愉快教育――激發(fā)興趣愉快學(xué)習(xí)

情知教育――情知結(jié)合優(yōu)化教學(xué)

情境教育――情境陶冶形象地學(xué)

美樂(lè)教育――審美立美樂(lè)教樂(lè)學(xué)

成功教育――鼓勵(lì)評(píng)價(jià)成功中學(xué)

教學(xué)教育過(guò)程是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，是多因素的，隨機(jī)性強(qiáng)，難以尋找“最優(yōu)”，只存在“優(yōu)化”。

我們經(jīng)過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐，研究出一個(gè)教育教學(xué)模式――“活動(dòng)發(fā)展教學(xué)模式”，突出老師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，師生共同合作，形成樂(lè)教樂(lè)學(xué)的環(huán)境，使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)、活潑。通過(guò)師生的各項(xiàng)活動(dòng)，激發(fā)教與學(xué)的興趣。通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用，取得成績(jī)，獲取成功，有了成就感，更加積極地教，達(dá)到創(chuàng)新、發(fā)展的目的。

“教”“學(xué)”活動(dòng)發(fā)展――教學(xué)模式。

基本教育過(guò)程：活動(dòng)→樂(lè)學(xué)→應(yīng)用→成功→發(fā)展。

以教與學(xué)的雙邊活動(dòng)為基礎(chǔ)。

四、總結(jié)與思考

這項(xiàng)科研成果較系統(tǒng)，切合學(xué)生實(shí)際，具有一定的推廣價(jià)值，“教”“學(xué)”活動(dòng)發(fā)展、教學(xué)模式、益于樂(lè)教樂(lè)學(xué)，“好、中、差”三層次的學(xué)生都有不同程度的成就感，對(duì)學(xué)生能形成一個(gè)良性樂(lè)學(xué)循環(huán)，但由于宣傳不足、硬件配備不足，限制了推廣的廣度。

第五篇：讀書 是為了有意義

為什么要讀書（讀書十宜）

一、養(yǎng)靜氣，去躁氣

靜可觀變，靜能制動(dòng)。而煩躁則失態(tài)，躁動(dòng)則生亂。靜是一門真功夫。對(duì)讀書學(xué)習(xí)來(lái)講，“板凳要坐十年冷”，特別要注意靜心研讀，不怕坐冷板凳。讀書要求環(huán)境安靜、心理平靜、內(nèi)心清靜，心不在焉、心煩意亂、心浮氣躁是讀不進(jìn)書的。一個(gè)人全身心地投入到讀書的狀態(tài)，實(shí)際上也是一種修煉自我的氣功狀態(tài)，是個(gè)人品性修養(yǎng)、意志磨礪與心理能量積累的過(guò)程。馬克思在大英博物館讀書，寧神定氣幾十年，座位下的地面硬是被锃出了一道深深的痕跡，馬克思也成就了人類千年的思想家。荀子在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”讀書是一個(gè)長(zhǎng)期的逐步積累的過(guò)程，需要鍥而不舍、持之以恒。堅(jiān)持做到讀書學(xué)習(xí)，天長(zhǎng)日久，自然而然身上的寧?kù)o之氣就會(huì)越來(lái)越多，浮躁之氣就會(huì)越來(lái)越少，就能練成排除干擾、鬧中取靜的功夫，增強(qiáng)臨危不懼、處變不驚的定力，做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。這樣在大事、急事、難事及各種突發(fā)事件來(lái)臨之時(shí)，才能夠做到氣定神閑，沉著冷靜，從容不迫，有效應(yīng)對(duì)。

