第一篇：生活與哲學會考練習一

1、孔子關于“民無信不立”“和而不同”等思想精華，對于今天建設和諧社會、增強民族凝聚力、實現中華民族偉大復興具有十分重要的現實意義。這一論述

①屬于唯心主義的觀點②堅持了辯證唯物主義的觀點

③強調了意識的能動性④體現了意識的決定作用

A.①B.②③C.③④D.①④

2、對世界觀、方法論、哲學三者之間的關系，表述正確的是?

A.要有世界觀和方法論，就必須學習哲學

B.學了哲學，就會有正確的世界觀和方法論

C.哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說

D.正確的世界觀和方法論構成了哲學

3、《中共中央關于進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》指出，哲學社會科學對社會發展的作用和自然科學一樣重要，全社會都要來高度重視哲學社會科學的繁榮和發展。由此可見

①哲學社會科學都是關于世界觀的學說②哲學與具體科學對社會發展都有重大影響 ③既要重視自然科學，又要重視哲學和社會科學④一切哲學都是科學的A①②B.②③C.②④D.③④

4、下列對“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”認識不正確的是

A.哲學具有時代性B.哲學都是自己時代在精神上的反映

C.任何哲學都是精神上的精華D.哲學屬于精神的范疇

5、劃分唯物主義與唯心主義的標準是

A.是否承認存在決定思維B.是否承認思維反映存在C.是否承認世界是可以正確認識的D.是否承認人能不能認識和改造世界

6、哲學的基本問題是

A.思維和存在的關系問題B.思維決定存在的問題

C.存在決定思維D.物質決定意識的問題

7、愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學研究之母。”這句話說明

A.哲學是各門具體科學的基礎B.哲學是凌駕于一切科學之上的“科學之科學”

C.哲學是自然科學的概括和總結D.哲學對各門具體科學的研究有指導作用

8、“在認識世界和改造世界的過程中，哲學社會科學和自然科學同樣重要；培養高水平的哲學社會科學家，與培養高水平的自然科學家同樣重要；提高全民族的哲學社會科學素質，與提高全民族的自然科學素質同樣重要；用好哲學社會科學人才并發揮他們的作用，與用好自然科學人才并發揮他們的作用同樣重要。”材料中提出四個“同樣重要”的思想，要求我們積極推動哲學社會科學的發展，這是因為

①哲學是關于世界觀的科學②哲學社會科學是關于方法論的科學

③哲學社會科學影響著一個國家和民族的前進方向，甚至影響著整個人類的發展進程

④掌握必備的哲學社會科學知識，對于人們提高道德素養和精神境界十分重要

A.②③B.①②C.①④D.③④

在農業結構調整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來重大損失。

9、上述材料中“拍腦袋決策”屬于

A.否認意識對物質具有反作用的形而上學唯物主義觀點B.肯定物質決定意識的唯物主義觀點

C.否認物質決定意識的唯心主義觀點D.否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點

10、上述材料說明

①辦事情要取得成功，必須反對主觀主義的工作方法②辦事情能否成功取決于決策是否正確

③主觀符合客觀，是我們做好各項工作的前提條件④錯誤意識阻礙客觀事物的發展

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

11、唯物主義和唯心主義的根本區別在于是否承認?（）

A.世界是普遍聯系的B.物質是世界的本質C.世界是變化發展的D.意識對物質的能動作用

列寧把唯心主義哲學稱作“一朵不結果實的花”，但唯心主義哲學中也包含某些合理因素。

12、對唯心主義哲學，我們應采取的正確態度是

A.具體分析，科學批判B.一要堅持，二要發展

C.從整體上肯定唯心主義思想的正確性D.唯心主義與唯物主義根本對立，應徹底否定唯心主義

13、列寧把唯心主義哲學稱作“一朵不結果實的花”，是因為?

①唯心主義不包含任何合理的思想

②唯心主義擴大意識的作用，使其脫離了物質

③以唯心主義為指導，不能正確認識和改造世界

④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發展

A.①②B.②③C.③④D.②④

14、當人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時，世界觀也就有了方法論的意義。這表明

A.世界觀與方法論毫無區別B.世界觀是認識世界，方法論是改造世界

C.世界觀是根本的，方法論是從屬的D.世界觀與方法論是辯證統一的15、“隨著自然科學領域每一個劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式。”恩格斯的這句話告訴我們

A.具體科學對哲學發展具有指導作用

B.具體科學揭示的是具體領域的規律，哲學揭示的是普遍的規律

C.具體科學的進步推動著哲學的發展

D.哲學產生于自然科學

16、在美學中，總要談到“移情”現象，即情景交融。比如，人們高興的時候，就覺得仿佛太陽在笑，青松在招手，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風如咽。“移情”的說法?

A.是唯物主義的觀點，因為它說明意識是客觀事物在人腦中的反映

B.是主觀唯心主義的觀點，因為它認為物質世界是由人的主觀意志決定的C.是辯證唯物主義的觀點，因為它強調了意識對改造客觀世界具有指導作用

D.屬于不可知論，因為它表明人腦總是不能客觀如實地反映外界事物

二、不定選

1、（不定項)2005年10月9日，中國人民大學舉行學習李瑞環《學哲學用哲學》一書專家學者研討會。我們要學習馬克思主義哲學，這是因為馬克思主義哲學是

A.人類智慧的結晶B.人類美好生活的向導

C.科學的世界觀和方法論D.永恒不變的科學理論

2、（不定項）“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。”恩格斯的話表明，哲學對社會變革可以發揮下列作用

