第一篇：山東省臨沭縣第三初級中學九年級語文上冊《第24課 出師表》教案 新人教版

《第24課 出師表》教案

教學目標 ：

1、領會諸葛亮提出的廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠小三項建議的進步性和借鑒意義。

2、認識并學習諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。

3、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。

教學過程：

一、對聯導入 新課 1．“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”(《書憤》)2．“出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。”(《武侯書堂》)3．“出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”(《病起書懷》)

二、解題，簡介時代背景

諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來表的第一流杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或為出師表，鬼神泣壯烈”（文天祥《正氣歌》）。

三、解題。

1什么叫“表”？這種文體有什么特點？

明確：表，古代向帝王上書言事的一種文體。《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。

2諸葛亮是什么心情下寫《出師表》的？

明確：實現國家統一是劉備的遺志，諸葛亮為了實現先帝遺志，在戰略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無能，聽信奸佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說后主廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業；也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

四、整體感知

1、錄音范讀課文：要求學生畫記出疑難字詞，注意停頓、重音。

2、對照課下注釋，翻譯課文，注意以下字詞：

古今異義詞：

(1)開張：今義是商店開始營業或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴大。

(2)痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。(3)卑鄙：今義是品質惡劣，古義是地位低微，見識淺陋。(4)感激：今義是由衷感謝，古義是感動、激動。(5)謹慎：今義是做事小心，古義是認真、慎重。

一、師生共同研讀課文第一部分

1、請同學翻譯第一自然段。

2．問題探究

(1)當時的不利條件是什么？

先帝創業未半而中道崩殂，益州疲弊，處在“危急存亡”的嚴重關頭。對形勢的這一清醒的估計，是暗示劉禪，如不發憤圖強，國家必然敗亡。

（2)當時的有利條件是什么？

內外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報之于陛下”而“不懈于內”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業。

(3)本段提出什么建議？開張圣聽

（4）提出這一建議的目的是什么？以光先帝遺德，恢弘志士之氣。”

（5）對國君進行了怎樣的規勸？ “不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。”

（6）這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在? 意在激發劉禪繼父之志和啟示他學先帝用人之明。

小結：本段分析當前形勢，提出：“廣開言路”的建議。

3．請同學翻譯第二自然段。

問題探究：①作者在本段提出的建議是什么？具體內容是什么？嚴明賞罰；“宮中”“府中”不應異法。②如何具體執行？若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞

③提出怎樣的勸誡？陟罰藏否，不宜異同；不宜偏私

④“內外異法”內外各指什么？“宮中”“府中”

小結：本段提出應內外一體，賞罰嚴明的建議。

二、請同學翻譯第三、四自然段。

問題探究

1、舉薦了哪些人？為什么要舉薦這些人？郭攸之、費諱、董允等。此皆良實，志慮忠純。

2、提出親賢的具體作法是什么？宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行。

3、親賢的好處是什么？ 必然裨補闕漏，有所廣益。

4、亮認為舉用向寵將軍的好處是什么？必能使行陣和睦，優劣得所。

小結：本段述說人事安排，舉薦文臣武將。

4、請同學翻譯第五自然段。

(1)本段的中心句是？第一句(2)先漢興隆的原因是什么？(正面)：親賢臣，遠小人。

(3)后漢傾頹的原因是什么？(反面)：親小人，遠賢臣。(4)“每與臣論此事”中“此”指什么？第一句

5)“漢室之隆，可計日而待也”的主要條件是什么？親賢臣，遠小人。

小結：這一段把“親賢臣，遠小人”提高到漢室興衰的歷史經驗上來總結，也是對前面兩段“宮中”“府中”分說后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠小人，以求漢室興隆。

以上第1—5段從形勢分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無后顧之憂。

一、研讀課文第二部分

1．請同學翻譯第六自然段。

問題探究

①找出表明作者出身的語句。②當時作者的志趣是什么？③“感激”的原因是什么？第二句④文中的“卑鄙”是什么意思？具本指什么？第一句⑤哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？最后一句

2、請同學翻譯第七段。

1、亮夙夜憂嘆的原因？恐托付不效，以傷先帝之明

2、“五月渡瀘，深入不毛”的原因受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明

3、表明伐魏時機成熟的句子？今南方已定，兵甲已足

4．請同學翻譯第八段。

第一句照應上段哪一句？獎率三軍，北定中原

第二句前半句照應上段哪一句？斟酌損益，進盡忠言

第二句后半句照應第一段哪一句？開張圣聽

哪一句話表現了亮以身許國的意志和決心。第一句

4．第9段：結束語。短短三句乃全從肺腑流出，充滿了不勝依依之情。

以上6～9段諸葛亮著重敘自己以身許國的經過和準備出征的計劃、安排，從敘述中充分表

露自己勤勞國事，鞠躬盡瘁的一片忠忱，以創業之艱感動后主，并激勵其發憤圖強。

(4)小結。

封建社會推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因為他是一個杰出的政治家、軍事家，對于他的“忠”，我們應當賦予新的內容。例如《后出師表》中說的“鞠躬盡瘁，死而后已”，現在已被賦予全心全意為人民服務的新義。

第二篇：九年級語文上冊《出師表》優秀教案 人教新課標版

初中語文教學案例《出師表》

[教材把握]

《出師表》是諸葛亮在227年出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。文章總結了“親賢臣，遠小人”才能使蜀漢興盛的歷史經驗，表示作者“北定中原，興復漢室”的決心，表現了諸葛亮憂心國事、鞠躬盡瘁的忠忱。全文只624字，語言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對偶句式，體現了東漢末年駢體文流行的時代風尚。有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創，不少詞經過他的提煉，后來成為富有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“感激涕零”、“不知所云”等。

文章寓情于議，寓情于事，曉之以理，動之以情。不僅主張明確，析理透辟，而且殷切期望之情溢于言表。由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之責任，全篇為他的“報先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。開篇論及形勢以警劉禪，繼之以進諫舉賢以正其治，轉而自述平生以動其情，結尾點明興漢之主旨以勵其志。全文以議論為主，融入敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強，寓情于議，情理交融，言詞懇切，說服力強。寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經歷，都是為議論服務，使對劉禪提的建議與要求，有理有據，更能使人信服。全篇曉之以理，動之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強的感染力，從而成為千古“至文”，歷來為世人推崇和傳誦。

“報先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇, 此情此意形成了率直、質樸、懇切的語言風格。他心之所想，筆之所寫，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無比喻，去華麗，重真情實感，處處不失臣子的身份，又切合長輩的口吻。

本文在教材中的地位應為議論體的杰作，抒情體的典范，古文中的精華。是每位學生必須熟讀成誦、牢記于心的篇目。

教學本文時，應要求學生豐富文言詞匯，了解奏表的特點，了解諸葛亮的治國主張，背誦全文；疏通文句，培養學生自讀文言文的能力，學習融情于議、敘，以情動人的寫法方法；深切感受諸葛亮對蜀漢的忠誠，增強責任感、使命感，做

社會的有用人才。教學重點為當堂成誦。教學難點為理解諸葛亮的政治主張，理解諸葛亮的“忠”。教學方法是朗讀法、討論法、探究法。課時為2課時。

[過程方案]