二、養(yǎng)雅氣，去俗氣

讀書能夠長(zhǎng)知識(shí)，明事理，修品性，脫俗氣。古話說(shuō)：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高。”一個(gè)不愛(ài)讀書的家庭是沒(méi)有出息的家庭，一個(gè)不愛(ài)讀書的民族是沒(méi)有希望的民族，一個(gè)不愛(ài)讀書的社會(huì)是沒(méi)有發(fā)展的社會(huì)。難怪古今中外有見(jiàn)地的人常以書香門第為榮，飽學(xué)之士常說(shuō)人世間第一美事還是讀書，溫總理最愛(ài)看人們?cè)诔俗罔F時(shí)手拿書讀的場(chǎng)景。愛(ài)讀書，眼界就會(huì)變得開(kāi)闊，思想就會(huì)變得深刻，精神就會(huì)變得崇高，品德就會(huì)變得高尚，舉止就會(huì)變得高雅，就會(huì)提升整個(gè)做人與處事的層次和魅力，使知識(shí)產(chǎn)生出無(wú)窮的力量。而不愛(ài)讀書，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就會(huì)“以其昏昏，使人昭昭”，整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得市儈氣十足，銅臭氣日盛。鄧小平同志曾經(jīng)在批評(píng)那些不愛(ài)讀書學(xué)習(xí)的干部時(shí)，一針見(jiàn)血地指出：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”我們要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高整個(gè)社會(huì)的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平，怎能一日離開(kāi)讀書？

三、養(yǎng)才氣，去迂氣

英國(guó)著名哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”“讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。”勤奮讀書，廣泛涉獵各科知識(shí)，能夠使人視通今古，學(xué)養(yǎng)深厚，才高八斗。然則讀書有善讀與不善讀之別。善讀書者，能夠把書讀活，把書本知識(shí)與實(shí)際工作融會(huì)貫通，真正轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，使人才華橫溢，才氣大增；不善讀書者，只會(huì)機(jī)械地閱讀，被動(dòng)地接受，死記硬背書本上的只言片語(yǔ)，食而不化，人云亦云，迂氣十足，書生氣濃，不善于解決實(shí)際問(wèn)題。時(shí)代迫切需要千萬(wàn)個(gè)善于治國(guó)理政的人才。年輕干部讀書學(xué)習(xí)就是要不斷充實(shí)自己，努力提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與水平，切實(shí)增長(zhǎng)解決實(shí)際問(wèn)題、處理矛盾糾紛的才干，而不是為了裝點(diǎn)門面，增加個(gè)人炫耀的資本。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這就要求要始終帶著問(wèn)題讀書，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種疑難問(wèn)題進(jìn)行深入思考，不斷問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民，問(wèn)效于民，力求有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所成就。

四、養(yǎng)朝氣，去暮氣

當(dāng)清朝的鴻儒顯貴閉目塞聽(tīng)，視西方的天文物理地理算術(shù)為“奇淫巧技”，并無(wú)情地封殺本

朝睜眼看世界第一人魏源所著的《海國(guó)圖志》之時(shí)，曾經(jīng)顯赫世界的大清帝國(guó)早已老態(tài)龍鐘，無(wú)可奈何地淪落到被新興的西方列強(qiáng)蹂躪欺凌的地步。而《海國(guó)圖志》則東渡日本，對(duì)明治維新產(chǎn)生了重大影響。這是一個(gè)國(guó)家國(guó)策的悲哀，更是讀書人的悲哀。不善讀書者，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，滿足于“子曰詩(shī)云”，看不到當(dāng)今世界的飛速發(fā)展與變化，墨守成規(guī)，抱殘守缺，暮氣沉沉。而善讀書者，“兩腳踏東西文化，一心寫宇宙文章”，會(huì)用開(kāi)放的視野、寬闊的胸襟、敏銳的眼光，自覺(jué)地跟蹤當(dāng)今世界的最新發(fā)展與變化，頭腦清醒，意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃。這樣的人經(jīng)邦濟(jì)世，必定“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”，解放思想，實(shí)事求是，大膽開(kāi)拓，敢于創(chuàng)新，使整個(gè)社會(huì)充滿創(chuàng)新活力。為此，我們迫切需要善于讀書，具備世界眼光，擅長(zhǎng)辯證思維、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維，讓一切創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的源泉充分涌流，使整個(gè)社會(huì)蒸蒸日上，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