A.決定社會發展的歷史進程B.更新人的觀念，解放人的思想

C.預見和指明社會前進的方向D.動員和掌握群眾，轉化為變革社會的巨大物質力量

3、（不定項）下列關于馬克思主義哲學的表述，不正確的是

A.馬克思主義哲學是人類哲學思想發展的最新階段

B.馬克思主義哲學是對人類歷史上一切哲學思想的徹底否定

C.馬克思主義哲學是工人階級最有力的思想武器

D.馬克思主義哲學是哲學發展的終極階段

4、（不定項)2006年3月5日，溫家寶總理在十屆全國人大四次會議上作的《政府工作報告》中強調指出，堅持不同的發展觀，就會有不同的發展前景，我們一系列優秀成績的取得，得益于我們堅持了科學的發展觀。這表明

A.不同的世界觀決定不同的方法論B.不同的哲學在人們的實踐中的作用是不同的C.不同的哲學對事物的發展起不同的決定作用D.不同的方法論決定不同的世界觀

5、（不定項）下列選項中，正確說明世界觀與方法論之間關系的有

A.二者是整體與部分的關系B.世界觀決定方法論

C.方法論體現世界觀D.世界觀和方法論是統一的，世界觀就是方法論

馬克思主義哲學的產生是人類認識發展到一定階段的必然結果，是人類思想智慧的結晶。自從有了馬克思主義哲學，以無產階級為代表的勞動群眾便有了自己的精神武器，哲學的發展也進入了一個嶄新的時代。

6、馬克思主義哲學在內容上的革命變革表現在它實現了?

A、唯物主義和辯證法的統一B、世界觀和方法論的統一

C、唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統一D、思維和存在的統一

7、馬克思指出：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器。”這主要體現了馬克思主義哲學的A.實踐性B.靈活性C.革命性D.科學性

8、哲學作為一種精神世界，對社會變革的作用體現在A.通過對社會弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想

B.反映新興資產階級的利益和要求

C.提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好未來

D.預見和指明社會的前進方向

9、辯證法同形而上學的斗爭

A.是又一哲學的基本問題B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現形式

C.是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭的，并同這種斗爭交織在一起D.是高于唯物主義同唯心主義斗爭的10、關于哲學和世界觀的關系，表述正確的是···??（）

A、世界觀是人們對整個世界及人與世界關系的總的看法和根本觀點

B、哲學就是關于世界觀的學問，世界觀就是哲學

C、哲學是系統化、理論化的世界觀

D、世界觀人人都有，但一般人自發形成的世界觀不等于哲學

第二篇：高中政治練習生活與哲學

生活與哲學

本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分。

考試時間50分鐘

一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題4分，共48分)1．(2012·太原模擬)為保證深圳市第26屆世界大學生夏季運動會的順利進行，該市氣象部門提前做好了天氣的監測及人工消減雨等準備工作。這體現了()A．物質和意識的關系

B．人們能夠認識和利用規律 C．物質是運動、變化、發展的 D．自然界是可以控制的 【答案】B 【解析】對天氣的監測以及人工消減雨等準備工作，是對自然規律的認識和利用的體現，故B應選。A、C與題意無關。D觀點不正確，人類應該與自然和諧相處，而不是一味地控制它。

2．意象，是指客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。例如，落花是一種自然現象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。“落花流水春去也，天上人間”表達了國破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。“意象”反映了()A．人們可以擺脫客觀事物的原貌實現藝術形象的主觀創造 B．客觀事物本身存在能動性，這種能動性是客觀與主觀的統一 C．思維能夠指導人們的實踐活動，把現實的東西變成意識 D．意識活動在藝術創作中具有獨特的創造性 【答案】D 【解析】物質決定意識，意象是創作主體對客觀物象蘊含情感的藝術創造，仍離不開客觀事物，A錯誤；意識具有能動性，正確的意識反映了主觀與客觀具體的歷史的統一，B錯誤；這種藝術創造并未改變客觀事物本身，C錯誤；意識具有主動創造性，答案為D。

讀漫畫。據此回答第3～4題。

3．漫畫《工作匯報》中那位“專家”的錯誤實質是()A．近代形而上學唯物主義 B．主觀唯心主義 C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義 【答案】B 【解析】本題考查對主觀唯心主義的理解。漫畫中的“專家”以主觀愿望代替客觀現實，犯了主觀唯心主義的錯誤，故選B而排除C；A，D未能正確揭示漫畫的實質，應排除。

4．漫畫給我們的哲學啟示是()

A．要一切從實際出發，實事求是 B．堅持實踐第一的觀點

C．尊重客觀規律要以發揮主觀能動性為前提

D．堅持對人民負責的原則，樹立求真務實的工作作風 【答案】A 【解析】A正確反映了漫畫的寓意，應選；B觀點與題意不符；C錯誤，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎；D不是哲學觀點，與題目要求不符。

5．如果你對周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身。如果能夠對感受進行調整，你就可以在任何時候都振作起來。這段話蘊涵的哲學原理是()A．事物的存在并非是客觀的 B．理論對實踐具有反作用

C．事物的價值完全取決于主觀感覺 D．人的意識活動具有能動性 【答案】D 【解析】A，C說法錯誤，B說法與題意無關。

6．16世紀英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內涵上相一致的名言還有()①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ②盡信書，則不如無書 ③天行有常，不為堯存，不為桀亡 ④飽經風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④ 【答案】C 【解析】題目中引言的含義是不能完全相信書本知識等間接經驗，還要重視直接經驗。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”反映了僅憑間接經驗是不夠的，還要重視直接經驗，完整反映了題意；“盡信書，則不如無書”也是強調題中的思想；“飽經風霜”是指直接經驗豐富，“缺乏閱歷”則是指缺乏親身經驗，這二者對同一句格言的理解勢必不同。③強調的是規律的客觀性，所以③④皆不合題意。故選C。

7．“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這首詩揭示了()A．世界上的事物有的是變化的，有的是不變的

