第一篇：約翰福音一章四節(jié)

約翰福音一章四節(jié)； 生命在他里面，生命就是光。傳道書十一章七節(jié)；光本是佳美，眼見日光也是可悅的。哥林多后書肆章六節(jié)；那吩咐光從黑暗里造出來的神，已經(jīng)照在我們心里，叫我們得知參茸要的光顯在耶穌基督的面上。約翰壹書一章五道七節(jié)；神就是光，在他毫無黑暗，這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。我們?nèi)粽f與神相交，卻仍在黑暗中行，就是說謊話，不行真理了。我們?nèi)粼诠饷髦行校缤裨诠饷髦校捅舜讼嘟唬麅鹤右d的血洗凈我們一切得罪。啟示錄二十二章五節(jié)；不再有黑夜，他們也不用燈光日光，因為主神要光找他們，他們要做王，直到永永遠遠。

第二篇：一章四節(jié)計劃生育

第四節(jié) 計劃生育導學案（第課時）

學習目標

1、運用數(shù)學分析和推算的方法，說出我國人口增長的趨勢和晚育的意義。

2、說出我國計劃生育的目標和具體要求。

學習重難點

1、說出我國計劃生育的目標和具體要求

2、說出我國人口增長的趨勢和晚育的意義

學習過程：

一、自主學習

預習（教材P18-20內(nèi)容），找出一下知識點

1、分析我國不同時代人口數(shù)量的一組數(shù)據(jù)得出：從公元2年開始，我國人口數(shù)量第一次翻一番所用的時間大約是年。

2、我國從年到年，人口自然增長率明顯加快的原因是：

3、計劃生育是我國的一項，其目的內(nèi)容是。

二、合作探究

晚育跟控制人口數(shù)量有關(guān)系嗎？

三、課堂小結(jié)

為控制人口數(shù)量和提高人口素質(zhì)，我國把計劃生育列為一項基本國策，具體要求是，晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。

四、當堂檢測

1、小王和小張到民政部門咨詢關(guān)于結(jié)婚年齡的問題。如果你是民政部門的工作人員，你給他們的答復應(yīng)該是下面的（）A、男不得早于22周歲，女不得早于20周歲B、男不得早于20周歲，女不得早于18周歲C、男不得早于25周歲，女不得早于23周歲D、男不得早于28周歲，女不得早于25周歲

2、控制人口增長的原因是（）

A、因為人與自然環(huán)境進行斗爭的能力已經(jīng)很強了

B、因為人口的增長會制約社會和經(jīng)濟的發(fā)展 C、因為人口的增長會引發(fā)金融危機

D、因為人口的急劇膨脹給生物圈造成沉重的壓力

3、人口的增長會對資源、環(huán)境和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，世界人口已超過（）A、45億B、50億C、58億D、60億

4、有利于提高我國人口素質(zhì)的措施是（）A、晚育B、晚婚C、少生D、優(yōu)生

五、反思和感悟

生活鏈接

人口普查具有普遍性。作為全國人口普查來說，這個地域范圍指的是一個國家的范圍。例如，國務(wù)院發(fā)布的《第五次全國人口普查辦法》中規(guī)定的地域范圍是指“中華人民共和國境內(nèi)”，一般在這個地域范圍內(nèi)常住的人，每個人都應(yīng)被調(diào)查到。

人口普查是一項重要的國情調(diào)查，對國家管理、制定各項方針政策具有重要的意義。從新中國建立后，截止到2009年，我國在1953年、1964年、1982年、1990年、2000年共進行了五次全國人口普查，2010年11月1日零時開始正在進行著第六次人口普查。

第三篇：約翰福音讀后感

耶穌是神。隨著約翰福音閱讀的慢慢進展，對耶穌是不是神的問題經(jīng)歷了開始的懷疑到現(xiàn)在的認可。開始閱讀的時候，覺得耶穌有兩種可能性特性：

一、祂是神；

二、祂是人，且是瘋子，是個非常文明，有智慧的瘋子，前無古人，后無來者。

期間也閱讀了關(guān)于耶穌是神的幾本書籍。讀完的時候，唯一的感受是想要證明耶穌是神這個命題，不是證據(jù)不夠，證據(jù)足夠了。問題在于我的心，我的心不夠卑謙。相當于我說：證據(jù)足夠了，但是我就是不能虔誠的相信！后來慢慢的開始閱讀圣經(jīng)、聽福音營、參加周日的聚會。體會到了幾件事情：