一、創設情境，導入新課

“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學習這篇杰作。（板書課題）

二、初讀課文，整體感知

1、師背誦課文。要求：認真聽讀，注意字的讀音。

2、生各自放聲讀兩遍課文。要求：讀準字音，盡量讀好句中的停頓。

3、生每人讀一段課文。教師隨時糾正學生的讀音錯誤。

4、多媒體課件顯示語音：正音：疲弊(bì)恢弘(hóng)駑鈍(núdùn)裨補闕(bìquē)行陣和睦(háng)夙夜憂嘆(sù)崩殂(cú)妄自菲薄(fěi)陟罰臧否（zhìpǐ）以彰其咎（jiù)

5、齊讀課文。要求：讀準字音和句中停頓，盡量讀得流利。

三、疏通文意，理解課文基本內容

1、默讀，結合注解疏通文意

2、以學習小組為單位，逐句弄懂課文大意，將都不明白的語句畫下來，待集體解疑。

3、集體解疑，教師適當講解，重在指導學生自己讀懂語句的意思。

4、請學生一人講一段課文大意；教師提出語句里的重點詞語。如：①此誠危急存亡之秋也②引喻失義 ③性行淑均④察納雅言⑤庶竭努鈍⑥茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯⑦深入不毛⑧不效則治臣之罪。又如：詞義的古今義不同：①此先漢所以興隆也；②先帝不以臣卑鄙。再如詞的活用。

5、讀“閱讀提示”，完成下列練習(課件顯示):

（1）諸葛亮就國內政治問題向劉禪提出了幾條建議？

共3條：①廣開言路——“開張圣聽” ；②嚴明賞罰——“陟罰臧否，不宜異同” ；③親賢遠佞——“親賢臣，遠小人”。

（2）他反復陳述的是哪一條？為什么？

親賢遠佞這一條。因為劉禪是個昏君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠佞，就會出現“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內外異法”等情況，再好的方針、政策也不能貫徹執行，而“親賢”更重要。“開張圣聽”，對賢臣“親之信之”，要“咨諏善道，察納雅言”等，都是開導劉禪要“親賢”。

（3）劃分全文結構，明確每一部分的意思。

四、精讀課文，突破難點、重點

1、再讀課文，完成下列練習：

（1）、諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議？

諸葛亮首先分析當時的政治形勢，說明先帝創業的艱辛，然后根據劉禪的弱點提出三項建議： ①宜開張圣聽，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。②提出賞罰嚴明，宮中府中俱當一體，賞罰不宜偏私。③親賢臣、遠小人，既是歷史的教訓，也是復興漢室的必備條件。

（2）、表是一種什么樣的文體？本篇具有什么特點？

表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。表主要是用來陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內容和表達方式上卻不同于一般疏表，它的特點是： ①內容上沒有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統一天下的未竟之業，又是為了扭轉危急處境。全文有理有據、合情合理。②表達方式運用議論、記敘，抒情相結合的手法使文章既有細致的說明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠摯之情。

3、讀課文，力爭當堂背誦。

五、完成練習當堂完成書后練習二

六、總結、擴展

1、諸葛亮在這篇表文中，向劉撣提出了3條建議：開張圣聽，嚴明賞罰，親賢遠佞。這三條建議在內容上緊密關聯。諸葛亮以老臣的身份，諄諄告誡，表現了一片忠誠為國的心情，也說明了出師遠征之前，對宮中、府中都作了妥善安排，思慮精細。文章周密暢達，開門見山，直抒己見，感情真摯，質樸清新。文

中諄諄勸誡劉禪尊賢納諫，嚴明法治，說明出師的目的和任務，披露自己的忠心，情辭懇切，肝膽照人。也難怪前人“忠有《出師表》”的說法。

2、結合《隆中對》及本文，閱讀下列文章（印發給學生），討論，理解諸葛亮的“忠”。

一、老教授上書建議中學課本停用《出師表》三秦都市報

西安市委黨校65歲的歷史學教授胡覺照日前寫給國家教育部教材司一封建議信，認為應將諸葛亮的《出師表》撤出中學語文課本，以華歆的《止戰疏》代之。

信中說：在《止戰疏》中，華歆認為：“戰爭是在不得已時才發動的，不可以輕啟戰端，要等待時機的成熟。”（原文為：“夫兵，不得已而為之，故戢（收藏、收殮、止息不用）而時動。”）。諸葛亮的《出師表》發動北伐戰爭的原因是，劉備曾“猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事”，所以要報恩于劉禪。表現出的是一種愚忠。《止戰疏》中，華歆認識到三國鼎立已成定局，極力主張積蓄國力：“陛下以圣德當成康之隆，宜弘一代之治，治二王之業。”即以周成王、周康王作為榜樣，先治理好曹操、曹丕留下的基業，成就一個太平盛世。同時提出了當前亟須解決的問題：“為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無饑寒之患，百姓無離土之心，則天下幸甚。”它強烈地反映了華歆民本思想和止戈為武的戰爭觀。談到用《止戰疏》替換《出師表》的實際意義，胡覺照認為，《出師表》作為范文被選入初中課本，對于沒有完全辨別能力的初中生來講，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科學的軍事觀，甚至不利于形成“止戰息兵”的觀念。本報記者 趙福生實習生程成二、《出師表》不可從教材中刪除來源:新京報2007年4月14日日前，西安市委黨校歷史學教授胡覺照寫給教育部教材司一封建議信，認為應將諸葛亮的《出師表》撤出中學語文課本。胡覺照認為，諸葛亮《出師表》發動北伐戰爭的原因是，要報恩于劉禪，表現出的是一種愚忠。因此，《出師表》作為范文被選入初中課本，對沒有完全辨別能力的初中生來講，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科學的軍事觀，甚至不利于形成“止戰息兵”的觀念。（《三秦都市報》4月13日）歷代選家必錄、教材必選的千載名文，諸葛亮之《出師表》，在胡教授眼里竟然成了“愚忠”的代名詞，并且“不利于形成科學的軍事

觀、‘止戰息兵’的觀念”。雖然胡教授有自由解讀《出師表》，并給予批評建議的權利，但此一聳人說辭，又確乎讓人莫名驚詫，難以茍同。不錯，從表面的歷史文本上看，當初諸葛亮所以上書《出師表》，力主北伐，確實有感恩于劉備父子的因素。但是，此一“報恩”情結，果真就是他決意“鞠躬盡瘁，死而后已”出師北伐的全部和根本動機？對此，諸葛亮在其前后《出師表》中其實已經說得很明白，“非臣不自惜，顧王業不可偏安于蜀都”，而目的在于“攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”。當然，作為千年之后的現代人，對上述表白中“王業”、“奸兇”的具體內涵及其正當性，完全可以有不同看法。但，對處于當時具體歷史情境下的古人的這份“獎帥三軍，北定中原”志向和情感的忠貞性和真摯性，顯然不容輕易懷疑，更不能簡單草率地視為“愚忠”。更何況，追求國家統一、民族完整，從來就是中華歷史的主旋律，是歷代仁人志士矢志不渝、念茲在茲的家國理想。這種歷史心理、民族情感背景下，即便《出師表》確實“表現出的是一種愚忠”，那也絕非僅僅針對個人之忠。事實上，正是因為《出師表》淋漓生動地體現了這樣一種家國之忠，所以，后世每當國家危亡之際，它才能如此強烈地感染和激勵著后人“壯懷激烈”的愛國情感和意志，有道是：“前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟”（白居易），“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游），“或為出師表，鬼神泣壯烈”（文天祥）。至于所謂“不利于形成科學的軍事觀”云云，在筆者看來，同樣也是偏頗之辭。“出師”當然意味著發動戰爭，但問題是，任何戰爭的發動都等于不“科學的軍事觀”嗎？或者，“止戰息兵”就意味著不講任何戰爭、戰備嗎？古人說得好：“兵者，國之重器也。好戰者恒亡，而忘戰者必危”。可見，科學的軍事觀從來都是不好戰與不忘戰的有機統一，絕不可偏廢于一端———好戰固然可怕，但忘戰諱戰同樣十分危險。所以，仁義圣德如孔子，也強調：“以不教民戰，是謂棄之”。（《論語?子路》）最后，必須指出的是，《出師表》之所以不可從教材中刪除，胡教授的建議之所以不可接受，還在于，《出師表》流芳千載的價值不止是思想上，也是文學文本上的。關于這一點，歷代文學家早已論述詳備，并已是文學史之公論：如南北朝文學評論大家劉勰就曾如是高度評價《出師表》：“孔明之辭后主，志盡文暢”；大文學家蘇東坡對之更是贊譽有加：“孔明出師二表，簡而且盡，直而不肆，大哉言乎！”，而同為宋代文學家的陸游甚至認為：“凜然出師表，一字不可刪！” 如

