第一篇：日本繩文時代與木文化

日本繩文時代與木文化

繩文文化也被稱為“木的文化”，因為在那個時代，木材不但是日常生活用具，還被廣泛地用于房屋建筑和儀式上的裝飾品。繩文文化的起源可追溯至12，000年前。已發(fā)掘的繩文時代的遺跡和遺物遍布全日本，彰顯著繩文文化的悠久和繁榮。土器的發(fā)明是繩文文化的一個里程碑，它使那一時期的人類結(jié)束游牧生活，開始了以狩獵、采集和園藝為主的集聚群居生活。隨著食物的增加，小村子逐漸變成了大村莊，村與村之間的貿(mào)易和祭祀活動也頻繁起來。如今的日本仍然保留了那個時代的祭祀和聚會方式。

繩文文化是日本最早的文化時代，以土器而著名，繩文土器也是世界上最早的土器。從那時遺留下來的經(jīng)過燒烤、煙熏、風干和蒸煮的食物不難看出，土器的出現(xiàn)改變了人類的飲食。隨著生產(chǎn)工具的發(fā)展，繩文人逐漸放棄了游牧生活，開始了聚居生活。通常情況下，聚居地點會選擇在河流附近或者山上，每個聚居地由4-5個有血緣關(guān)系的家庭組成，這些聚居地也是村莊的雛形。繩文時代最常見的是豎穴住居，它的地板約10-20英尺長，呈橢圓形，建在地下幾英尺的地方，豎穴的框架由栗樹木構(gòu)成，形狀因不同時期和地區(qū)而異。火爐放置在屋中央，用來照明、做飯和取暖。

繩文文化中出現(xiàn)了木制品，比如獨木舟、木弓、木桶、木梳、木鐲和取火用具，有些木制品的表面還涂了漆。從各種各樣的木制品可以看出，繩文人非常了解樹木的特性。例如，他們會將堅硬耐用的栗樹用于建筑。最近發(fā)掘出的繩文時代的大型露臺，表明那個時代已經(jīng)出現(xiàn)了大量的勞動力，并由某個社會組織統(tǒng)一調(diào)配。

繩文時代早期，狩獵、采集和漁獵是人類獲取食物的主要來源，他們了解動植物的特性，根據(jù)季節(jié)的變化調(diào)整自己的飲食。繩文人食用可以在村子附近捕到的鳥類、爬蟲類、兩棲類、魚和其它動物，采集堅果、蘑菇、可食用的野生植物以及貝類。由于村子規(guī)模不斷擴大，繩文人大量種植栗樹，采集栗子作為食物，樹木用于建筑。繩文人還將食物和堅果儲存在洞穴里，以應(yīng)對食物短缺的季節(jié)。村與村之間的食物交換，使住在海邊的人有機會吃上到山里的野味，而住在山上的人也能吃到海鮮和鹽。上述因素都促進了繩文時代食物加工技術(shù)的發(fā)展。

繩文時代，每個地區(qū)都會舉行各種儀式。例如，繩文人在14-16歲時，會舉行象征成人的拔牙儀式。人們砍伐栗樹，帶回村子，還有人拖著被砍倒的樹跑下山。別的村子的人也聚集過來一起跳舞，有些人還戴著象征宗教信仰的面具。這些儀式是繩文人尋找結(jié)婚對象的好機會。土器發(fā)明后，繩文人開始了集聚群居的生活。隨著人數(shù)的不斷增加，村子的規(guī)模也不斷擴大。剩余食物的增加，也使人們交換食物的活動頻繁起來。

繩文文化是日本文化的起源，持續(xù)了幾千年的時間，奠定了日本文化的基礎(chǔ)。如今，日本的某些地區(qū)仍然舉行那時的儀式，許多人也仍在春天采集貝類。即使時代不斷變遷，繩文文化仍或多或少地影響著當今的日本社會。

第二篇：谷藤藝術(shù)設(shè)計_視覺文化時代與廣告創(chuàng)意

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視覺文化時代與廣告創(chuàng)意

據(jù)說視覺文化的時代已經(jīng)來臨。丹尼爾·貝爾認為：目前居統(tǒng)治地位的是視覺觀念。聲音和景象，尤其是后者組織了美學、統(tǒng)率了觀眾。在一個大眾社會里，這幾乎是不可避免的。

生活在都市中的人們被光怪陸離的形象的海洋淹沒了。在家里他看電視，看到的是形象；出門去他坐車，公交車車體廣告是形象；他逛商店，櫥窗設(shè)計也是形象；他舒展一下視力向遠處望，觸目所及全是形象。語言是思維的工具，他用語言思考，他用語言交流，但他得到的信息80%以上來自形象。而現(xiàn)代都市正在縱容他的這種視覺依賴性。他仿佛回到了混沌未開的時代，越來越靠一雙眼睛獲取信息。只要給他形象，作為一個生活在當代文化中的人他就會如魚得水。用語言思考的環(huán)節(jié)正在被忽略。

這恰好與中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于言、象關(guān)系的經(jīng)典論述相吻合：言者所以明象，得象而忘言。這也許能夠說明，作為一個發(fā)展中國家，當代中國何以能夠亦步亦趨地追隨當代文化正在變成一種視覺文化的潮流：中國歷史上本來就不象西方那樣確立過高揚理性的語言的中心地位，所以即使沒有經(jīng)歷西方那樣完備發(fā)展的掃蕩文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)價值的機械復制時代，中國同樣可以沐浴著全球化浪潮中的歐風美雨，欣然接受這個當代文化向視覺文化轉(zhuǎn)變的事實。

廣告無疑是一種站在時代的風頭浪尖上的文化現(xiàn)象。它當然不可能逃脫當代文化整體走向的制約。而作為一種推銷手段，它又必須制造艷俗形象以滿足視覺快感，從而迎合受眾急劇膨脹的消費主義意識形態(tài)。如此這般，廣告大師如奧格威們曾經(jīng)反復強調(diào)的文案的重要性就不可避免地遭到了削弱。就大多數(shù)電視廣告而言，假如你按下遙控器的靜音鈕，你一樣可以看明白它們想要販賣的是什么。就平面廣告來說，語言也一樣受到了形象的巨大的挑戰(zhàn)。