五、養(yǎng)銳氣，去惰氣

明代袁了凡著有一本《了凡四訓(xùn)》，有一句話讀來(lái)讓人難以釋懷：“天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”“因循”就是惰性太大、懶懶散散、得過(guò)且過(guò)，就是常說(shuō)的混日子。人都有好逸惡勞、貪圖安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事業(yè)、造就人才？越是志存高遠(yuǎn)，勤于讀書，越會(huì)發(fā)現(xiàn)自己知之甚少，就會(huì)越發(fā)努力學(xué)習(xí)，那種求知進(jìn)取的力量真可謂銳氣十足，即使天大的困難也銳不可當(dāng)。司馬遷在《史記》中說(shuō)，西伯被拘禁而推演出《周易》，孔子處困境而寫成了《春秋》，屈原被放逐創(chuàng)作了《離騷》，左丘失明后完成了《國(guó)語(yǔ)》，孫臏膝蓋骨被剜去后撰修了《孫臏兵法》，呂不韋謫遷蜀地，《呂覽》卻流傳于世，韓非在秦國(guó)被捕，這才有了《說(shuō)難》、《孤憤》，《詩(shī)經(jīng)》共三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)內(nèi)心憤懣而寫作的。當(dāng)今的年輕干部應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這種不屈不撓的進(jìn)取精神，珍惜大好時(shí)光，毫不放松自己，樂(lè)于探求真理，勇于挑戰(zhàn)自我，在增長(zhǎng)知識(shí)、提高本領(lǐng)上一往無(wú)前，在報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民上銳意進(jìn)取。

六、養(yǎng)大氣，去小氣

宋真宗趙恒為提倡讀書的風(fēng)氣，廣開(kāi)讀書人登仕之途，御筆親作了一首《勸學(xué)篇》：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高樓，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”這首短短的篇章，倡導(dǎo)男兒要為自己的榮華富貴而發(fā)憤讀書，迷醉天下士子幾近千年。可讓宋真宗無(wú)法預(yù)料的是，毛澤東卻說(shuō)，“讀書是決定中國(guó)命運(yùn)的要緊一著，要為改變中國(guó)之命運(yùn)勤奮讀書”，周恩來(lái)卻說(shuō)，“為中華之崛起而讀書”。兩相比較，不難辨別何為大氣，何為小氣。縱觀歷代讀書人，為一己之利而讀書，雖也能讀個(gè)功名，但因只顧封妻蔭子，富不過(guò)三代；然為國(guó)為民而讀書，雖身無(wú)分文而心憂天下，力行“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，則是何等的大氣磅礴，萬(wàn)世流芳，讓人景仰和效仿。年輕干部就是要自覺(jué)地把個(gè)人命運(yùn)同黨和國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)在一起，為了國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民富裕幸福而發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。

七、養(yǎng)正氣，去邪氣

正氣不揚(yáng)，邪氣必漲；邪氣囂張，百姓遭殃。中國(guó)傳統(tǒng)文化最講究禮義廉恥，要求讀書人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。君子要“治國(guó)平天下”，匡扶正義，弘揚(yáng)正氣，首先自己必須行得直，走得正，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”晚清中興重臣曾國(guó)藩每日“三省吾身”，甚至連偶爾在夢(mèng)中與小妾私密也記錄下來(lái)，作為內(nèi)心尚存邪念的驗(yàn)證。顧炎武撰寫《日知錄》，“務(wù)要日日知非，日日改過(guò)”，因?yàn)椤耙蝗詹恢牵匆蝗瞻灿谧允牵灰蝗諢o(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)。”人的缺點(diǎn)和過(guò)失就是一點(diǎn)一滴改正并變得完美的，社會(huì)的正氣就是在這日復(fù)一日中逐漸樹(shù)立的。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”

歷史的賬本上，既有清官好官的光輝燦爛，更有貪官污吏的丑惡面目。年輕干部要時(shí)時(shí)溫習(xí)警醒自己，經(jīng)常學(xué)習(xí)《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅(jiān)決抵制一切歪風(fēng)邪氣，努力做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，奉公守法，廉潔從政。