此文史皆有公論，并浸染了深厚民族傳統精神情感，“志盡文暢”、文質俱佳的杰出作品，豈容以“愚忠”論之，并建言刪之？所以，胡覺照教授當收回此議。

三、問題不在《出師表》2007-04-14武漢晚報

日前，西安一名歷史學教授胡覺照建議，將華歆的《止戰疏》代替諸葛亮的《出師表》進入中學語文課本，理由是，《出師表》宣揚的是一種愚忠思想，不利于學生建立科學的軍事觀。而《止戰疏》則強烈地反映了華歆的民本思想和止戈為武的戰爭觀。（4月13日《三秦都市報》）以胡教授的觀點去觀照現行的中學語文教材，問題多多，尤其是古詩文，由于受時代局限，很多篇目都存在這樣那樣的問題，可謂撤不勝撤。如因為《出師表》表達了愚忠思想，建議刪去，那么柳宗元的《愚溪詩序》宣示了一種屈原人格，蘇軾的《前赤壁賦》表現了“人生無常”的消極思想，李密的《陳情表》喪失了人性，韓愈的《祭十二郎文》則暴露了中國人情感失控，依賴感強的典型缺陷等等，照此說來，都得刪去。其實，就古文而言，重要的不是教材，而是怎樣教。如果能用現代人獨立不倚的批判眼光去分析解讀文本，不管教的是哪一篇，一樣能夠達到教育學生的目的。所以說，歸根結蒂是提高教師的素質和學養，讓他們從對教參的依賴中擺脫出來，形成自己確定的教育觀和審美觀，如此，即使像《出師表》、《陳情表》等這類“有問題”的課文都能上出新意來，變“我注六經”為“六經注我”，真正做到古為今用。

第三篇：人教版九年級上冊《出師表》教案

出師表

教學目的

一、了解諸葛亮統一中國的愿望和親賢臣、遠奸佞，嚴明賞罰，廣開言路等進步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

二、學習本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫法以及語言質樸、感情真摯的特點。

三、了解“表”的有關知識，掌握形容詞的活用和“以”的用法。教學設想

一、介紹背景和疏通文義結合起來，突破重點詞句，然后通過反復誦讀使學生領會內容大意。

二、采用“讀讀，講講，議議”的教學方式，在讀、講、議的過程中，體會作者的思想感情和文章的藝術特色。

三、課文的重點是第一部分，在講清第一部分的前提下，第二部分可以采用練習法進行教學，第三部分讓學生自讀背誦。課時安排：四課時。

第一課時

一、導入新課。

諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來表的第一流杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或為出師表，鬼神泣壯烈”（文天祥《正氣歌》）。今天，我們就來學習這篇杰作。（板書）

二、教師范讀全文（最好能背誦），讀得要有抑揚頓挫，感情充沛，使學生產生激情。

三、解題。什么叫“表”？這種文體有什么特點？ 明確：表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”（《文心雕龍》）此外，還有一種專議朝政的文章，又統稱“表”。“表”的基本特征是“動之以情”。《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。諸葛亮是什么心情下寫《出師表》的？

明確：實現國家統一是劉備的遺志，諸葛亮為了實現先帝遺志，在戰略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無能，聽信奸佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說后主廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業；也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

四、分析結構，歸納段落。

關于本文的結構，教師要引導學生著眼于“出師”二字。具體地說，一是要看作者對出師后國內政事的安排；二是要看作者說明出師的理由。這兩個問題弄清楚了，全文的脈絡也就清晰地顯示出來。明確：可將本文分為三個部分。

第一部分（1—5段），從當前形勢出發勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議。

第二部分（6、7段）追述以往經歷，表達“報先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復漢室”的決心。

第三部分（8、9段），明確各方面的責任，向后主提出懇切的期望，總結全文。

五、講讀第1段。學生對照注釋，自讀第1段。教師補充注釋。疲弊：疲弱困乏。誠：的確、確實。危急存亡：形勢危機，決定存亡。宜：應該。

不懈：毫不懈怠，忠于職守。侍衛之臣：陪侍、保衛皇帝的近臣。

忠志之士：忠心的將士。志，士心。忘身：奮不顧身。蓋：副詞，原來，表示解釋原因。追：追念。報：報答。圣：古時臣下對帝王的尊稱。恢宏：使志士之氣發揚光大。妄自菲薄：過分看輕自己。諫：臣下給皇帝提意見。2 學生講述大意。3 討論問題：

(1)為什么說當時是“危急存亡之秋”？為什么說“益州疲弊”？

明確：說是“危急存亡之秋”，是因為：①先帝中道崩殂；②天下三分；③益州疲弊。

諸葛亮的戰略思想是聯吳抗曹。但吳國在猇（ｘｉāｏ）亭（今湖北宜都）戰役（即《三國演義》）中講的“大意失荊州”“火燒連營八百里”故事）奪走了荊州全部地區，益州的豪強和南方的夷族統治者也乘機發動叛亂。這時，魏已牢固地控制著全國的中心地區即黃河流域，在政治、經濟、軍事等方面占有明顯的優勢；吳控制長江中下游，經濟力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所以說“益州疲弊”。(2)諸葛亮為什么向后主提出“開張圣聽”？

明確：一為發揚光大先帝遺德，激勵振奮忠心為國的臣下士氣；二為避免阻塞“忠諫之路”。“以光先帝遺德”的“以”表示目的，可譯成“來”；“咨臣以當世之事”的“以”表憑借，可譯成“用”。4 分析本段的層次。板書：

六、布置作業。1 熟讀、背誦第1段。2 預習2—5段。課后記：

第二課時

一、檢查第1段背誦情況。

二、講讀第2段。指定學生講述這一段的大意，并點撥下列詞語：

宮中：借指皇帝宮廷里的官員。府中：借代丞相府的官員。

陟罰臧否：陟，上升，提升官吏；罰，懲罰；臧，善；否，惡。臧、否用作動詞。合起來即罰臧否，獎善懲惡。異同：偏義詞，意即“不一致”。昭：表明，顯示。形容詞（明顯）活用為動詞。2 分析這一段的結構層次。板書：

