第一篇：無錫博物院參觀總結(jié)

無錫博物院參觀心得 尹維康

十月二十九日，我所在的科技學(xué)院全體入黨積極分子黨課班學(xué)員參觀了代表無錫歷史科技文化的無錫博物院。

我們首先在館前廣場伴著黨旗合影留念，然后入館參觀。此行我們前后一起參觀了'無錫故事、無錫歷代文物精品、徐悲鴻畫作、西方虛擬藝術(shù)共四個(gè)展館。

最先參觀無錫城市故事展館，該場館采用場景復(fù)原，多媒體技術(shù)等現(xiàn)代展陳手段來展現(xiàn)歷史原貌，做到史實(shí)性與可看性的完美結(jié)合，栩栩如生的場面讓我們的學(xué)員頗感有趣，展覽擷取了無錫歷史長河中的精華與亮點(diǎn)進(jìn)行歸納，從殷朝泰伯時(shí)期，漸漸到了民國，由名族工商業(yè)到教育業(yè)，濃墨重彩地突出了唐宋以后尤其是明清時(shí)期，無錫社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變，著重于無錫從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向市民經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，讓我們看到了無錫從當(dāng)初的一片荒涼到現(xiàn)在超大城市的發(fā)展歷程。展覽讓我們了解了無錫在經(jīng)歷了怎樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變與積累之后，才為民族工商業(yè)的崛起打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。展覽中的市井生活場景復(fù)原，講述了一個(gè)個(gè)城市故事；高科技手段還原的三里橋明清米市，為無錫人喚醒了一段段城市記憶。

從城市故事館出來，我們上升到三樓，對(duì)歷代文物精品館進(jìn)行參觀。歷代文物精品展館藏依次像參觀者展示了歷史各個(gè)時(shí)期的珍貴藝術(shù)品，品目包含了金銀玉銅瓷、無論其外形做工還是藝術(shù)價(jià)值，無一不讓人對(duì)古代先民的精湛技術(shù)贊不絕口。館藏文物讓參觀者對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了一次直觀而深刻的了解。代表了中華青銅文化的縮影的西周青銅器，包括了銀縷玉衣、玉枕、玉璧的珍貴玉器，以及楊芝山核雕和吳王夫差劍等考古文物的展示，讓我們對(duì)于古老的吳文化有了比較全面的了解。

參觀完了文物館，我們來到了徐悲鴻繪畫作品展，這里展出了出生與無錫宜興的繪畫藝術(shù)大師徐悲鴻的大量生前文物和繪畫佳作，有中國工筆畫、西方油畫以及素描作品。徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣搏的藝術(shù)修養(yǎng)，是古為今用、洋為中用的典范，在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用。他擅長素描、油畫、中國畫。他把西方藝術(shù)手法融入到中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無不落筆有神，栩栩如生。他的作品，充滿了愛國主義情懷和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅(jiān)韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達(dá)了對(duì)民族危亡的憂憤和對(duì)光明解放的向往，所以，參觀之中我對(duì)這個(gè)偉大的畫家充滿了無比敬仰。

最后我們來到了底下一層的西方虛擬藝術(shù)館。由“凱旋門”進(jìn)入，眼前便出現(xiàn)一道西方藝術(shù)大師長廊，集中展示了西方雕塑、繪畫、音樂、建筑等4大類別的大師雕像及名作，其中的仿真虛擬技術(shù)新穎神奇，令人嘆為觀止。

參觀完無錫博物院，從院里走出，我感到，作為一個(gè)在無錫學(xué)習(xí)生活的大學(xué)生，絕對(duì)有必要多多了解無錫的過去，現(xiàn)在，以及將來，博物院正是一個(gè)很好的途徑和載體，在此可以體會(huì)過去無錫人的輝煌，感受藝術(shù)家們?yōu)闊o錫所做出的貢獻(xiàn)，更對(duì)青年入黨具有積極深遠(yuǎn)的教育意義。

二O一一年十月

第二篇：無錫博物院參觀觀后感

無 錫 博 物 院 觀 后 感

班級(jí)：通信1101 組長：陳茜 成員：丁王彤

郭素玲 何丹丹 時(shí)間：2011.12.4

無錫博物院參觀觀后感

為了響應(yīng)思修老師的號(hào)召，更深刻的了解無錫文化，我們小組決定到無錫博物院進(jìn)行參觀，感受科技成果為我們生活帶來的美好。

我們乘坐105路車，來到了無錫博物院，進(jìn)入大廳便可以看到一個(gè)很大的顯示屏，上面展示了無錫作為江南水鄉(xiāng)的典型城市的古香古韻以及人文自然文化。隨后，我們參觀了科技展覽會(huì)，首先映入眼簾的是一個(gè)大型模擬設(shè)備，它展示了無錫一年四季的氣候變化、水勢(shì)變化以及地勢(shì)變化，讓人們以最直觀的方式直接了解了本地的地理情況。再往里走展臺(tái)上擺放著幾個(gè)顯微鏡，上面展示了一些昆蟲標(biāo)本和微小的細(xì)胞結(jié)構(gòu)。科技展覽館里還擺放了許多人體模型以及對(duì)人體的各種體能測試機(jī)器，讓我們準(zhǔn)確的來了解自己的身體狀況。我們還參觀了無錫一路的歷史發(fā)展及古代文明，里面展示了遠(yuǎn)古人類生活運(yùn)用的各種器具以及一些古代化石，如石刀、石鍥、動(dòng)物化石等等。這些都是人類發(fā)展歷程的珍貴資料。