視覺文化時代的特點不僅體現(xiàn)在形象的霸權(quán)，更重要的是形象的大批量復制和無孔不入的滲透性正在導致現(xiàn)實與形象之間的區(qū)別的消失。在這個意義上，形象的生產(chǎn)實際上也是在塑造著現(xiàn)實。這就導致了現(xiàn)實在虛擬性和可模型化的意義上的審美化傾向。現(xiàn)實的審美化造就了德國哲學家威爾什所謂的審美人。英國社會學家費爾斯通通過對審美人的社會學分析發(fā)現(xiàn)，這些人的職業(yè)活動與公共領(lǐng)域和公共形象有關(guān)。廣告人正是從事象征符號生產(chǎn)職業(yè)的一類審美人。

廣告人一方面具有審美化現(xiàn)實所塑造的審美人的普遍角色特征，他們是敏感的、快樂的、有教養(yǎng)的、尤其是趣味精致的；另一方面由于職業(yè)關(guān)系他們也積極向社會提供著用形象說話的象征商品，亦即廣告作品。從總體上看，廣告作品中的形象最初是符合受眾使用形象的文化邏輯的。但如前所述，形象的霸權(quán)性格使它最終建立起自己的發(fā)展邏輯。而且是一個相當強硬、不可違背的邏輯。

于是對于廣告人來說，這種制造形象的工作就絕非輕松愉快了。在這個視覺文化時代，大眾對視覺快感的期待已經(jīng)被大大提高了，而且還在繼續(xù)提高。廣告人試圖使形象負載較多的含義，受眾需要的卻是擁有強烈視覺沖擊力的形象本身。因此為了更有效地推銷商品、服務(wù)或是觀念，廣告就不能停留在平均水平的審美趣味上，而是必須提供超常的視覺刺激。在這種超常刺激之下，受眾對視覺快感的期待又會相應(yīng)地進一步提高。于是再加大刺激…… 這樣一個互動過程的建立對廣告來說不能算是個好消息。一方面受到嬌縱的受眾會越來越偏向于感性和欲望，無饜足地要求視覺形象的強度和沖擊力而忽略形象所承載的意義；另一方面，為了加大刺激，創(chuàng)意依恃著越來越先進的媒介技術(shù)手段不斷地作出位之思、不斷地違背形象自身的邏輯，終于導致傳統(tǒng)的形象及其相關(guān)規(guī)則的失效，最終結(jié)果是受眾想象力和理解力的混亂。

第七屆全廣展參賽作品，麥肯·光明廣告有限公司的自我形象系列平面廣告《創(chuàng)意

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沒有不方便的日子》可以給上述討論提供很好的例證。這組廣告共五幅。畫面背景色分別是鮮明的紅、藍、黃、綠、紫。畫面正中一律是一個白色的婦女個人用品衛(wèi)生巾，上面分別用豎排的細小紅字寫著：就怕你不來、再多也不怕、不怕你亂來、來了漏不掉、早晚等你來。

衛(wèi)生巾應(yīng)該是一種相當敏感、非常隱私的個人衛(wèi)生用品。但是電視廣告中向來幾乎是無一例外地向觀眾展示這一商品的外觀，并用各種方式演示其功能。這一形象最初無疑是具有視覺沖擊力的。同時由于畫面上通常交替出現(xiàn)該商品和心情舒暢、眉開眼笑的女模特，觀眾無需畫外音也能夠在衛(wèi)生巾這一商品和方便舒適這一含義之間建立起固定的關(guān)聯(lián)。于是在廣告的虛擬現(xiàn)實中，衛(wèi)生巾之關(guān)于女性生理的、社會文化禁忌的成分被抽離。衛(wèi)生巾這一形象在受眾視野中逐漸取得無拘無束的意義，并成為這種意義本身。再進一步，這種意義已成為廣告中衛(wèi)生巾形象存在的合理性。而衛(wèi)生巾這一形象在女性衛(wèi)生用品這一商品品類上已經(jīng)失去了視覺沖擊力。

于是有了麥肯·光明的《創(chuàng)意沒有不方便的日子》。接觸到這組廣告的人粗粗瀏覽，都以為是衛(wèi)生巾廣告，仔細再看圖片下方的小字文案：創(chuàng)意沒有不方便的日子原來如此。這時再重新審視這組廣告，衛(wèi)生巾這一形象由于突破了原先婦女衛(wèi)生用品這一現(xiàn)實的束縛而重新獲得了強大的視覺沖擊力。但同時受到?jīng)_擊的還有受眾的理解力。很多受眾因此覺得無所適從。因此實際情況是，由于該廣告創(chuàng)意對形象的任意驅(qū)遣違背了形象的自身邏輯，廣告效果就受到了相當大的限制。有多少人會去細細讀解說明文字呢？

在我們這個讀圖的時代、解像的時代，受眾已經(jīng)習慣于從形象本身取得意義。在廣告這樣一個訴諸受眾感知和接受的行當，廣告創(chuàng)意是否能夠指望邀請受眾同它一起進行智力沖浪呢？

這只是一個個案。從整體上看，視覺文化時代的形象已經(jīng)形成了它自身的文化邏輯。廣告創(chuàng)意是否能夠隨意打破這種邏輯？以打破這種邏輯為代價去獲取視覺沖擊效果對廣告來說是否可行？這恐怕是一個必須深入思考和慎重對待的問題。

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第三篇：知識經(jīng)濟時代與創(chuàng)新教育

知識經(jīng)濟時代與創(chuàng)新教育

2003年底，中共中央召開經(jīng)濟工作會議，明確提出了2004年經(jīng)濟工作的總體要求。會議認為：“世界多極化經(jīng)濟全球化仍是當今國際格局演變的兩個主要趨勢”。“在維護世界和平促進共同發(fā)展方面世界各國都在面臨新的挑戰(zhàn)”。在知識經(jīng)濟風起云涌的二十一世紀，科技革命迅猛發(fā)展，國際競爭日益激烈，以致于對于人才的渴求越來越強烈。人類已進入了一個全新的知識經(jīng)濟時代。