三、講讀第3—5段。1 齊讀后指名學生講述大意。2 教師重點點撥有關詞句：

此皆良實：良，善良；實，誠實。這里指善良、誠實的人。形容詞作動詞。

以遺陛下：以之遺陛下，省略句。

裨補闕漏：裨、補，同義詞，補助、彌補。闕漏，缺點和疏漏之處。闕，同“缺”。有所廣益：廣和益都是形容詞作動詞，擴大增多。全句的意思是：得到更多的成效。

悉以咨之：悉，全部，都；咨，詢問。悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿來問他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發達的原因啊！所以，??的原因。傾頹：衰敗，垮臺。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒有一次不對桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝“親小人，遠賢臣”的反面教訓。作者不便提及劉禪的“親小人”，因而稱引先帝，以先帝的“嘆息痛恨”來引起劉禪深思。分析這三段的結構層次。板書：

四、討論問題。

諸葛亮寫這篇表文的主要用意（主旨）是什么？

明確：主要用意是希望后主“親賢臣，遠小人”。其理由是：(1)“開張圣聽”“嚴明賞罰”是對劉禪“親小人”而言；(2)在人事安排上，為劉禪創造了“親賢臣”的條件，強調親賢遠佞是關系到國家存亡的大事；(3)親賢遠佞思想是貫穿全篇的。結尾部分，要劉禪聽取賢臣的“興德之言”。

五、布置作業。

1、熟讀2—5段。

2、預習第二部分和第三部分。課后記

第三課時

一、檢查背誦情況，指名背誦第5段。

二、自讀第6段，完成下面的練習。1 選擇題。

(1)“卑鄙”的意思是（）A（語言、行為）惡劣，不道德。B 見識淺陋。C 地位低下。D 低微而鄙俗。

(2)“爾來”的意思是（）

A 從那時以來 B 你來 C 算來 D 從來(3)下列句中“顧”的解釋相同的兩句是（）A 三顧臣于草廬之中

B 顧野有麥場，場主積薪其中 C 將軍宜往駕顧之

D 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉

(4)下列句中“以”的解釋相同的兩句是（）A 先帝不以臣卑鄙

B 一兒以日初時遠，而日中時近也 C 寡人欲以五百里之地易安陵 D 今以蔣氏觀之 E 吾必盡吾力以拯吾村 F 不以物喜，不以己悲

(5)“不求聞達于諸侯”這句話的意思是（）A 不謀求聽到關于諸侯的事情 B 不謀求在諸侯中做官揚名

C 不謀求讓人知道我到諸侯那里去了 D 不想與諸侯商量大事

(6)“先帝不以臣卑鄙??遂許先帝以驅馳”全句的意思是（）A 自己很有才能，因而先得先帝看重

B 追術當年三顧之遇，表明忠于蜀漢的歷史原因 C 先帝恩寵備至，自己感恩戴德

D 贊揚先帝的知遇之恩，委婉批評后主不器重自己 2 “二十有一年”中的“有”同。將“咨”字組成一個雙音合成詞，將“三顧臣于草廬之中”縮為一個成語。合成詞： 成語： 翻譯“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”。參考答案：(1)D(2)A(3)A、C(4)A、F(5)B(6)B 2 又 3 咨詢 三顧茅廬 4（略）

三、指名學生說說第7段的大意。教師重點講解有關詞句： 以傷先帝之明：以致損傷了先帝的知人之明。

庶竭駑鈍，攘除奸兇：讓我能用盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人。庶，差不多。

四、討論問題。北伐中原的條件是什么？ 明確：南方已定，兵甲已足。“受命以來??深入不毛”這一句表達了怎樣的思想感情？今天應該怎樣認識？

明確：這句話概括了作者“受命以來”的心情和行動，說明他時刻以“報先帝”為念，深感使命沉重，不敢顧惜自己，努力做好“北定中原”的準備工作。

五、分析第三部分的結構層次。板書：

六、布置作業。

背誦第三部分，預習第四部分。課后記：

第四課時

一、檢查背誦情況。

二、講讀8、9段。學生朗讀這兩段課文，并指名講述大意。2 教師重點點撥： 以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：以，表示目的，譯為“來”。3 分析結構層次。板書：

三、歸納中心思想。

明確：本文以懇切的言辭勸告劉禪認識必須親賢遠佞，才能修明政治，從而完成“興復漢室，還于舊都”的大業。

四、歸納寫作特點。以議論為主，兼用抒情和記敘。

第一部分寓情于議，第二部分寓情于事，最后一部分談各方面的責任，也表達了完成先帝遺愿的決心。具體說來有三方面特點。

(1)反復提及劉備的遺言、“遺德”、“遺詔”，在文章的重要關節無不提及“先帝”，處處從先帝說起，時時提先帝遺訓。全文僅600多字，竟先后13處提及先帝。其作用是勉勵劉禪“光先帝之遺德”，“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟大業。

(2)常從自身的經歷、體驗和感情談起，以自己忘身憂國的一腔忠貞來作為對后主的激勵。

(3)處處從“陛下”的帝業、威望、聲譽著想。

由于上面三個特點，使本文達到了“忠言不逆耳，辭切見情深”的藝術效果，使劉禪再昏庸糊涂也當欣然聽取，甘愿采納。2 語言樸素無華，字斟句酌。形成這一特點的原因是：

(1)與受表者的對象有關。劉禪本人的年齡識見，文化素養，決定了該文語詞樸實，叮嚀周備。

(2)寫表與受表者之間特殊關系，決定了該表委婉、懇切、字勘句酌的特點。諸葛亮是后主的臣，但又是后主的長輩，劉備臨終時云“以父事之”。陸游云：“凜然出師表，一字不可刪。”

五、布置作業。歸納《出師表》的合成詞。參考答案： 同義合成詞：

志慮、闕漏、行陣、兵甲、駑鈍、奸兇（名詞）崩殂、開張、引喻、簡拔、裨補、曉暢、嘆息痛恨、聞達、枉屈、感激、驅馳、傾覆、托付、獎帥、攘除、興復、斟酌、進盡、咨諏、察納（動詞）恢宏、菲薄（由形容詞組成、用作動詞）疲敝、危急、平明、廣益、淑均、和睦、興隆、傾頹、貞良、卑鄙、危難、謹慎（形容詞）

反義合成詞：陟罰臧否、刑賞、優劣、損益、存亡 2 找出偏義詞。（異同，即“不同”）3 填表（括號中為答案）4 背誦全文。課后記：

附：《出師表》難句例解

此誠危急存亡之秋也

劉盼遂先生《中國文法復詞偏義例續舉》說“存亡”偏于“亡”義。因此有人認為“存亡”是偏義復詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說這類偏義復詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同義詞語復用，從而產生修辭上的強調。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的親賢臣，遠小人”等一系列建議就無從解釋。文言并列中具有選擇關系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。”（《屈原列傳》）“愚智”是“愚”或“智”，“賢不肖”是“賢”或“不肖”。有時候選擇關系里的兩個詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也。”（《后漢書·傅燮傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語法角度說，修辭上卻是不能加的。“秋”，《說文》：“禾穀孰（熟）也。”古代一年以秋天為收獲期，引申為關鍵的時刻。一說，“秋，愁也。”（《廣雅·釋詁》）《春秋繁露·陽尊陰卑》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也。”歐陽修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也。”