這次參觀雖然沒有面面俱到，但是我更加深刻地了解了無錫文化，相信在接下來的大學(xué)生活里，我會(huì)愛上這里的！

通信一班

陳茜

今天，我懷著萬分激動(dòng)的心情去參觀了無錫博物院，博物院建筑十分宏偉，內(nèi)容十分豐富。

我們先參觀了科技館。科技館反映了科技、生活以及健康的方面的內(nèi)容。一樓科技館形象生動(dòng)地反映了太湖的地址、氣候與水情，科學(xué)技術(shù)較先進(jìn)；二樓的生活館貼近生活，指出身體健康的指標(biāo)及檢查方法，反映了綠色生活及如何去環(huán)保，科技館來勁了人與科技間的關(guān)系，利用科技反映生活，讓科技漸漸融入人們的生活。

后來我們進(jìn)入了一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代，樸素的衣物、淳樸的風(fēng)情，讓我深有感觸。那里有各個(gè)朝代的風(fēng)俗以及當(dāng)代的人文、環(huán)境。這次科技又有了新的作用，利用影像投影，將古代人們的生活表現(xiàn)出來，栩栩如生。那里也呈現(xiàn)出一些時(shí)期的發(fā)明及一些著名樂曲。

再后來，我了解到無錫血與淚的歷史，看出一些令人驚嘆的古墓遺產(chǎn)，一些優(yōu)美的書畫展示，工藝精湛的紫砂陶瓷等，顯示出無錫的文化博大精深。

參觀博物館后，我知道了科技無處不在，科技豐富了生活，生活離不開科技。我們要學(xué)好科學(xué)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

通信一班 何丹丹

為了更加深入的了解無錫的文化和歷史，以及若干若干對(duì)于我們大一新生來說一切新奇的事，我們小組終于能如愿以償?shù)貋淼搅藷o錫博物院。而在這里給我留下深刻印象的便是科技館了。現(xiàn)在的無錫市政府正在實(shí)施“科教興國”、普及科學(xué)知識(shí)，提高公眾文化素養(yǎng)的重大理念，科技館便很好的詮釋了這一理念。當(dāng)我們走進(jìn)一樓“科技與太湖”展館時(shí)，就已被她其中生動(dòng)逼真的模型所吸引，她用了形象的還原模型向游客展示了魅力太湖的風(fēng)貌，另外還她還不忘用顯微鏡等向我們隆重介紹了與我們一同棲息于太湖之濱的微生物們。她用于教育了的方式讓我們走進(jìn)太湖，了解太湖。而二樓的“科技與生活”展館則切實(shí)關(guān)系到了我們生活的各方面，如身體健康、環(huán)保節(jié)能等。讓我們知道原來科技離我們的生活那么近，科技讓生活更加輕松、更加美好。之后我們又瀏覽了無錫的悠久歷史，從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，我們智慧的祖先就開始在這片美麗的土地上書寫生活這個(gè)詞了。他們的石器一步步慢慢演化成我們現(xiàn)在的機(jī)器，過程很漫長卻讓人有一種肅然起敬的感覺。

其實(shí)這次的參觀也有些遺憾，就是沒有足夠的時(shí)間能把博物院好好地看一遍。但，我想，以后有的是機(jī)會(huì)，不是么？四年，或許更久，我有很多的時(shí)間來了解你，無錫！

通信一班 郭素玲

為了增加我們的科學(xué)及歷史知識(shí)，我們小組選擇參觀了無錫市博物館。

我們首先來到了科技館，看到了關(guān)于太湖治理及與人類自身健康有關(guān)的展區(qū)。在太湖水展區(qū)，我深刻了解到，環(huán)境問題的嚴(yán)峻及治理環(huán)境污染的緊迫性，我們每人都應(yīng)以環(huán)境保護(hù)為己任，將環(huán)保以及綠色生活理念貫徹到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｔ谂c我們身體健康有關(guān)的展區(qū)，我們做了各種測試，意識(shí)到鍛煉身體以及合理安排日常生活飲食的重要性。

最后，我們來到了歷史觀，博物館里一件件珍貴資料安靜地躺在那里向我們?cè)忈屩Ｄ嵌慰坦倾懶牡臍v史，我會(huì)牢記那段歷史。把他深深埋于內(nèi)心深處并激勵(lì)自己發(fā)憤圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈。歷史的車輪不能倒退也絕不會(huì)重演！中華民族的騰飛要靠我們今天的拼搏，當(dāng)下，作為新時(shí)代的大學(xué)生更應(yīng)該吸收歷史的教訓(xùn)和前人的經(jīng)驗(yàn)，不辱使命，把國家興亡當(dāng)做我們的責(zé)任！

通信一班 丁王彤

PS：下面是我們?nèi)⒂^留下的照片哦！

這是在無錫博物院門口呢~~~

大廳呦~~~

話說、這也是在大廳~~~嘿嘿

第三篇：參觀博物院心得體會(huì)

參觀文物瑰寶 品味中原文化

按照學(xué)校布置的假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的要求，為了開拓視野、了解家鄉(xiāng),2013年2 月21日，我和兩位同學(xué)來到了中原腹地最大的文物收藏、保護(hù)中心--河南博物院,參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

我們興致勃勃地參觀了“中原古代文明之光”展覽,這里的藏品主要以河南境內(nèi)出 土的文物為主脈,上起遠(yuǎn)古、下迄近現(xiàn)代,展覽匯集石器、陶器、青銅器、玉器、瓷器、金銀器等各類珍 貴文物,再現(xiàn)了中原古代歷史上最輝煌的歷史與科技文化成就。每到一個(gè)展臺(tái)前,我們利用手中的相機(jī)、筆和紙忙碌著。在鄭州商代遺址祭祀坑展位,我們認(rèn)真記錄著,在西漢金縷玉衣展臺(tái)前我們不禁贊嘆古人的聰明才智,在漢代莊園遺物展廳中,我們興高采烈地討論著當(dāng)時(shí)莊園的繁榮和多彩的文化......通過這次參觀了解、感知中原古代歷史文化的美妙之旅,開闊了眼界,領(lǐng)略到了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中原文化, 同時(shí)，感受豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)掌握新技能、對(duì)自己原有的知識(shí)進(jìn)行重新組合、形成獨(dú)特的個(gè)性化認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)了我們的合作精神，我們由衷地為自己的家鄉(xiāng)感到光榮和自豪。