一、知識經(jīng)濟時代

知識經(jīng)濟是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟。是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，特征就是知識不斷創(chuàng)新，高新技術(shù)迅速產(chǎn)業(yè)化。知識經(jīng)濟是以高新技術(shù)為支柱，以智力資源為依托的可持續(xù)性發(fā)展經(jīng)濟。在激烈的經(jīng)濟競爭中，世界各國都越來越認識到知識的重要性，科技知識以經(jīng)濟發(fā)展中上升到絕對的優(yōu)勢位置。在知識經(jīng)濟時代，掌握知識越多的人，獲得的工資報酬也越多；擁有更多知識的企業(yè)，在市場競爭中獲勝的機遇也越大；擁有更多知識和信息的國家，其社會經(jīng)濟發(fā)展速度也越快。實踐證明，哪個國家知識生產(chǎn)水平信息傳播快，科技成果運用廣，這個國家的綜合實力就強。知識經(jīng)濟正是西方發(fā)達國家充分認識到知識在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用而提出來的。它是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟對應(yīng)的一種經(jīng)濟形態(tài)，其最重要的特征是可以把知識作為資本來發(fā)展經(jīng)濟。在知識經(jīng)濟中，知識是成功致富的最重要資源。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，人們致富的資料主要靠對土地面積的控制；在工業(yè)經(jīng)濟時代，人們致富的資源主要靠對自然資源和人力資源等的控制；到了知識經(jīng)濟時代，致富的資源是知識和信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費，知識和信息成為全球經(jīng)濟發(fā)展的直接資源和內(nèi)驅(qū)動力。我國第十個五年計劃《綱要》為我國“十五”期間的跨越式發(fā)展描繪了一幅宏偉的發(fā)展藍圖。八大高新技術(shù)到2010年后將全面超過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值。八大高新技術(shù)是：信息科學技術(shù).生命科學技術(shù).新能源與可再生能源科學技術(shù).新材料科學技術(shù).空間科學技術(shù).海洋科學技術(shù).有益于環(huán)境的高新科學技術(shù).管理（軟科學）科學技術(shù)。美國微軟公司總裁比爾·蓋茨就是當今靠知識致富的全球首富，微軟公司沒有高大的廠房、沒有堆積如山的原料和產(chǎn)品儲備，只有軟盤和軟盤中儲存的知識。該公司自1975年創(chuàng)立以來，在短短的二十余年間創(chuàng)造了世界奇跡，比爾·蓋茨的成功啟示我們，知識是創(chuàng)造財富的一種更為重要的資源，誰掌握了知識和信息，誰就能擁有整個世界。

1：在知識經(jīng)濟中，知識成為獨立的生產(chǎn)要素，發(fā)揮著更大的效益

傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學認為，生產(chǎn)要素局限于資本、勞動力、原材料等，知識只是起到輔助作用。而知識經(jīng)濟理論認為，知識的投資較比其他生產(chǎn)要素的投入會產(chǎn)出更高的收益率，它能極大的促進生產(chǎn)方式、流通方式、服務(wù)方式的改善，從而對整個社會的經(jīng)濟發(fā)展起到關(guān)鍵性作用。在知識經(jīng)濟時代，知識已成為獨立的生產(chǎn)要素，以電子化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的形式加入生產(chǎn)過程中，而終端輸出的具體的、有形的產(chǎn)品和服務(wù)，其帶來的經(jīng)濟收益成倍遞增，極大的推動著社會經(jīng)濟的發(fā)展。

在知識經(jīng)濟中，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)，知識經(jīng)濟在生產(chǎn)中以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為首要支柱，而高技術(shù)產(chǎn)業(yè)又以信息、生物、新材料等高科技為重要的資源依托。這些高技術(shù)行業(yè)的興起，不但形成了一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)群，還帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造，大大促進了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，對經(jīng)濟增長貢獻越來越大。幾個值得深思的數(shù)據(jù)：a：據(jù)2002年統(tǒng)計美國80%以上的崗位是腦力勞動、b：美日在前蘇聯(lián)解體后從獨聯(lián)體挖走專家9萬多人、c：西歐一家電子公司200萬美元的高薪想挖美國科技超導大規(guī)模集成電路專家、結(jié)果以3000萬美元買走所在的企業(yè)、d：經(jīng)濟合作與發(fā)展組織主要成員國的國內(nèi)生產(chǎn)總值已有一半以上是以知識為基礎(chǔ)的企業(yè)生產(chǎn)的、美國的因特網(wǎng)使美國的經(jīng)濟增長35%以上、e：美國《商業(yè)周刊》去年底發(fā)表文章表明，美國目前出現(xiàn)的“新經(jīng)濟”即知識經(jīng)濟，其主要動力是信息技術(shù)革命和商業(yè)全球化浪潮。美國面臨新的技術(shù)革命和新的經(jīng)濟浪潮提出了新的國民教育綱領(lǐng)：八歲兒童能讀會寫，13歲兒童上網(wǎng)獲取知識，18歲以上青年都要接受大學教育，成年人要接受終身教育，2、我國發(fā)展知識經(jīng)濟的有利條件和面臨的困境

我國發(fā)展知識經(jīng)濟的有利條件。首先，目前我國經(jīng)濟發(fā)展的良好態(tài)勢，為我國發(fā)展知識經(jīng)濟奠定了良好基礎(chǔ)。經(jīng)歷了20年的經(jīng)濟改革，我國宏觀經(jīng)濟體制已進入社會主義市場經(jīng)濟階段，我國主要生產(chǎn)資料和消費品出現(xiàn)了供求基本平衡或供大于求的格局，企業(yè)市場環(huán)境由賣方市場為買方市場，并呈現(xiàn)出“后工業(yè)經(jīng)濟”的特征。據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)分析：改革開放以來我國GDP以年均9.4%的速度增長。2003年人均GDP首次突破1000美元。2004上半年我國經(jīng)濟增長9.7%。預(yù)計本世紀前20年還要保持年均7.2%的增速。經(jīng)過20年的高速增長，使我國從一個經(jīng)濟落后的窮國逐步發(fā)展成為經(jīng)濟大國。展望21世紀，經(jīng)受了東南亞金融危機嚴峻考驗的中國，將成為世界經(jīng)濟未來發(fā)展重心。