譯文：這實在是非常危急、或存或亡的關鍵時刻啊。（或：這實在是非常危急、或存或亡的、令人擔憂的艱難時刻啊。）引喻失義

“引喻”實在是兩個詞，同義并列。“引”的本義是“開弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實加以證明。《爾雅序疏》：“事有隱奧滯泥者，則援引經據以證成之。”“喻”是曉喻，開導，熟語有“家喻戶曉”。譯文：稱引比喻失去時宜。性行淑均

“性”是性情，“行”是“行為”。“行”在金文像四通八達的街衢，引申為“所作所為”。《商君書·更法》有“疑行無成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達《漢文文言修辭學》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內容上的交錯。“性行淑均”是“性淑行均”。譯文：性情善良，行為公正。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋詁》：“茍，且也。”或作“只”講，揚雄《法言》：“非茍知之。”或作“誠”講，《論語·里仁》：“茍志于仁矣，無惡也。”又，《廣雅·釋詁》同。三說可以共解本句。“聞”，本義是“知聲”，《大學》有“聽而不聞”。這里是被動式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術訓》：“‘聞’猶‘達’也。”實在也是“被聞”的意思。“聞”與“達”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達”；《論語·顏淵》有一段警辟的對話可以幫助我們辨識“聞”與“達”：“子張問：‘士何如斯可謂之達矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達者？’子張對曰：‘在邦必聞，在家必聞。’子曰：‘是聞也，非達也；夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。’” 譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈

“以”，以為，認為。“卑鄙”，同義的并列結構的復合詞，這里是中性詞。現代漢語里“卑鄙”是貶義詞了。語言愈發達，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語言發展的內部規律。“猥”，《說文》：“犬吠聲也”。王筠《說文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也。’別義。”李密《陳情表》：“猥以微賤，當侍東宮。”“猥”就是“鄙”，自謙之詞，相當于現在所說的“鄙人”。“猥自枉屈”，劉備自鄙趨訪，當是“自我卑下，枉駕屈就”。“猥自”，使自猥，“猥”是形容詞增加使動用法。或說：“猥，頓也。”《廣雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也。”馬融《長笛賦》：“山水猥至。”“猥”，突然。譯文：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身分，枉駕相顧。深入不毛

“毛“就是“苗”。“毛”今讀開口呼；“苗”今讀齊齒呼，是來自開口呼，古音中隨處可見。又，《說苑·修文》引《春秋傳》：“苗者，毛也。”《周禮·地官·載師》：“凡宅有不毛者有里布。”鄭玄注引鄭司農曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也。”即連生長桑、麻之苗的可能也沒有。又，《莊子·逍遙游》：“窮發之北有冥海者。”《經典釋文·莊子音義》李注：“發，猶毛也。”司馬注：“北極之下無毛之地也。”“窮發”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生長草木。一說“不毛”就是現在緬甸北部離開我國國境只有一百里的一座古城，當地少數民族至今還供有諸葛亮像。譯文：深入到連桑麻也不能生長的地方。不效則治臣之罪

有人注“效”為“生效”、“成功”，欠妥。“效”當是“盡力”，《漢書·韓信傳》：“顧效愚忠。”《韓非子·三守》：“行私道而不守公忠，此謂明劫。”“不效”，不盡力，上文有“恐托付不效”。譯文：不盡力，就處治臣仆的罪。察納雅言 一些注家都注“雅言”為“正言”。此說不誤。但“雅言”為什么會是“正言”？“雅”，本來是“烏雅”，鳥名，跟“正”沒有聯系，這里是“夏”的借字。“夏”，《說文》：“中國之人也。”段玉裁注：“引申之義為大也。”《方言》：“自關而西秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之謂之夏。”由“中國之人”又轉移為“正”為“中”。因此“雅”有“大”、有“正”、有“中”的意思。“雅”在“疑”紐“魚”部，“夏”在“曉”紐“魚”部，“疑”、“曉”旁紐雙聲，參見黃焯《古今聲類通轉表》。朱駿聲《說文通訓定聲》：“夏夏猶衙衙吾吾雅雅也。”《荀子·儒效》“居夏而夏”，又《榮辱》“君子安雅”，“夏”就是“雅”。“雅言”就是“大（可貴的）言”、“正言”、“中（適當的）言”。又，《荀子·儒效》：“用雅儒則千乘之國安。”“雅儒”就是“正派的的儒生”。譯文：審察并且采納正確的言論。庶竭弩鈍

“庶”，有的注家說是“庶幾”，不確。《經傳釋詞》引《爾雅·釋言》：“庶，幸也。”郝懿行《義疏》：“‘庶’又為‘幸’者，猶‘覬’也。”吳昌瑩《經詞衍釋》：“‘庶無悔罪’言‘幸無’也，‘庶見素冠兮’言‘幸見’也。”“覬”音義同“希”同“幸”。肖統《講席將畢賦三十韻詩依次用》：“器月希留影，心灰庶方撲。”“希”、“庶”是“互文”。為什么“庶”作“希”、作“幸”講？這是假借，今吳語區常州一帶“豬”讀ｊū，“書”讀ｘū，“儲”讀ｑǔ。“庶”在“書（審三）”紐“魚”部，“希”在“曉”紐“微”部；“幸”在“匣”紐“耕”部。黃焯《古今聲類通轉表》指出“審三跟曉、匣相通”。“魚”、“陽”對轉，“耕”、“陽”旁轉。王力《同源字典》：“‘魚’，‘元’通轉，‘微’、‘元’旁對轉。”王、黃二位先生書中都有很多實例。譯文：希望使我盡點兒笨力。

第四篇：人教版九年級語文上冊《出師表》說課稿

說教材

一．教材的地位和作用

今天我要說的：是由家喻戶曉的諸葛亮寫的《出師表》。該課出現在人教版九年級語文上冊的第六單元，該單元的課文大部分選自歷史著作，學習這些文章不但可以增長歷史知識，還可以受到古人的智慧、勇氣、節操方面的感染和激勵。

《出師表》是一篇情辭意切、感人肺腑，讓人贊不絕口的文章。作者通過表文的方式表達自己對劉氏父子的忠貞，三條建議，既是安定后方的措施，也是施政的正理。敘述生平及出師北伐表明自己“興復漢室，還于舊都”的決心，更是慷慨深沉，動人心魄。真正為蜀漢江山鞠躬盡瘁，死而后已。

二．教學目標

根據本單元的學習目標以及本課的實況和學生的實際特制定以下目標：

知識與能力：①積累詞語，豐富文言詞匯。

②了解奏表的特點，了解諸葛亮的治國主張。

③積累名言警句，背誦課文

過程與方法：①反復朗讀課文、疏通文句、培養學生自學文言文的能力。

②學習本文融情于議論、敘事，以情動人的寫法。

情感、態度與價值觀：①理解諸葛亮的政治主張和愿望，②領會諸葛亮對“蜀國”的忠誠，從而增強學生的責任感、使命感，立志做社會上用的人。

三、教學重點

①背誦全文。

②掌握本文寓情于理、寓情于事的寫作手法。【設計說明】本文“辭情懇切，感人肺腑”，把濃濃的情誼融在說理與敘事之中。這是本文的精彩、神秘之處。作為重點，對提高學生的寫作水平，提升人格境界是很有裨益的。

四、教學難點

①理清文章的思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。【設計說明】學生由于閱歷淺對“政治”之概念的理解不是很透徹，應作特別理解。

