第一篇：學生優秀讀后感選摘[本站推薦]

學生優秀讀后感選摘一：

《老人與海》讀后感

二年一班***

一部不足百頁的作品，卻能讓一代代人一讀再讀。我從那樸素、精確而又洋溢著濃郁生活氣息的描寫中，進入了老漁民桑提亞哥的晚年生活。我讀出了他的貧窮、凄涼，也讀出了他的倔強和不甘，同時，他雖已年老體衰，對生活卻仍保持那份固有的信心。

他出海了，在經歷了一次次失敗后，他捕到了一條大得驚人的魚，這是他多少年來夢寐以求的事。經過了三天三夜的周旋，通過與大魚的殊死搏斗，他在筋疲力盡的最后關頭，終于戰勝了大魚，把它綁到了自己的船舷上。在搏斗的過程中，他心中一再出現一個念頭：“人不是生來要給打敗的。”他曾這樣高喊著激勵著自己：“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”然而，最終，他還是失敗了：在歸途中，饑餓的鯊魚接二連三地追上來，他拼盡全力，一條條地殺死這些掠奪者;老人回到岸邊，他帶回的只是一條巨大的魚骨，一條殘破的小船和一副疲憊不堪的軀體。他失敗了，但他內心的驕傲絲毫不受損傷。他英勇地失敗了，他是真正凱旋的英雄，一身傷痕則成了他非凡勇氣的見證。在小小的窩棚中老人安然入睡。他沒有失望，他沒有被打敗，睡夢中又要準備出海了，他夢見了獅子。

讀完這篇小說，我發現，老人的故事不僅象征著人與自然的關系，而且象征著整個人類堅不可摧的精神。在現實中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴。遍顧所有的人生，誰沒有經歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。關鍵是你會夢見“獅子”么?你還會準備“出海”么?再出海，你就會有勝利的希望。我想，這種險惡的人生環境和這種堅忍的人生態度，正是這部作品越來越吸引人的原因。

人生本來就是一種無止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚，還是馬林魚的一副空骨頭架子，這都是無所謂的，因為一個人的生命價值，已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經盡生命的能量，為自己的理想追求過、奮斗過的老人，不是一個真正的勝利者嗎?這樣的人生應該無怨無悔。

《駱駝祥子》讀后感

二年二班***

終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬千。

祥子，一個善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神的人。他是一個普通的車夫，卻不安于現狀，希望有一天自己也能買上屬于自己的車，做一個獨立的勞動者。他為了美好的生活而努力，而奮斗。他節儉，他質樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢想不斷地努力后來。三年后，他的愿望終于實現了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。很快，反動政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，一個多么有夢想的人，得到的卻是悲慘的結局。

另一方面虎妞對它那種推托不開的“愛情”又給她身心都帶來磨難。他用虎妞的錢買了一輛車，但不久，又不得不賣掉它以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經過多次重大挫折后，終于徹底破滅。而他所喜愛的小福子的自殺，更是熄滅了他心中最后一朵希望的火花，終于，他喪失了對生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。

這就是當時的社會嗎？一個自立自強的人竟會淪落到這種地步。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈。這個世界是理想與現實的，理想跟現實往往不能結合在一起，他們矛盾的存在這個世界上。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣的悲慘。

認識不斷在追求著的，追求成功，追求幸福，追求……而在這個追求的過程中，人們一不小心，就會失去了自我，失去了原來的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的夢想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進，不斷磕碰，最后，為了生存，原來的棱跟角都會被消磨掉。

人生也許也是這樣的一個過程。

明天會是什么樣？沒人知道。而現在唯一能做的，就是把握好今天。

《匆匆》讀后感

三年二班***

現代著名作家朱自清的《匆匆》,細膩是刻畫了時間流逝的蹤跡,表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜之情.時間是物質存在的一種客觀形式,是由過去,現在,將來構成的連綿不斷的系統.是物質的運動,變化的持續性的表現.時間沒有聲音,沒有影子,沒有蹤跡.每個人都擁有時間,但是,有些人卻無法合理支配時間,只能讓時間從他們的身邊悄悄溜走.我記得有這么一句話:“時間最不偏私,給任何人一天都是二十四小時;時間也最偏私,給任何人一天都不是二十四小時.”你是否覺得這句話自相矛盾呢?不,不矛盾.我們都知道一天有二十四小時,這是時間的公平之處.那為什么時間又是偏私的呢?因為這些人隨意浪費時間,任憑時間飛快地流逝,一天一事無成.他拋棄了時間,時間也拋棄了他.因此,他的二十四小時是短暫的.而有些人合理安排時間,珍惜時間,不虛度時光,利用時間做一些有意義的事情,并且達到事半功倍的效率,他們用二十四小時做了平常人需要二十五小時,二十六小時,甚至更多的時間才能完成的事情.他們的二十四小時是漫長的.“贏得了時間,就贏得了一切.”列寧的這句話徹底地反映了時間的珍貴.“少壯不努力,老大徒傷悲.”就說明了一個人年青時不珍惜大好時光,到老了只能白白地嘆息.如果年青力壯的時候就努力學習,那他就贏得了時間,也就贏得了一切,也不會為年老時碌碌無為,而感到悲傷.有些人雖然知道應珍惜時間,卻不知如何去做.有些人以為每天都慌忙地做許多工作,就是珍惜時間;有些人以為把一天的時間都塞滿事情,也不管事情是否有意義,就是珍惜時間;也有些人以為從早到晚一心一意忙著票子,房子,位子,車子,就是珍惜時間.他們統統都有錯了,珍惜時間不是整天都忙碌地去工作,不是去干些毫無意義的事情,更不是視庸俗為潮流,視利已為高尚,一生只為自己謀求利益.既然來到這個世界就應該抓緊時間成就一番事業,抓緊時間努力學習科學知識建設祖國,造福于民,用僅有的時間全心全意為人民服務,這才是珍惜時間的最終目的.燕子去了又來,楊柳枯了再青,桃花謝了又開.我們曾經赤裸裸地來到這世界,轉眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的,為什么偏偏走這一遭啊?我們何不趁此大好時光,珍惜時間,努力學習,為達成珍惜時間的最終目的而奮斗呢?

古人曾說過“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰”，長歌行一詩中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。每當我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。

這篇文章講的是時間一去不復返，不要虛度光陰。從中我體會到時間就是金錢，聯想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜，而這四千六百多個日日夜夜我卻干了些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？

我曾聽說過這樣一個笑話：一個公司人員向老板請假，公司老板對他說，一年365天，52個雙休日，減去這104天，還剩261天，你每天還有16個小時不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩68天，你每天吃飯用1小時，用去46天，還剩22天，你通常每年向公司請2天病假，只剩20天，每年有5個節假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來，你工作時間只剩1天，而你還要請這1天假。讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計算時間的辦法不一定準確，但是這足以告訴我們要珍惜時間。

朋友，每當你打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細細地算一算，一生中我們有多少時間是用在工作、學習上呢？記得陳忠實曾經說過：無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走你自己的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。

“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子一去不復返。”我不禁想起了一句話“浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺呀。”同學們，珍惜時間吧！時間就是金錢！就是生命！

學生優秀讀后感選摘四：

《紅樓夢》讀后感

三年一班***

通過30天的努力，厚厚的一本《紅樓夢》終于讀完了。雖然剛開始時不想讀，但讀著讀著就被接下來的故事情節所吸引：金陵十二釵的命運最后怎么樣了?賈府最后成了什么樣子等。這些問題時時刻刻都在折磨著我的好奇心。讀到后來，有點廢寢忘食想讀書了。