B．事物的運動是絕對的，“桃花依舊”是不符合客觀規律的 C．事物處于絕對運動和相對靜止的統一之中

D．變是永恒的，因而人們無法把握事物發展的趨勢 【答案】C 【解析】A，B，D觀點錯誤。

8．2011年4月23日是“世界讀書日”。我國傳統文化中有許多關于和諧文化的思想。《管子》說：“和合故能諧。”就是說，有了和睦、團結，行動就能協調，進而就能達到步調一致。從哲學上看，“和合故能諧”體現了()A．整體功能大于各個部分功能之和

B．部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能 C．矛盾的普遍性與特殊性是相互聯結的 D．量變與質變的辯證統一 【答案】B 【解析】“和合故能諧”體現了當部分以有序合理的結構組成整體時，整體功能大于部分功能之和，故B正確。A錯誤，C，D不符合題意。

9．(2012·太原模擬)中國、印度、日本三國都在實施探月工程，印度的最大特色在于將向月球表面發射撞擊器；日本是探測月球的重力場；中國則用微波輻射計來探測月球表面土壤的特征。這體現了：()A．矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現出來 B．在矛盾特殊性指導下研究矛盾普遍性

C．矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來 D．矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉化

【答案】C 【解析】中國、印度、日本三國都在實施探月工程，但各國實施探月工程的具體方法各不相同，體現了矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，故選C。

10．(2012·惠州調研)與“釜底抽薪”所體現的哲學道理不一致的是()A．十個指頭按跳蚤

B．畫龍點睛 C．提綱挈領 D．牽牛要牽牛鼻子 【答案】A 【解析】“釜底抽薪”所體現的哲學道理是要集中力量解決主要矛盾，而十個指頭按跳蚤體現的哲學道理是不分主次，與“釜底抽薪”所體現的哲學道理不一致，故選A。

11．(2012·湖北武漢模擬)下面漫畫《不要錢的蘿卜》告訴我們的哲學寓意是()

A．要做到一切從實際出發 B．要堅持可持續發展戰略

C．要用聯系的、發展的觀點看問題 D．要敢于承認矛盾、解決矛盾 【答案】C 【解析】漫畫的啟示是“不要因為蘿卜不要錢，就可以只吃好的部分，扔掉其他的部分。”應用聯系和發展的觀點看問題。A、B、D不符合題意。

12．(2012·湖南長沙調研)中國古代神話《山海經》里提到了一種神奇的泥土，只需有一點點落在人間，即如酵母發面、核子裂變般生長不息，這就是“息壤”。青島有個“微塵”，數次為社會公共事業捐款，每次都不留真名。他(她)總是以平常心對待社會的贊譽，一貫以低姿態回避媒體的追尋，卻一次次向需要幫助的人們獻上愛心、伸出援手。人們都說他(她)就像愛的“息壤”。這一事例給我們青年學生的人生啟示是()①實現人生價值并不排斥追求個人利益 ②要在個人與社會的統一中實現人生價值 ③要在為社會、為人民的奉獻中實現人生價值 ④要緊緊依靠人民群眾

A．①②③ B．②③ C．①②④ D．②③④ 【答案】B 【解析】本題考查學生對人生價值實現的理解。社會提供的客觀條件是實現人生價值的基礎，要在個人與社會的統一中實現人生價值。在勞動和奉獻中創造價值，是實現人生價值的根本途徑。青島“微塵”一次次向需要幫助的人們獻上愛心、伸出援手，卻總是以平常心對待社會的贊譽，一貫以低姿態回避媒體的追尋都體現了這一點。因此②③符合題意，①④與材料無關，故選B。

二、非選擇題(本題包括2小題，共52分)13．材料一：人口、資源、環境和發展是人類共同關心的問題。自然資源是人類生存發展的基礎。幾千年的

文明史是人類不斷地認識、開發和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統農業社會，存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業化進程的加快及人口數量的增加，人口與礦產等資源的矛盾又進一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的

矛盾，已經威脅到人類的生存。要樹立人類的資源危機意識，促進人與自然關系的和諧發展。

(1)結合材料，從認識論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并從認識論角度就當前人與自然資源的矛盾提出解決思路。(12分)材料二：共鑄一個誠信社會，應該從每個人做起，從每一件小事做起。其實守信是做人的根本，人無信不立，社會的穩定、事業的發展都需要誠信。每個人必須在工作和生活當中恪守誠信做人的準則，把擁有一顆純正樸實的心當作一種美德。比如在工作當中，你要愛護你的職業、你的崗位，你要忠于職守，把國家和社會事業放在第一位，誠禮相見，不弄虛作假。

(2)從辯證法的角度談談：構建誠信社會，為什么要從每一個人做起，從每一件小事做起？(12分)【答案】(1)①實踐是認識的來源，是認識發展的動力，人的認識要不斷深化。人和自然資源的矛盾始終存在，在不同時期的表現形式有所不同。隨著實踐的發展，人們越來越認識到人與自然資源矛盾的嚴重性。(6分)②認識對實踐有反作用，正確的認識推動實踐的發展。要解決人與自然資源的矛盾，必須形成對二者關系的正確認識，并以此為指導推動人類社會的持續發展。在實踐中發揮主觀能動性，限制人口數量，節約資源，開發再生資源，以促進人與自然的和諧發展。(6分)(2)①唯物辯證法告訴我們，量變與質變是辯證統一的，任何事物的變化都是從量變開始的，量變是質變的前提和必要的準備，這就要求我們必須重視量的積累。因此，我們必須從每一個人做起，從每一件小事做起。(6分)②整體與部分是緊密聯系的，整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。因此，我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展；必須正確處理個人與社會的關系，通過個人的自覺努力促進社會的發展。所以，我們必須從每一個人做起，從每一件小事做起。(6分)14．材料：為了慶祝中國共產黨成立90周年，某班班委組織召開“暢談建黨90年成就”班會，以下是三位同學在班會上的發言。