1、如果沒有神，生命真的沒有意義；

2、如果沒有最后的圣潔、公義，生命也沒有意義；

3、圣經(jīng)上神的話語有一種權(quán)柄，有力量，不是人所能。在約翰福音有很多的話語特別有神的力量，初次讀和再次讀的時候我對相同話語的感受不同，唯一的解釋就是我的心變了，變得能接受神的話語。

耶穌同時有人性。祂道成肉身來到人間，體會我們的經(jīng)歷，贖我們的罪，還給了我們永生。而且祂給我們做了如何在世間當一個基督徒的榜樣之一――愛。祂活著的時候，所處的環(huán)境可能與我們現(xiàn)在的環(huán)境相似，雖然具體表現(xiàn)不同，但人心相同，所行之惡亦會相同。但是我沒有讀到類似這樣的話這些人真是惡，不值得我去為他們做出犧牲！甚至當彼得三次不認主，還要回去打漁的時候，如果是我自己，我的想法會是：彼得居然這樣背叛了我！我永遠都不會再理他了。我們的通常行為會是別人怎么待我們，我們也同樣的待他們。或者說我們怎樣待人，人也怎樣待我們。我對人的愛是在有條件的情況下才能產(chǎn)生的。對大多數(shù)的個體我并不愛。對他人的遭遇，我能理解，但并不會觸動我的心去感受。這樣想想，神真的是不同，神的愛是無條件的，神是真的愛我們。對我而言只有試著把他人都試著當作自己的親人，才能理解并模仿神的行為。事實上，在對他人的冷淡上，我慢慢的有點改變，但并不多。希望以后慢慢有進步。

祂非常的卑謙，并為我們這些罪人死了。我常想，在現(xiàn)實中遇到問題，我應(yīng)該如果做才能見證神。很多時候，處理的方法是非常人的，更多的時候是逃避。就像我上次說的覺得自己厭世，神都沒有對人絕望，我卻先絕望了！就算我換一個環(huán)境生活，目前的社會環(huán)境，我永遠都會遇到各種為了名利不擇手段的人，如何在這樣的環(huán)境中當一個基督徒？神很明白祂自己的目的，專注應(yīng)做的。如果我的行為還是與以前不認識神的時候一樣，那我再讀圣經(jīng)，再明白也沒有用處。只有我的行為才能說明一切，要行出來，以前認為作不出來的，為了神要去做，我把這個理解為學習順服和卑謙的功課，我知道是個很長的過程。順服神給我的環(huán)境，在這個環(huán)境中做應(yīng)該做的。他人的心神會管教，我拯救不了的。而且對我的生命而言，我比過去任何時候都能清楚的看到自己的驕傲，以前的自己永遠都是對的，所有事情錯都不在自己。看到了這點后，對周圍人的要求就不會像以前那樣要求他人完美，我自己首先不是非完美的，怎么能對他們要求這么多。

最后一點是深刻的體會到了神拯救世人的方法不是我以前所想的低效率的方法。這是唯一一個能醫(yī)治人心，讓人從內(nèi)心開始改變，而且非常有效率的方法。

第四篇：060416約翰福音十一17-27生命

060416約翰福音十一17-27「生命、死亡、復活」復活節(jié)讚美禮拜

2006.4.16新營教會王豐榮牧師

禱告

親愛的主耶感謝您帶領(lǐng)我們再次聚集，在主復活的早晨，來體驗主在我們心中力量。求主這個時刻打開的心門，邀請主耶穌進入我的心中，和主一起體驗更新的生命。我們這樣禱告是奉主耶穌的名求，阿門。

前言

各位弟兄姊妹平安，我們今天用歡喜的心情一同聚集，我們要大聲宣告說，「主耶穌已經(jīng)復活，在你的心中，在我的心中。」我們宣告，我們的心就是要這樣相信。你相信耶穌復活嗎？你相信耶穌復活嗎？有個姊妹來教會很久的時間，也熱心參加教會的聚會，不過很久都還沒有洗禮，牧師關(guān)心她說「○○姊妹，你來教會那麼久，為什麼還沒有洗禮？」她回答說：「因為我還沒有辦法接受一個人可以從死裡復活」，「我可以接受耶穌所說的道理，去瞭解耶穌如何受難，但是我很難去想像主耶穌如何復活。」牧師繼續(xù)問，「那你相信天堂嗎？相信耶穌要帶領(lǐng)我們?nèi)サ教焯玫牡胤剑俊惯@位姊妹沒有回答，只是笑笑看著牧師。