第四篇：無錫博物院觀后感個(gè)人范文

無錫博物院觀后感個(gè)人范文

一個(gè)充滿科技的博物院，形象地展現(xiàn)出吳文化的豐富，展現(xiàn)出吳文化的悠久。下面是東星資源網(wǎng)小編給大家?guī)淼臒o錫博物院觀后感，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

無錫博物院觀后感個(gè)人范文 1

位于無錫太湖廣場的無錫博物院，由無錫博物館、革命陳列館、科技館“三館合一”組建而成，一個(gè)充滿科技的博物院，形象地展現(xiàn)出吳文化的豐富，展現(xiàn)出吳文化的悠久。

進(jìn)入博物院，我們首先來到了球幕影院的走道。雖然只是一個(gè)走道，但那立體感和藝術(shù)美，讓我們嘖嘖贊嘆。

緊接著，我們來到徐悲鴻藝術(shù)展館。徐悲鴻的《立馬》、《月色》、《天寒翠袖薄》、《貓蝶》、《天馬行空》、《平安》等等，都是他的國畫作品。其中我最感興趣的是《平安》，這幅畫上面有一些竹子和一只大公雞，講解員說“竹報(bào)平安，所以畫了竹。為什么畫公雞呢?因?yàn)楣u每天都要報(bào)曉，所以這幅畫叫平安。”國畫對(duì)面是油畫和素描，我們對(duì)其中兩幅畫很好奇，因?yàn)樾毂櫚哑渲心骋粋€(gè)部分又畫了一遍，講解員說：“徐悲鴻畫這幅畫，不是為了畫畫，而是為了練畫，所以他又畫了一遍。”我十分佩服徐悲鴻的畫藝，他那一幅幅畫讓人賞心悅目，就連用來練習(xí)的畫竟也這么出神入化。

隨后，我們到了惠山泥人展區(qū)。一尊尊泥人塑像呈現(xiàn)在我們眼前，大家迫不及待地沖到泥人前，真想摸一摸，看看是不是真的。它們神態(tài)各異，有的嘴角掛著恬靜的微笑;有的很調(diào)皮，嘴都笑開了花;有的表情嚴(yán)肅……看著這些惟妙惟肖的作品，我們還邊聽著講解員講述故事，仿佛身臨其境，來到了故事當(dāng)中。

最后，我們走進(jìn)了無錫漫長的歷史畫卷中，從泰伯禪讓王位，立國梅里，到無錫今天的輝煌，吳文化歷時(shí)三千多年，泰伯創(chuàng)造了光輝燦爛的吳文化。那一個(gè)個(gè)古老的用具，一部部古老的機(jī)器，仿佛在訴說著吳地人民勤勞創(chuàng)造的一段段真實(shí)的故事。

悠悠吳文化，綿綿至德情。吳文化博大精深，內(nèi)涵極其豐富，外延源遠(yuǎn)流長。無錫博物院把這說不完的歷史長河生動(dòng)地體現(xiàn)了出來，讓我們能夠深入地了解它。這次參觀真是大有收獲呀!

無錫博物院觀后感個(gè)人范文 2

在無錫風(fēng)景秀麗的太湖廣場南側(cè)，矗立著一座造型獨(dú)特，金銀相間，金碧輝煌的建筑物，那就是無錫博物院。今天我在爸爸的帶領(lǐng)下，有幸來到博物院參觀。

一進(jìn)大門，首先映入眼簾的是“無錫博物院”這五個(gè)大字。隨后，我們向右走直接進(jìn)入第一層展區(qū)。這里陳列品有幾百件，輔以照片、圖片、模型和文字說明集中反映無錫古代時(shí)的生活環(huán)境以及在無錫出土的一些古代的陶瓷、玉器、青銅器等物品，讓我感受到在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們的生活情況。那時(shí)人們生活簡單，質(zhì)量低，生活困難。現(xiàn)在，我們的生活是多么美好，幸福。我應(yīng)該珍惜這美好的生活，好好學(xué)習(xí)，將來為無錫的騰飛做貢獻(xiàn)。

二樓展廳，陳列的是一些金銀器、漆木器、雕塑、書畫、織繡等。向人們展示古代至近代無錫人民的聰明才智。我更加了解無錫的發(fā)展概況，獲取了一些歷史知識(shí)。我更加熱愛無錫，喜歡無錫了。

三樓展廳，陳列的是近代革命文物。為了無錫的解放，多少革命人物拋頭顱，灑熱血，貢獻(xiàn)了自己的一切。他們的豐功偉績永遠(yuǎn)銘刻在我們心中。另外還展示了無錫的一批名人，他們不光為無錫做出了很大的貢獻(xiàn)，也為國家做出了很大的貢獻(xiàn)。我為無錫出了這么多名人感到無比自豪，他們是我學(xué)習(xí)的榜樣。

四樓展廳，主要展示的是無錫的民間藝術(shù)。無錫的惠山泥人，色彩炫麗，栩栩如生，其藝術(shù)手法讓人嘆為觀止。宜興的紫砂壺造型各異，蜚聲海內(nèi)外。真讓我大開眼界。

通過這次參觀，我覺得我們無錫歷史悠久，人杰地靈。作為一個(gè)無錫人，我感到無比驕傲和自豪。我一定要刻苦學(xué)習(xí)，絕不能給我們無錫抹黑。

無錫博物院觀后感個(gè)人范文 3

今天，我們乘車來到了位于鐘書路100號(hào)的無錫博物館，這時(shí)一個(gè)長方形的一個(gè)建筑物，外觀全是金色的，館身都是透明的'玻璃，整個(gè)建筑獨(dú)具匠心。