②如何正確理解諸葛亮的“忠”。【設計說明】諸葛亮對蜀國的赤膽忠誠，是其人格魅力的展觀，因此需要人去認真品味。同時對學生責任感、使命感的培養，也能起到一定的積極作用。

說教法

一．校情分析

我校是典型的農村中學，也就具有了農村學校的特點：①語文資源匱乏。②學生學習語文的氛圍不濃。

二．學情分析

①我班學生的語文基礎較差。②學習語文的觀念、方式、方法較落后。③學習語文的能力較弱，語文的素養較低。

三．學法指導

1．朗讀法：【設計說明】本文情辭懇切，動人肺腑要引導學生在理解作者思路的基礎上，正確處理句中的語言停頓，讀出層次感，讀出情感。古話說得好，書讀百遍，其義自現，尤其象這樣文質兼美的文章，讀的作用就非同一般了。

2．討論法：【設計說明】關于文句的疏通，文意的理解，應由學生自主解決，生生互動，激發他們探究的熱情，培養協作的精神。

3．探究法：【設計說明】提供有關本文的材料，引導學生自己探究，發現問題，查找答案，得出結論，從而使學生從探究中找出樂趣。

4．“傳授——接受”法與以上幾種方法的綜合運用。【設計說明】“傳授——接受”法是傳統的教學法，較適合農村學校的實際，但一堂課往往是多種方法的綜合運用，這樣可以達到相輔相成、相得益彰的效果。

5．教具準備：多媒體、VCD光盤、三國形勢圖。

6．課時安排：3課時

說學法

新課標指出：閱讀，應該讓學生在積極主動的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美情趣。特設如下之學法：

①用字典、詞典及資料疏通自學障礙。【設計說明】可以完成對“表”這種文學樣式、“諸葛亮其人”、“三國的歷史”等，相關資料的查閱；還可以提高學生查閱資料，使用工具書的水平及能力。

②朗讀與默讀相融合，多種讀書方式相結合。【設計說明】提高朗讀、理解的能力，增強語感，形成整體感知，為深入理解文本作輔墊。

③借助經驗、資料獨自完成課文的翻譯，然后與同學交流。【設計說明】可以提高學生對文言文的翻譯水平，增強合作的意識；還可加深對文本的理解。

④獨自完成對文本的內容、層次、寫作特點等內容的分析和總結，然后拿到小組中交流討論。【設計說明】提高學生發現問題——分析問題——解決問題的能力。

⑤把《隆中對》和《出師表》對比學習。【設計說明】通過對比可以發現兩者之間的相同點和不同點；可以全方位理解諸葛亮其人；豐富學習方法。

說教學程序

1．導入：同學們，《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主呈上的奏章。或表明報國之心，或呈現攻城掠地之策。歷來以表傳后者頗少，唯有諸葛亮的《出師表》彪炳千古，奧秘何在？讓我們一起走進他的《出師表》吧！【設計說明】“以表的存者少”這個歷史現實，去激發和提高學生學習本文的興趣、欲望。（投放《三國演義》電影片頭）

2．利用工具書及資料，掃除障礙，自讀課文。

【設想】通過學生自讀，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀及理解的障礙，提高自學能力。（投影生字詞的讀音）

3．師生共讀課文，理解要點、重點。

【設想】①教師范讀為引子，幫助學生把握朗讀的速度、語調、情感，帶領學生進入情境中去。②開展多種形式的朗讀，在讀中理解，在理解中朗讀，再次進入文本中去，并作適當的評價。③以理清文章的思路為目標。即：出師前對治國的合理安排；出征的原因及決心。

4．綜合學習，自主合作探究。

【設想】①反復朗讀，自主理解，合作交流。引導學生體會文章寓情于理，寓情于事的寫作特色。②重點品讀文章的1-5段，感受諸葛亮的政治主張，以及他的遠見卓識。③深情朗讀文章的6-9段，感受諸葛亮對蜀國的忠誠，感受其沛然如注，勤勤懇懇之態。

5．背誦課文，積累知識。

【設想】①展開競爭背誦，完成對本課的背誦任務，并作適當的評價。②結合文中的注解及資料，總結歸納：通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用等文言知識。（投影展示文言常識）

6．比較學習，拓展延伸。

【設想】①結合《隆中對》再次感受諸葛亮的人格魅力和超凡智慧。②交流學習的收獲、感受，寫一篇讀書心得，主題不限。

7．板書設計：（投影展示）

第五篇：九年級語文上冊《出師表》教學設計

【教學依據】

本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂。開頭分析蜀國面臨的形勢，陳述自己的治國主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國的經過，抒發忠于蜀國、忠于劉備父子的感情；結尾時理清君臣職分，表達竭誠圖報的心情。

《語文課程標準》指出：“閱讀……應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”本文文質兼美，情理交融，實在不可多得。教學應該學生讀、背、悟、思等多種形式讓學生得到提到。

綜合性學習是新課程下語文學習的一大特色，語文綜合性學習應該是有機滲透于閱讀教學過程之中的。在學習本課時，還應該結合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點，組織相關綜合性學習，合理地將語文學習發散到課外，讓學生在學習的過程中得到充分發展。

【教學設計】

〖教學目標

1.知識與能力目標

在學習中了解“表”這種文言文體的一般知識；整體感知文章內容，概括內容要點；多層面解讀文章，培養學生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語言情感的深切，體會行文構思的明晰的特點；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。

2.過程與方法目標

反復誦讀，在讀中感知文章大意及內容要點，在讀中品味語言情感的深切，在讀中質疑探究、遷移發現；鼓勵學生對課文內容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并用合作的方式，共同探討疑難問題；強調學生與文本的對話、學生之間的對話、教師與學生之間的對話，實現師生的互動；引導學生聯系自己的生活體驗進行多角度閱讀。

3.情感態度與價值目標

通過對本文的學習，學會怎樣對他人“聲情并茂”的陳述自己的觀點和建議；怎樣正確對待他人對自己的恩惠；怎樣看待自己的責任等問題。在討論思辨中形成正確的價值觀和世界觀。這一情感培養絕不是空洞的說教，而是應該讓學生聯系自己的生活體驗，在反復閱讀的基礎上，自己從多角度去思考，得出自己的結論。而學生對諸葛亮人品、氣節的思考解讀過程，實際上就是情感培養過程、價值觀的形成過程。

〖教學方式

1.以讀為本，讓學生在讀中理解、品味。

2.由單向思維轉向多向思維，正確引導學生進行多元化思考。

3.注意傳授學習方法，指導學生在學習思考，在思考中發現，在發現中走向完善。

4.重視教與學的雙邊性，重視師生互動，注重學生的自主理解和思考，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。