各位弟兄姊妹，你有相信耶穌復活嗎？還是像這位姊妹一樣，還有懷疑，還沒洗禮，覺得無法接受。復活的清晨天使說：「為什麼要在死人中找活人呢？主耶穌不在這裡，祂已經(jīng)復活。」主耶穌不在那裡，你去那裡找找不到的。

EX.我們都有掉東西的經(jīng)驗，你會去哪裡找東西？你一定會去沿路你走過的地方找看看，是否掉在那的地方，你會去回想最後一次用這東西的地方在哪裡，如果沒有去過的地方，就不會過去找。這幾天去過教會，在家裡、在某位朋友家，就在這些地方找看看，一定不會無緣無故跑到火車站，說我的東西可能掉在這裡。因為你沒有去過這個地方。

2149484.doc 1

我們尋找耶穌也是一樣，我們不是去墳?zāi)箤ふ遥胍フ乙d的墓碑，找耶穌的骨頭，2000年來有人有拿到耶穌的骨頭嗎？我們只有聽過佛祖的骨頭，卻沒有看見耶穌的骨頭。從這個方向來看當然找不到，因為耶穌沒有在這裡「死亡這條路上」。反而，我們要去看耶穌，「復活的路上」，有多少人看見耶穌，耶穌的學生、保羅，甚至到現(xiàn)在也有很多人看見，也將主耶穌的生命活出來。

EX.在一個跳傘演習中，有個傘兵失蹤，部隊裏研判，會不會他的降落傘沒開，已遭不幸。過了三天，這個傘兵自己走回到部隊。隊友們當然意外又驚喜，有人問他：「你的傘有沒有開啊？」 這豈不是多此一問？他的傘如果沒開，他怎麼會活著回來？這個比喻，應(yīng)可幫助我們理解歷史上惟一的復活事件。

耶穌為世人的罪，釘死十字架，三天之後復活。在哥林多前書十五章三至七節(jié)，保羅說：「我當日所領(lǐng)受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經(jīng)所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經(jīng)所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經(jīng)睡了的（意為「死去的」）。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看。」耶穌復活之後，也照常吃喝，證明自己不是鬼魂；門徒中有多疑的，祂讓他看手上的釘痕，要他摸摸肋旁的傷痕。

其實，討論「耶穌有沒有復活」，已經(jīng)不是重點，要緊的是：耶穌到底是誰？祂憑甚麼能力復活？祂為甚麼被釘十字架？祂為甚麼要復活？這是宗教「靈異事件」？還是歷史的事實？最重要的是，耶穌的釘死與復活，跟世上的每一個人，包括你和我有甚麼關(guān)係？有關(guān)耶穌基督的這些大事，以及祂的呼召，我們可以相應(yīng)不理、或找個理由應(yīng)付嗎？

這好像有一班「復活的列車」，汽笛已鳴起，列車長耶穌和車上的乘客一直在喊著：

「列車要開囉，每個人都可以，趕快上來啊！」若有人還在月臺上觀望，還在談?wù)摗刚娴挠袕突畹牧熊噯幔俊埂肝矣行枰顔幔俊惯@樣的選擇，不算聰明，而且還誤了大事。主耶穌告訴多馬（約廿29）「你們因看見了我才信，那沒有看見就信的人有福了。」 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 生命、死亡、復活

伯大尼是一個小村莊，離開耶路撒冷不遠，大概有六公里，住著一家人。姊妹二人，一個叫馬大，一個叫馬利亞；還有一個兄弟叫拉撒路。拉撒路就是主耶穌叫死人復活那一件上帝蹟?shù)闹鹘恰?/p>