進(jìn)入博物館,首先看見的是3臺(tái)電視機(jī),上面循環(huán)放映著登月計(jì)劃等一些人類的壯舉。同學(xué)們?nèi)滩蛔●v足觀看，時(shí)不時(shí)發(fā)出驚嘆聲。緊接著，我們穿過了球形電影院，來到了大廳，大廳的大理石地板十分光滑，就連電子的屏幕上放的東西都映在了地板上。這個(gè)大廳十分寬廣，十分的大，顯得十分有氣勢(shì)。

這時(shí)，一位解說員向我們走來，他帶我們乘電梯來到了惠山泥人展廳，解說員向我們介紹道：“惠山泥人可是我們無錫三寶之一呢。”說完便把我們領(lǐng)進(jìn)了展廳，一進(jìn)展廳首先映入眼簾就是一個(gè)偉大的惠山泥人作品——廟會(huì)。作者用它的一雙巧手，把普普通通的泥巴變成了活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖的一個(gè)個(gè)小人，商鋪……并且，細(xì)心的作者還在一些屋子里點(diǎn)了根蠟燭，讓夜間效果體現(xiàn)出來，可謂下盡了功夫，繼續(xù)向前走去，看見了一張表格，這是什么呢?解說員向我們解釋道：“這就是為什么只有惠山腳下的泥才能捏泥人的原因了，因?yàn)榛萆侥_下的泥鐵和鋅含量最高，捏出來的泥人不易變形。”哦，聽完后我們茅塞頓開。

接著，我們來到了徐悲鴻畫館。一進(jìn)門就是一個(gè)徐悲鴻的石膏象矗立在那兒，上面還刻了他的一句名言：“人不可有傲氣,但絕不可以沒有傲骨。”在旁邊的玻璃展柜里陳列著他的許多油畫，素描，國畫等優(yōu)秀作品，其中最為出名的就是它的馬，一匹匹體格健壯，肌肉豐滿，栩栩如生，仿佛每一匹馬都朝我們奔來，可有氣勢(shì)了。

這次博物館之行對(duì)我來說可是碩果累累，不是嗎?

無錫博物院觀后感個(gè)人范文 4

無錫博物院，一個(gè)承載著歷史文明的地方;無錫博物院，一個(gè)展望未來科技的地方。這個(gè)將歷史和科技巧妙融合在一起的博物院位于太湖廣場的南面，與圖書館一起矗立著，真像兩座巨大的“知識(shí)寶庫”。

走近博物院，我們立刻被三臺(tái)電視所吸引。電視上播放的是一些幾乎不可能的事情。其中最有意思的就是一個(gè)噴氣式飛行背包了。我想在那個(gè)時(shí)候，科學(xué)家是怎么發(fā)明出來的呢?

我們進(jìn)入了第一個(gè)展廳,是有關(guān)徐悲鴻的。展廳的一部分是徐悲鴻的塑像、照片和他用過的物品。當(dāng)我看到這些時(shí)，心想：徐悲鴻不是一個(gè)有名的畫家嗎?難道他就用這么普通的物品?那么他的生活該是多么清貧呀!接著，我們欣賞了他的部分作品。他畫的小動(dòng)物真是惟妙惟肖，一個(gè)個(gè)都仿佛要從畫紙上跳了出來，活生生地出現(xiàn)在了我們的面前!

第二個(gè)展廳是惠山泥人館, 惠山泥人在中國是很有名氣的。一走進(jìn)展廳，我就看到了一個(gè)大阿福。只見這個(gè)大阿福的頭上還扎著兩朵牧丹花。大阿福打扮得真漂亮!我正感嘆著，冷不丁解說員阿姨來了一句：“別看這個(gè)大阿福打扮成這個(gè)樣子，它可是男性。”什么，男性!天哪，這可真是典型的“男扮女裝”!看完所有都一模一樣的“粗貨”大阿福，自然就要看看“細(xì)貨”了。所謂“細(xì)貨”，就是手工的了。這是好幾只小花貓,全身都是黑黃相間的條紋，胡子翹起，眼睛瞪得圓溜溜的。如果夜里有老鼠來偷東西，一定會(huì)被這幾只在黑暗中若隱若現(xiàn)的小花貓嚇倒。至于那個(gè)送給慈嬉太后的禮物就更不用說了，做得可真精細(xì)啊!

第三個(gè)展廳是關(guān)于無錫文化的。這個(gè)展廳里有無錫的很多先民的情況以及文化的發(fā)展。像一些耕田的農(nóng)具，甚至還有一艘大船，都在這個(gè)展廳里展示。數(shù)字投影向我展示了許多關(guān)于無錫的歷史與文化知識(shí)。其中有一座古橋給我的印象特別深。這座古橋雖然只是跨過很小的一條河，但是卻很陡。許多挑著擔(dān)子的形形色色的人們從橋上走過。有的年紀(jì)還很小，那瘦弱的身子與沉重的扁擔(dān)顯得極不相稱;有的是年輕人，輕輕松松地就健步走了過去;有的則是老人，銀發(fā)下藏著吃力的面孔。雖然這樣，橋上橋下仍然人聲喧鬧，爽朗的笑聲不時(shí)響起。那時(shí)人們的生活可比現(xiàn)在差很多，卻也顯現(xiàn)出一派繁榮的景象。

我們無錫有著優(yōu)秀的歷史文化，有著優(yōu)秀的歷史名人，更有著優(yōu)秀的少年兒童。來，讓我們?yōu)闊o錫、江蘇、祖國，甚至世界的美好未來一起努力，為人類文明爭光添彩!