5.將情感、態度、價值觀目標的實現自然貫穿于教學過程之中，切忌為了完成目標而強行設計教學環節。

6.要借助學生的學習興奮點和興趣所在，以知識鏈接的形式，將學生對文本本身的學習拓展延伸到課外，讓學生在更為廣闊的時空中自主學習。

〖教學過程

課時可根據課堂推進狀態自我調節。

一、詩句導入，激發興趣。

以組合詩句的方式，通過“出師一表”引導學生快速進入課文。

二、自讀課文，掃除障礙。

通過學生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。

三、共讀課文，理清要點。

以理清文章結構為目標，以教師范讀為引子，通過師生共讀課文，在讀中理解課文，在理解中反復朗讀，把握要點，品味語言。

四、綜合學習，自主探究

學生圍繞人物和作品評價或其他學習中的問題自我發現，自談感受，合作探討。

五、選背課文，文化積累

學生選背精彩片斷，展開競背，師生共評。

【教學實錄】

一、對聯導入，激發興趣

師：今天，老師帶來了三組被打亂的詩句，想請同學們把他們重新組合完整。（出示打亂了的對聯）出師一表真名世，夜半挑燈更細看。

出師一表通今古，遠比管樂蓋有余。

出師一表千載無，千載誰堪伯仲間？

生：出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

生：出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。

生：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？

生：（小聲嘀咕）怎么都有“出師一表”？

師：（笑著問）可不是嗎？都有“出師一表”，而且都是在贊誦“出師一表”。這“出師一表”是什么呢？我們的歷史小博士能不能幫大家解答這個問題啊？

〖點評以古代詩句對作品的評價引入，在激發學生學習興趣的同時，增添學生人文素養。

生：可能是說的諸葛亮的《出師表》吧。

師：諸葛亮的情況，你能給大家做一個介紹嗎？

生：諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，三國時期著名的軍事家，政治家。青年時隱居鄉間耕種，后來，受劉備“三顧茅廬”，出山相助其完成大業。他舌戰群儒、草船借箭、巧借東風、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、、空城退敵、六出祁山，一生辛勞，萬古留芳，成為人們心目中智慧的化身。（學生報以熱烈的掌聲）

師：真不愧為我們的歷史小博士。難得你用這樣整齊的句式向我們概括了諸葛亮輝煌而又多彩的一生。謝謝，請坐下。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠誠報人的品格也令后人所稱道。這三句詩中提到的《出師表》就是力證。

〖點評由人所共知的“智慧”自然過渡到學生不太熟悉的“忠誠”，為全文的理解和閱讀打好基礎，做好鋪墊。

二、自讀課文，掃除障礙。

師：下面請大家自由朗讀課文。在朗讀時，注意字詞的讀音和句子的斷句。如果遇到不理解的地方請做好記號，一會兒我們通過集體討論來解決。（學生自讀課文并提出疑難之處）

生：“開張”是什么意思？

生：“痛恨”是什么意思？

生：“感激”是什么意思？

生：“謹慎”是什么意思？

師：看來大家還真遇到了不少難題，有沒有哪位同學能幫大家解決一下呢？（生緊皺眉頭，若有所思）

生：老師，我知道，可當我將自己的理解放到原文中后，就講不通了。（其他同學表贊同的點點頭）

師：這是因為大家提出的這些詞的意義隨著時間的演變發生了變化。“開張”：今義是商店開始營業或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴大。“痛恨”：今義是深切地憎恨；古義是痛心和遺憾。“感激”今義是由衷感謝；古義是感動、激動。“謹慎”今義是做事小心；古義是認真、慎重。同時，這篇課文中還有許多單音詞也是古今異義。如：先、崩、弊、誠、愚等，大家在學習時應加以分辨。

生：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。”這句話該怎樣斷句呢？

生：應是“若/有/作奸犯科/及/為忠善者，宜/付/有司/論其刑賞，以昭/陛下/平明之理，不宜/偏私，使/內外異法也。”

師：你能解釋一下為什么要這樣斷句嗎？

生：根據課文注釋，這句話是講：如果有違反法令的或者是品行良好的人，應交給主管的官來判定他們受罰或受賞。用這來表明帝王的治理是公平英明的，不應當有偏袒和私心，讓宮內和朝廷行賞之法不同。

師：講得不錯，看來，大家通過三年的學習積累已形成了良好的文言語感。我為大家感到高興和自豪。下面，這樣，大家還可以從文章中找找這樣的長句，讀讀看。

生：然/侍衛之臣/不懈于內，忠志之士/忘身于外。

生：愿/陛下/托臣/以討賊興復之效，不效/則治/臣之罪

生：此/臣/所以/報先帝而忠陛下/之職分也。

……

〖點評放手讓學生自由閱讀，互質疑難，合作解答，體現自主和合作的學習精神。在合作學習中把握本文長句較多的特點給予重點引導，體現教師在關鍵處參與的重要性。

三、共讀課文，理清要點

師：大家都讀得不錯。對句子的朗讀節奏把握的很好。下面，我把全文給大家朗讀一遍，請大家在對照我和大家朗讀異同的時候，請重點關注：本文先后寫了哪些內容？試著把文章的思路整理出來。（教師范讀）

師：你了解到文章寫了哪些內容

生：寫向劉禪提出了一系列建議。

師：哦，“一系列”建議。哪些建議呢？在課文哪些段落寫的呢？

生：在課文1-5段寫了這些建議。一共三條：一是開張圣聽；二是陟罰臧否，不宜異同；三是親賢臣，遠小人。

師：你對這三條建議是如何理解，有何看法呢？

生：“開張圣聽”，就是要廣開言路吧，因為只有這樣，才能真正聽到真話，從而更好的治理國家；“陟罰臧否，不宜異同”，就是法律面前一律平等，這樣人們遵規守法，國家才不至于一片混亂；至于“親賢臣，遠小人”，就是保證國家向良好的方向發展，不被奸臣所害。

師：恩，解答得真不錯，還使用了我們現在的慣用語。看來，對文章的一部分內容已經深有體會了啊。大家還有什么要補充的嗎？

生：我覺得這是諸葛亮在充分分析了當時的形勢之后得出的結論。因為，在“三國鼎立”的時候，只有蜀國是最弱小的，如果不發展，必遭滅亡。而要發展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要想成為賢君、明君，就應按諸葛亮提的三條建議去做。所以，諸葛亮提出了這些建議。

生：諸葛亮重點提出的建議是第三條：親賢臣遠小人。而且這一條建議十分具體，把自己舉薦的人具體特點和優勢都一一講明了。

師：大家讀到了嗎？有哪些人，又各有怎樣的特點？

生：文官有郭攸之、費羿、董允等人，他們的特點是“良實”“忠純”；武將是向寵，他的特點是“性行淑均，曉暢軍事”。

師：舉賢薦能，可謂用心良苦；坦誠進言，可謂竭盡忠誠。除此提出建議外，文章還寫了什么呢？

生：諸葛亮還回顧了自己的身世和歷史。在課文的第6-7段。

師：我們一起朗讀這兩段，一邊讀，一邊和諸葛亮一起回顧他過去的歲月，看看他在這里回顧了哪些事情？（生齊讀6-7兩段）

生：老師，第7段并不都是在回顧過去。

師：哦。很有發現的眼光。不是在回顧過去，那是在寫什么呢？這個問題我們一會來探討。現在，我們先來看看諸葛亮回顧了過去哪些事情。大家都看過《三國演義》，對這些事情大致上都應該了解的，我們一起結合原文來明確一下。

生：有隱居隆中的事──“臣本布衣，躬耕于南陽”。

生：有三顧茅廬的事──“三顧臣于草廬之中”。

生：有襄陽兵敗的事──“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

生：有白帝城托孤的事──“臨崩寄臣以大事”。

生：有南征孟獲的事──“五月渡瀘，深入不毛”。

師：人們回顧前塵往事，有人感嘆時光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬端，……21年來的風風雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢？我們能否從這些往事的字里行間覺察到諸葛亮心頭的情感波瀾？