甲：90年的歷程，也是我國不斷改革的歷程，改革我們的經濟制度、改革我們的政治制度，正是因為不斷改革，我們偉大的祖國才日益繁榮昌盛。

乙：南方的冰凍雪災、汶川的大地震、全球性的金融危機等，都在考驗著我國的發展；我國的發展中還存在一些問題，如收入差距不斷加大，社會不和諧因素依然存在，還有一些民族分裂分子蠢蠢欲動等，我們偉大的中國共產黨的前進不會是一帆風順的。

丙：胡錦濤在黨的十七大報告中指出，改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。要保證我國繼續繁榮昌盛，就要堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系。

(1)運用社會發展規律的知識，分析甲、乙兩位同學的發言。(14分)(2)指出丙同學的發言中包含的歷史唯物主義道理。(14分)【答案】(1)①生產關系一定要適合生產力狀況，上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況，是人類社會發展的基本規律。我國60年的發展，是不斷改革的歷程，改革使我國生產關系適應了生產力、上層建筑適應了經濟基礎發展的要求，大大促進了我國經濟社會的發展。我國的改革是社會主義制度的自我完善和發展，符合社會發展規律的要求，其道路和方向是正確的。(8分)②社會發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。我國發展中存在的矛盾和問題，體現了社會發展過程的曲折性，必須通過繼續深化改革、加快發展來解決。(6分)(2)①社會存在決定社會意識。中國特色社會主義理論體系形成于中國特色社會主義實踐中，是對改革開放以來社會存在的反映。(7分)②社會意識具有相對獨立性。先進的社會意識可以正確預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起到積極的推動作用。因此，要堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系。(7分)

第三篇：生活與哲學期末復習題一

2015級高二生活與哲學期末復習題一

一、單項選擇題（每小題2分，共計50分）

1．在實際生活中常常有這樣的一種情況出現，即人們對某種事物的存在與否感到難以預料、心中無底時，往往就認為“信則有，不信則無”。這種觀點從哲學上說，是認為（）

A．世界不是由神創造的，而是由人創造B．存在決定思維

C．思維是世界的本原，思維決定存在D．世界觀不同，對事物的看法不同

2.下列不符合唯物主義根本觀點的是（）

A．“氣者，理之依也”B．“存在即被感知”

C．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”D．“形存則神存，形謝則神滅”

3.朱熹說：理生萬物，理主動靜，未有這事，先有這理。下列說法與朱熹觀點一致的是（）

A．“存在就是被感知”B．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”

C．“我思故我在”D.“世界是上帝和神靈創造的”

4.2013年中國流行語包括經濟適用男、十動然拒、白細美、屌絲等，這些流行語的出現體現的哲學道理是（）

①意識決定物質②物質決定意識③存在決定思維④思維決定存在A．①③B．②③C.②④D．①④

5.近年來，許多用人單位在招聘員工時都強調工作能力和實踐經驗，把能不能適應工作崗位放在首位，而不再看重花里胡哨的簡歷。這樣做的哲學依據是（）

A．實踐是認識的唯一來源B．實踐是認識的最終目的和歸宿

C．解決實際問題是認識的根本任務D．實踐是認識發展的動力

1916年愛因斯坦發表廣義相對論時，曾經激怒了一直把牛頓力學奉為真理的世界100名著名教授，他們聯合聲明：愛因斯坦錯了。但愛因斯坦卻幽默的說：“如果我錯了，只要一個證明就足夠了何須100個呢？”回答6—7題

6.真理，沒有不被懷疑和突破的特權。這是因為（）

A．真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識B．真理總是不斷變化的C．基于實踐基礎上的認識是不斷深化、擴展、向前推移的D．客觀事物是無限變化發展的7.上述材料告訴我們（）

A．人們難以完全正確的反映客觀事物B．人類的認識能力是有限的C．真理總是掌握在少數人手里D．認識具有無限性、反復性特點

8．北京時間12月14日21時11分，嫦娥三號安全軟著陸，太陽翼展開。此次成功落月，中國成為全世界第三個實現月面軟著陸的國家。材料說明（）

A．規律是可以認識和改造的B．要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來

C．只要發揮主觀能動性，辦事情就能取得成功D．規律具有主觀性

9.關注群眾的切身感受，也就是認真解決損害群眾利益的突出問題和干部作風建設中群眾反映強烈的突出問題，應該作為干部轉變工作作風的切入點。上述做法的依據是（）

A．物質決定意識，錯誤的意識來自于人的頭腦

B．一切從實際出發、實事求是是做好各種事情的基本要求

C．發揮主觀能動性是尊重客觀規律的前提和基礎

D．強調客觀條件，安于現狀，就不能尊重客觀規律

10.“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。與這首詩蘊含哲理相同的是（）

A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

C．水至清而無魚，人至察則無徒D．天時人事日相催，冬至陽生春又來

2013年6月中旬以來，重慶市教委就高中課程改革問題召開了一系列會議，針對實施新課程改革以來存在的問題提出了許多新的措施。回答11—12題

11．在2010年實施高中新課程改革后，重慶市教委指出，課程改革不是新政，更不是革命，只是一種回歸，是回歸到國家的教育方針上來。這表明（）

A.真理和謬誤沒有確定的界限，依據一定條件它們是可以相互轉化的B.發展不是革命，不是事物性質的變化

C．人們對事物的認識是一個逐步發展的過程

D．認識是事物發展的決定環節和根本動力

12．針對目前推進課程改革出臺的有關政策，社會各界人士對其理解和看法可謂是仁者見仁智者見智。這是由于（）

①人們所處的立場不同，看問題的觀點和方法不同②世界是不斷變化的，人永遠無法正確認識事物③人的知識結構、認識能力和認識水平不同④意識反映的對象存在差別

A．①③B.①②③C.②④D.②③④

13．唐代畫家戴嵩曾做《斗牛圖》，因其形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天。”《斗牛圖》終于失去了存在的價值。牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，說明了（）