無錫博物院觀后感個(gè)人范文 5

8月1日，由我和席依琳帶領(lǐng)的雛鷹假日小隊(duì)到無錫市博物館參觀并且拍攝非遺視頻，無錫市博物院位于太湖廣場南側(cè)，建筑面積共6.7萬平方米。我們站在雄偉高大的博物院前，我覺得它的外形可真有特色，它的底部和頂部的墻面是大大的波浪造型，中間一層有三個(gè)金光閃閃的多面體組成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像金色的水波拍打著白色的太湖石。

有人說：想要了解一個(gè)城市，就要去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。我們來到了博物館一樓的大廳，只見眼前出現(xiàn)了一個(gè)巨大的LED屏幕，不斷地向參觀者播放著無錫美麗風(fēng)光和民俗風(fēng)情的畫面。我和同學(xué)們進(jìn)入了大廳的右邊——《吳風(fēng)錫韻》展廳，我們仿佛走進(jìn)了一幅講述吳文化歷史的漫漫長卷。從上古時(shí)期的馬家浜文化，良渚文化到泰伯奔吳……歷時(shí)兩千多年，在我們這片土地上終于有了無錫縣。我還發(fā)現(xiàn)，無錫從古代起，就是個(gè)“魚米之鄉(xiāng)”，邊走邊看，熱鬧的南禪寺出現(xiàn)在我眼前，鼎鼎大名的“世泰盛”綢布店也出現(xiàn)在我面前，我看見老無錫的水弄堂，挑著擔(dān)在小石橋上來來往往的勞動(dòng)人民，還有古運(yùn)河邊熱鬧的米市和布碼頭。一幅幅流動(dòng)的畫面，一張張古老的照片，一尊尊栩栩如生的雕塑，一陣陣熱鬧的無錫話吆喝聲，讓我置身歷史的隧道，真實(shí)地感受到了幾百前熱鬧繁華的無錫城。

接下來，我們又來到了三樓的泥人展示廳和紫砂展示廳。我們先進(jìn)入了泥人展示廳，映入眼簾的是泥塑雅韻幾個(gè)大字，往前走，只見那些泥人聚在一起其樂融融地制作泥人。其他在櫥窗里的泥人也是神態(tài)各異，有我們無錫的大阿福，她神態(tài)安詳?shù)囟俗孟裨谒伎贾裁础＿€有野豬林等很多的泥人，有的皺緊眉頭，愁眉苦臉;有的滿臉歡喜，有的氣勢(shì)雄偉……真是我們無錫一朵散發(fā)著泥土芬芳的藝術(shù)奇葩啊!

我們又來到了金玉紫砂,一跨進(jìn)大門,就令我震驚了,天哪,這些有著上百年歷史的紫砂壺,到現(xiàn)在,居然能保留得那么好,顏色也還是那么鮮艷，不愧是我們無錫的驕傲啊!這些紫砂壺，有的做工精細(xì)，有的顏色鮮艷，令人眼花繚亂。其中，最令我印象深刻的就是清朝的松鼠鈕人物紋貼花朱泥壺了，它雖然顏色沒有那么鮮艷，但它上面的花紋卻十分的精細(xì)，壺上的小童子很活潑，頑皮，栩栩如生，仿佛要跳出來一樣。

除了參觀這幾個(gè)展示廳，我們還參觀了集成電路體驗(yàn)館，科學(xué)與探索等很多展示廳。

我和同學(xué)商量好了，下次我們還來。

第五篇：歷史論文 參觀博物院有感

河南博物院觀后感

上周六，我和班級(jí)里邊的同學(xué)一塊參觀了河南博物院，里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值！看過之后，我對(duì)我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識(shí)，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一地位，同時(shí)也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時(shí)代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時(shí)代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù)品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖⑹幻媪塾^音像、盤龍石硯等等，都是中國美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽(yù)，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。

賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對(duì)此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個(gè)中華文化、文明都有重大影響！

玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質(zhì)，鐵質(zhì)劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內(nèi)。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土?xí)r已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內(nèi)。考古學(xué)將漫長的人類社會(huì)劃分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代等三個(gè)時(shí)代，分別對(duì)應(yīng)于歷史學(xué)上的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等三種社會(huì)形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發(fā)現(xiàn)，把中國冶鐵史向前推進(jìn)了200年，標(biāo)志著作為社會(huì)生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽，宣告封建社會(huì)即將來臨。稱的上是“中華第一劍”！

中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風(fēng)云變化，河南這片土地上，承載著無數(shù)的英雄史詩！

河南博物院還收藏有二千多枚恐龍蛋化石，在世界各博物館中首屈一指。另有部分珍貴的近現(xiàn)代文獻(xiàn)、文物，其中如太平天國的布告、義和團(tuán)的旗幟、吉鴻昌烈士就義時(shí)的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導(dǎo)》周報(bào)、《紅旗報(bào)》、《中州評(píng)論》《拂曉報(bào)》等，這些珍貴的革命文物與古代歷史文物一樣，對(duì)開展愛國主義教育、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

總之，觀光過河南博物院之后，我深刻的體會(huì)到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國人民的聰明才智和創(chuàng)造才能！時(shí)下，我們正在進(jìn)行著中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際行動(dòng)，此時(shí)，我們可以很驕傲的說我是一名中國人，我們可以很自豪的說我是已經(jīng)中國人！

河南博物院主館簡介

館區(qū)中心部位為主展館，高45.5米，以元代登封的觀星臺(tái)為外觀雛形，建筑平面以正方形為母體，主體建筑便自然演繹而形成了“金字塔”造型。冠部呈方斗狀，恰似揚(yáng)斗以承“甘露”，下接覆地斗以納“地氣”，其中心位置精細(xì)設(shè)計(jì)了一個(gè)透明的圓洞。主體建筑蘊(yùn)含了中國古文化中地處“天中地心”和“天圓地方”的感念，也有“會(huì)宇宙之氣，聚天地之靈”的內(nèi)涵。冠部四周分別鑲嵌四神圖案，表示古天文學(xué)中東西南北四個(gè)方位的天象星座；大斜面從建筑構(gòu)造的需要加上白色乳釘圖案，形似青銅器上的乳釘紋樣和傳統(tǒng)建筑板門的門釘形狀，又是茫茫宇宙滿天星的反照，代表了宇宙中數(shù)以萬計(jì)的星座；主體斜面的四周頂部淺藍(lán)色的透明窗及頂部垂直而下的透明采光帶，具有“黃河之水天上來”的磅礴氣勢(shì)。主體建筑造型奇特，其實(shí)宏偉，獨(dú)具現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，充分體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中原文化特征。