八、養(yǎng)膽氣，去怯氣

所謂“無(wú)知無(wú)畏”，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負(fù)。有識(shí)才有膽。藝高才膽大。建立在掌握科學(xué)知識(shí)、把握客觀規(guī)律、擁有豐富經(jīng)驗(yàn)、集中群眾智慧基礎(chǔ)上的膽識(shí)，才是科學(xué)的可敬的。毛澤東善讀書，讀出了一條“以農(nóng)村包括城市，最后奪取城市”的革命道路，締造了一個(gè)新中國(guó)，并以“敢上九天攬?jiān)拢蚁挛逖笞谨M”的英雄氣概，使中國(guó)人民挺起了腰桿；鄧小平善讀書，讀出了“實(shí)事求是”這個(gè)法寶，養(yǎng)成了他氣吞山河、不懼千難萬(wàn)險(xiǎn)的沖天豪氣，開(kāi)創(chuàng)了波瀾壯闊的改革開(kāi)放事業(yè)；江澤民善讀書，讀出了“三個(gè)代表”重要思想，使中國(guó)在復(fù)雜多變的世界形勢(shì)下，社會(huì)主義事業(yè)昂首挺立，中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌煥然一新；胡錦濤善讀書，讀出了“科學(xué)發(fā)展觀”，使當(dāng)代中國(guó)在激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)面前，走上了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的快車道。年輕干部只有刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)，深入調(diào)查研究，善于團(tuán)結(jié)群眾，才能不怕困難，不畏艱險(xiǎn)，不懼風(fēng)險(xiǎn)，才能信心十足，底氣十足，膽氣十足，妥善駕馭紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，有效推進(jìn)實(shí)際工作。

九、養(yǎng)和氣，去霸氣

人們讀書學(xué)習(xí)，說(shuō)到底，就是為了擺脫愚昧、野蠻與落后，追求文明、進(jìn)步與自由，更好地與人類和平共處，與自然和諧相處。人和事業(yè)旺，家和萬(wàn)事興，國(guó)和享太平。和是中國(guó)文化追求的崇高境界，也是世界人民希望的理想目標(biāo)。中國(guó)古代的一部《孫子兵法》，說(shuō)的是“戰(zhàn)”事，求的卻是“和”事。難怪兩次世界大戰(zhàn)之后，歐洲許多有見(jiàn)識(shí)的軍事戰(zhàn)略家和政治家扼腕嘆息說(shuō)：要是早一點(diǎn)通曉中國(guó)《孫子兵法》“和”的精髓，歐洲各國(guó)也不至于為些蠅頭小利而付出那么慘重的代價(jià)。康德曾說(shuō)，書讀得越多，我越崇敬頭頂上的星空和心中的道德律，越覺(jué)得必須與人和睦相處。著名學(xué)者季羨林始終和顏悅色，從不以大學(xué)者自居，對(duì)任何人都非常客氣，也從不與人動(dòng)氣，與人爭(zhēng)個(gè)高下。現(xiàn)在有一些年輕干部，自以為進(jìn)過(guò)高等學(xué)府就高尚得不得了，手中大權(quán)在握就高傲得不得了，將來(lái)仕途看好就高貴得不得了，眼里容不下別人，心里瞧不起群眾，與老百姓打交道頤指氣使，高高在上，說(shuō)話辦事態(tài)度生硬，霸氣熏天，真是該好好改改了。

十、養(yǎng)運(yùn)氣，去晦氣

有道是，人在做，天在看。吉人自有天相，惡人會(huì)遭天譴。一部佛教經(jīng)典上說(shuō)，“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。”唯物主義者雖然不相信因果輪回之類的說(shuō)教，但“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”不僅是人們的一種心理愿望和社會(huì)需求，更是社會(huì)的一種客觀存在和秩序約束。運(yùn)氣好與壞，不在天與地，全在人自己。一個(gè)人好事做多了，自有美德留在人間，危難時(shí)刻必有好人相助，好運(yùn)相伴；而壞事做多了，其結(jié)果必然是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，過(guò)街老鼠人人打。年輕干部刻苦讀書學(xué)習(xí)，真心實(shí)意為群眾辦好事辦實(shí)事，能干事，會(huì)干事，干成事，不出事，必然能夠贏得群眾的口碑，得到信任、擁護(hù)和支持，一路好運(yùn)。相反，那些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)而又虛情假意，不肯為群眾辦好事辦實(shí)事的人，雖然也可能在官場(chǎng)上混上幾天，但有朝一日會(huì)被群眾無(wú)情地淘汰出局。這正如老百姓所說(shuō)的：誰(shuí)對(duì)群眾真心，群眾就對(duì)他真心；誰(shuí)把群眾不當(dāng)事，群眾就把他不當(dāng)事；愛(ài)民的干部會(huì)走運(yùn)，害民的干部會(huì)倒霉；愛(ài)民的干部會(huì)長(zhǎng)命，害民的干部會(huì)短命。