第一篇：《水調歌頭·明月幾時有》及賞析

水調歌頭

丙辰中秋，飲歡達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

譯◇文 ◇

明月從何時起照耀人間？我手舉酒杯向蒼天發問。不知道天上的仙宮寶殿里，今年是那一年？我真想駕長風，歸月宮，又怕那兒的碧玉樓閣，孤高而嚴寒。在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里像在人間！

月光轉過裝飾華麗的樓閣，又低低地透過門窗，照著窗內的不眠人。明月不應有什么怨恨，卻為何總在人們別離時才圓？人生一世，有相逢之樂，就有離別之悲；月出一輪，有圓滿晴朗，就有殘缺陰霾。這種事自古就難兩全。但愿遠方的人健康長壽，即使相隔千里，我們也能共同沐浴明月的光輝。

賞◇析 ◇

這首《水調歌頭·明月幾時有》作于宋熙寧九年，那年中秋，蘇軾在密州任太守，與弟弟蘇轍已分別七年，不禁對月思人。他便乘著酒興，盡抒情懷，寫下了這首名篇。

詞的上闋寫作者對月遐思，以問句開頭，而問的又是明月，蒼天，一下子把人們的思緒引到了浩渺的仙境，如夢如幻，意境深遠。“不知天上宮闕”幾句跌宕起伏，妙筆生花，表現了作者內心之中的波瀾起伏。當時的蘇軾正徘徊與“出世”與“入世”之間，不知所從。“何似在人間”是作者給出的最后的答案——還是人間的美好更值得去珍惜，去留念。詞的下闋情景交融，抒發了作者對親人的思念。“轉朱閣”三句，寫月下之人，徘徊不定，心事重重。“不應有恨，何事長向別時圓？”兩句，上接“照無眠”，運筆流暢，表面寫對月圓人不“圓”的怨恨，其實蘊含了作者對親人的思念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”三句，是作者自己的解答，是他經歷風雨人生之后的領悟——人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。在這天地之間，人的悲歡離合與月的陰晴圓缺一樣，都不是我們所能夠去左右的。我們所能做的，只有遵循大自然的崇高法則，去努力，去珍惜身邊的美好，積極樂觀的生活。這充分反映了作者的曠達的胸懷。詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

對于這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”認為是寫中秋的詞里最好的一首，這是一點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給我們以健康的美學享受

第二篇：《水調歌頭、明月幾時有》說課稿

《水調歌頭.明月幾時有》說課稿

一、教材分析

《水調歌頭、明月幾時有》選自語文出版社九年級上冊第六單元第24課。本詞是蘇詞的代表作，全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月，把自己仕途的失意和對兄弟的感情，升華到探索人生哲理的高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿，深刻的人生哲學蘊含在完美的文學意境中，既有理趣，又有情趣，在詩詞教學中占有很重要的地位。詞中積極向上的樂觀精神至今還能給我們以健康的美學享受，對正在人生觀與價值觀塑形期的中學生而言更是一個很生動的教育素材。

二、學情分析：

對九年級的學生來說，本課的語言難度不大，教學時不必在字詞釋義上花費太多時間。學生已經有一定的詩詞學習積累，但學習興趣與積極性不高，感知能力較弱。所以要巧妙的運用現代教育技術手段，可使常規的古詩教學化枯燥為生動形象，能起到事半功倍的教學效果，并注意用不同的方法調動學習的積極性。

三、教學目標：

新課程標準主張中學語文教學應致力于全面提高學生的語言能力和人文素養，提出學生能“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”； “能品味作品中富于表現力的語言”； “對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價”，為此，結合教材和學生特點，我把本課教學目標定為：

知識和技能目標：能背誦本詞，讀出詞的韻律美；理解詞的思想內涵和作者豐富的情感；品味優美意境。

過程和方法目標：通過學習，能理出欣賞詩詞的思路和方法，提高學生詩詞鑒賞的能力。情感態度和價值觀目標：學習作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

四、重點、難點：

教學中根據目標，把教學重點置于讀、品之間，讓學生在朗讀感悟中去品味語言和詞的內涵，了解作者的情感境界，這樣才能將詩的解讀升華到更高的層次。但囿于年齡和經歷的差異，這還是很有難度的。所以，引導學生自己從詩詞的品讀中去理解內涵、把握情感、感悟意境既是重點又是難點。