整個(gè)河南博物館建筑群采用了傳統(tǒng)建筑中軸對(duì)稱、主從有序的布局手法，從總平面上看，四隅分布附屬建筑，聚散有致，和諧統(tǒng)一，寓意“九鼎定中原”。建筑群呈四面輻射狀，寓意中原文明向四周傳播。假如我們從上鳥瞰整個(gè)建筑群，則宛若“大鵬展翅”向天飛，主體建筑如大鵬身軀，展館大門就像大鵬的頭部，兩側(cè)配樓恰似大鵬的翅膀，后邊與文物庫房相連的過廊，更是大鵬之尾。整個(gè)造型象征著古老中原再現(xiàn)歷史的輝煌，經(jīng)濟(jì)文化的全面振興和騰飛。

首先映入眼簾的是一個(gè)立體畫面：兩只大象的中間有一個(gè)人，它的寓意是河南的簡稱（豫）。然后我們進(jìn)入了第一個(gè)展廳，里主要是舊石器面時(shí)期與新石器時(shí)期的東西。有仰韶文化、龍山文化和裴李崗文化，他們都別具特色，仰韶文化的特點(diǎn)是，紅陶上面有白底黑花的圖案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶雙連壺。龍山文化的特點(diǎn)是，一般是石或灰陶的用具，接著我們又來到了第二個(gè)展廳，里面是商代的青銅器，它的花紋刻得比較粗糙。第三個(gè)展廳是西周時(shí)候的青銅器，比商代的精美一些。到了第四個(gè)展廳，也就是春秋時(shí)期，這時(shí)候的青銅器已經(jīng)制

作的相當(dāng)精美了，尤其是“蓮鶴方壺”壺口呈蓮花形，周圍有幾個(gè)花瓣，每個(gè)花瓣都是雙層的并且都有鏤空的花紋，中間的蓋兒上還有一個(gè)展翅欲飛的小仙鶴，壺身似葫蘆形，周圍還有四條龍，壺底有兩個(gè)帶鱗猛獸做支撐。這件青銅器本是用來成酒的，但是它更重要的功能是作為陳設(shè)器物來顯示擁有者的地位。我們又參觀了二樓的展覽，二樓主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我們看了看明清珍寶館，里面有漆器、琺瑯器、象牙制品等。其中我最喜歡的是一件用象牙雕刻的白菜，那白菜幫白白的，白菜葉微微發(fā)黃，葉面上的紋路都能看得很清楚，葉子上有一只蟈蟈，就連它肚子上的條文都清晰可見，蟈蟈的旁邊還有一枝粉紅色的小花，這顆白菜雕刻的真是栩栩如生

文明曙光—原始社會(huì)時(shí)期（約200萬年前～公元前2070年）

[2009-12-08]

天地玄黃，鴻蒙頓開 ——我從哪里來？

在布滿鳥蹤獸跡的中原大地上。骨笛喚醒的文明晨曦，沐浴著裴李崗最初的農(nóng)莊。仰韶的彩陶描繪著，心中的日月星辰、花開蛙唱。蚌塑的龍虎之間，是延續(xù)了五千年宇宙和生命的思量。三皇五帝，從穴居走向城邦 中華民族從此崛起在東方

定鼎中原——夏商時(shí)期（公元前2070年～前1046年）

[2009-12-08]

殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。

——孔子《論語·為政》

禹跡茫茫，九州之中，二里頭深埋著第一王朝的宮城 鑄鼎象物，九牧貢金，夏王朝啟開了青銅時(shí)代的大門 商都翼翼，中原定鼎。人牲之祭，神鬼知否蒼生情。安陽殷墟，考古人手下驀然現(xiàn)身。宮殿陵墓，三千年不泯歷史煙塵。甲骨驚世，維系中華文化的生命刻符，婦好青銅，巾幗王者的創(chuàng)造顛峰。文明洞達(dá)四域，邦畿千里同風(fēng)。

制禮作樂——西周時(shí)期（公元前1046年～前771年）

[2009-12-08]

周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周

——孔子《論語·八佾》

周代商立，宅中土以封邦建國 天命唯新，建洛邑而制禮作樂 長子居河淮，古器存殷風(fēng)。康叔封衛(wèi)淇，歷世傳尊彝，申呂屏南國，身籍寶簋銘

虢公鐘鳴鼎食，只留“唇亡齒寒”的遺訓(xùn)

應(yīng)侯金甌玉佩，僅存湮滅千年的尊榮 王臣濟(jì)濟(jì)，人文郁郁 禮樂之邦，薪火永續(xù)。

逐鹿與爭鳴——東周時(shí)期（前770年～前221年）

[2009-12-08]

國之大事,在祀與戎——《左傳·成公十三年》

王綱解紐，天下群雄并起 元典創(chuàng)制，諸子百家齊鳴

鶴鳴在野 鼎列于堂 鄭衛(wèi)占時(shí)代先機(jī) 盤匜交疊 俎豆馨香 群英擁南北要津 問鼎中原 絕彩驚艷 荊楚撫夷夏之融 刻鏤華章 青銅絕唱 韓魏主三河之盟 老莊哲思如荒原清泉 孔孟文章似暗夜明燭 列國氣象，異彩紛呈，八方共逐鹿，風(fēng)雨聚天中 吾中華，文明斯興！

有容乃大——兩漢魏晉南北朝（公元前206年～公元589年）

[2009-12-08]

“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”

——《蘭亭集序》

銅駝荊棘，興衰只嘆漢魏故城

膏腴蓬蒿，沉浮還現(xiàn)梁苑遺冢 樓頭明月，欲攬廣宇連棟，墟間炊煙，遙喚阡陌桑農(nóng)。瓷里青白，俑之千態(tài)，不廢陶土情，胡漢交錯(cuò)．佛陀西來，千秋磚石證。鐵具耬耕，文典石經(jīng)，人物殷阜，禮儀繁盛，以天下一家，大哉中華漢風(fēng)。

