第一篇：古詩中的愛情

古詩中的愛情，愛情中的古詩

愛情是一點動心：青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。

愛情是一種默契：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

愛情是一種巧遇：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

愛情是一個約定：君當為磐石，妾當作蒲葦；蒲葦韌如絲，磐石無轉移。愛情是一句誓言：山無棱，天地合，乃敢與君絕！

愛情是一個憧憬：但愿人長久，千里共嬋娟。

愛情是一種執著：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

愛情是一種忠誠：曾經滄海難為水，除去巫山不是云。

愛情是一種惜別：執手相看淚眼，竟無語凝噎。

愛情是一種守望：還有小園桃李在，留花不發待君歸。

愛情是一縷思念：愿君多采擷，此物最相思。

愛情是一絲惆悵：春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。

愛情是一副絕配：窈窕淑女，君子好逑。

愛情是一聲嘆息：山盟雖在，錦書難托。

愛情是一句慰籍：兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮。

愛情是一句回應：投我以木桃，報之以瓊瑤。

愛情是一種哀怨：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期

愛情是一種愁緒：一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

愛情是一種怨恨：千載琵琶作胡語，分別怨恨曲中論。

愛情是一種癡迷：人生自是有情癡，此恨不關風與月。

愛情是一種懷念：料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

愛情是一種迷茫：問世間情為何物？直叫人生死相許。

愛情是一首千古絕唱：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

第二篇：古詩中描寫愛情的經典詩句

愛情是什么，怎樣去詮釋呢？ 古詩中描寫愛情的經典詩句有哪些的呢，希望下文可以為你帶來幫助。

古詩中描寫愛情的經典詩句

1《蝶戀花·春暮》李冠

遙夜亭皋閑信步，才過清明，漸覺傷春暮。

數點雨聲風約住，朦朧淡月云來去。

桃杏依稀香暗度。

誰秋千，笑里輕輕語？

一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。

《離思》 唐代詩人 元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

《雨霖鈴》 宋朝詩人 柳 永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別。

更那堪、冷落清秋節。

今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。

此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說。

《一剪梅》一剪梅

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。

云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

《聲聲慢·尋尋覓覓》宋朝詩人 李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候，最難將息。愛情詩句

三杯兩盞殘淡酒，怎敵他、晚來風急。

雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。

守著窗兒，獨自怎生得黑。

梧桐更兼細雨，到黃昏 點點滴滴。

這次第，怎一個 愁字了得！

《江城子》北宋詩人 蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。

《秋風詞》李白 凄美愛情的詩句

秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。

入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，還如當初不相識。

《上邪》

上邪！

我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

《蝶戀花》宋朝詩人 柳永

佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。

擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

《無題》唐代詩人 李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

《錦瑟》唐代詩人 李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

《溪佚題》 清代詩人 史清

多情自古空余恨，好夢由來最易醒。

豈是拈花難解脫，可憐飛絮太飄零。

香巢乍結鴛鴦社，新句猶書翡翠屏。

不為別離腸已斷，淚痕也滿舊衫青。

《玉樓春》 宋代詩人 晏殊

綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離情三月雨。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

古詩中描寫愛情的經典詩句2

春蠶到去世絲方盡，蠟炬成灰淚始干。唐代詩人——李商隱〈無題〉

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。唐代詩人——元稹〈離思〉

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。唐代詩人 ——劉禹錫《竹枝詞》

春心莫共花爭發

一寸相思一寸灰。唐代詩人——李商隱〈無題〉

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。唐代詩人——杜牧〈贈別〉

紅豆生南國，春來發幾枝。

愿君多采頡，此物最相思。詩人王維〈相思〉

花開堪折直須折，莫待無花空折枝！唐代詩人 杜秋娘〈金縷衣〉

愿君多采頡，此物最相思。詩人王維〈相思〉

身無彩鳳雙飛翼

心有靈犀一點通。唐代詩人——李商隱〈無題〉

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！唐代詩人——白居易〈長恨歌〉

相見時難別亦難，東風有力百花殘。

春蠶到去世絲方盡，蠟炬成灰淚始干。唐代詩人——李商隱〈無題〉

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。描寫傷感的愛情詩句

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。唐代詩人——元稹〈離思〉

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。唐代詩人 ——劉禹錫《竹枝詞》

第三篇：在古詩中感受愛情的美

在古詩中感受愛情的美

唐靜

內容摘要：如今的語文教學中已無法回避“愛情”這個詞語，如果能引導學生正確解讀，去領悟，去發現這一玫瑰色的最美的樂章，對學生形成健康的愛情觀和培養健全的人格是有益的。