熟讀完了，給我印象最的還是賈家這個大家庭。在這個家里賈母是最德高望重的人了，沒有人不尊重她。鳳姐是掌權之人，大小事都歸她管，沒有人不怕她。而且她本身也是有手段的，與她作對的人是沒有好下場的。即使與她沒仇的人，她要是想懲罰一下，也是輕而易舉的。賈寶玉雖然貪玩，但他的才氣是不減的。讓他吟個詩、做個對，他也會。而且，他玩的內容中相當一部分是吟詩作對。林黛玉有一個法寶——哭。只要她一哭，賈母和賈寶玉都著急，畢竟她的身子本來就不好。

賈府能作為一個地方的富貴人家，除了祖先的努力，就要數朝廷內的元妃了。因為朝廷內有人，所以可以得到朝廷的照顧。這一點在今天也沒改變。如果誰家有人在市里、省里或中央當個什么官。那么那家人就有了保護傘，有很多人送禮還不說，就是家人犯了什么罪，也能瞞過去或從輕發落。就像薛寶釵的弟弟薛蟠，犯了罪，但有賈府一干人的照顧，受的苦倒不多。

由于賈府是富貴的，許多有難的親戚也來求。比如劉姥姥進大觀園，就是為了求賈母救濟的。而且為了討賈母的好、哄賈府的人開心，不惜把自己平時那些庸俗的言談舉止表現出來。這一點在現在也沒改變。如果誰家里有一個有錢的親戚，一家子人肯定圍著他轉，有什么事都想找他幫忙。逢年過節都要送禮、打電話問候。這時，孩子可以算作一個討人喜愛的工具，因為孩子本身就是可愛的，如果嘴再甜一點，不怕生，長的再聰明一點，就一定能把人哄祝攤到這樣的孩子的家庭，就可以得到有錢親戚的喜愛，而如果孩子嘴不甜，怕生，那么這家人不會就不會得到有錢親戚的喜愛，父母恐怕還要責備著孩子呢。

賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇也是小說的重點。他倆從小青梅竹馬，本來應是一對，但由于賈母不同意，所以最后沒能成為夫妻。害得林黛玉含恨而死，賈寶玉瘋瘋癲癲。這也說明了封建包辦婚姻的弊處。由于包辦婚姻而受罪的人還不止他們兩個，元春、迎春等也深受其害。強扭的瓜不甜，薛寶釵與賈寶玉的婚后生活也不幸福。

賈府雖然有它華麗的外表，但其內部卻是丑陋的。賈府中的多數人都是笑里藏刀，天天鉤心斗角。元妃一死，賈府的保護傘也沒了，就難免不了被查抄的悲慘命運。從這里也可看出曹雪芹對封建社會的態度，認為封建社會必將走向滅亡。但后人改寫時，結局到不那么悲慘，賈府還有恢復的余地。

《紅樓夢》給人們展現了一幅多姿多彩的清朝生活畫卷。包括服飾、醫藥、詩詞、人際關系等許多內容，稱它是一部“百科全書”一點也不為過。

第二篇：《韓非子》選摘

《韓非子》選一、一般認識

1、人與現實

夫民之性，惡勞樂佚。

鱣（shàn）似蛇,蠶似蠋(zhú)。人見蛇則驚駭，見蠋則毛起。然而婦人拾蠶，漁者

握鱣，利之所在，則忘其所惡，皆為孟賁（bēn）。[注]蠋：蛾的幼蟲。孟賁：勇士。<內儲上>

今人有五子而不為多,子又有五子,大父未死而有二十五孫,是以人民眾而貨財寡,事力勞而供養薄,故民爭,雖倍賞累罰而不免于亂。

《五蠹》

且民固服于勢，寡能懷于義。同上

嬰兒子不知犯其所小苦，致其大利也。今上急耕田墾草以厚民產也，而以上為酷；

修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；征賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉，備軍旅也，而以上為貪；境內必知介而無私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。此四者，所以治安也，而民不知悅也。[注]必知介：一定要知道披甲上陣，而不投靠私門，去免除兵役，為的是協力戰斗，俘虜敵人。《顯學》

處多事之時,用寡事之器,非智者之備也;當大爭之世,而循揖讓之軌,非圣人之治

也。《八說》

2、務本、實，圖功、利

故明主用其力不聽其言，賞其功必禁無用。故民盡死力以從其上。《五蠹》

故明主治國之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣本務而外末作。（趣：同趨；

外：疏遠）同上

侈而墮者貧，而力而儉者富。今上征斂于富人以布施于貧家，是奪力儉而與侈墮也，而欲索民之疾作而節用，不可得也。（索：促使。疾作：努力耕作。）《顯學》

故輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也，人不

貴則輿不售,人不死則棺不賣。情非憎人，利在人之死也。故后妃、夫人、太子之黨成，而欲君之死也，君不死則勢不重。情非憎君也，利在君之死也，故人主不可以不加心于利己死者。（情：本意。）

《備內》使人不衣食而不饑不寒，又不惡死，則無事上之意。

3、事物規律

木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙。然木雖蠹，無疾風不折；墻雖隙，無大雨不壞。《亡征》

常酒者，天子失天下，匹夫失其身。〈說林上〉

是以明主之論也，國害則省其利者，臣害則察其反者。[注]國害：對國家有害就反

省可能從中獲利的人。反：反對他的人。

樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。〈外儲說左下〉

天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說情而損

精。故去甚去泰，身乃無害。[注]天：自然； 人：人類；大命：普遍規律。甚，泰：

過分，過度。〈揚權〉

凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。《奸劫弒臣》

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室,以突隙之煙焚。《喻老》

智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。同上

古之人目短于自見，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正己。故鏡無見疵之罪，道

無明過之怨。西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之心緩，故佩弦以自急。故以有余

補不足，以長續短之謂明主。〈觀行〉

不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。《大體》

利莫長于簡，福莫久于安。《大體》

治不逾官，雖知不言。[注] 治：辦事。逾官：超過職守。《難三》

人有欲則計會亂，計會亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經絕，事經絕則

禍難生。[注]經：原則。《解老》

伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利急。此周書所謂下言而上用者惑也。[注]下言句：把用于一時一事的話，當作普

遍規律來采用。《說林下》

二、法

夫宜殺而不殺，桃李冬實。天失道，草木猶犯干之，而況人君乎？[注]：殺：蕭殺，摧敗。犯干：背逆。《內儲說上》

不獨恃比干之死節，不幸亂臣之無詐也；恃怯之所能服，握庸主之所易守。[注]：

恃：依靠；幸：僥幸，依賴；怯：君怯，臣亦能服；主庸，國亦能守。《守道》

亂世則不然，主有令，而民以文學非之；官府有法，而民以私行矯之。

[注]矯：違背。同上

夫立名號，所以為尊也；今有賤名輕實者，世謂之“高”。設爵位，所以為賤貴基

也，而簡上不求見者，世謂之“賢”。[注]簡上：對上不敬，簡慢。《詭使》

古者有諺日：“為政猶沐也，雖有棄發，必為之。”