A．實踐是認識發展的動力B．實踐是認識的來源

C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準D．實踐是認識的目的和歸宿

14．30多年來，解放思想孕育了中國特色社會主義，改革開放創造著中國特色社會主義。如果舉辦我國改革開放成就展，你認為最恰當的主題應該是（）

A．客觀決定主觀，實踐產生理論B．思維決定存在，創新推動發展

C．思想引領實踐，改革促進發展D．否定帶來進步，改革促進發展

15．恩格斯說：“人離動物越遠，他們對自然界的作用就越帶有經過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標前進的特征。”這里強調的實踐的特征是

A.客觀物質性B.主觀能動性C.社會歷史性D.變化發展性

16．有資料顯示，有86%的公眾認為環境污染對現代人的健康造成了很大的影響，39%的公眾認為環境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了（）

A．任何兩個事物之間都存在著聯系B．事物之間的聯系是必然的C．一事物與周圍其他的事物之間存在著聯系D．聯系具有客觀性、不變性

17．古語說“奢靡之始，危亡之漸”意思是說，奢靡逐步發展就會導致危亡。其中包含的哲學道理是（）

A．矛盾雙方是對立統一的B．有量變就會有質變

C．事物都是發展的D．質變是量變的必然結果

18．據報道，美國哥倫比亞大學的社會學家利用互聯網技術做了一次實驗，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界任何一個陌生人聯系上。這說明（）

①世界是一個普遍聯系的統一整體②事物之間的聯系都是人為的③事物之間的聯系是有條件的④ 信息技術是世界普遍聯系的前提

A．①②B．③④C． ①③D． ②④

19．時下，補鈣廣告布滿銀屏，給人以鈣能預防和包治百病的錯覺。而醫學專家指出：“補鈣要因人而異，且補充過度有害無益。”“補鈣要因人而異”，從哲學上講就是要（）

A．重視外因的作用B．用發展的觀點看問題

C．堅持具體問題具體分析D．承認矛盾的普遍性

20．改革開放以來，我國非公有制經濟經歷了一個從無到有、從小到大的發展過程。我國所有制改革的程度，與社會主義市場經濟體制建立的程度和社會主義生產力發展的步伐是一致的。這反映了

①社會發展具有客觀規律性②事物之間存在著無條件的聯系

③經濟基礎決定上層建筑④生產關系一定要適合生產力狀況

A.①④B.①②C.②③D.③④

21．中華文化博大精深，處處閃耀著辯證法思想的光輝。“千里之行始于足下”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“因地制宜，因材施教”“金無足赤，人無完人”所蘊含的哲學道理依次是（）

①矛盾雙方既對立又統一，并在一定條件下相互轉化②量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果③事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

A．①②③④B．③①②④C．②④①③D．②①④③

22．在傳統京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創造富有特色的角色。這一藝術要求蘊含的哲學道理是（）

A．矛盾普遍性是特殊性的前提B．矛盾普遍性是特殊性的表現

C．矛盾普遍性寓于特殊性之中D．矛盾特殊性寓于普遍性之中

23．我國的煤炭高瓦斯井多，瓦斯爆炸給我國煤炭行業和礦工生命造成了重大損失；但瓦斯的另一個名字叫煤氣層，它又是一種清潔能源。依靠科技進步，開發煤氣層，既可緩解能源緊張，又有利于煤礦安全，還可保護環境，可謂一舉三得。這體現的哲學道理是（）

A．量變是質變的必要準備B．只要發揮主觀能動性就能促進事物的發展

C．矛盾雙方依據一定的條件相互轉化D．聯系具有普遍性，任何兩個事物之間都是聯系的24．從前有一個人，因饑餓一連買了六個餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個，剛吃了一半就飽了。那人很后悔，說：“前六個餅子都白吃了，如果早知道這半個餅子就能吃飽，我只吃這半個餅子就行了”從哲學角度看，這個吃餅人錯在（）

①不懂得量變是質變的必要準備②否認了事物的質變③看不到量的積累的重要性④割裂事物的聯系，孤立的看問題

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

25．《中共中央關于制定“十一五”規劃的建議》提出，“以轉變政府職能和深化企業、財稅、金融等改革為重點，加快完善社會主義市場經濟體制，形成有利于轉變經濟增長方式、促進全面協調可持續發展的機制。”這表明（）

A．我國的生產力和生產關系、經濟建筑和上層建筑都是不相適應的B．我國的生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑是完全一致的C．生產關系對生產力、上層建筑對經濟基礎具有反作用

D．我國當前的主要矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾

二．非選擇題

26.蘇南地區作為經濟上率先發展的地區，在建設和諧社會的道路上繼續領先全國一步：善于“從剖析矛盾入手，以科學發展解題”，堅持尊重規律、尊重實際、尊重群眾，堅持在發展中維護群眾的合法權益，在不斷破解各種矛盾沖突中獲得新的發展。該地區推行“幸福指數”，他們把老百姓的幸福感作為最重要的指標體系，在發展中始終堅持城鄉統籌，打通城鄉間的生產要素，促進了區域協調發展和社會和諧。

結合材料，分析蘇南地區的有益探索對我們構建社會主義和諧社會的哲學啟示。（17分）

27.材料：到了近代，中國的農業科技開始逐漸落后于西方。其主要原因有：一是封建統治階級的文字獄、焚書坑儒等對文化的摧殘，破壞了科學技術發展的環境；二是古代中國知識分子長期受儒學教育影響，認為只要學習古代先賢理論即可，忽視向農業生產者學習；三是自給自足的小農經濟的封閉性限制了農業技術的深入探索研究，傳統農業局限于經驗，少有創新。