其次，信息技術(shù)迅速發(fā)展，為我國發(fā)展知識經(jīng)濟提供了有利條件。80年代以來，隨著世界信息產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，西方國家相繼建立了信息高速公路，大量的知識和信息傳入中國，使我國的信息技術(shù)得到了迅速發(fā)展。目前我國企業(yè)經(jīng)營越來越由依靠體力向依靠智力轉(zhuǎn)變。在這一進程中，人力資源發(fā)生了質(zhì)的變化，“工業(yè)產(chǎn)權(quán)”等無形資產(chǎn)，成為企業(yè)越來越重要的資產(chǎn)，“知識型企業(yè)”、“計算機企業(yè)”和“虛擬企業(yè)”等新的企業(yè)形態(tài)開始出現(xiàn)。信息與知識逐步成為與人力、資金并列的企業(yè)戰(zhàn)略資源。2003年底信息產(chǎn)業(yè)部人事司頒布了《全國信息技術(shù)人才培養(yǎng)實施意見》，宣布將于2004年1月1日起正式啟動“全國信息技術(shù)人才培養(yǎng)工程”。工程計劃在全國范圍內(nèi)建立2000個信息技術(shù)人才教育培訓站，200個信息技術(shù)人才教育培訓基地，20個信息技術(shù)教育資源研發(fā)中心和教師培訓中心，并計劃在5年內(nèi)培訓5萬名高級信息技術(shù)人才，50萬名中級信息技術(shù)人才和500萬名初級信息技術(shù)人才。我國信息技術(shù)的迅速發(fā)展為中國加快步入知識經(jīng)濟時代起到了帶動作用。

我國發(fā)展知識經(jīng)濟所面臨的困境。知識經(jīng)濟的興起，將對人們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式產(chǎn)生重大影響，特別是對中國這個剛剛步入市場經(jīng)濟的國家來說，其發(fā)展必將受到諸多方面不利因素的制約。第一，一些發(fā)達國家，出于自身利益或某種歷史原因，在與中國的高科技交往中，往往采取敵視態(tài)度。為抑制中國的發(fā)展，美國利用“人權(quán)”等借口，嚴格控制其高科技成果的對華出口；日本由于與中國有較深的歷史結(jié)怨，總擔心中國強大會對其不利，想方設(shè)法從技術(shù)上控制中國。在這種國際關(guān)系背景下，中國的知識引進困難重重，阻礙了中國高科技的發(fā)展；第二，我國目前整體科技知識水平較低，受自身條件的限制，對引進發(fā)達國家技術(shù)的吸收能力和吸收速度受一定影響。高科技人員相對不足，而懂技術(shù)又懂創(chuàng)新的科技人員就更少。缺乏具有創(chuàng)新能力的人才必將影響整個國家經(jīng)濟的發(fā)展；第三，高技術(shù)應(yīng)用的直接后果是勞動力需求的相對減少，而中國的基本國情恰恰是人口多，底子薄。人口多是指每年有1500萬人口匯入就業(yè)大軍；底子薄是指我國的經(jīng)濟實力還遠不如發(fā)達國家強，需要大力發(fā)展高新技術(shù)迎頭趕上。這種既要發(fā)展高科技又要解決勞動力就業(yè)問題的矛盾，正是知識對中國國情的挑戰(zhàn)；第四，知識信息技術(shù)的生產(chǎn)和應(yīng)用，加大了對知識資源需求，而相對縮小了對原材料、勞動力資源的需求，使中國原有豐富的自然資源和廉價勞動力的優(yōu)勢得不到發(fā)揮。日前出版的《中國現(xiàn)代化報告2004》向公眾透露，2001年我國綜合現(xiàn)代化水平比2000年提高一個百分點，在108個國家中排名第60位，比2000年上升1位，比1990年上升26位。專家指出，以知識化和信息化為主要特點的第二次現(xiàn)代化在我國發(fā)展極不均衡。從整個國家來說，我國尚未進入第二次現(xiàn)代化，但一些二次現(xiàn)代化的要素已經(jīng)傳入我國。2001年，衡量我國第二次現(xiàn)代化的4類指標發(fā)展不均衡，生活質(zhì)量指數(shù)已經(jīng)達到世界平均水平，但知識創(chuàng)新水平和高收入國家有較大差距。

3、對發(fā)展我國知識經(jīng)濟的對策思考

實現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，為發(fā)展知識經(jīng)濟儲備動力源。知識經(jīng)濟的核心是高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。壯大國家的經(jīng)濟實力，不能只靠尖端科技，而是要靠高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)作為知識經(jīng)濟時代的支柱產(chǎn)業(yè)，國家應(yīng)統(tǒng)一布局發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮我國53個國家級和60個省級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)的優(yōu)勢，選定綜合開發(fā)項目使之形成產(chǎn)業(yè)化。按目前我國工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展水平及社會知識化水平和技術(shù)創(chuàng)新能力，在全國范圍內(nèi)發(fā)展知識其條件尚不具備，但在北京、上海、武漢和廣州等大城市，已具備發(fā)展知識經(jīng)濟的充分條件，我國應(yīng)先在這些科技含量較高的城市建成高技術(shù)開發(fā)區(qū)，以帶動全國發(fā)展。大力發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，是我國發(fā)展知識經(jīng)濟的根本出路。實現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化離不開知識性人才，知識的獲取人才的培養(yǎng)離不開教育，全黨辦教育、全民辦教育，辦大教育、大辦教育。那麼在知識經(jīng)濟時代我們的教育如何發(fā)展將是教育領(lǐng)域一項新的研究課題。