母之愛子也倍父，父令之行于子者十母；吏之于民無愛，令之行于民也萬父。母

積愛而令窮，吏用威嚴而民聽從，嚴愛之策亦可決矣。且父母之所以求于子也，動作則

欲其安利也，行身則欲其遠罪也。君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。親以

厚愛關子于安利而不聽，君以無愛利求民之死力而令行。明主知之，故不養恩愛之心而

增威嚴之勢。故母厚處，子多敗，推愛也；父薄愛教笞，子多善，用嚴也。[注]推：推行。

《六反》

故法之為道，前苦而長利；仁之為道，偷樂而后窮。圣人權其輕重，出其大利，故

用法之相忍，而棄仁之相憐也。同上

無難之法，無害之功，天下無有也。《八說》

公孫鞅之法也重輕罪。重罪者，人之所難也；而小過者，人之所易去也。使人去其

所易，無離其所難，此治之道。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。[注]離：

違反，觸犯，難犯的重罪。

《內儲說上》

賞譽薄而謾者下不用也，賞譽厚而信者下輕死。[注]謾：不兌現；下人不為上所用。

《內儲說上》

行法曲斷，從五里斷者王，從九里斷者強，宿治者削。[注]曲斷：在鄉曲斷案；宿

治，辦事拖到第二天的削弱。《飭令》

行刑，重其輕者。輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑。罪重而刑輕，刑輕而事生，此謂以刑致刑，其國必削。《飭令》

智術之士必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士必強毅而勁直，不勁直不能矯

奸。《孤憤》

三、術

今申不害言術，而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課

群臣之能者也，此人主之所執也。法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也，此臣之所師也。君無術，則弊于上；臣無法，則亂于下，此不可一

無，皆帝王之具也。

《定法》

七術：一曰眾端參觀（全面了解情況），二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽

責下（多方面看問題以督下），五曰疑詔詭使（造假疑下，觀其誠偽），六日挾知而問，七曰倒言反事（說反話做反事以探奸）。

聞有吏雖亂而有獨善之之民，不聞有亂民而有獨治之吏，故明主治吏不治民。

（注）獨善：自行守法。《外儲說左下》

搖木者一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而

高，魚恐而下。善張網者引其綱，若一一攝萬目而后得，則是勞而難；引其綱，而魚已

囊矣。故吏者，民之本，綱者也，故圣人治吏不治民。《外儲說左下》

既知一時之權，又知萬世之利。[注] 權：權變，權宜之計。〈難一〉

夫馴鳥者斷其下翎焉。斷其下翎，則必恃人而食，焉得不馴乎？夫明主畜臣亦然，令臣不得不利君之祿，不得無服上之名。夫利君之祿，服上之名，焉得不服？《外儲說右上》

愛臣太親，必危其身，人臣太貴，必易主位。《愛臣》

一人不兼官，一官不兼事。《難一》

索人不勞，使人不佚。[注]索人，尋求人才如不費力，使用人才就不

能安逸。《難二》

廣廷嚴居，眾人之所肅也；宴室獨處，曾、史之所僈也。觀人之所肅，非行情也。

且君上者，臣下之所為飾也。[注]：廣廷：莊重場合。宴室：私室。曾：曾子。僈：輕

慢，隨便。行情：人品行的真實情況。之所為飾：文飾以應付的對象。〈難三〉

是以有道之主，不求清潔之吏，而務必知之術也。[注]知：察。之：其奸。《八說》

無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也。[注]：參驗：驗證。必：作斷定。

據：作據。誣：欺騙。《顯學》

觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其攻伐。則庸人不疑于愚智。故

明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。[注]必：肯定。課：考核。伐：成績。

州部：地方官。卒伍：士兵。同上

大不可量，深不克測。同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。[注]同合：審

核形與各是一致。法式：法度執行的情況。《主道》

故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不

當其事，事不當其言，則誅。《主道》

是以亂世之聽言也，以難知為察，以博文為辯；其觀行也，以離群為賢，以犯上為

抗。［注］難：隱微；察：高明；抗：剛直。《問辯》

喜之則多事，惡之則生惡。故去喜去惡，虛心以為道舍。[注]喜之：喜歡哪個大臣，他將呈能多事。道舍：為道留空間。《揚權》

凡奸者，行久而成積，積成而力多，力多而能殺；故明主蚤絕之。??故子夏日：

“善持勢者，蚤絕奸之萌。”《外儲說右上》

夫人臣之侵也，如地形焉，即漸以往。使人主失端，東西易面而不自知。[注]地形：

如走路遇到的地形。即漸：是逐漸發展，變化過去的。端：方向（主意）。東西：面向

東變成面向西。《有度》

四：勢夫冠雖賤，頭必戴之，屨雖貴，足必履之。《外儲說下》

申子曰:”上明見,人備之；其不明見,人惑之；其知見,人飾之；不知見,人匿之。

其無欲見,人司之；其有欲見，人餌之。故曰:“吾無可知之,惟無為可以規之。” [注]