生：他內心充滿著對劉備知遇之恩的感激與報答之情。三顧茅廬時，諸葛亮就是出于“感激”，也就是被劉備不因為他身份低微，禮賢下士，一而再再而三地登門求教而感動才出山相助；后來劉備又在臨終之時把國家大事再次托付給他，他感到莫大的信任和感動，當然想要報答這種知遇之恩。

師：諸葛亮對劉備的情感真的有這么深厚嗎？有一句古語描述了中國古代知識分子在這類問題的人格特點，它是最好的注解。大家知道這句話是怎么說的嗎？

生：（很多同學齊聲回答）“士為知己者死！”

師：是啊。因為劉備就是諸葛亮畢生才干的欣賞者，諸葛亮甘愿受他“驅馳”，唯恐自己不力，不能報答恩遇。這種竭心盡力的忠誠在劉備離開人世后就轉移到他的后代身上。現在我們來看剛才那位同學提出的問題：第7段究竟還寫了些什么呢？（師朗讀“今南方已定……之任也。）

生：這是寫諸葛亮出師伐魏的有利條件和迫切愿望。

師：諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切？你能結合第7段的原文來體會嗎？

生：“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”。這一連串的語句寫出了諸葛亮規劃伐魏計劃的興奮心情。可見愿望之強烈。

生：“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”。諸葛亮把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責所在。

生：后面的文章中還有。“臣不勝受恩感激。”諸葛亮“感激”的原因，其中也有劉禪委托他以討賊興復大任的原因。

師：我們共同來讀一讀，最后兩段表達了怎樣的意思。（師發起，全班齊讀）

生：這里諸葛亮在表明自己的討賊興復愿望和決心的同時，也明確了治國職責，同時對劉禪委婉地提出了咨諏善道，察納雅言的諫言，為自己離朝遠征做好了妥善安排。

生：這兩段文章同時還表達了報答劉備，盡忠劉禪的情感。

師：你從哪些體會到的？

生：“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”，就是報答劉備；立下這樣的“軍令狀”來表明自己的全力以赴，就是盡忠于劉禪。

師：全文從提出建議到回顧歷史再到表達伐魏興漢的決心，應該說從始至終都貫穿著這樣的情感。所以，后人說《出師表》中有6個字是文脈所在。大家看，是哪6個字呢？

生：“親賢臣，遠小人”。

生：不對，應該是“報先帝，忠陛下”。

師：為什么？

生：“親賢臣，遠小人”是諸葛亮向劉禪建議的關鍵所在；而文章中所說的一切，諸葛亮在實際里所做的一切，都是為了報答劉備知遇之恩、效忠劉氏王朝。

〖點評閱讀和理解緊密結合，通過朗讀來增進理解，在理解中推動朗讀，使文言解讀輕松自然。

四、綜合學習，自主探究

師：閱讀了《出師表》，你對文章有怎樣的感受，你對諸葛亮做何評價？下面請大家利用自己課外收集的資料，圍繞這兩個問題談談你的看法，也可以就學習本文過程中的其他問題自由地提出自己的疑惑或者發表自己的見解。

〖點評圍繞作品開放課堂，為學生的自由思索和學習創設空間與平臺。

生：我談談對《出師表》的一些看法。《出師表》從嚴格意義上講是一種例行公文，其之所以能流傳久遠是因為它文中的報國的至誠，情意的真切，對后世影響的深遠。歷史上有不少文人對其作出了高度評價。如：陸游在《書憤》中寫到“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”；文天祥在《正氣歌》中寫到“或為出師表，鬼神泣壯烈。”等。

生：我提一個問題請大家幫我解答：本文是諸葛亮向帝王劉禪的上書，可在文中多次提到“先帝”，這是為何？

生：我覺得這是為了讓劉禪牢記父親的遺志。

生：我認為這是為了讓劉禪學習父親的用人之術。

生：我覺得這是諸葛亮為了表明自己對蜀國的忠心。

師：同學們分析的都很有道理。從此，我們能進一步了解這篇“表”文“聲情并茂”的特點。大家還可以再去讀課文，仔細品一品文中還有哪些地方蘊涵了作者豐富的情感。

生：我根據本文對劉備的死的稱“崩”，查閱了相關資料，了解到古代對“死”的一些表達。一般帝王之死稱“崩”，諸侯之死稱“薨”，大夫之死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人之死稱“死”。

生：學習本文中我學會了向別人陳述自己的觀點時應條理清晰，思路清晰。

生：我們覺得還應注意加進自己的情感，就是人們常說的，做到“言之有裾，曉之以理，動之以情”，這樣更有說服力。

生：我談談對諸葛亮的看法。諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。他有政治遠見，能對復雜的形勢進行分析并從中找出規律，定出方針。政治上賞罰嚴明，恩威并重。其他如開發生產、發明新武器等，都有其突出的歷史價值。同時，他的散文獨具特色：語言懇切，感情誠摯，論事透辟，推理嚴密，文風平易。《三國志》的作者陳壽稱他的文章“聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補于當世”。

師：這位同學結合自己課外了解到的歷史資料來評價人物，值得肯定。有沒有同學能夠談談閱讀《出師表》后對諸葛亮的感受？

生：我談談自己的一點感受：我覺得太壓抑。以諸葛亮經天緯地之才，輔佐劉禪實在是虧了。（眾笑）大家都知道一句俗語：“扶不起的阿斗”。這個阿斗就是劉禪。他后來聽信宦官，朝政荒廢，無所作為，蜀國終于被人家滅亡。實在是讓諸葛亮一世英名和心血付之東流了。堅持對這樣無用的人盡忠，實在是令人不可思議！

生：可見諸葛亮有先見之明。在本文中，他不是力陳“親賢臣遠小人”嗎？

師：這位同學的感受很值得探討，很多史學家也在這樣的問題上爭論不休。有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是“愚忠”，有人又對他的忠誠品格推崇備至。我想，準確評價一個人不能離開他具體所處的時代，而用現代的觀點來思考又能使我們得到很好的經驗和教訓。對這個問題同學，請課下查閱相關資料，把自己的觀點整理成文章，我們再做專題交流，好嗎？（生贊同）

〖點評表面上雖然對課堂上產生的觀點不置褒貶，但卻從多個角度引導思考方向，并激發學生將學習由課堂發展到課外，推動學習成為“不終止于課堂”的自主歷程。

五、選背課文，文化積累

師：大家在前面的學習過程中表現的很出色，相信在接下來的環節中會有更精彩的表現。前面提到的三副對聯對本文給予了高度評價，我想，但凡好的文章，看到了是一種幸福，若能誦記下來，就是一筆寶貴的財富了。下面，請同學們選擇文章中自己最欣賞的一段，讀熟并背誦下來，看誰選得好，背得快。（學生讀背，學生競背，師生共評。）

〖點評在理解的基礎上做好古典文化積累，幫助學生吸取優秀文化的營養。

【教學反思】

一、文言文的理解應該是和閱讀始終結合在一起的。通過朗讀來增進理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。

二、在綜合學習的過程中，應拓展學生的思維空間，培養學生的多元思維，提倡多角度、有個性的閱讀。讓學生在多種見解中產生思想的碰撞，迸發智慧的火花。這樣在解讀中就會出現“百家爭鳴”、“百花齊放”的喜人場面。師生都能從此環節中收獲意外的驚喜。

三、注意培養學生高尚的道德情操，將“情感、態度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程之中，讓學生在學習過程中受到“潛移默化”，從而達到“潤物細無聲”的佳境。