五、教法、學法、教學手段分析

新課標提出“學生是學習和發展的主體”，倡導自主、合作、探究的新型學習方式，因此在教學中既要讓學生學會、更要讓學生會學是我們的目的。因此在教學思路和理念上我遵循以下幾點：

1、新課標提出“學生是學習和發展的主體”。我國的當代教育家魏書生、錢夢龍等人的教學論都特別強調學生的自主學習法。在本課教學中，引導學生自學、教會學生學習是我們的目的，只有這樣才能真正提高學生學習語文的能力。

2、語文學習要與時俱進，引導學生充分正確地利用網絡資源，培養學生查資料的能力和習慣，并且在網上發表自己的意見和見解，全面提高自己的語文素養。

按照以上思路，在本課教學中我主要運用了以下幾種教法： 情景創設法、誦讀品味法、設疑導思法、提問點撥法。學生的學法是在學習過程中，充分調動各知覺器官，聽說讀寫結合，通過誦讀品味、討論、自主探究、合作探究，完成本節課的學習。

板書設計：

水調歌頭明月幾時有

蘇軾

苦悶——矛盾——豁達——祝愿

推薦網址：http:///sicijianshang/songdai/sushishici/蘇軾詩詞鑒賞

人間詞話 國學網

中華詩詞網 唱詩詞、品詩韻

九年制義務教育語文出版社九年級上冊第六單元第24課

水調 歌 頭 明.月 幾 時 說 有 課

稿

北川羌族自治縣黃江義務教育學校 鄭季華

第三篇：《水調歌頭明月幾時有》教案

《水調歌頭明月幾時有》教案

教學重點：

一：讀懂、背誦這首詞。

二：聯想力和想象力的訓練。

教學難點：作者對人生的感悟及其曠達胸襟在詞中的體現。

一、導入新課：

同學們，在我們傳統意識中，每年農歷八月十五的月亮是最圓最亮的。不知道同學們在往年看中秋圓月時有何感受?今天，我們不妨來欣賞宋朝著名詩人蘇軾的詠月名篇《水調歌頭

》。看看他的感受如何。

二、欣賞《水調歌頭》

1、對照小序部分簡介詞作背景，讓學生了解創作時間及創作原因。

2、初讀全詩，感知內容。(1)學生讀書下注釋。(2)由學生迅速自讀課文。

(3)點一生朗讀(學生點評后，教師總結點評)(4)全班齊讀

3、疏通全文

(1)學生對照全文，自主疏通全文，并記下讀不懂、有問題的地方。(2)小小組交流問題

(能小組內解決的自主解決，不能解決的有組長整理提出)(3)全班交流、解決問題

(4)打出全文注釋，學生自主整理在課本上。

(5)問：對照注釋你認為詞的上下闋主要寫了什么?兩者聯系何在?(上闋——望月寫景;下闋——懷人抒情。兩者借景抒情，情景交融)問：詞中哪些是實景?哪些是虛景?(6)作者對人生的感悟體現在哪些詞句上?你如何理解?

4、能力訓練 / 5

(1)什么是聯想?什么是想象?(2)文中哪處是聯想?哪處是想象?(3)看圖一，發揮聯想，你能聯想到什么?(4)看圖二，發揮想象，你能想象到什么?

5、問：比較《十五夜望月》，你喜歡哪一篇?講講理由。

6、音樂欣賞

(1)播放王菲的 《水調歌頭》(2)第二遍播放，學生輕聲跟唱

7、學生總結

(1)一生總結本課教學思路

(2)由學生總結學習本課的收獲

三、布置作業

1、背誦這首詞

2、小作文：根據下文開頭，發揮豐富想象和聯想，續寫文章。

金秋十月，夕陽西下。一老農坐在自家的田埂上，一邊抽著煙，一邊浮想聯翩……/ 5 / 5 / 5 / 5

第四篇：《水調歌頭 明月幾時有》講義

《水調歌頭·明月幾時有》講義

1、背景：蘇軾（1037 － 1101）字子瞻，號“東坡居士”，四川眉山人，北宋文學家、書畫家，與父親蘇洵、弟弟蘇轍，合稱“三蘇”，為唐宋八大家之一。其文汪洋恣肆，明白暢達，詞開豪放一派，對后代很有影響。《水調歌頭·明月幾時有》——序言中，“中秋”、“兼懷子由”，透露了寫作本詞的時間和緣由。寫此詞時，作者41歲，政治失意，妻子亡故，弟弟遠他鄉，詞人心中十分苦悶，于是借詢天問月排遣愁緒，但他畢竟有著曠達的胸襟，在對人生哲理的探討中達到了自我解脫。《水調歌頭》是一首世代相傳的“中秋詞”。（記憶）