在猶太人最大的節(jié)日 ─逾越節(jié)之前不久，拉撒路病了，姊妹二人差人去請耶穌快來幫忙，耶穌沒有立刻動身，反而多耽延了兩天，結(jié)果耶穌到伯大尼的時候，拉撒路已經(jīng)死了。主耶穌使拉撒路復活之先，說了一句話，祂說，『我是復活，我是生命。』拉撒路死而復活的故事，是要表達主耶穌的大權(quán)能，是超越死亡的綑綁不只是給我們?nèi)怏w的生命，更重要可以給我們永恆的生命。

我們要來思考兩個事：

一、我們的生命是為永遠的生命做預備，二、我要為「永遠的生命」預備什麼？

一、我們的生命是為永遠的生命做預備：

按照新約聖經(jīng)希臘原文來看，生命有三個不同的字，一是物質(zhì)的生命（生理的生命）；一是精神的生命（心理的生命），也正是一般所稱形而下與形而上的兩種生命。在新約聖經(jīng)裏還用了一個字，也是生命，但這個生命乃是指神聖的，永遠的生命。聖經(jīng)裏神所應(yīng)許賜給人的生命，正是這個神聖的，永遠的生命。物質(zhì)的生命與精神的生命都是上帝創(chuàng)造的，這個生命是暫時的、是會枯乾是為結(jié)束，這個結(jié)束就是死亡。但是我們的靈魂不會因為我們?nèi)怏w的生命結(jié)束就結(jié)束，他還有一個永遠的生命，我們的信仰再看這個永遠的生命要在哪裡生活？

上帝是永遠活著，從古早、現(xiàn)在到將來，上帝都永遠存在，而人的生命是否也是永遠存在？是的，是永遠存在，不然上帝將是孤單的上帝，因為死亡的人就不存在，只有存留活著的人，在天上就沒有所謂的榮耀的敬拜，所有的人都一起來敬拜上帝。所以我們的生命是永遠存在，我們要一起到天上最大的禮拜堂，一起來榮耀上帝。既然有永遠的生命，那我們選擇什麼路？你如何做預備。

EX.母親懷胎十個月，這個在母親肚子裡面的嬰兒就在為將來的生活作預備，他要認真吸收養(yǎng)分，他的發(fā)展要按照上帝的安排，不可隨便成長，手腳、頭腦、心臟按時間成長，等到時間到了，降生在世界。繼續(xù)他未來在人生的道路，如果順利可以到七八十歲。我們都知道嬰兒在母親肚子裡成長的重要。相同的我們的生命在世界七八十年的時間，我們也在預備、在吸收養(yǎng)分、在學習生活。學習照上帝的道理、上帝的話語來生活。為了在有一日我們在地上的生命結(jié)束，我們要繼續(xù)在天上來生活，這個時間就是很久、是永恆的時間。我們要一起敬拜上帝。受主耶那揀選的人永遠在天上和主耶穌一起。那些不認主耶穌的人，就陷落永遠的火爐。

主耶穌復活，是要帶給人更新的生命，不是只有是一個歷史事件，一個宗教的教主，他是要成為人類的救主。我們是否有渴望這個永遠的生命。

金句：約翰福音十一章25節(jié)「耶穌說：復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活」（複誦）

二、我要為「永恆生命」預備什麼？

我們都在為我們的生活作預備，為我們的孩子做預備，你有將你體會到生命的意

義、生命的力量，分享給你的孩子嗎？

企業(yè)家洛克斐勒的人生就經(jīng)歷很大的轉(zhuǎn)變，就像毛毛蟲變蝴蝶這樣生命的更新、生命的復活。他幼年時就決心致富。三十三歲賺進了他第一個百萬，四十三歲時控制了全世界最大的公司，五十三歲時登上全球財主的寶座，世界上唯一的億萬富翁。

財富並沒為他帶來祝福，洛克斐勒染上了脫毛癥，頭髮掉落，眉毛和眼睫毛脫光，活像個乾瘦的木乃伊。雖然他每週收入上百萬美元，但只能吃餅乾和牛奶。全賓州的人都痛恨這個財主。白天晚上保鑣隨伺身旁，不能睡覺，不會笑，毫無生命情趣可言。醫(yī)生說，他不能活過一年。報紙的編輯寫好了訃聞，只等他一死就登出。

就在這艱苦的時刻，有一道亮光閃過洛克斐勒的心懷，他覺悟到金錢不是一切。第二天清晨，他開始捐錢給教會，用他的財富來資助貧寒人家，他創(chuàng)立了洛克斐勒基金會。所支持的醫(yī)學研究機構(gòu)，發(fā)明了盤尼西林和許多新藥。