盛世榮華——隋唐時(shí)期（公元581～907年）

[2009-12-08]

隋唐東都，盛世洛陽 運(yùn)河帆楫充流，絲路駝隊(duì)絡(luò)繹，萬國衣冠、八方咸集。將軍洞府，走來如云侍女，則天金簡，深藏武皇心跡。

當(dāng)驚神工開物、火土歷煉、三彩絢麗，自有文人矜持、武士威猛、女性豐腴。千歲之蓮綻香，諸佛凝睇

先賢古圣、熠熠群星，光耀中原大地。

東京夢(mèng)華——宋金元時(shí)期（公元960年～公元1368年）

[2009-12-08]

華夏民族之文化，歷經(jīng)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。

——陳寅恪

東京夢(mèng)華，一段清明上河的熙攘世景 北宋皇陵，一個(gè)中原王朝的寂寥背影，石雕泥塑，凝結(jié)平民世情人生 文房清供，匯聚文人哲思雅意 瓦舍勾欄，雜劇百戲的成熟之地 官瓷民窯，再現(xiàn)中原制瓷的勝境風(fēng)采，惠澤世界的科技發(fā)明 野牧與農(nóng)耕的文化匯融

東方帝國、儀態(tài)萬方，集古代文化之大成。

中原楚系青銅藝術(shù)館

以河南淅川縣楚國貴族墓地出土的青銅器精品為展示主體。按照青銅器用途分類，集中表現(xiàn)中原楚系青銅藝術(shù)的精美絕倫。

王子午鼎的華美裝飾和85字銘文，是研究楚國公卿的重要實(shí)物；云紋銅禁，作為我國迄今發(fā)現(xiàn)的用失蠟法鑄造的年代最早的鑄器，五層鏤空透雕，二十四只龍形怪獸的攀緣伏撐，工藝之精湛，令人嘆為觀止。另有“王孫誥編鐘”博大雄渾，青銅神獸詭麗奇巧，以及云紋方壺、克黃升鼎、卷云紋填漆鼎等一大批沉寂二千五百年的驚世之作，鐘鳴鼎食，煌煌穆穆，都聚于這一方天地。

河南古代玉器

玉，石之美，有五德：潤澤以溫，仁之方也；鰓理自外可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，摶以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也。--許慎《說文解字·釋玉》

中華民族有著濃厚的愛玉、尚玉的文化傳統(tǒng)，中國的琢玉藝術(shù)歷經(jīng)八千年的發(fā)展，綿延持續(xù)，日久而彌新。在中國古代，玉是通天地、祀鬼神的社稷重器；權(quán)勢(shì)與地位物質(zhì)表徵；追求不朽、保尸防腐的殮葬工具；潔身明志，標(biāo)榜美好情操的人格象征。中原地區(qū)所出玉器，多屬上古三代良工精琢之品，這種自然精華與人文之美的結(jié)合，構(gòu)筑了我們先民人生的理想境界。

明清珍寶館

巧工千代集粹 人間萬象博覽 錦心奇思珍寶間 閱盡滄桑無限

中國古代工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格獨(dú)特，成就卓著，在世界上享有盛譽(yù)。明清時(shí)期的工藝美術(shù)進(jìn)入了輝煌的發(fā)展階段，制瓷、織繡、象牙雕刻、漆器、琺瑯器和金銀制作等工藝，門類齊全，制作精工，創(chuàng)意新奇，具有很高的審美情趣和美學(xué)鑒賞價(jià)值，顯示了古代匠師非凡的智慧和驚世的技藝

漢代張衡地動(dòng)儀

中原人類生息在中國這片土地上，至少已有100多萬年的歷史，日升月落，星漢燦爛，一直伴隨著人們。在這漫長的歲月里，先民們?yōu)榱松娴男枰诟脑熳匀坏耐瑫r(shí)，也開始對(duì)神秘的太空進(jìn)行觀察與探索。“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，經(jīng)過了叩問、求知、研究、發(fā)明的漫長歷程，觀象授時(shí)、觀星紀(jì)事、天人合一，形成了中國古代天地觀念獨(dú)特的知識(shí)體系。靈臺(tái)儀象，人才輩出，譜寫了中國天文學(xué)的輝煌篇章。河南處“天心地膽”之地，中國古代天文學(xué)最早在這里發(fā)祥，許多震爍今古的奇跡都發(fā)生在這片文明厚土上。漢張衡地動(dòng)儀和元登封郭守敬觀星臺(tái)，是其中最為杰出的代表。

我國東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家張衡，發(fā)明了世界上最早的驗(yàn)震器——地動(dòng)儀，它的原形雖早已無存，但二千年的歷史并未湮滅人們對(duì)它的記憶，憑著史書僅195字的記載，后代學(xué)者為復(fù)原它的真實(shí)面目而汲汲以求，這不僅是一個(gè)驗(yàn)測地震儀器的復(fù)原，而是追尋我們先民“求實(shí)疾虛”偉大科學(xué)精神的歷程。

千古之謎——史書記載的地動(dòng)儀

地動(dòng)儀 陽嘉元年（公元132年）張衡發(fā)明，是世界上第一個(gè)驗(yàn)震器。張衡制成地動(dòng)儀后，將其放置在洛陽城南的靈臺(tái)上，進(jìn)行觀測。地動(dòng)儀未能流傳下來，可能是在永嘉之亂（公元307——312年）之后失落的，現(xiàn)在只能從《后漢記》、《后漢書》等文獻(xiàn)中推測它的原貌。

簡帛文字 《后漢書·張衡列傳》《后漢紀(jì)、卷十九》

“（順帝）陽嘉元年（即公元１３２年），復(fù)造侯風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜烏獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸；下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動(dòng)，尊則震，龍機(jī)發(fā)，吐丸而蟾蜍銜之，振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)。尋其方面，甩乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。當(dāng)一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西。于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。”