2、注音：宮闕（què）瓊樓（qióng）綺戶（qǐ）嬋娟（chán juān）不勝寒(shēng）丙辰（bǐng chén）（記憶）

3、補充注釋：(1)今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。(2)乘風歸去：駕著風，回到天上月宮去。(3)不勝（shēng）：忍受不住。(4)弄清影：在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，彷佛自己和影子一起嬉戲。(5)照無眠：照著有心事睡不著的人。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。⑹何似：哪比得上。⑺不應：不該。⑻何事：為什么。⑼別時圓：在人們分別時圓。⑽此事：指人的“歡”和“合”和月的“晴”和“圓”。⑾千里：相隔千里的人。⑿共嬋娟：共同享受美好的月光。（記憶）

4、斷句示例：明月/幾時/有？把酒/問/青天。不知/天上/宮闕，今夕/是/何年。//我/欲/乘風/歸去，又恐/瓊樓/玉宇，高處/不勝/寒。//起舞/弄/清影，何似/在/人間。（寫出了詞人的醉意朦朧。）

5、譯文：天上的明月什么時候有的？舉起酒杯我問青天。不知月亮上，今晚是何年何月，何種情景？我想乘長風到月宮上去看個究竟，但有擔心經不住月宮上的寒冷。月下起舞，只有冷清的影子相

隨，怎么比得上溫暖的人間呢。月光轉移，照遍了華美的樓閣，又低低的透進雕花的門窗里，照著不能安眠的人。月亮啊，你不應該有什么憾事，為什么總是趁著

人們離別的時候才月圓呢？人生總有悲歡離合之事，這樣的事情自

古以來就難十全十美。只希望別離后的人能各自珍重，長期珍攝，可遠隔千里，共浴月光，同賞皎月。

6、賞析：上闋：寫詞人月下歡飲時的聯想和想象。詞一開篇接連

兩個發問，其一，天上的明月是從什么時候開始有的？其二，不知

月亮上，“今夕是何年”？這樣的問題李白也曾問過：“青天有月來

幾時？我今停杯一問之。”相比之下，蘇軾這一問，問得更加癡迷。

很明顯，詞人因思親情切而生寂寞之感，不由把酒問月，并想象著

月宮今夕的情景；但他想到月宮的清寒，又不免遲疑起來，于是，詩人轉而安慰自己：在天上起舞，只有冷清的影子相隨，怎么比得

上留在溫暖的人間呢？詞中隱約透露出再現實中苦悶難譴，欲求解

脫的情緒。

下闋：寫詞人月下“無眠”的情狀及對人生的沉思、探求。下片除

開頭寫月移光轉而外，以下全屬內心獨白。第一句就把月光擬人化，寫出了月光流動的感覺，同時也帶出因離愁別苦而“無眠”的月下

人。月圓了人卻不能團圓，詞人不禁埋怨起一輪明月了：“不應有

恨，何事偏向別時圓？”意思是：月亮你不應有什么憾事，為什么

偏偏在人離別的時候顯得格外的圓？此設想甚奇，但詞人又調轉筆

鋒，作了一番寬慰：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”