結合材料，從“認識社會與價值選擇”角度，探究我國近代農業科技落后的原因。（18分）

28、受國際環境及人口因素的影響，全國普通高校的畢業生的就業形勢十分嚴峻。結構性矛盾、就業歧視、學生職業觀偏差等加劇了大學生就業困境。新的就業形勢對大學生的素質提出了更高要求。為了幫助大學生走上工作崗位，教育部提出了采用靈活就業、自主創業的多種渠道。在新的就業形勢下，你認為大學生應如何運用物質和意識的辯證關系來指導自己做好就業與自主創業的準備？（15分）

答案：

一、選擇題

1.C2.B3.D4.B5.B6.C7.D8.B9.B10.A11.C12.A13.B14.C15.B16.C17.D18.C19.C20.A21.D22.C23.C24.D25.C26、(1)蘇南地區善于“從剖析矛盾入手”，這啟示我們矛盾是普遍的，矛盾是事物發展的源泉和動力，在建設社會主義和諧社會的過程中應該正視矛盾，善于用矛盾分析方法去認識和解決問題。（3分）

(2)“尊重規律、尊重實際”啟示我們，世界是物質的，物質決定意識，要堅持一切從實際出發；事物發展是有規律的，要尊重規律，堅持實事求是。（4分）

(3)人民群眾是歷史的創造者和實踐的主體，蘇南地區“尊重群眾”、“把老百姓的幸福感作為最重要的指標體系”啟示我們，必須堅持群眾觀點和群眾路線，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發點，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（4分）

（4）事物是普遍聯系的，蘇南地區“始終堅持城鄉統籌，促進區域協調發展”，這啟示我們在構建社會主義和諧社會時必須堅持聯系的觀點看問題，掌握系統優化的方法和綜合的思維方法。（3分）27、28、（1）物質決定意識，要求我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發。大學生找工作應從目前的社會實際和自身實際出發，要適應就業的新形勢，及時轉變就業觀念，學會做出適合自己的職業選擇。（5分）

（2）意識有能動作用，正確的意識對事物發展起促進作用。大學生應努力跟上時代的步伐，努力學習，提高自身素質，發揚創業精神，提高自主創業能力。（5分）

第四篇：高二政治會考復習要點(生活與哲學部分)

高二政治會考復習要點（生活與哲學部分）

一、辯證唯物主義

（一）【辯證唯物論】

1、物質和意識辯證關系

物質決定意識，意識是物質的反映。要求我們堅持一切從實際出發。

意識對物質具有能動作用（意識具有能動性），人能夠能動地認識世界和改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調節和控制作用。要求我們積極發揮主觀能動性，樹立正確意識，堅持以正確的理論為指導。

2、規律的客觀性和普遍性

事物的運動變化發展是有規律的，規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系，規律是客觀的、普遍的，違背規律就會受到它的懲罰，規律又是可以認識和利用的。要求我們必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律，做到實事求是。

3、總結1+2：

物質決定意識，意識對物質具有能動作用；規律是客觀的、普遍的，又是可以認識和利用的。要求我們堅持一切從實際出發，實事求是，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

◆堅持一切從實際出發，實事求是

什么是堅持一切從實際出發，實事求是？①是指我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。②一切從實際出發，實事求是，并不是否定發揮主觀能動性。要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。

為什么要堅持一切從實際出發，實事求是？①哲學依據：物質和意識的辯證關系原理和規律客觀性普和遍性原理要求我們堅持一切從實際出發，實事求是。②意義：是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確路線、方針、政策的前提和依據。

怎樣做到堅持一切從實際出發，實事求是？①做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。②要發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。③把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來；既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

（二）【唯物辯證法】

4、矛盾對立統一

矛盾就是對立統一，是事物發展的源泉和動力，同一性和斗爭性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性，同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于統一性之中，并為同一性所制約，矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動變化和發展。要求我們用對立統一的觀點看問題。

5、矛盾普遍性

矛盾具有普遍性，任何事物都包含著既對立又統一的兩個方面（事物都是一分為二的）；矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；并且貫穿于每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。要求我們承認矛盾的普遍性，在任何時候，對任何事物，都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅持一分為二觀點即兩分法、兩點論，防止片面性（堅持用全面的觀點看問題）。

6、矛盾特殊性

矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，不同事物、同一事物在發展的不同過程和不同階段、同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性。要求我們具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理指導下，具體地分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。

◆堅持具體問題具體分析

什么是具體問題具體分析？是指在矛盾普遍性原理指導下，具體地分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。

為什么要堅持具體問題具體分析？①哲學依據：矛盾特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析。②地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。③意義：是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。

怎樣堅持具體問題具體分析？①承認矛盾的普遍性，這是堅持唯物辯證法的前提。②具體地分析矛盾的特殊性的三種情形。③根據對矛盾特殊性的把握找出解決矛盾的正確方法。④反對一刀切。

7、矛盾普遍性與特殊性辯證關系

矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系，二者相互聯結，普遍性寓于特殊性中，并通過特殊性表現出來，特殊性也離不開普遍性；二者在一定場合可以相互轉化。要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性的統一、共性與個性的具體的歷史的統一。

◆矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理的重要意義

矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。從中國國情出發，建設中國特色社會主義是一個不斷實踐的過程，是一個以馬克思主義普遍原理為指導，努力探討中國社會主義建設和改革特殊規律的過程，它體現了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。

8、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系

主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用，次要矛盾則處于從屬地位、對事物發展不起決定作用，同時主次矛盾又相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化；矛盾主次方面既相互排斥又相互依賴、在一定條件下可以相互轉化，矛盾的主要方面在事物內部居于支配地位、起主導作用，矛盾的次要方面則處于被支配地位、不起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。這兩個原理要求我們要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法，反對形而上學的一點論和均衡論。◆堅持兩點論和重點論相統一的認識方法