司：探測。餌：動，引誘。規：作為規則。

<<外儲說右上>>

主賣官爵,臣賣智力，故自恃無恃人。<<外儲說右下>.故國者,君之車也；勢者，君之馬也。無術以御之，身雖勞，猶不免亂。有術以御

之，身處佚之地，又致帝王之功也。同上

萬物莫如身之至貴也，位之至尊也。主威之重也，主勢之隆也。此四美者，不求諸

外，不請于人，議之而得之矣。故曰：“人主不能用其富，則終于外也。”[注]身：君主

自身。隆重：至高無尚。議之：君主措施得力就能取得。終于外：被奸臣排斥在外而告

終。《愛臣》

欲為其地，必適其賜；不適其賜，亂人求益。彼求我予，假仇人斧；假之不可，彼

將用之以伐我。黃帝有言曰：“上下一日百戰。”下匿其私，用試其上；上操度量，以割

其下。故度量之立，主之寶也；黨與之俱，臣之寶也。臣之所不弒其君者，黨與不俱也。

故上失扶寸，下得尋常。[注]為：治理。適賜：適當的賞賜。亂人：亂黨就會借機提出

要求。我予：我不得不予，這是一種失敗，這就等于借給仇人斧頭。割：制約。扶寸：

一點。尋常：八尺為尋，十六尺為常，很多。《揚權》

惡自治之勞憚,使群臣輻湊之變,因傳柄移籍,使殺生之機,奪予之要在大臣,如是者

侵.[注]惡:（君主）厭惡親自治理的勞苦.輻湊:歸聚的中心出現變化.傳柄:使權柄

和勢位發生轉移.藉:勢位.《三守》

人主之患在于信人.信人,則制于人.人臣之于其君,非有骨肉之親也,縛于勢而不得

不事也.故為人臣得,窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上。[注]怠傲：失去警

惕。《備內》

人主之患，在莫之應。故曰：“一手獨拍，雖疾無聲。”人臣之憂，在不得一。故曰：

右手畫圖，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若

馬。[注]應：響應，捧場。不得一：不能專一于職位。事：功。《功名》

慎子曰：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣，則失其所乘也。

賢人而詘于不肖者，則權輕位卑也；不肖而能服于賢者，則權重位尊也。堯為匹夫，不

能治三人；而桀為天子，能亂天下；吾以此知勢位之足恃而賢智之不足慕也。夫弩弱而

矢高者，激于風也；身不肖而令行者，得助于眾也。堯教于隸屬而民不聽，至于南面而

王天下，令則行，禁

則止。由此觀之，賢智未足以服眾，而勢位足以屈賢者也。《難勢》

人臣大得，人主大亡。《八說》

知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺。[注]以為：認為臣主之利相同的人

有大難。與：主與臣共事。《起亂》

賞罰者，利器也，君操之以制臣，臣得之以擁主。故君先見所賞則臣鬻之以為德，君先見所罰則臣鬻之以為威。故曰：國之利器，不可以以示人。[注]利器：銳利的兵器。

擁：蒙蔽。鬻之以德：賣弄自己的德行以要賞。鬻之以為威：賣弄自己的權威。《內儲說下》

人主者，利害軺轂（yáogǔ）也，射者眾，故人主共矣。[ 注]:軺觳;利害集中象

車輪中心.射:眾求利如輻條射向車轂.共:成了他們共同對準的目標.《外儲說上》

毋富人而貸焉,毋貴人而逼焉,毋專信一人而失其都國焉.腓大于股,難以趣走.主失

其神.虎隨其后.主上不知,虎將為狗.主不蚤止,狗備無已.虎成其群,以弒其母.??主

施其法,大虎將怯;主施其刑,大虎自寧.法刑茍信,虎化為人,復反其真.[注]富:使人富.逼:受威逼.腓:小腿.趣：同趨.神:權.虎:臣象虎.不知:仍不察覺，誤虎為狗。止：制止。

益：更猖狂。信：同伸。真：應有的本性。同

上

毋弛而弓，一棲兩雄。一棲兩雄，其斗（口顏）（口顏）。豺狼在牢，其羊不繁。一

家二貴，事乃無功。夫妻持政，子無適從。??為人君者，數披其木，毋使木枝扶疏；

木枝扶疏，將塞公閭，私門將實，公庭將虛，主將壅圉。?? 數披其木，毋使枝大本

小；枝大本小，將不勝春風；[注]：（口顏）：（yan）爭斗貌。披：修剪。扶疏：茂盛

分披。木：比大臣。公閭：官府的門。圉：(yu)被包圍。本：根。同

上

五、統治者的修養

君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異。

故曰：去好去惡；臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。[注]見其：（如果）君見其所欲。

雕琢：掩飾以投其所好。表異：偽裝以表現自己。去：所好所惡，都不表現出來。素：

本色，理想狀態。舊：成見。智：見識。自備：將自己的觀點完備地陳述出來。《內儲說下》

權勢不可以借人。上失其一，臣以為百。故臣得借則力多，力多則內外為用。內外

為用則人主壅，其說在老聃之言失魚也。是以人主久語，而左右鬻懷刷。[注]壅：受蒙

蔽。失魚：《老子》“魚不可脫于淵，國之利器不可示人。”久語：與臣下久語。鬻懷刷：

以此為抬高身價的資本。

《內儲說下》夫物者有所宜，材者有所施。各處其宜，故上無為。使雞司夜，令貍執鼠，皆用其

能，上乃無事。上有所長，事乃不方。矜而好能，下之所欺，辯惠好生，下因其材。上

下易用，國故不治。《揚權》

若天若地,是謂累解.若地若天,孰疏孰親?能象天地,是謂圣人。欲治其內,置而勿親;

欲治其外,官置一人；不使自恣,安得移并.[注]累解:公平,正直.孰:豈.自恣:各自恣

意妄為.移并:越職越權.《揚權》

淺薄而易見,漏泄而無藏,不能周密而通群臣之語者,可亡也.[注]淺薄:表露感情不

持重.漏泄(機密)。周密:嚴守秘密。通:互相透露.《亡征》

人主不可佯愛人,一日不可復憎;不可以佯憎人,一日不可復愛也.故佯憎佯愛之征見,則諛者因資而毀譽之.雖有明主,不能復收,而況于以誠借人也![注]因資:因此.以:把;誠：真。《二柄》

事以密成,語以泄敗.《說難》

事以微巧成,以疏拙敗, [注]微巧:隱密，妙巧。疏拙:疏忽,笨拙.《難四》。

圣賢之樸深矣.胡明主觀人,不使人觀已.[注]樸:道術.《觀行》。

怯懾而弱守,蚤見而心柔懦;知有謂可,斷而弗敢行者,可亡也.[注]弱守:不敢堅持自己的意見.柔懦:不敢解決.謂可:可以怎么做.斷:決定.《亡征》。

臣之忠詐，在君所行也。君明而嚴，則群臣忠；君懦而暗，則群臣詐。知微之謂明，無救赦之謂嚴。《難四》

漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違于臧獲，行直則怒于諸候。[注]色撓：屈服詛喪神色；目逃：目露逃避情態。違于：對奴隸亦要避讓。

《顯學》

救火者，令吏挈壺甕而走火，則一人之用也；操鞭箠（chuí同棰）指麾而趣使人，則制萬夫。是以圣人不親細民，明主不躬小事。

《右儲說右下》

不以智累心，不以私累己。《大體》

亦有君之不能耳，士無弊者。[注]不能：不能使用戰士，不敢想敢干。

《難二》

第三篇：作文題目選摘

作文題目摘選

1、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）對于奮斗中的高三學生，理想的大學無疑是開啟新生活的一把鑰匙。因為，在那里，可以擁有更大自由，選擇做自己喜歡的事情。

有人喜歡學習，專注于專業鉆研，經常泡圖書館或者去實驗室，幾乎將所有時間用于搞學術；有人喜歡實踐，積極參加各種社團，參與各類活動，努力爭取實習機會，利用課余時間去做兼職；還有人喜歡玩樂，喜歡美食、攝影、旅游、騎行、極限運動、電子競技等；??

以上材料引起你怎樣的思考?請綜合材料內容及含意作文，體現你的權衡、選擇與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不少于800字；不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：此材料秉承課標卷近年來的一貫特色，采用社會生活事實性材料，客觀呈現當代大學生活狀態種種，不作主觀評價，引導考生權衡、選擇與思考。

一、從比較選擇的角度，探討什么樣的大學生活才更有意義，可以作如下理解：

第一種狀態“有人喜歡學習，專注于專業鉆研，經常泡圖書館或者去實驗室，幾乎將所有時間用于搞學術”，可以理解為學習型。從這個角度可以寫“篤學敏思”、“苦心深造”的進取精神；只有埋頭才能抬頭；如今大國紛爭強烈，社會風氣浮躁，大學生活，學業為重，我們更加需要弘揚“甘于寂寞”精神；大學是深造知識、砥礪精神的地方，應該保證自己專注于學業第一。

第二種狀態“有人喜歡實踐，積極參加各種社團，參與各類活動，努力爭取實習機會，利用課余時間去做兼職”，可以理解為活動型。從這個角度可以寫在如今講究實踐精神和團隊合作的社會中，良好的待人接物和為人處世態度是事業成功的保障；大學生面臨的就業壓力大，以文憑定水平，以學歷定能力的時代已經過去，學業固然重要，但是實踐經驗更利于跨出校園后與社會接軌。

第三種狀態“還有人喜歡玩樂，喜歡美食、攝影、旅游、騎行、極限運動、電子競技等”，可以理解為玩樂型。從這個角度可以寫“玩” 代表酷愛生活的個性，具有發現美、創造美和感知生活的能力，從某種意義上說，“玩”是另一種學習；愛好和興趣的發掘，有利于在忙碌的日常中找到生活的意義，對抗強大的工作和生活壓力，實現美好人生。