二、知識經(jīng)濟與創(chuàng)新教育

在2003年底國務(wù)院召開的人才工作會議上胡錦濤指出，當前和今后一個時期，加強和改進人才工作重點要抓好四個方面：第一，著眼于人才總量的增長和人才素質(zhì)的提高，大力加強人才資源能力建設(shè)。要樹立大教育、大培訓觀念，在提高全體人民的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的基礎(chǔ)上，重點培養(yǎng)人的學習能力、實踐能力，著力提高人的創(chuàng)新能力，加大對人才資源能力建設(shè)的投入，優(yōu)先發(fā)展科學教育事業(yè)，加大教育培訓力度，促進人才總量同國家發(fā)展的目標相適應(yīng)，人才結(jié)構(gòu)同各項事業(yè)全面發(fā)展的需求相適應(yīng)，人才培養(yǎng)機制同各類人才成長的特點相適應(yīng)，人才素質(zhì)同經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展相適應(yīng)。要注重加強思想政治教育，促進各類人才樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷在實踐中完善自己、在競爭中提高自己、在奮斗中充實自己。第二，堅持改革創(chuàng)新，完善人才工作的體制和機制。人才工作的活力取決于體制和機制。完善人才工作的體制和機制，對實施人才強國戰(zhàn)略更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。深化人才工作的體制改革，必須遵循人才資源開發(fā)規(guī)律，堅持市場配置人才資源的改革取向，加強和改善宏觀調(diào)控，建立充滿生機和活力的人才工作體制和機制。要堅持把是否有利于促進人才的成長，是否有利于促進人才的創(chuàng)新活動，是否有利于促進人才工作同經(jīng)濟社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，作為深化人才工作改革的出發(fā)點和落腳點。堅決破除那些不合時宜、束縛人才成長和發(fā)揮作用的觀念、做法和體制，推動人才工作體制和機制的全面創(chuàng)新。要進一步完善普通教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育相銜接的教育體系，完善繼續(xù)教育和培養(yǎng)制度，建立健全人才培養(yǎng)機制…….知識經(jīng)濟關(guān)鍵是人才，人才的培養(yǎng)離不開教育，21世紀以高技術(shù)為核心的知識經(jīng)濟占主導地位，國家綜合國力和國際競爭能力將越來越取決于教育，這就要求中國教育必須要以嶄新的姿態(tài)迎接21世紀的挑戰(zhàn)，走改革創(chuàng)新之路。2004年3月30日國務(wù)院批轉(zhuǎn)了教育部《2003—2007教育振興行動計劃》。這是進一步落實科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略的基本藍圖，凝聚了重要戰(zhàn)略機遇期教育發(fā)展的戰(zhàn)略思考和行動方向。簡要歸納起來，就是堅持“一個宗旨”、實現(xiàn)“三大任務(wù)”和貫徹“八字方針”。堅持一個宗旨，就是辦好讓人民滿意的教育，這是教育系統(tǒng)堅定不移地實踐“三個代表”重要思想，以人為本，努力促進人與經(jīng)濟社會全面發(fā)展的根本立足點，也為教育界和全國人民所矚目。實現(xiàn)三大任務(wù)，是黨的十六大和全面建設(shè)小康社會對教育提出的要求，一是構(gòu)建體系，構(gòu)建比較完善的國民教育體系和終身教育體系，也就是說中國特色社會主義現(xiàn)代化教育體系；二是培養(yǎng)人才，造就數(shù)以億計高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才；三是知識貢獻，促進教育同科技和經(jīng)濟、同文化和社會的緊密結(jié)合，為現(xiàn)代化建設(shè)做出更大知識貢獻。通過實施《行動計劃》，我們要為實現(xiàn)三大任務(wù)開好局，起好步，奠定堅實的基礎(chǔ)。貫徹八字方針，就是“鞏固、深化、提高、發(fā)展”。一是鞏固成果，我們要充分總結(jié)1998—2002年《面向21世紀教育行動振興計劃》實施以來教育工作取得的豐碩成果和寶貴經(jīng)驗；二是深化改革，這是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，我們必須堅持整體配套、重點推進；三是提高質(zhì)量。質(zhì)量是教育的生命線，在加快發(fā)展的同時，我們要把提高教育質(zhì)量作為頭等大事來抓。四是持續(xù)發(fā)展。發(fā)展是硬道理，我們要聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，全力以赴促進各級各類教育的持續(xù)健康協(xié)調(diào)快速發(fā)展。當前知識經(jīng)濟時代，知識經(jīng)濟對人才的要求，既要有技術(shù)開發(fā)和運用能力，更要有知識和技術(shù)的創(chuàng)新能力，發(fā)展知識經(jīng)濟一定要擁有自己的知識產(chǎn)權(quán)，只靠引進和模仿國外的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)項目，是談不上發(fā)展知識經(jīng)濟的。因此，我們要造就和培養(yǎng)一批高素質(zhì)、有能力，而且能將創(chuàng)新能力運用到經(jīng)濟、社會等各項事業(yè)中去的人，為發(fā)展知識經(jīng)濟奠定堅實基礎(chǔ)。

1：樹立創(chuàng)新的教育思想和現(xiàn)代化教育觀念 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

教育如何創(chuàng)新我們教育工作者都必須從觀念上來一個根本轉(zhuǎn)變，進一步解放思想，首先要做到“四全” “四全”。即：全面貫徹教育方針；落實到全部學校；面向全體學生；貫徹于青少年成長的全過程。造就“有理想，有道德，有文化，有紀律”的，德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。其次要確立“四個觀點”。即：破除把教育當產(chǎn)業(yè)來辦的觀念，確立教育是基礎(chǔ)性、全局性、先導性觀點；破除教育是消費性事業(yè)的觀點，樹立教育投入是生產(chǎn)投入，教育是培育新的經(jīng)濟增長點的觀點；破除教育是單純傳授知識的觀點，樹立教育負擔著知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的雙重任務(wù)的觀點；破除教育由政府包攬、國家包辦的觀點，樹立教育是全社會共同關(guān)心的事業(yè)，必須實行以政府辦學為主，社會各界共同參與，形成公辦學校和民辦學校共同發(fā)展的觀點。第三，要轉(zhuǎn)變“四個觀念”。一是轉(zhuǎn)變中小學為升學服務(wù)，為建立教育“金字塔”服務(wù)的目標觀，樹立中小學教育為提高國民素質(zhì)服務(wù)，為培養(yǎng)合格公民服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的目標觀；二是轉(zhuǎn)變只有升學的人能成才，考上大學的人是人才的人才觀，一位學者說過：“教育本身在于有教無類，重視每一個人才”。給學生以分門別類的“因材施教”。通過教師的教育、引導，把學生培養(yǎng)成為多方面、多層次、多規(guī)格的人才。使每個受教育者都走上充分發(fā)展的軌道上來。樹立“天生我材必有用”的“大人才觀”。三是轉(zhuǎn)變以考試分數(shù)、升學率作為唯一衡量學生、教師和學校的教育質(zhì)量觀，樹立各種基本素質(zhì)全面提高，個性特長充分發(fā)展為標準的教育綜合評價質(zhì)量觀。四是轉(zhuǎn)變重“尖子”學生輕一般學生、重知識輕能力、重書本輕實際、重灌輸輕啟發(fā)、重死記輕思考、重講授輕自學、重接受輕創(chuàng)造、重課類輕課外的以書本、課堂、教師為中心的傳統(tǒng)教學觀，樹立面向全體學生全面發(fā)展與培養(yǎng)個性、特長相統(tǒng)一，傳授知識與發(fā)展智能相統(tǒng)一，理論與實踐相統(tǒng)一，教師的主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一，課內(nèi)課外相統(tǒng)一的注重培養(yǎng)學生自學能力和創(chuàng)新精神的現(xiàn)代教學觀。把素質(zhì)教育貫穿與人才培養(yǎng)的全過程，真正使教育成為知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要陣地，成為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力人才的重要搖籃。2：建立創(chuàng)新的教育，教學體系和辦學模式