洛克斐勒蛻變成新造的人，從醜陋的毛蟲復活成亮麗的彩蝶。他向自私死去，活入「施比受更為有福」的美境。從此他吃得下、睡得著。醫(yī)生本來預言他只能活到五十四歲，後來他享年九十八。

洛克斐勒的上半生，可以形容：掠奪和抓取。雄心和機智，還有貪得無厭的心，把他送上全球首富的寶座。可惜，洛克斐勒並不快樂。上帝給他一個機會～就是去改變自己。將他這個想要抓取的人生，改變成為喜歡給予的人生。相信基督耶穌的人，不但享有身體復活的盼望，還擁有心靈轉(zhuǎn)變更新。http://www.tmdps.cn.tw/CCM_Mag/200304/7.htm

各位弟兄姊妹，你現(xiàn)在的人生，是一個怎麼樣的人生，你時常為了積聚地上的財富來煩惱，覺得自己的財富永遠用不夠、想要賺更多然後來好好享受。就在今天，求主給便我們的心，讓我們願意將財富積聚在天上，讓我們渴慕天上的報賞，幫助我生命不斷調(diào)整更新。在復活節(jié)立志成為一個更新的人。

聖詩126V.2.主復活﹗替我捨生！盡我一生從祂旨意。心思言行著成聖，榮光歸主使祂歡喜，哈利路亞！

我們一起來禱告：1.主耶穌改變我們的內(nèi)心，更新我們的心靈。改變我們的脾氣、情緒，使我們更像你。2.求你來醫(yī)治我，醫(yī)治我肉體的疾病，心靈的創(chuàng)創(chuàng)傷，家庭的關(guān)係。（3551）差遣禱告：預備心為主服事，賞賜智慧、耐心、信心與○○同在。

第五篇：第三十四節(jié) 新時代

《新時代》

各位評委老師，你們好！我是XXX號考生祖文韜，我今天的說課題目是《新時代》。一，說教材

本節(jié)課是編排在高中教材《音樂鑒賞》第十八單元《走向新時代》中的第三十四節(jié)《新時代》。本節(jié)課教材中有印青曲的女聲獨唱《走進新時代》，三寶曲的電視紀律片《百年恩來》的主題曲《你是這樣的人》，劉熾曲的混聲合唱《祖國頌》，以及相關(guān)知識音樂的社會功能。二，教學內(nèi)容

印青曲的女聲獨唱《走進新時代》

三寶曲的電視紀律片《百年恩來》的主題曲《你是這樣的人》 劉熾曲的混聲合唱《祖國頌》 相關(guān)知識音樂的社會功能 三，教學目標

1.激發(fā)學生學習興趣，讓學生積極主動的配合教學。2.通過聆聽和感受作品，了解一些新時代的音樂。3.相關(guān)知識音樂的社會功能。

4.讓學生們了解印青，三寶，劉熾等人。四，教學重難點

1.如何激發(fā)學生學習的興趣，讓學生積極主動的配合教學。2.讓學生們通過聆聽和感受作品，了解一些新時代的音樂。

3.讓學生們了解印青，三寶，劉熾等人以及相關(guān)知識：音樂的社會功能。五，說教法學法

學生是學習的主題，所以想讓學生學的輕松，記得輕松，老師教的輕松，教法學法的選擇十分重要，在這節(jié)課上，我主要是通過：談話導入法，自主參與法，講授法，分組討論法，提問法，拓展探究法等教學手段來完成我的教學。六，教學過程

1.談話導入，引出課題

老師：文藝是民族精神的火炬，是人民奮進的號角，音樂表達了人民的心聲，音樂是鼓舞人們團結(jié)奮進，創(chuàng)造社會主義新業(yè)績的精神財富。下面，我們請大家把書翻到234頁，請幾位同學來讀讀這幾段話，我們先來了解一下走進新世紀以后的音樂。

朗讀完畢，學生對學習的知識有了初步的了解。方便后面的教學。

老師：俄國革命家、哲學家、作家，批評家車爾尼雪夫斯基曾說過：任何東西，凡是顯示生活或者讓我們想起生活的，那就是美的。思考一下這句話，我們學習的音樂就是一個能反映生活和讓我們想起生活的一門藝術(shù)，那我想請同學們思考一下：我們學習的音樂對我們的生存的社會有著什么樣的作用呢？ 同學們分組討論思考問題，回答問題。