材料中的省略號提示考生可以進行延伸理解，也即大學生活還可以有第四種、第五種、第六種??生活狀態，三種類型并非絕緣，二種類型可以兼顧或三者兼而有之等。如：雖然說魚與熊掌不可兼得，但可以將學業保證在一定水平的基礎上有選擇，有目的，慎重積極地參加社會活動。

二、從整體材料看，抓住關鍵詞“喜歡”，可以寫個性的張揚與發展的人本理念；

三、反面立意，用逆向思維對這幾種狀態進行追問和懷疑，角度會更多元。

高考作文不僅考察寫作水平，同時也在考察考生的人文精神、社會責任與公民意識。這道題目向我們展示了大學生活的幾種生活方式，讓學生關注和思考什么樣的大學生活才更有意義，凸顯對核心價值觀的思考，符合高考作文對于考生人生觀和價值觀的考察要求。

2、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)過去有人說，“酒香不怕巷子深”。可直到今天，吉林市山清水秀、風景如畫的松花湖在全國的旅游宣傳中仍是難見蹤影，全國人民對吉林市、松花湖自然也就了解甚少，來吉林松花湖旅游的外地游客更是少得讓吉林人心酸。

請結合材料及時代的特點寫作，體現你的思考、認知與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體（不要以詩歌形式寫作），自擬標題，不要脫離材料內容及含意，不得套作，不得抄襲。【文題解析】：酒香——優秀，深巷——閉守；吉林景美無人知——宣傳展示不夠。

時代在發展，如何宣傳展示特色（人的才華，地方特色），應該引發思考。

角度：需要有“香”（有“美”）——“香”（“美”）外現——符合時代發展需求。

3、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)母親節前后，許多網友在微博、微信、網絡社區中扎堆，突擊“秀孝順”。有的網友曬出為母親購買的價值不菲的化妝品、首飾、包、電子產品；有的人請母親去高檔餐廳，并將菜式拍照上傳；有的人轉發“母愛”主題文章，抒發對母親的謳歌。對此，有人贊賞，也有人提出質疑。

對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內容及含意，表明你的態度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：此題是一道新材料作文題。要求對母親節前后許多網友在微博、微信、網絡社區中扎堆、突擊“秀孝順”這一現象提出自己的看法。

可從以下幾個角度立意。角度一：對“秀孝順”的行為給予肯定和支持。“秀孝順”雖然有炫耀的色彩，但畢竟表達了對母親的感恩與祝福，而且很多是有實際行為的。角度二：別把母親節過成一場“秀”。對母親的感恩與孝順，更多的應是一種日常行為，一種生活常態，不應用來滿足虛榮心和表現欲。角度三：對“秀孝順”多一點寬容和理解。在今天這樣一個自媒體的時代，人人都有可能作出各種各樣的“秀”，“秀孝順”不過是其中的一種。對此我們應給予多一點理解。作文的核心在于對母愛的正確理解與對母親的感恩意識和孝順的言行表現。

4、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)“五一”期間，重慶楊家坪步行街，圖書論斤賣。一搭建的流動書店內全場圖書每斤售價為18元人民幣，吸引不少市民選購。購書現場很熱鬧，選購者踴躍，書籍種類繁多，包括時下的暢銷書、中外名著等，還有不少裝幀精美的精品書。此事引發網友熱議：有人認為圖書當蘿卜白菜賣，是不尊重知識文化；有人認為有買有讀，才能體現書的文化價值，利于知識的傳播；也有人認為，這種銷售方式可以沖淡人們對電子讀物的喜愛，一定程度上緩解人們的手機依賴癥。讀了以上材料，你更認可哪種看法?請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：本題為任務驅動型作文，所給材料圍繞重慶街頭圖書論斤賣一事引出網友對此評論的三個觀點，題目要求考生作出判斷，更認可網友的哪個觀點，然后在作文中體現自己的“思考、權衡與選擇”。作文題型與2016年高考新課標全國卷Ⅱ相似，要求考生必須作出選擇，且只能在網友的觀點中選擇，不能在此之外提出自己的觀點，也不能寫三者之間共性的東西。立意一：圖書賤賣，是不尊重知識，貶低了書籍的文化價值。立意二：圖書賤賣，利于知識的傳播，利于體現圖書的文化價值。立意三：圖書賤賣，利于引導人們閱讀經典的紙質圖書，提高閱讀品位，有益身心健康。

第四篇：《格列佛游記》讀后感選摘

《格列佛游記》讀后感選摘

格列佛游記讀后感(一)

在前幾天，我剛讀完了一本書《格列佛游記》。

單看這個名字，格列佛像是一個壞人，就跟哈利波特中的伏地魔一樣，沒鼻子沒心沒肺的，但是，又看看這個游記，壞人就應是被關起來的，不就應流浪在外，像所有的旅行家一樣自由地穿梭于自我想去的地方，但是，這是講的一個什么故事呢?格列佛是好人，還是壞人，是逃犯，還是旅行家?

我最喜歡講述格列佛剛到小人國那一段，格列佛的頭發被一個大麻繩纏住了，兩只手被綁在一齊，腳也綁在一齊，動彈不得，而且只要格列佛一動彈，圍繞著他的小人們就會拿箭射他，當然，這是在小人國，人小，武器也就小，就跟給格列佛撓癢癢一樣，然后，小人國國王給格列佛松了綁，因為他覺得格列佛并不可怕，而且還大酒大肉的招待格列佛，還給他安排了六百個仆人，每次負責每人給格列佛喂兩次飯，因為他救了人，國王寧愿犧牲自我國家豐富的食物財產來幫忙格列佛的饑餓問題，就是為了讓格列佛繼續留在那里幫忙小人國干小人國居民干不了的事情。讓格列佛信任小人國，首先也要讓小人國的居民理解這么個巨人。

我的感受是只要你對他人好，他人也會對你好，就像小人國的居民對格列佛一樣，雖然他們大小不一樣，雖然他們語言不通，但是，格列佛幫忙了小人國，所以小人國所有的人們都喜歡格列佛。

如果你看了我的讀后感覺得有意思的話，那就抽空讓爸爸媽媽或爺爺奶奶姥姥姥爺給你買一本，讀讀看看吧!還有，讀完必須要寫讀后感噢，再向大家暴露一些搞笑的故事噢!

格列佛游記讀后感(二)

寒假期間我讀了《格列佛游記》這本書，仔細閱讀著其中搞笑、驚險的故事，仿佛真的把我帶入格列佛所游歷的世界。

書中的主人公格列佛是個愛好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領略到了這奇特的四個國家吧。

令我印象最深的是小人國和大人國了。利立浦特的居民們雖然都是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮和聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這從某個角度體現了當時英國政府的昏暗等等。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了某些人類的一些不好的習性。

在慧嘶馬國中，格列佛結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字眼，他們不懂什么叫懷疑、什么是不信任，在他們的國度里一切都是真實的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在那里，你不需要思考別人說話的真假，因為他們不明白說謊是什么。我也好向往去那種地方呀!我期望我們的社會能在我們一代代的努力下，成為像慧因國那樣的社會!