關鍵詞：古詩 愛情 探討 情感體驗

近日，聽了大眾工業學校韋琴老師的一堂內容豐富，教法新穎的探索課。韋老師在講授過程中大膽挑戰愛情這個敏感的話題，通過讓學生自由探討有關的愛情詩歌，引導他們面對不同的感情和愛戀，如何去領悟真愛。這也是在學習古代詩詞中關于愛情篇章的一次非常有意義的探索。這是否也意味著對于語文二期課改，我們應投入不一樣的元素呢？由此我從本篇《迢迢牽牛星》談起。

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”

這是《古詩十九首》中的一首經典的愛情詩。讀來令人感慨不已，雖然它是個神話故事，可是那何嘗不是世間的百態人生呢？那淺淺的天河，定然不甚寬廣。可是那隔著河的牛郎織女，卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間，卻無法傾訴衷腸，只能無言凝望。唯一可做的只能用一年來守望一日的相聚。若是無法相見是因為隔了萬水千山，那么這種悲傷總還有個理由來消釋，但是明明近在咫尺卻如遠在天邊，這種無奈才更加令人刻骨銘心。牛郎與織女惟有把愛深埋在心底，用無盡的淚水訴說著天上的悲情。

泰戈爾說：“世界上最遠的距離/不是我就站在你的面前/你卻不知道我愛你/ 而是/ 明知道/彼此相愛/ 卻不能在一起”。在牛郎與織女的眼中，那淺淺的天河，卻要用兩人的一生去渡過了。世間還有這樣的蒼涼么？

我們一直感動著牛郎織女的愛情悲劇，但是如果換位思考一下，二人雖然歷經重重磨難，但始終不離不棄，也正是這樣的堅貞感動了王母，打破了神仙和凡人不能相愛的定論，爭取到一年一次的相聚。誰能說這樣的愛情不具有積極的意義呢？漢樂府《孔雀東南飛》中劉蘭芝焦仲卿為追求自由的婚姻而雙雙殉情，他們的死是對世俗禮儀的抗爭，更是對忠貞愛情的捍衛。愛情是生活的多層面反映，對一首詩歌的別樣理解，也是讓學生不拘泥于愛情本身，而是從中透視社會，更全面的了解自身的心理素質，更深刻的理解愛情的價值的一種非常有益的探討。

翻開開啟我國現實主義之先河的《詩經》，其首篇便是一曲愛情詠嘆調。“窈窕淑女，君子好逑”，“求之不得，寤寐思服”，“琴瑟友之”，“鐘鼓樂之”，這些詩句極細膩地展示了青年男子追求愛情的心理和為了得到愛情的淳樸可愛的行為。漢樂府《上邪》中“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地和，乃敢與君絕！”青年女子對愛情的誓言為天地所動容。唐時李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”表達了青年戀人之間至上的愛情境界，不用言語卻可以自由溝通。宋時柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”都是表達了對愛情的相思之苦。

當然透過秦觀的《鵲橋仙》，可以看出這位士大夫全新的愛情觀念。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，他一反常人都渴求的耳鬢廝磨，長相廝守的心態。蘇軾的《水調歌頭》也有詮釋不同的愛情觀，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”講述了積極的人生追求。可見，詩人們用他們特殊的方式表達不同的愛情觀和對 1 情感不同的理解。

愛情真是人間的一個難以破解的謎：有的人談“問世間情為何物，直教人生死相許”，有的人說“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，有的人說“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。翻閱愛情經卷，品味愛情百味，就連以豪放坦蕩著稱的蘇東坡居士也有首《江城子》，寫盡了伉儷之間生死不渝的人間真情。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤魂，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”

每次品讀東坡追憶亡妻的這首詞，總是肝腸寸斷，潸然淚下。十年后的某夜忽然夢到妻子正在小軒窗前梳妝，此情此景歷歷在目，可是只能幽明相隔，“相顧無言，惟有淚千行”似乎在傾訴生離死別后的無限哀痛，后三句設想亡妻長眠于地下的孤獨與哀傷，實際上兩心相通，生者對死者的思念更是惓惓不已。李清照是南宋女詞人，她的許多詩詞秀麗中而略帶幾分悲涼，淚水漫溢詞頭詩尾，《武陵春》就是這類風格的代表作。

“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，夜擬泛輕舟。只恐雙溪詐艋舟，載不走許多愁。”