這是人生和自然的規律，自古以來就是這樣，所以實在用不著特別

地悲傷。這樣層層推進，愈進愈深，釋卻離怨，于是最后兩句“但

愿人長久，千里共嬋娟。”惟愿別離的人們各自珍重，遠隔千里，一同欣賞中秋明月之夜美好的景色。表達了詞人不為離愁別苦所束

縛的達觀思想。（理解掌握）

Z▲

7、情感變化：由怨月（不應有恨，何事長向別時圓？）到感悟

人生（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。）

最后又說（但愿人長久，千里共嬋娟）以共賞人間美景作結。表現

出作者不為失意、離別所苦的（豁達）胸襟。（理解掌握）

8、顯著特點：這首詞雖有感傷情調，但并不使人感到難堪的壓抑，詞人的豁達胸襟仍處處可見。他把“天”和“月”都人格化了，上

片問天，下片問月，創造了一個神話般美麗的境界。應當指出，詞

人的問天、問月，歸根到底上一問人生。在就經過一番認真探求之

后，他終于得到了人生哲理的啟迪。可見，寓哲理于情理之中，是

這篇詞的一個顯著特點。這首次幾乎句句寫月，詞意優美，令人玩

味不盡。全詞既充溢著浪漫清懷，又抒發現實感受，字里行間都流露出詞人樂觀豁達的情緒。這首詞中尋得安慰，稱譽它為最好的一首中秋詞，并不為過。（理解掌握）☆

9、佳句賞析：①我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。賞析：這句話反映了詞人對天上生活的向往，不愿留在人間。原因：在人間，作者孤獨、寂寞，感受到的只是失意與別離的折磨讓他產生了乘風歸去的奇想，但他又顧慮“瓊樓玉宇，高處勝寒”，反映了作者理想與現實的矛盾。②人有悲歡離合，月有陽睛圓缺，此事古難全。賞析：這句話寫出了人月無常，自古皆然的道理，人的悲歡離合與月的陽晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾，表現了詞人曠達的胸懷。③但愿人長久，千里共嬋娟。賞析 ：詞人希望分離的人們從共賞明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家歲歲平安，表現了詞人博大的思想境界和樂觀的情懷。（理解掌握）☆

10、拓展思考：①詞的上下兩闋主要寫了什么？兩者的聯系何在？這首詞表達了作者曠達的胸襟和對親人的思念之情。上闋：望月（寫景）下闋：懷人（抒情）借景抒情，情景交融。② 找出詞中蘊涵人生哲理與表達美好祝愿的句子？蘊涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因為蘊涵了人生哲理，這句詞也成為名句。表達美好祝愿的句子是：“但愿人長久，千里共蟬娟。”這是關于祝福流傳千古的名句。③這首詞表現了作者怎樣的人生態度？不為愁苦束縛的達觀思想，心胸曠達。④詞中哪些是實景？哪些是虛景？實景：明月、酒、青天、風、清影、朱閣、綺戶。虛景：宮闕 瓊樓玉宇。⑤詞中哪些地方用了聯想和想象？（理解掌握）聯想：由一事物想到另一事物的過程。

乙事物存在存在想像：在原有形象的基礎上創造出新形象的過程。甲事物存在不存在11、寫月詩句：在中國詩詞中，“月”是一個出現頻率極高審美意象。不說那詩人之眾、詩作之巨、流派之多，單是那和諧的韻律、嚴整的對句間所凝聚的世間萬種風情就會令人流連忘返。皓月當空，長風拂面乃自然界之一物像，然一經詩人的生花妙筆綴入，便融入了人的情感因素，而成為詩中一道亮麗的風景——“明月之詩”。由此，在詩人筆下月亮就成為一個包括相思在內的多重意象的。月與人可親而不可近，戀人對月海誓山盟，思婦對月牽掛丈夫，游子對月思念親人；孤獨者視月為朋友，迷茫者視月為希望，奮進者視月為信念。人們根據月亮在不同季節，不同時間出現的各種變幻，賦予月亮千種情懷。悠悠蒼天，月亮的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎。明月松間照，清泉石上流。——王維《山居秋暝》 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。——王昌齡《出塞》 春風又綠江南岸，明月何時照我還。——王安石《泊船瓜洲》 床前明月光，疑是地上霜。——李白《靜夜思》 舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》 月下飛天鏡，云生結海樓。——李白《渡荊門送別》 舉杯邀明月，對影成三人。——李白《月下獨酌》今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月》人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。——李白《將進灑》我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 大漠沙似雪，燕山月如鉤。——李賀《馬》 曉鏡但愁去鬢改，夜吟應覺月光寒。——李商隱《無題》 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》 無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。——李煜《相見歡》 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭·中秋》 明月幾時有？把酒問青天。——蘇軾《水調歌頭》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調歌頭》海上生明月，天涯共此時。——張九齡《望月懷遠》 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。——張繼《楓橋夜泊》 野曠天低樹，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》 露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》 星垂平野闊，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒懷》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——馮夢龍《古今小說》整理編排——仝曉勇