這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，同時讓我看到了社會上完美的一面與黑暗的一面。

格列佛游記讀后感(三)

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛游記》發表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;之后，他來到神秘的飛島國，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一齊走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最個性的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從務必要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不一樣的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環游世界，到處冒險。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。

格列佛游記讀后感(四)

前幾天，我看完了格列佛游記。這本書的作者叫做繳納森斯威夫特，是英國人。這本書講述的是格列佛憑借他的智慧、勇氣還有一顆堅忍不拔的心，游歷了許多奇異的國度，最后平安歸來。

格列佛游歷的許多國度，有大人國，小人國，會嘶馬國等等。大人國里的人都身材高大，動物也是一樣，小人國恰恰相反，身高不到六英寸。慧嘶馬國里有兩種主要動物，一種是慧嘶馬，另一種是野胡。慧嘶馬長得像普通的馬，卻十分聰明，并且善良，很有正義感。野胡恰恰相反，它們長得像普通人，只是毛比較多，并且野胡很愚蠢，很野蠻，沒有理性。

在格里佛游歷的許多國度里，慧嘶馬國給我印象最深。在慧嘶馬國，沒有謊言，沒有欺騙，只有完美的生活。在這個國度中最惡心的也只有野胡，其他任何一切都十分完美。作者十分喜歡這一個美麗而神秘的國家，甚至期望永遠在在這個國度里生活，不會到人類生活的地方去。但是因為慧嘶馬認為，讓一個海外的聰明野胡在這兒生活也不太好，所以最后慧嘶馬把作者送回了人類。因為在慧嘶馬國呆了太久，習慣了馬的味道，格里佛反而對人類產生了厭惡，因為人類丑惡的一面甚至比野胡還令人感到惡心。

這本書里，最讓人感動的是格里佛的智慧和勇氣，還有他那顆不畏艱險的心，以及他勇于挑戰和冒險的精神。

格列佛游記讀后感(五)

格列佛他是18世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜，是一個天生喜歡冒險人。他是一個勤勞勇敢、機智善良的人。他記憶力很強，善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，愿意幫忙朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險，也會隨時準備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機智，有膽識，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自我能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分顧惜自我的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的勇者。

書中的第一部分小人國之旅中的小人國，描述了小人國王國中最高的職位要透過跳繩(不是以人的潛力品德)來決定，誰跳得最高，誰就能獲得最高的職位，實際上反映了在當時的英國平常人難以憑真才實學獲得其應有的地位。

書中的第二部分大人國之旅中的大人國則充分暴露了大人國國王對英國如此喜好戰爭也表示出極大的憎惡，這也正是作者借大人國國王之口來譴責戰爭帶給人民的惡果。

書中的第三，四部分也分別表達了作者贊成和平制度和反映出由于歷史的限制，作者無法找出擺脫人類丑惡的態度。

格列佛游記讀后感(六)

這周我讀完了《格列佛游記》，這本書是一本全世界著名的小說，此書十分精彩，我讀完之后像看了一本無圖漫畫一樣。我從中學到了很多，我推薦大家都要看。

這本書講了格列佛在航海的過程中，突然一股巨浪把他沖到了一個地方，那是小人國。小人國里有很多小人，他們不到六英寸大，他們最后試圖要殺死格列佛，結果格列佛逃出來了。他再次出海，船失事了，他漂流到了大人國，大人國的人高60英尺，他們把格列佛當作寵物看待，最后格列佛逃出來了。格列佛再次出海，由于事故，來到了馬人國。馬人國的人都是十分聰明的，而且他們都是會說話的馬，分為高低等。格列佛又逃出來了，他再次航海，來到了騎士國(這一塊我最注重)。騎士國的人都是在天上的，他們生活在飛船上，他們十分精通天文學，他們和我們的重量差不多，頭十分大，眼睛是突出的。長的像外星人。他們把格列佛認為是低等生物。最后格列佛又逃出來了，最后他回到了家里。

讀完這本書，我感受到了寫書的作者就像真實見過似的，很有想象力。我還感受到了每一個事物都有自我的長處，都有炫耀自我的時候，但是它們也有不足之處。我們也要從中受到歧視。

格列佛游記讀后感(七)

長假里，我讀了英國作家喬納森斯威夫的《格列佛游記》。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周游世界，經歷了大大小小驚險而搞笑的奇遇。

游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實美德的慧因國國王的故事。在慧因國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是懷疑，什麼是不信任。在他們的國度中，一切都是真實的、透明的。

我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在那里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現實社會中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人甚至為了金錢而拋棄自我的親生父母難怪，我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，留意上當受騙。

我也盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此努力，也期望大家一齊，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。

格列佛游記讀后感(八)

這個學期，我看完了《格列佛游記》這本書。

這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行后遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后最后回到了自我的國家的事情。情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，搞笑極了。我很羨慕文中的主人公格列佛能夠到慧?國這個令我們所追求和向往的理想境地。在那里你不需要顧慮別人說話的真假，而在現實的世界里，有著太多我們不愿看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人用拐賣兒童的方式謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自我的親人朋友。難怪我們的老師與父母們從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫忙他人，愛護他人是很難統一的。但我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑。當有人要替我解圍時，我不敢理解。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾。既妨礙了我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，這難道不是一種悲哀嗎?

讀了這本書以后，我漸漸地覺得這些書其實很有意思，不會看不進去，反而覺得讀過幾遍之后，越發愛上了這些書。書是人類進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天你會發現其中的樂趣。

格列佛游記讀后感(九)

12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而搞笑的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫懷疑、什么是不信任，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段完美的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時構成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在那里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自我的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫忙他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢理解。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，在難道不是一種悲哀嗎?

我不明白十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等原則問題的高跟黨與低跟黨的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當時英國的特點：貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自我，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認為評論得很經典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

格列佛游記讀后感(十)

《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，它的主題思想是：透過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧骃國的種種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡，以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。因為早在18世紀早期，秩序更迭、工商繁榮、物欲張揚、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴張等共同構成了英國生活的主旋律，所以斯威夫特就敏銳地抓住了時代的特點和弊病，痛下針砭，寫下了這部游記。

這本書給我留下最深刻印象的是格列佛在慧骃國的經歷。這個國家的統治者是富有理性，公正而誠實的馬，供馬驅使的耶胡(指人)卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，個性喜歡在田間尋找一種發亮的石頭。為了爭奪石頭，它們就會搏斗起來，甚至發動大規模的戰爭。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就相互摟抱、廝打，丑態百出。它們也有自我的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以后會受到全族類的凌辱。從耶胡的種種特性來看，當時的社會罪惡者諸如貪財好斗、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。

《格列佛游記》不但具有深刻的思想資料，而且具有比較完美的藝術形式。斯威夫特的藝術技巧有許多地方是值得我們借鑒的，首先，斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實，同時他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現實是和諧統一的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不一樣的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，從而使諷刺到達高度的效果。

本書中還存在一些保守思想，比如說，第一卷中談到利立浦特的學校男女有別，貴族和平民的制度不一樣;第四卷中談到慧骃國有的馬毛色不一樣，智能也遠遜于馬主人，所以永遠居于仆人的地位，不能也不會發生僭越的事。這兩點都說明斯威夫特本身也有封建的尊卑等級觀念。

這部小說是令人覺得值得品味的，你只要讀過此游記，你的情感就會升華，因為你會為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服!