李清照的丈夫趙明誠因避亂江南而死，到如今，時光流逝，景物依舊，可是親人早已不在，憶往日夫妻恩愛，想日后孤單凄涼，欲哭無淚，欲語無言，如此心情，怎么不發出物是人非事事休，欲語淚先流的感慨呢？盡管作者想寄情雙溪春水，以解惆悵，但那滿腹憂愁，區區一葉扁舟，怎么能裝得下？李清照的傷心淚不同于多情女的相思淚，多情女淚灑為情人，待到相遇之日，還可化悲為喜，了卻相思之苦。而李清照是為亡夫流淚，就是等到天荒地老，也不可能再見到丈夫，這番淚水，人世間的相思淚怎么能與之相提并論？可見，引導學生品讀詩歌中的愛情篇章，使學生徜徉在情感的歷程中，留下一次難忘的愛情體驗，并從中到一次人文主義的熏陶，也為解讀更復雜的人生打下基礎。

愛情是人間最美妙的永恒的話題，也是文學創作長盛不衰的主旋律，離開了愛情，許多文學作品就會黯然失色。對愛情題材的詩歌注意引導學生品讀，帶領他們了解不同時代的作品所揭示的愛的真諦。因此，在解讀愛情題材的作品時，我們透過情感的分析，可以引導學生接受更深刻的人文主義教育，最終形成健康的人格。作為人類靈魂的工程師，教師肩負著塑造人的神圣使命。我們要尊重學生的人格尊嚴，創設一種民主的教學氛圍，去引導學生探討包括愛情在內的人生和社會問題。提高學生的道德修養，審美情趣和文化品位，并使之最終發展健康個性，擁有健康心理，形成健康人格。

第四篇：中國文化概論作文——古詩中的愛情

中國文化概論作文

“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾后恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”不管時代如何變遷，愛情總是一個經久不衰的話題。現代的人們對愛情有各種各樣浪漫的、直接的表達，而古人們也多在詩歌中表達自己的感情，或是描寫一些感人的愛情故事。相比于現代直接的表達方式，古人們詩歌中委婉的敘述讓人更加領悟愛情的美好，亦或是感受其中的哀婉。這首《越人歌》是中國第一首譯詩，是楚辭的藝術源頭，也是中國文學史上較早的明確歌頌戀情的詩歌。我們知道它大多是因為它的最后一句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，這一句清楚的表達了歌者的愛慕之情。而說到楚辭，自然會聯想到更加古老的《詩經》。

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”我國第一部詩歌總集《詩經》的開篇便是這篇《關雎》。在風景如畫的小溪邊，伴著雎鳩鳥輕快的鳴啼，男子對河中小洲島上美麗的姑娘一見傾心。“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”自從一見，男子便再也忘不掉，求之不得，便是寢食難安。“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”既是情有獨鐘，便少不了要追求一番，琴瑟和諧，終于迎得佳人歸。

相比起《關雎》最后美滿的結局，《詩經》中另一首情詩《蒹葭》便要凄涼一些。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”曾有人說：“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。”相思之所謂者，望之而不可及，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。不管詩中的主人翁做什么努力，他所傾慕的佳人總是在他望而不及的地方，得不到卻又放不下。于是幽幽情思，漾漾于文字之間，文止而余情不散。

從古老的《詩經》中走出來，便是兩漢的樂府名歌。樂府雙壁之一的《孔雀東南飛》作為我國文學史上第一部長篇敘事詩，描寫了一莊凄婉的婚姻悲劇。在封建社會的古代，宗教禮法、家長統治和門閥觀念根深蒂固。縱然男女主人翁希望婚姻愛情自主，對愛情忠貞不二，卻還是抵不過父母之命。全詩第一句“孔雀東南飛，五里一徘徊”，以孔雀失偶暗示夫妻離別，孔雀徘徊返故，便為全詩奠定了深沉悲哀的基調。“君當做磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”這是離別時相互承諾的誓言，卻因家人的逼迫而無法堅守，最后只能是“執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全”！而后，兩家的長輩似乎有所覺悟，要求合葬。“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。”這一段似乎和中國古代經典的愛情故事《梁祝》的化蝶很相似，生不能同衾，但至少死而同穴。

中國古代的封建統治長達幾千年，像劉蘭芝和焦仲卿這樣的故事自然不在少數。我們所熟知的大詩人陸游和他的表妹唐婉便也是一對苦命鴛鴦。本是琴瑟和諧的一對夫妻，卻硬生生地被陸游的母親拆散。無奈之下，陸游只好聽從母親的教誨，重理科舉課業，等到科考失利回到家鄉，唐婉已嫁作他人婦。兩人在布局典雅的沈園不期而遇，勾起了兩人潛藏在心底的思念。陸游看著心愛的人與他人相對而坐，淺斟慢酌，感慨萬千，于是提筆在粉壁上寫下了一首《釵頭鳳》，“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳；東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。”而后唐婉見到陸游題的詞，心中難以平靜，在墻的另一邊相對而作了另一首《釵頭鳳》，“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚妝歡，瞞、瞞、瞞。”留下這首令后人唏噓嘆息的《釵頭鳳》后，本就柔弱的唐婉抑郁成疾，不久便香消玉殞。