老師：同學們都回答的很不錯，都有著自己的獨特看法，下面請大家把書翻到239頁，看看書上是怎么介紹音樂的社會功能的，請幾位同學來朗讀一下這幾段，同學們自己歸納一下，把重點劃出來。然后請一個同學來說說。同學們邊聽邊劃，完事以后回答問題。2.欣賞作品，了解一些大家。

⑴播放印青曲的女聲獨唱《走進新時代》 老師：你們知道作者印青的背景是怎樣嗎？聽完以后談?wù)勀銈儗@首歌曲的感受是怎么樣的，同學們思考回答問題。

老師：印青，男，1954年5月生，總政歌舞團團長，作曲家，中國音樂家協(xié)會理事，中國文聯(lián)第八屆全委，全軍藝術(shù)指導委員會委員，全軍高級職稱評委會評委，多次在全國、全軍各次重大比賽中擔任評委、國家一級作曲。《走進新時代》是一首紅色歌曲，整首歌曲充滿了愛國主義精神，旋律充滿正氣，歌詞健康向上。這首歌以領(lǐng)唱和合唱的形式歌頌了我們偉大的黨和人民。具有抒情歌曲的特點，親切深情反映了對祖國、對人民和對一切美好事物的熱愛！進入改革開放后，一曲《走進新時代》，為我們展現(xiàn)了黨和國家四代領(lǐng)導集體建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的決心和信念。

⑵播放三寶曲的電視紀律片《百年恩來》的主題曲《你是這樣的人》 老師：你們知道作者三寶的背景是怎樣嗎？聽完以后談?wù)勀銈儗@首歌曲的感受是怎么樣的，同學們思考回答問題。

老師：三寶當代音樂人，作曲家，主要的作品有歌曲《你是這樣的人》，電影音樂《我的父親母親》，《一個都不能少》。我們聽的這首《你是這樣的人》是為紀念周總理誕辰一百周年而作，歌曲樸實，動人，情感含蓄，深沉，令人蕩氣回腸。⑶播放劉熾曲的混聲合唱《祖國頌》 老師：你們知道作者劉熾的背景是怎樣嗎？聽完以后談?wù)勀銈儗@首歌曲的感受是怎么樣的，同學們思考回答問題。

老師：劉熾，原名劉德蔭，曾用名笑山，陜西西安人，中國著名的電影作曲和歌曲家。1957年，為慶祝新中國八周年，中央新聞紀錄電影制片廠拍攝了我國第一部大型寬銀幕文獻紀錄片《祖國頌》的主題歌。其中有同名主題歌《祖國頌》，為氣勢恢宏的大型合唱，由喬羽作詞，劉熾譜曲。歌聲融于影片生動的紀實畫面中，滿懷激情地頌贊了新中國所取得的輝煌成就。整首歌意境高遠，撼人心魄，對祖國的摯愛之情和民族自豪感充溢其間。

老師：好了，今天的內(nèi)容就到這里了。同學們休息一會，欣賞下樂曲。

（整個環(huán)節(jié)以提高學生的鑒賞能力，朗讀能力。激發(fā)學生學習興趣為主要目標，豐富學生的知識，提高其音樂素養(yǎng)，和自信心。）七，拓展感受

再次完整聆聽這幾首作品，思考“拓展與研究”的題目。完整播放音樂，學生思考后提問回答，教師做以鼓勵為主的補充和評價，并做好記錄，設(shè)計意圖是讓學生通過做題，認識到自己的進步，鞏固知識，加深印象，培養(yǎng)學習鑒賞音樂的信心。

八，布置作業(yè)

預習新課 搜集資料 九，總結(jié)：

總的來說，這是一堂充分發(fā)揮學生的學習自主性的一堂課，教師主要通過一系列的教學方法來加深學生對知識的印象，從而讓學生對音樂鑒賞這一門課程產(chǎn)生濃厚的興趣，提高學生的鑒賞能力和音樂素養(yǎng)，為他們以后的學習做鋪墊，讓他們學的更加輕松愉快！謝謝各位評委老師，說課完畢