第五篇：雷鋒日記選摘

雷鋒日記選摘

一九五八年六月七日

…如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗？

我想問你，為未來帶來了什么？在生活的倉庫里，我們不應該只是個無窮盡的支付者。

一九五九年十月二十五日

青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。

一九五九年十一月二日

我學習了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特別亮堂，工作越干越有勁，只覺得有股勁永遠也使不完。

我為了群眾盡了一點應當的義務，黨卻給了我極大的榮譽，去年我被評為先進工作者，出席了鞍山市青年建設積極分子大會，這完全是黨的培養，是毛主席思想給了我無窮的力量，是廣大群眾支持的結果。

我要永遠的記住：

一滴水只有放進大海里才能永遠不干，一個人只有當他把自己和集體融合一起的時候才能有力量。力量從團結來，智慧從勞動來，行動從思想來，榮譽從集體來。

一九六0年六月五日

要記住：

“在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊。”

一九六0年六月×日

單絲不成線，獨木不成林。一個人是辦不了大事的，群眾的事一定要發動群眾、依靠群眾自己來辦。……我一定虛心向群眾學習，永遠做群眾的小學生。只有這樣，才能做好工作，才能不斷進步。

我深切地感到：當你和群眾交上了知心朋友，受到群眾的擁護，這便會給你帶來無窮的力量，再大的困難也能克服，無論什么艱苦的環境中，都會使你感到溫暖和幸福。

一九六0年十月二十一日

今天吃過早飯，連首長給了我們一個任務，上山砍草搭菜窖。…勞動到了十二點，大家拿著自己從連里帶來的盒飯，到達了集合地點，去吃中午飯。當時，我發現王延堂同志坐在一旁看著大家吃，我走到他面前，他沒有帶飯來，于是我拿了自己的飯給他吃，我雖餓一點，讓他吃飽，這是我最大的快樂。我要牢牢記住這段名言：

“對待同志要象春天般的溫暖，對待工作要象夏天一樣火熱，對待個人主義要象秋風掃落葉一樣，對待敵人要象嚴冬一樣殘酷無情。”

一九六一年三月×日

凡是腦子里只有人民、沒有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽和威信。反之，如果腦子里只有個人、沒有人民的人，他們遲早會被人民唾棄。

一九六一年三月十六日

世界上最光榮的事----勞動。世界上最體面的人----勞動者。

一九六一年四月×日

毛主席著作對我來說好比糧食和武器，好比汽車上的方向盤。人不吃飯不行，打仗沒有武器不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學習毛主席著作不行！

一九六一年九月十一日

…人民的困難，就是我的困難，幫助人民克服困難貢獻自己的一點力量，是我應盡的責任。我是主人，是廣大勞苦大眾當中的一員，我能幫助人民克服一點困難，是最幸福的。

一九六一年十月十九日

有些人說工作忙、沒有時間學習。我認為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學習，會不會擠時間。

要學習的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的，硬鉆進去的。

由此看來，釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆。

一九六一年十月二十日

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的“為人民服務”之中去。

一九六二年二月十日

我覺得一個革命者就應該把革命利益放在第一位，為黨的事業貢獻出自己的一切，這才是最幸福的。

一九六二年二月十二日

一個共產黨員是人民的勤務員，應該把別人的困難當成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福。

一九六二年三月二日

驕傲的人，其實是無知的人。他不知道自己能吃幾碗干飯，他不懂得自己只是滄海一粟…。

這些人好比是一個瓶子裝的水，一瓶子不滿，半瓶子晃蕩，可是還晃蕩不出來。這有什么值得驕傲的呢？

一九六二年三月四日

我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風雨中----艱苦的斗爭中鍛煉自己，不愿仍在平平靜靜的日子里度過自己的一生。

一九六二年四月四日

有人說：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我覺得人生在世，只有勤勞，發奮圖強，用自己的雙手創造財富，為人類的解放事業——共產主義貢獻自己的一切，這才是幸福的。

一九六二年四月十七日

一個人的作用，對于革命事業來說，就如一架機器上的一顆螺絲釘。機器由于有許許多多的螺絲釘的聯接和固定，才成了一個堅實的整體，才能夠運轉自如，發揮它巨大的工作能。螺絲釘雖小，其作用是不可估計的。我愿永遠做一個螺絲釘。螺絲釘要經常保養和清洗，才不會生銹。人的思想也是這樣，要經常檢查，才不會出毛病。

我要不斷地加強學習提高自己的思想覺悟，堅決聽黨和毛主席的話，經常開展批評與自我批評，隨時清除思想上的毛病，在偉大的革命事業中做一個永不生銹的螺絲釘

全國勞動模范事跡材料

——內蒙古巴彥淖爾市烏拉特前旗郵政局 全二平

全二平曾獲烏拉特前旗十佳優秀青年、優秀共產黨員、行業 十佳文明服務標兵；獲巴彥淖爾市首屆十大杰出青年稱號；連續 15 年被評為烏拉特前旗郵政先進工作者、優秀投遞員；2007 年 被樹為巴彥淖爾市郵政“愛心郵路”建設標兵；2007 年 7 月評 為內蒙古自治區“首屆感動內蒙古人物”稱號 ；2007 年 9 月評 為“全國助人為樂道德模范” ；2007 年 9 月 20 日評為“全國郵政先進個人” ；2008 年 5 月評為內蒙古自治區“五四”青年獎章； 2008 年 5 月獲得全國“五一勞動獎章” ；2008 年 7 月評為內蒙古 自治區模范共產黨員；2008 年 11 月評為內蒙古自治區“用戶滿 意服務明星”。

交通不便，條件艱苦，工資不高，小佘太鎮過去雇用的幾個 郵遞員都先后辭職。1991 年，全二平被安排在郵電所，成了一 名鄉郵員。

全二平要完成的是 40 多個自然村 80 多個郵點的投遞 任務，十九年風雨郵路，全二平騎爛了 5 輛自行車、2 輛摩托車。

全二平所在的內蒙古烏拉特前旗小佘太山區地處白云查汗山與 查斯太山之間，溝壑縱橫，道路難行，并且氣候十分惡劣。他每 出郵一次，就得騎上自行車來回行走 70 多公里，走遍分布在 70 公里溝壑坡梁的 80 多個村莊郵點，有時遇到風雨雪天爬坡上梁，過河谷走山澗的羊腸小道，幾乎都得推車步行；有時走的累了，遇不上人家，餓了啃幾口烙餅，渴了喝山泉水；山高路陡的時候，干脆就宿在山洞里。19 年來，全二平從來沒有因為個人私事請過一次假，無怨 無悔地干著看似普通卻惠及民眾的通信服務工作，將他的青春和 愛心奉獻給了這條崎嶇的郵路和大山里的人們。

全二平沉甸甸的郵包里，不僅有山里人的家書、匯款單，還 有黨政公文。小佘太鎮黨委書記劉基平對記者說： “他把文件和 報紙送來，我們才能了解中央的政策。老百姓也很需要他，經常 來問“有沒有我的

信？”遇到收信人地址不詳、姓名不清的郵件，對全二平來講更是常有的事情，但是他從來不怕多跑路、走彎路，四處打聽，走村進戶，憑著對老百姓的濃濃深情，想方設法將這 些死件變成活件，親自送到收信人手中，以自己的執著溫暖了千 萬人的心。