陸游浪跡天涯數十年，企圖借此忘卻這一段凄婉往事，卻不能成功。等到倦游歸來，重游沈園，往事涌上心頭，感慨之下寫下了《沈園》二絕句：“夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。” “城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。” “曾是驚鴻照影來”，走在沈園幽靜的小路上，陸游仿佛看見了唐婉的影子。在他生命剩下的幾年中，他追憶往昔，感念他們這段往事，又寫下了幾篇懷念唐婉的詩詞，后人讀到免不得要幾番唏噓。

中國詩歌發展的漫漫長河中，描寫的愛情當然不止這么幾段。古代的詩人，不管是婉約的，豪放的，現實的，花間的，都多多少少留下過幾篇感嘆愛情的詩詞，白居易《長恨歌》中“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”是唐玄宗和楊貴妃的愛情。“此情可待成追憶，只是當時已惘然”是李商隱不為人知的辛酸往事。也有辛棄疾“眾里尋他千百度，驀然回首，那然卻在燈火闌珊處”的豁然開朗。更有柳永“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”的感傷情懷。即便是豪放的蘇軾，也在悼念亡妻時寫下了《江城子》這樣表達了無盡哀思的詞作。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”

這些詩詞中留下的愛情故事，讓后人或是嘆息，或是憧憬。總之，令人回味無窮。

第五篇：古詩中的四季

古詩中的四季

自古至今，多少文人墨客沉醉于四時更替，看庭前花開花落、觀天上云卷云舒，飲酒賦詩。古詩，記錄著歷史發展的軌跡，散發著人文精神的芬芳。它是我們中華民族的寶貴遺產。今天，就讓我們領略以一下古詩中的春夏秋冬吧.。

四季之韻—-春。春，生機勃勃，總是給人新的希望。唐代著名詩人白居易迷戀西湖美景，一句“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”一個“爭”字道出了對西湖生機蓬勃的春之情感,表明了古人對春天的喜愛;碧草藍天的春之畫卷,展現了古人對春天的向往;好一句“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄”，一個“蹄”字展現了詩人的信馬由韁、怡然自得。亂花淺草寫出了花之多，春之濃。詩中的情，詩中的景，詩中的古春之意。

四季之酷――夏。夏往往給人的感覺是炎熱的，而“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 ”卻讓人們重新感受夏天的美好,無窮碧的蓮葉給人以清爽的感覺,在炎熱的的夏日更是難得。別樣紅的荷花與蓮葉的無窮碧互相映襯更加突出了荷花的紅,讓人在清爽的感受同時融入色彩美的感覺.。清香怡人的夏之芬芳，顯現了烈日炎炎中的一絲清爽；出水芙蓉的夏之荷花，增添了白熱光中的一段色光。詩中的荷,詩中的畫,詩中的夏之荷景

四季之凄――秋。秋，落葉歸根，總是給人以凄涼悲慘的感覺。而在劉禹錫眼中的秋，卻別有一番情致。“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。”詩人以其奔放的熱情和曠達的胸懷，通過生動的畫面描繪和對秋天的贊美，表現出昂揚奮發的精神面貌。全詩充滿著積極向上的精神，真是別具匠心。“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花.”展現了凄寂幽靜的秋之氣息，正是風高氣爽、楓葉紅樹上的一筆;黃昏落日的秋之凄美，顯示秋天勝春的真正美麗。詩中的樹，詩中的葉，詩中的凄美秋光。

四季之寒――冬。冬，總是給人以蕭然肅殺之感。“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”毛澤東的《沁園春〃雪》生花妙筆地概括出了北國漫天飛雪，大地冰封的景象。還具體的描寫長城內外白雪覆蓋飛舞的銀蛇,奔馳的蠟象。其中動靜相接，最后還有妖嬈的想象，給讀者以無限遐思。然而八大家柳宗元的“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.”則描繪了一幅寥無人煙的冬之寂景。這是冰山雪月的夜幕，千鳥回巢的冬之盛況，顯出了冬日寂清的凄畫。詩中的山，詩中的雪，詩中的寂寥寒冬。

春夏秋冬四季，詩人描寫的淋漓盡致。詩中的春，詩中的夏，詩中的秋，詩中的冬，拼成了一幅四季的水墨寶畫，耐人尋味；春日的意韻，夏季的酷熱，秋季的凄美，冬時的嚴寒，匯成了一首四季的長詩，綿遠悠長。

八年級八班蘭曉荷