《水調歌頭·明月幾時有》講義

整理編排——仝曉勇

第五篇：《水調歌頭.明月幾時有》全文注釋

水調歌頭·明月幾時有

【宋】蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。是中秋詞中最為著名的一首，向來膾炙人口，作于丙辰(1076)年中秋節。當時蘇軾4l歲，為密州(現在的山東諸城)太守，政治上很不得意，與其弟子由已六七年不見，心情抑郁不歡。但作者并未因此幻想超脫塵世，而是熱愛著人間的現實生活。他認為，一個人一生很難十全十美，只要大家都能在月光下過得很好，也就可以了。全詞的基調是樂觀的，但也反映了作者現實與理想、出世與人世的某些思想矛盾。上闋寫月下飲酒。由幻想超脫塵世，轉化為喜愛人間生活。

[明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。]

皎潔的明月何時出現?我端起酒杯詢問青天。不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。幾時：什么時候。把酒：端起酒杯。這里是化用李白《把酒問月》中“青天有月來幾時，我今停杯一問之”的兩句詩意。

開頭四句借幻想中的月宮境界，發出“明月幾時有…'今夕是何年'”的疑問。這問月問年連發的疑問，反映了詞人對天上宮闕的向往。為什么向往月宮呢?他寫這首詞時正處在政治失意的時候，這首詞正反映了他內心的激烈矛盾：冷漠的現實使他得不到安慰和滿足，因此萌生了乘風歸去、飄然高舉的奇想。

[我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。]

我想駕著長風回到天上，又恐怕經不起那月中宮殿的高寒。

乘：駕。歸去：這里是回到天上去。瓊樓玉宇：美玉造成的樓宇，這是想像中的仙宮。不勝：經不住，承擔不了。勝，能承擔，經得起。

“我欲乘風歸去”，明白地說出了他的這種意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顧慮“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，未能忘情于現實。這里，天上和人間，幻想和現實，出世與人世兩方面都吸引著他，使他處在矛盾之中。

[起舞弄清影，何似在人間。]

月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間。

弄：玩弄，欣賞。何似：哪像是，怎比得上。

月下起舞，清影隨人，直令詞人陶醉。這境遇沒有天上的高寒，卻有人間的溫暖。“何似在人間”，這是詞人“起舞弄清影”的感受。這時作者的思想從天上的幻境回到了地上的現實，表現了作者對人間生活的贊美和熱愛。

下闋寫對月懷人。由感傷離別轉而為對離人的祝福。

[轉朱閣，低綺戶，照無眠。]

月光轉過朱紅色的樓閣，貼近雕花的窗戶，照著離人不能成眠。

朱：朱紅，正紅色。閣：我國舊時一種樓房，可供游息、遠眺、供佛、藏書之用。綺戶：雕花的窗戶。綺，有花紋或圖案的絲織品。

這三句寫月光的轉移。“轉”“低”表示夜深。“無眠”表示離情正濃。“朱閣”“綺戶”與上闋“瓊樓玉宇”對照，既寫月，也寫月下離人。這就自然過渡到懷念子由的手足深情，引出下面“何事”一問。

[不應有恨，何事長向別時圓?]

它跟人不應該有什么怨恨，為什么總是在別離時又亮又圓?

不應：這里是不應該的意思。何事：為什么。

這是詞人悵恨久別，用埋怨的口吻對月亮無可奈何的發問。“不應有恨”，而恨在其中。但詞人很快領悟到離別是人生無法解決的永恒的遺憾，因而自解自嘆了。

[人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。]

人間有離別的痛苦、團聚的歡欣，月亮也會陰藏晴出，團圓殘缺。這些事自古以來難得圓全。

人月無常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。既然如此，惟望各自珍重了。

[但愿人長久，千里共嬋娟。]

但愿我們歲歲平安，遠隔千里，共對這明月互相祝福。

詞人終于以理遣情，希望從共賞明月中互致慰藉，離別之憾可以從兄弟友愛中獲得補償，這樣也就能做到“不應有恨”了。全詞以美好的境界結束。結句與上闋“起舞弄清影，何似在人間”一樣，是積極樂觀的。

這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態度終于戰勝了消極“遁世”的念頭，表現了曠達的胸懷和樂觀的情致。全詞深沉婉曲，流轉自如，以美麗的想像，明睿的哲理，創造出幽深高遠的境界，具有強烈的藝術感染力。