從培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的“四有”新人出發(fā)、充分開發(fā)受教育者的潛能，促進學生多方面的發(fā)展形成學生的思想道德、科學文化、勞動技能、身體心理素質(zhì)的合理發(fā)展的觀念。多出人才、快出人才、出好人才。大膽改革現(xiàn)行的應(yīng)試教育制度，全面實施素質(zhì)教育。實施素質(zhì)教育能體現(xiàn)以下幾點：一是全面性，使每一個受教育者在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，缺一不可；二是全體性，面向全體學生，著眼于學生群體素質(zhì)德提高和個性的發(fā)展，是全體教育工作者的事；三是全過程性，包括教學、考試、招生、評價等各個環(huán)節(jié)，都要符合教育教學管理規(guī)律；四是全方位性，學校、家庭、社會與各部門的行為要有利于形成良好的素質(zhì)教育氛圍；五是基礎(chǔ)性，在打好科學文化、技術(shù)技能、思想品德與身體素質(zhì)基礎(chǔ)的中小學段凡有害于學生健康成長的拔苗助長等做法都是反對之列；六是發(fā)展與創(chuàng)造性，要培養(yǎng)學生的自主學習能力和自我發(fā)展能力，而不是讓學生被動地、機械的死讀書、讀死書。在實際工作中，可以從以下幾個方面進行探索：一是分層教學：面向全體學生，使每個學生都得到應(yīng)有地、充分地發(fā)展，并不是所有學生都得到同樣的發(fā)展，要承認差別，根據(jù)每個學生不同的基礎(chǔ)得到不同的相應(yīng)發(fā)展，使差生向中等生發(fā)展，中等生向優(yōu)等生發(fā)展，優(yōu)等生向尖子生發(fā)展，不歧視“差生”，也不壓制優(yōu)生，是因材施教，差別性教育。如要求差生掌握教學大綱、教科書的基本內(nèi)容；中等生掌握教學大綱教材全部內(nèi)容；優(yōu)生（尖子生）可以高出（加深、加廣）教學大綱、教材。二是小班教學。傳統(tǒng)的大班，可以同時教授較多學生，就不可避免地帶來了“一視同仁”、“拉平取齊”，即犧牲了差生，也壓制了優(yōu)生的缺陷。小班制不僅可以克服大班的弊病，更好地分層教學，而且還可以利用“剩余時間”對學生進行具體指導，充分發(fā)展學生的興趣特長。三是轉(zhuǎn)變差生。可以說“理直氣壯的培優(yōu)，滿腔熱血地補差”，逐步形成：優(yōu)生教育---精英教育---勞動力的教育---公民教育的創(chuàng)新教育發(fā)展軌跡。3：考試制度的改革與評價體系的創(chuàng)新

要正確認識考試的作用，不能把考試作為素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的分界線。素質(zhì)教育也需要用考試作為檢測教育質(zhì)量和反饋教育信息的手段之一。鄧小平同志指出：“考試是檢查學習情況和教學效果的一種重要方法，不能輕易否定考試的作用”，“但也不能迷信考試，把它當作檢查學校效果唯一方法”。要認真研究、試驗、改進考試的內(nèi)容和形式，使他的作用完善起來。考試制度要改革，要完善，要建立一套科學、可信的教育檢查評價體系。當前，探索考試制度的改革途徑，有以下幾種：第一，改革小學評分制度，用等級評價代替百分制，即實行分項考試+特長評價+鼓勵性評語。第二，取消小升初考試，實行“劃片招生，就近入學”。第三，改革初中升高中考試辦法，目前高中階段教育還未普及，初中升高中仍有選拔任務(wù)，仍需實行統(tǒng)考，但考試科目形式上有大的改革，如開卷考試，只考語、數(shù)、外等，進行招生指標定向分配、保送選優(yōu)、職教分流等方法的改革。避免千軍萬馬過獨木橋，第四，高考制度的改革。取消會考，改革考試內(nèi)容，“三加X”，變一年一考為一年兩考，下放考試權(quán)，各招生院校自主考試，教考分離，學生到招生部門招考等，目前都在探索階段。在“應(yīng)試教育”思想指導下的教育評價是一種片面的單一的評價，這是一個“指揮棒”問題。社會、家長評價學校的唯一標準就是一個升學率，社會向?qū)W校要升學率，校長向教師升學率，教師向?qū)W生要分，“分分學生的命根”。什么全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，面向全體學生讓學生全面發(fā)展成了一句空話。21世紀的教育必須改革。如我們評價一個學生，不應(yīng)再停留再這個學生是否“聽話”，“順從”。我們反而要鼓勵和支持那些學習上“愛鉆牛角尖”和“愛耍小聰明”的學生，這些學生往往敢于嘗試，敢于標新立異，不怕失敗，并容易形成不斷開拓創(chuàng)新的學習品質(zhì)，他們能創(chuàng)造性完成學習任務(wù)。我們要培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的學生，教師必須有創(chuàng)新品質(zhì)，那些教死書、死教書，整天泡在考試大綱和教科書的教師將逐步受到輕視和淘汰。要徹底改變“以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心”的教學模式。那些不斷探索新的教學方法和手段，活躍學生思維，啟發(fā)思維，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新技能和創(chuàng)新個性的樂園，所以，一個學校辦的好壞；應(yīng)該看學生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力的高低。4：建立一支具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊伍

辦好一所學校首先是選好一位校長。校長是學校的靈魂，校長的價值觀、質(zhì)量觀，直接影響著學校的教學工作和教師行為，校長的管理能力決定著黨的教育方針在學校貫徹的好壞，教育改革的成敗。“一個好校長就是一所好學校”。必須選拔優(yōu)秀人才當校長，要加強對校長的培訓，特別是當前新課程的改革培訓。幫助他們樹立正確的教育思想，提高他們教育教學能力，教育科研能力和管理學校能力。教師是教育工作的組織者和實踐性，教師素質(zhì)的高底是教育改革成敗的關(guān)鍵，沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高質(zhì)量的教育，因此我們要提高教師素質(zhì)。首先要把好入口關(guān)，保證新增教師素質(zhì)；二是開展在職培訓，實行終生教育；三是在教學中提高教師素質(zhì)，開展課堂練兵；四是加強教學研究活動，提高教師創(chuàng)新能力；五是建立激勵機制，促進教師不斷進取。現(xiàn)階段，應(yīng)首先抓好“師德”教育。要把弘揚和培育民族精神作為重要任務(wù)，納入國民教育全過程。制定《弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義教育；貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，加強誠信教育，落實中小學德育大綱、學生守則和日常行為規(guī)范。加強和改進中小學思想、政治、品德課程，促進學校教育、社會教育和家庭教育的有機結(jié)合，切實增強德育的實效性和感染力。加強維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的教育，提高法制教育和國防教育的實效。加強各級各類學校的校園及周邊環(huán)境綜合治理，創(chuàng)建安全文明校園。當前教師隊伍總體是好的，絕大多數(shù)教師忠誠于人民教育事業(yè)，熱愛學生，勤勤懇懇，任勞任怨，無私奉獻，以自己的的言行為學生，為社會作出了良好的榜樣，但在市場經(jīng)濟沖擊下，教師隊伍也面臨新情況、新問題。一些教師把知識當作商品，把純潔的師生關(guān)系變成金錢關(guān)系，亂收費、亂罰款，工作講價錢，責任心不強等方面極大的損害了教師的形象，引起全社會關(guān)注。因此，要求中小學教師必須具備以下幾方面的素質(zhì)：第一，思想品德素質(zhì)，即教師必須在政治思想、道德品質(zhì)、心理性格、行為情操等方面作學生的表率；第二，知識能力素質(zhì)，現(xiàn)代教師必須具備扎實、寬厚、廣博、精深的專業(yè)知識和組織表達、教研創(chuàng)新等方面的能力。第三，必須具備多種綜合能力素質(zhì)，它主要包括，組織能力、口頭表達能力、書面表達能力、觀察能力、情感教育能力，善于扮演“多重角色”教學多面手能力、駕馭全局能力、現(xiàn)代化教學手段運用能力、教育科研能力，一句話、就是教學創(chuàng)新能力。第四，必須具備身心審美素質(zhì)、教師必須具備強健的體魄、健康的心理、健全的人格、高尚的審美情操。5：加強制度創(chuàng)新和依法治教

遵循“從嚴治教，規(guī)范管理”的原則，加強學校制度建設(shè)，逐步形成“自主管理、自主發(fā)展、自我約束、社會監(jiān)督”的機制。建設(shè)“精簡、高效”的學校管理機構(gòu)，完善校務(wù)公開制度，深化人事制度和分配制度改革 修訂《義務(wù)教育法》、《教育法》、《教師法》、《高等教育法》和《學位條例》，適時起草《學校法》、《教育考試法》、《教育投入法》和《終身學習法》，研究制定有關(guān)教育行政法規(guī)，全面清理、修訂教育部部門規(guī)章和規(guī)范性文件，適時制定符合實踐需要的部門規(guī)章，積極推動各地制定配套性的教育法規(guī)、規(guī)章，力爭用五至十年的時間形成較為完善的中國特色教育法律法規(guī)體系。

三 建立相應(yīng)的法律法規(guī)，為發(fā)展知識經(jīng)濟提供法律保障

知識經(jīng)濟、創(chuàng)新教育都需一套完整的法律法規(guī)文件來加以保護。教育已制定了有關(guān)法律法規(guī)。要堅定不移的貫徹執(zhí)行。在知識經(jīng)濟中的信息產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化產(chǎn)業(yè)、電子軟件產(chǎn)業(yè)等高科技產(chǎn)業(yè)，由于其知識含量大，經(jīng)濟價值高，市場效益好，因此，極容易被復制和盜版。為了保護知識產(chǎn)權(quán)，應(yīng)建立一套與知識經(jīng)濟相適應(yīng)的，如“專利法”、“著作權(quán)法”、“計算機軟件登記法”、“電子網(wǎng)絡(luò)登記與網(wǎng)絡(luò)安全法”、“電子出版物登記與管理法”、“商標法”等法律制度，給知識經(jīng)濟以特殊的法律保護，以保證高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的順利、高速發(fā)展。在人才保護方面2004年河北省省委、省政府以省委冀字（2004）1號批轉(zhuǎn)了《關(guān)于政法機關(guān)為完善社會主義市場經(jīng)濟體制創(chuàng)造良好的環(huán)境的決定》的文件。應(yīng)該說是一個良好的開端。

四 構(gòu)建國家創(chuàng)新體系，為發(fā)展知識經(jīng)濟提供良好的運行機制和政策指導

為使我國跨入知識經(jīng)濟時代的步伐更堅定，更穩(wěn)健，應(yīng)在積極探索分析國際經(jīng)濟發(fā)展形勢的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國的國情，提出符合我國經(jīng)濟發(fā)展實際的整體創(chuàng)新思路，以保證知識經(jīng)濟發(fā)展的高效化和有序化。前不久，中科院在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，向中央和國務(wù)院提交了一份題為《迎接知識經(jīng)濟時代，建設(shè)國家創(chuàng)新體系》的報告。報告明確了國家創(chuàng)新體系的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和主要功能：新體系分為知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、知識傳播和知識應(yīng)用四大系統(tǒng)，國立科研機構(gòu)以知識創(chuàng)新為主，企業(yè)以技術(shù)創(chuàng)新和知識應(yīng)用為主，高等院校以知識傳遞和高素質(zhì)人才培養(yǎng)為主，政府部門主要對創(chuàng)新活動實行宏觀調(diào)控，以提供政策指導和協(xié)調(diào)服務(wù)。創(chuàng)新體系的總體目標，是在2010年前后，形成符合我國國情的創(chuàng)新運行體制，使中國創(chuàng)新實力達到世界中等發(fā)達國家水平，提高中國知識經(jīng)濟占整個國民經(jīng)濟的比例。通過提高國家整體創(chuàng)新能力，使中國科技的國際競爭力進入世界前10名。

第四篇：數(shù)字出版時代與數(shù)字出版人才培養(yǎng)

目錄

摘要....4前言....5第一章 數(shù)字出版及其特點....5

第二章 發(fā)展數(shù)字出版的必要性....5

第一節(jié) 發(fā)展數(shù)字出版是“十一五”發(fā)展規(guī)劃的重點....6

第二節(jié) 出版業(yè)數(shù)字化的重要地位....6

第三節(jié) 我們需要吸取教訓，趨利避害....6

第三章 我國數(shù)字出版的現(xiàn)狀和問題....7

第一節(jié) 我國數(shù)字出版的宏觀成果....7

第二節(jié) 微觀上談我國數(shù)字出版....9

第四章 數(shù)字出版人才培養(yǎng)....10

第一節(jié) 復合型人才急需培養(yǎng)....1

1第二節(jié) 技術(shù)支持和宏觀調(diào)控相結(jié)合....11

參考文獻....1

2致謝....12

摘要

本文首先對數(shù)字出版做了有關(guān)介紹，包括數(shù)字出版的含義，特點，出現(xiàn)的必然性和發(fā)展的必要性。其次闡述了數(shù)字出版的發(fā)展現(xiàn)狀和目前存在的問題這一方面分分為兩個層次，首先是宏觀上闡述數(shù)字出版對傳統(tǒng)出版的影響和推動作用，然后結(jié)合具體的幾種數(shù)字出版形式從微觀上剖析了數(shù)字出版發(fā)展的新要求，穿插闡述了數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版統(tǒng)一而非對立的觀點。最后具體概括數(shù)字出版對編輯出版人才的新要求，關(guān)鍵詞