兩點論和重點論的關系是怎樣的？兩點論和重點論是統一的，兩點論是有重點的兩點論；重點論是看到兩點中的重點。

如何堅持兩點論和重點論相統一的認識方法？①堅持兩點論。在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主

要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②堅持重點論。在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。③反對形而上學的一點論和均衡論。

9、辯證否定觀

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己，它是聯系和發展的環節，其實質就是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。要求我們必須樹立創新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實，不僅要尊重書本知識、尊重權威，還要立足于實踐、解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

10、辯證法的革命批判精神

辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定即對現存事物必然滅亡的理解；對每一種既成的形式都是從不斷的運動中因而也是從它的暫時性方面去理解；它不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的；辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的，創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。要求我們樹立創新意識，要有革命批判精神，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。

◆樹立創新意識

辯證法的革命批判精神與創新意識的關系是怎樣的？辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的，創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。

為什么要樹立創新意識？①哲學依據：樹立創新意識是唯物辯證法的根本要求，辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求我們樹立創新意識。②意義：創新能夠推動社會生產力的發展、生產關系和社會制度的變革、人類思維和文化的發展。創新是對真理的發展，是對實踐的推進，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創新是時代的引擎，是社會發展的動力。

怎樣樹立創新意識？①做到不唯上、不唯書、只唯實，不僅要尊重書本知識、尊重權威，還要立足于實踐、解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。②要有革命批判精神，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。

二、歷史唯物主義

【價值觀】

11、人的價值

人既是價值的創造者，又是價值的享受者，人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。要求我們對一個人的評價主要看他的貢獻——最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻；我們要在勞動和奉獻中創造價值，在個人與社會的統一中實現價值，在自我砥礪中走向成功。

◆在個人與社會的統一中實現價值

如何正確理解“在個人與社會的統一中實現價值”？①人的價值只能在社會中實現。社會提供的客觀條

件是人們實現人生價值的基礎，人在實踐中實現自己的價值必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。②個性發展與社會發展是統一的。我們強調在與社會的統一中實現個人的價值，并不否認追求人的個性發展。但這種個性不應表現在為人的怪異和陋習，而應表現于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。

為什么要在個人與社會的統一中實現價值？①哲學依據：個人與社會的辯證關系原理（個人和社會是統一的，社會發展是個人發展的基礎，社會發展也離不開個人的發展。只有在集體中，個人才能獲得其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。）要求我們在個人與社會的統一中實現價值。②人的價值只能在社會中實現。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎，人在實踐中實現自己的價值必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。

如何做到在個人與社會的統一中實現價值？①必須正確處理個人與集體、個人與社會的關系，在奉獻社會中實現自己的價值。②在實踐中，應充分利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果，同時也應追求人的個性發展，用自己對他人、對社會的獨特的貢獻方式來實現價值。

12、價值觀的導向作用

價值觀作為社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們認識世界和改造世界、對人生道路的選擇具有重要的導向作用，選擇正確，我們就會在認識世界和改造世界的活動取得成功，找到人生的真諦，否則我們就會遭到失敗，就容易滑向個人主義泥潭、與平庸和茍且為伍。要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

◆價值判斷和價值選擇的社會歷史性及其意義

什么是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征？價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義是什么？①有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。

◆人民群眾的利益是最高的價值標準

衡量我們想問題、做工作的根本尺度是什么？衡量我們想事情、做工作的根本尺度是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應，即人民群眾的利益。

怎樣做到把人民群眾的利益作為最高的價值標準？①自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。②我們的各項工作應當正確反映并妥善處理各種利益關系，認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，首先考慮并滿足最大多數人的利益要求：當個人的利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

第五篇：高二政治會考復習提綱哲學生活部分

必修四《生活與哲學》部分 第二單元探索世界與追求真理

考點

1、理解世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的 B

1、物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。物質的唯一特性在于客觀實在性

2、物質與運動：物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離運動的物質和脫離物質的運動，都是根本不存在的。

3、運動是有規律的。所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

考點

2、理解堅持一切從實際出發、實事求是的意義 B

1、世界的物質統一性原理是馬克思主義哲學的基本觀點，也是我們黨的思想路線的理論基礎。一切從實際出發，理論聯系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據。

2、求真務實，正確認識和把握國情，是建設中國特色社會主義事業必須解決的首要問題。

3、一切從實際出發、實事求是與解放思想、與時俱進是統一的。面對 21 世紀更加激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發展和社會變化，我們必須堅持一切從實際出發、實事求是，不斷解放思想，開拓創新，與時俱進。

考點 3、4、知道規律是可以認識和利用的； A 理解人們在尊重客觀的基礎上，能夠發揮主觀能動性，自覺地把握客觀規律

B 規律是客觀的，規律是普遍的，規律不以人的主觀意志為轉移，人們可以認識和利用規律，發揮主觀能動性，改造客觀世界，造福于人類。我們要遵循客觀規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。

考點

5、理解實踐是認識的基礎 B(認識論)

1、實踐是認識的來源，2、實踐是認識發展的動力，3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，4、實踐是認識的目的。（要求我們堅持實踐第一的觀點）

考點

6、說明實踐在發現真理、檢驗真理、發展真理過程中的重要作用，追求真理要與時俱進 C

1、含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

2、屬性和特征 ：（1）真理最基本的屬性是客觀性。（2）真理都是有條件的 ：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；（3）真理都是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。（4）一元性：真理只有一個；真理面前人人平等。

3、認識運動的反復性和無限性和上升性，表明從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升；方法論：要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