譯文：《后漢書·張衡列傳》

說明：這一百九十六個(gè)字的大概意思是：陽嘉元年（公元132年）張衡又造候風(fēng)地動(dòng)儀。地動(dòng)儀用銅鑄成，外形似酒樽，上有隆起的蓋。內(nèi)部有都柱，都柱傍有八道，并有精巧的傳動(dòng)機(jī)構(gòu)。地動(dòng)儀外部有八條口內(nèi)含銅丸的龍，下有八個(gè)張嘴的蟾蜍，遇有地震，內(nèi)部的機(jī)關(guān)會(huì)被觸動(dòng)，使龍口之丸吐出，掉入下面的蟾蜍口中，發(fā)出激揚(yáng)的振聲。由于只有一個(gè)龍吐丸，而其它的龍頭不動(dòng)，觀測者根據(jù)龍珠掉落的方向，可知地震的方位。有一次，一個(gè)龍吐丸但是人們沒有感覺地動(dòng)，洛陽的學(xué)者都認(rèn)為候風(fēng)地動(dòng)儀不能驗(yàn)震，但是過幾天，報(bào)來隴西地震的消息，于是人們都嘆服地動(dòng)儀的精妙。從此以后史官開始依此記錄地震的方位。

地動(dòng)儀復(fù)原研究過程

張衡地動(dòng)儀制成后，淪落亂世而不知所終，逐成千古之謎。北齊時(shí)的《器準(zhǔn)》和隋代初年《地動(dòng)銅儀經(jīng)》中還有地動(dòng)儀的圖式和制法，而這兩本書都已亡佚。自宋代開始，中外學(xué)人憑借不足二百字的記載，苦苦尋覓地動(dòng)儀的原貌，留下了不可泯滅的足跡。

登封觀星臺(tái)

登封乃至河洛地區(qū)是中國古人所認(rèn)為的天中地心，中國古代的許多帝王在此建都立國。相傳周公姬旦營都洛陽時(shí)，曾在此用土圭之法，“測土深，正日景”，這里迄今還留有唐代立的周公測景臺(tái)。元代天文學(xué)家郭守敬為改定歷法觀測星象，選擇此處修建了觀星臺(tái)。這一古天文臺(tái)集圭表測影、觀象授時(shí)于一體，是中國古代天文學(xué)史上的不朽豐碑。

中國古代為觀測天象建造了許多天文臺(tái)，元代至元十六年（公元1279年）由郭守敬為修改歷法觀測天象、測量日影在登封督工建造的觀星臺(tái)，打破了以往天文臺(tái)建筑的模式，將臺(tái)體建成圭表式，使觀測的精度大為提高。這座宏偉的建筑也成為中國現(xiàn)存最早的古天文臺(tái)建

筑。

天心卓絕——郭守敬的貢獻(xiàn)

郭守敬，字若思，順德邢臺(tái)（今河北邢臺(tái)）人，中國元代的大天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家和儀器制造家。生前創(chuàng)制了多種天文儀器,編制了《授時(shí)歷》頒行天下，進(jìn)行了大規(guī)模的大地與天體測量,推算出精確的一回歸年長度為365.2425天,與當(dāng)今世界的公歷分秒不差。

郭守敬的主要貢獻(xiàn)

書影：“唐開元年間，令南宮說天下測影，書中見者有十三處，今疆域比唐代大，若不遠(yuǎn)方測驗(yàn)，日月交食分?jǐn)?shù)，時(shí)刻不同，晝夜長短不同，日月星辰去天高下不同，即日測驗(yàn)人少可先南北立表取直測影”。——《元史·郭守敬傳》

公元1279年郭守敬在給元世祖忽必烈的上書中提到“實(shí)際觀測是制定歷法的根本，唐代編制《大衍歷》尚在全國設(shè)十三個(gè)觀測點(diǎn)，今天的疆域要比唐代大很多，只有到更遠(yuǎn)處觀測才能得到準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，制定出通行全國的歷法。”元世祖同意了郭守敬的建議在全國設(shè)二十七個(gè)觀測點(diǎn)。其范圍包括現(xiàn)在的西伯利亞、朝鮮、河西走廊、南海。這就是天文史上的“四海測驗(yàn)”壯舉。郭守敬曾涉千山過萬水，來往于不同的觀測點(diǎn)實(shí)施觀測。

登封觀星臺(tái)

位于登封市城東南15公里的告成鎮(zhèn)。是我國現(xiàn)存最大的古天文臺(tái)，具有測影、觀星和記時(shí)等功能，是一座具有重要科學(xué)研究價(jià)值的古代科學(xué)遺產(chǎn)。1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該臺(tái)為元至元十三年（1276年）郭守敬、王恂等人奉敕所建，是當(dāng)時(shí)全國建的27個(gè)天文觀測站之一。臺(tái)為磚石混合結(jié)構(gòu)，由臺(tái)身和石圭（俗稱量天尺）兩部分組成。臺(tái)的平面呈方形，上小下大,通高12、62米。臺(tái)北設(shè)有兩個(gè)對(duì)稱的踏道口可以登臺(tái)眺望。北壁中間砌成一個(gè)上下直通的凹形直槽，凹槽直壁之上的高表與臺(tái)下石圭形成一組測量日影長度的圭表裝置。槽底石圭自南向北由36方青石連接而成，長31 2米，寬0 53米，上刻兩條平行雙股水道，水道南端有注水池，北端有泄水池，池中有刻度，用以測量水準(zhǔn)。

今告成（古陽城），緯度在北緯元代屬河南府（即洛陽）管轄，觀星臺(tái)的興建和觀測日影就在這里。當(dāng)時(shí)，這里觀測的結(jié)果是：河南府——陽城（即今告成）北極出地三十四度太弱（《元史·天文志》）。距現(xiàn)在測定的緯度僅差0.23度。