數(shù)字出版 ； 編輯出版；數(shù)字化；網(wǎng)絡(luò)出版

前言

20世紀90年代末，國內(nèi)就有出版社意識到數(shù)字出版這個發(fā)展方向，并進行了一些嘗試，但由于市場環(huán)境、技術(shù)等因素，發(fā)展較為緩慢。2006年國家頒布的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》對出版業(yè)的5年發(fā)展提出了期望，希望出版社能夠推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級，加快從主要依賴傳統(tǒng)紙介質(zhì)出版物向多種介質(zhì)形態(tài)出版物共存的現(xiàn)代出版產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，真正利用自身內(nèi)容資源適應(yīng)行業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造更大收益。

今年1月底，胡錦濤總書記在中共中央政治局有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的學習會上，就加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理提出的五項要求中，也提到要提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的規(guī)模化，推動中國優(yōu)秀文化產(chǎn)品的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。這一方面表明國家已經(jīng)將出版行業(yè)的數(shù)字出版提到了一個產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略化發(fā)展的高度，另一方面也表明目前已經(jīng)到了出版社大力發(fā)展數(shù)字出版的最好時機。

第一章 數(shù)字出版及其特點

在首屆數(shù)字出版博覽會上，中國出版科學研究所所長郝振省作出如下定義：只需使用二進制技術(shù)手段對出版的整個環(huán)節(jié)進行操作，都屬于數(shù)字出版的范圍。其中包括原創(chuàng)作品的數(shù)字化，編輯加工的數(shù)字化印刷復制的數(shù)字化，發(fā)行銷售的數(shù)字化和閱讀消費的數(shù)字化等。也就是說，數(shù)字出版涉及版權(quán)、發(fā)行、支付平臺和最后具體的服務(wù)模式，它不僅僅指直接在網(wǎng)上編輯出版內(nèi)容，也不僅僅指把傳統(tǒng)印刷版的東西數(shù)字化，又或者把傳統(tǒng)的東西掃描到網(wǎng)上就叫數(shù)字出版，真正的數(shù)字出版是依托傳統(tǒng)的資源，用數(shù)字化這一工具驚醒立體化傳播的方式。

從行業(yè)發(fā)展來講，數(shù)字出版在我國已經(jīng)成為一個熱門的行業(yè)，起步晚、行動快是它的特點。

從行業(yè)性質(zhì)來說，數(shù)字出版兼有信息量大，交互性強，傳播范圍廣，成本低，易溝通，易檢索，節(jié)約資源等優(yōu)勢，同時我國數(shù)字出版仍屬于起步階段，與國外數(shù)字出版先進的地區(qū)同行業(yè)比差距還很大，存在的問題還不少，發(fā)展阻力也相當大。

第

第五篇：日本文化

日本文化有感

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05號

潘晨嘯

日本獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構(gòu)成了傳統(tǒng)日本的兩個方面——菊與劍。在日本有著名的 “三道”，即日本民間的茶道、花道、書道。

日本人常以此為喻，認為人生便需如櫻花一般，只求最華美燦爛的一瞬，短暫亦無妨。這種信念通常會體現(xiàn)在他們生活、處事之道中，自古如此，久而久之便培養(yǎng)出了日本人特有的不惜一切力求向上、堅忍不拔的民族精神。

我確信日本人具有一種熱烈的“信仰力”。這“信仰力”的作用，足以使他無論對于甚么事情都能夠百折不回，能夠忍耐一切艱難困苦，能夠為主義而犧牲一切，能夠把整個民族打成一片。

日本人的自我之所以能夠?qū)嶋H發(fā)揮集團水平的行動主體性，就是將他人的可以共感的感受性，以及自我所屬集團和自我同一化，自我的感情投入集團的傾向非常強烈。正因為如此，日本人可以通過集團的目標來滿足自我的要求。

他們（日本人）對諸神有著極大的尊敬，用種種方法崇拜著諸神。我想我可以肯定地說，在德性的實現(xiàn)上，在生活的純潔上，和外表的虔誠上，他們遠遠超出了基督徒。

廬山游記

廬山——久已向往的地方，它不但是古代詩人激發(fā)詩情的地方，更是國共兩黨避暑開會的勝地。想去廬山原因有三：一是讀了李白《望廬山瀑布》的詩，心想廬山一定是個風景優(yōu)美的地方，二是蔣介石迷戀的去處，三是59年的廬山會議，使彭德懷蒙冤，至今一提到“廬山會議”，就不然而然的想起“彭德懷反黨集團”——這個黨心酸痛的事件。去廬山看看，成了一個心愿，13年7月成行，回來后，還是覺得空空如也，總結(jié)了四個字——俱成歷史。為何？據(jù)導游說，李白說的“飛流直下三千尺”，其實只有幾米高，而現(xiàn)在水早已干枯，不見當年的“雄姿”了，遺憾！遺憾！真遺憾！！李白竟也“造假”！即成歷史，我何必去呢？要是去了不是更遺憾嗎？“廬山會議”的大會堂和毛澤東的住所，在我心目中是何等神圣的地方！可那個會堂現(xiàn)在看來是多么寒酸啊！想不到在這樣的地方，一代開國元帥竟被一夜之間打倒，感嘆多多啊！“飛鳥盡，良弓藏，狐兔死，走狗烹”，遺憾！遺憾！實在遺憾！！倒是蔣介石和宋美齡的住所還多少給人留下點猜想，當年的“美廬”成了老蔣終生的遺憾。歷史——給后人留下的評價和猜想，在“含鄱口”，眺望鄱陽湖，還有點“江山如此多嬌”的感覺，廬山之行，只是了卻一樁心愿，更多的是帶給人一種遺憾！