第三單元

思想方法與創新意識（辯證法）

考點

1、理解世界是普遍聯系的，學會用聯系的觀點看問題

B

1、聯系是事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯系的普遍性原理：唯物辯證法認為，整個世界是一個普遍聯系的統一整體，其中沒有任何一個事物是孤立存在的，聯系不僅具有普遍性還具有客觀性。方法論：要求我們堅持用聯系的觀點看問題

3、聯系的客觀性原理：聯系是客觀的，不以人的意志為轉移的。方法論：要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。同時人在客觀聯系面前并不是無能為力的，人們可以根據事物固有的聯系，建立新的聯系，造福人類 考點

2、理解整體與部分的關系

B

1、唯物辯證法認為，整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，統率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。聯系：（1）、整體與部分不可分割，整體離不開部分，部分也離不開整體；（2）、二者相互影響，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

2、整體原理：整體居于主導地位，統率著部分，整體具有部分所不具備的功能。方法論要求 ：我們應當樹立全局觀念 或整體意識，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果

部分原理：整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用

方法論：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

考點

3、學會用系統優化的方法安排工作 C

1、系統，就是由相互聯系、相互作用的諸要素構成的統一整體。因此，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。

2、系統的基本特征：整體性、有序性、內部結構的優化趨向。

3、方法論要求： 掌握系統優化的方法 ：要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向；用綜合的思維方式認識事物 考點

4、理解世界是永恒發展的，學會用發展的觀點看問題B

1、發展的原理及其實質； 唯物辯證法認為，世界上的一切事物都是變化發展的，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。這一原理要求我們用發展的觀點看問題。

2、事物的發展都是量變和質變的統一。唯物辯證法認為，任何事物的變化都是量 變和質變的統一，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果，在新質的基礎上又進行新的量變。這一原理要求我們堅持用量變引起質變的道理看問題。(重視量的積累、抓住時機促成飛躍、堅持適度原則)

3、事物的發展都是前進性和曲折性的統一。唯物辯證法認為，新事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路是迂回曲折的，前途是光明的，道路是曲折的。新事物必然戰勝舊事物。這一原理要求我們對未來充滿信心，促使新事物的成長壯大，同時，做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上困難，勇敢地面對挫折與考驗。考點

5、運用生活中的事例，說明事物自身“對立統一”的辯證關系 C

1、含義：世界上一切事物都包含兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統一，簡言之，矛盾就是對立統一。

2、基本屬性：對立屬性和統一屬性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。①含義：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

②關系：同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。

考點

6、理解矛盾分析方法的普遍意義 B

1、唯物辯證法認為，任何事物都包含既對立又統一的兩個方面，矛盾具有普遍性，還具有客觀性

2、方法論要求：①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅持用一分為二的觀點（或全面的觀點）看問題。考點

7、說明具體問題進行具體分析，解決問題抓住主要矛盾 C

1、具體問題進行具體分析；（1）哲學依據：矛盾的特殊性原理（2）含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（3）地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（4）重要意義：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎；是我們正確解決矛盾的關鍵。

2、解決問題抓住主要矛盾

唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用，次要矛盾是處于從屬地位，對事物發展不起決定作用；二者相互影響，在一定條件下可以相互轉化。這一原理要求我們看問題、辦事情，既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾

3、唯物辯證法認為，兩點論和重點論是緊密相聯的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。我們應把兩點論和重點論統一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。考點

8、理解辯證否定觀的基本內涵 B

1、含義：辯否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。

2、特點：（1）辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。

（2）辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊 事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。

3、辯證的否定的實質是“揚棄”。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。

4、方法論：要樹立創新意識，不斷實現理論和實踐的創新與發展。考點

9、闡釋創新的重要哲學意義 B 創新推動社會生產力的發展

2、創新推動生產關系和社會制度的變革

3、創新推動人類思維和文化的發展。總之，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

第四單元 認識社會與價值選擇

考點

1、理解人民群眾是推動歷史前進的動力 B 原理：人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體：人民群眾是社會物質財富、精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。方法論：要求我們要堅持群眾觀點和群眾路線。

理解：

1、人民群眾的概念：是指一切對歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物，其中主要的穩定的成分是廣大勞動群眾。

理解：黨的群眾觀點的基本內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

群眾路線的地位：是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。考點

2、了解事實判斷與價值判斷的表現 A（1）事實判斷：對事物的客觀狀況及本質屬性、發展規律的判斷。

價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。（2）價值選擇：在價值判斷的基礎上進一步做出的選擇。例如：山上的花開了。（事實判斷）；山上的花開的真香啊（價值判斷）考點

3、理解價值觀對人們行為的導向作用 B

1、價值觀對人們認識和改造世界的活動具有導向作用；

（1）價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同；

（2）價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。

2、是人生的重要向導

現階段，我們倡導的是社會主義的集體主義價值觀

價值觀的導向作用原理：價值觀作為一種社會意識，對人們的行為有重要的驅動、制約和導向作用。對人們認識和改造世界的導向作用，也是人生的重要向導。方法論：要求我們樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇。

考點

4、認同人民的利益為最高價值標準，樹立為人民服務的思想 C 遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的 事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。（即：如何樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇的答案）

考點

5、探尋實現人生價值的條件和途徑 B（如何實現人生價值）

根本途徑：在勞動和奉獻中創造價值。①人只有在勞動中，才能創造和實現自己的價值。②積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑

2、客觀條件：在個人和社會的統一中實現價值。（社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提。正確處理個人與集體、個人與社會的關系。）

3、主觀條件:在砥礪自我中走向成功（1）實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要

頑強拼搏、自強不息的精神；（2）要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；（3）需要堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。考點

6、理解只有對社會做出貢獻才是真正有價值的人生 B

1、人的價值的內涵：個人對社會的責任和貢獻（社會價值）和社會對個人的尊重和滿足（自我價值）的統一。

2、人的價值在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，也是價值的享受者。

3、對一個人價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。