農忙季節，全二平總是幫助村民代郵代取各種信件包 裹，時常有郵件的人家干脆給了把鑰匙，讓全二平自己找手章蓋 在郵件單上。鄉親們都稱全二平是老百姓“放心的郵遞員”“貼、心的郵遞員”。山里交通不便，物資匱乏，村民們的農用品、生活必需品都 要到很遠的地方才能買到，甚至還要到山外去采購。全二平有摩 托車，整天走村串鄉，和村民又打成一片，成了村民的“免費采 購員”。十幾年來，全二平無怨無悔地為山民義務服務，山民們 一天見不著他就不習慣。全二平的郵包里總是放著一個小本子，上面密密麻麻地記錄著村民們每天要他捎辦的事情。村民們稱他 的摩托車是“義務通勤車”。每年開春，全二平在投遞時都會帶 2 著籮筐、化肥、種子、地膜；到了夏天帶著農藥、蔬菜；到了冬 天帶著鐵爐、煙筒；到了年底又要替鄉親們辦年貨，一年四季摩 托車很難有閑的時候。每當走在崎嶇的鄉郵路上，全二平常想，鄉親們祖祖輩輩在 山區辛勤勞作，可依然過著苦日子，常琢磨著要為鄉親們做點什 么。他憑著接觸報紙雜志、了解政策的機會，知道中央惠民政 策一個接一個出臺，黨和國家就是想讓農民生活好，便逐漸認識 到，扶貧要先扶智，致富要先治愚，出路在科技。從 1994 年開 始，全二平為全四壕村訂了《遼寧青年》《信息快報》《法制周、、報》《巴彥淖爾科技報》等刊物，并制作了閱報欄，組織同齡人、學科學、用科學，種植科技示范田，原來死認老經驗的老農也主 動請前來幫扶的科技人員到家講解。全二平還把自家的田作為科 學種植示范田，現在覆膜種植玉米已成了村民們的主要收入。他 還帶領和組織村民籌資投勞，用 2 年時間把原來坑坑洼洼、只能 勉強通過馬車的 3 公里“爛路”修好，與外面的公路連接，并組 建土特產銷售公司無償為村民服務。他組織村民義務投勞，實施 筑渠引水工程，使全村人均水澆地達到 12 畝，人均收入翻了一 番。為了能讓全村人吃上自來水，他多次央求在家鄉投資開礦 的 七叔，投資 10 多萬元給全村安裝自來水，解決了村民祖祖輩輩 吃水難的問題。全二平從 7 歲開始就照顧一位非親非故的老人任秀菊： 本村 無兒無女、雙目失明的任秀菊老人，早年逃荒到這里，被全二平3 父母收留。全二平父母在自家房屋旁邊蓋了間小土屋，讓任秀菊 老人居住。從那時起，剛上小學的全二平就幫老人洗頭、洗腳，打理一些家務，像對待親奶奶一樣。后來老人癱瘓，失去自理能 力，全二平每天喂飯喂水、端屎端尿，整整伺候了兩年；鄉村 教師全喜貞 1995 年患腦血栓偏癱在床，妻子體弱多病，兩個孩 子正在念書。全二平將全喜貞老師家的農活包了下來，春天耕地、播種，夏天打藥、澆水，秋天收割、耕地，還常給老人請醫生、買藥；全二平還努力爭取企業和鎮里出錢為劉財家安自來水，親 自動手，用了 10 天時間，開挖自來水管道 60 多米。2009 年 2 月 4 日，一位操著河北口音的婦女走進內蒙古自 治區巴彥淖爾市烏拉特前旗郵政局局長李向東的辦公室，將一封 信送到了李向東手里。是感謝“全國道德模范”、烏拉特前旗局 小佘太鎮郵政支局鄉郵員全二平幫助他們找到了失去聯系 50 年 的親人的感謝信。全二平幫助尋親的過程頗費周折，這位小名叫 王葡萄的婦女因為在全二平的幫助下，終于與失散多年的親人團 聚，在深深感激之下，又對記者講述了全二平幫助她尋親的整個 過程，記者以“葡萄回家”為題在《中國郵政報》進行了詳細報 道。全二平以首屆感動內蒙古人物、全國道德模范的身份，光榮 地成為 2008 年北京奧運會到希臘雅典傳遞奧運圣火的境外火炬 手，為企業為家鄉爭得了巨大榮譽。歲月荏苒，“愛心郵路”在全二平的腳下不斷延伸。在他的 4 感召下，當地村民尊老愛幼、助人為樂蔚然成風，現在全二平依 然照顧著劉財和韓存娣兩位老人，逢年過節都要去探望，并為他 們送去相應的節日所需用品，為他們代領低保金與退耕還林的各 項補助。他通過紅十字會等各種渠道，以個人名義共向汶川地震 捐款達 1000 多元。而且從 2009 年 10 月份起，為前旗六中初二 學生周艷枝每月資助生活費 100 元。全二平有句座右銘，“把簡 單的事情辦好就是不簡單，把平凡的事情辦好就是不平凡”，這 正是鄉郵遞員全二平的真實寫照。

尼瑪拉木先進事跡

尼瑪拉木，女，33歲，藏族，中共黨員，云南省迪慶藏族自治州德欽縣云嶺鄉郵政所郵遞員。

自1999年參加工作以來，尼瑪拉木心系群眾，徒步在雪山峽谷郵路上穿梭了20余萬公里，取送郵件無數，從來沒有延誤過一個郵班，也沒有丟失過一封郵件，被譽為“藏族群眾心中的格桑花”。

尼瑪拉木所走的郵路在白馬雪山和梅里雪山的峽谷地帶，總長350公里，海拔高差2000多米，一天之內數次感受低溫嚴寒和高溫酷熱。這段郵路大部分是懸崖峭壁間的羊腸小道，經常遇到飛石、滑坡和泥石流，很少有人敢走。盡管條件十分艱苦，并且兇險重重，但尼瑪拉木在這條郵路上一走就是10年。她服務的幾十個村寨中，有一條郵路要通過波濤洶涌的瀾滄江。由于條件所限，過江通道只有一條銹跡斑斑的溜索。在那命懸一線的細細溜索上，隨時都有可能發生各種意外，尤其是雨天，溜索太滑剎不住車，經常會撞在對岸擋墻上。可是為了鄉親們能及時收到信件和報刊，尼瑪拉木冒著危險10年間在這條溜索上來回1200余次。在取送郵件的路上，尼瑪拉木時常被飛石擊傷，在過溜索時被江對岸的木樁撞疼，但她始終風雨無阻，無怨無悔。

尼瑪拉木對待工作兢兢業業，對待群眾親如家人。產后才20天，她就把孩子托付給母親照看，背起郵包又走上了郵路。雪山峽谷氣候變化無常，尼瑪拉木的郵包里常備有三塊油布，為的是遇到下大雨時包裹郵件和報紙雜志。為了送一份重要郵件，她曾連闖3道泥石流，雖然自己全身被泥水淋透，但交到村民手中的卻是嶄新干凈的郵件。為了按時把一份高考錄取通知書親自送到考生本人手上，她曾花了整整6天時間在崇山峻嶺的牧場上尋找收件人。2008年1月雨雪冰凍災害肆虐的時候，她不顧個人安危，冒著雨雪把100多封第二代身份證特快專遞如期送到了紅坡村的鄉親手中。有些群眾住在深山里出門不容易，便托付她稍帶上一些急需的日用品，她從沒多收過群眾一分錢。

尼瑪拉木榮獲全國郵政系統先進個人、全國城鎮婦女巾幗建功標兵、全國五一勞動獎章、全國交通運輸系統勞動模范、第十九屆全國十大杰出青年、首屆全國道德模范提名獎等榮譽。

自2006年以來，“愛心郵路”已先后被確定為全省、全國精神文明建設重大典型，被授予全省、全國首批“工人先鋒號”、全國五一勞動獎章，獲得中華慈善獎-全國最具愛心行為楷模等多項殊榮，并被拍成中國郵政道德模范系列電視片在美國首播。