第一篇：論新聞媒體的社會責任感

論新聞媒體的社會責任感

文/戴鑫 隨著當今社會發展越來越迅速、越來越多元化、科技的越來越進步，使得當今世上幾乎沒有不透風的墻。人們的自我意識、法律意識在不斷的加深，使得新聞媒體在人們生活中所扮演的角色也越來越重要。在如此的大環境下，新聞媒體應該怎樣看待自身的社會責任，值得我們再一次審視。

新聞媒體享有著采訪權、報道權、輿論監督權等等權力，受眾也有著知情權和不受侵害權。在一個文明和健全的社會中，權力和責任是兩個極為重要的，同時也是采用率極高的關鍵詞。權力和責任是彼此相伴而生并且相承而行的，不負擔責任的權力是極端危險的，沒有權力的責任則是不牢靠的，這是周知的淺顯道理。社會中的個體的人、個體的組織，概莫如此。新聞媒體作為一個相對比較獨特的社會組織，同樣擁有著獨特的權利，所謂“第三力量”、“無冕之王”等等的形容或稱謂，大致就是這樣的指向。現代新聞傳播理論對于媒體的權利做了相當多的研究——當然他們在更多的時候使用的詞匯是“權力”，不過實際上，權力與權利基本上是分不開的。新聞媒體的權力被認為有三個方面：政治權力、經濟權力和文化權力，通過這樣三個方面的權力，通過媒體自身握有的、看似先天的話語權，通過自身握有的輿論和傳播工具，新聞媒體成為了社會中不可忽視的，同時也是不可或缺的力量組織。并且，新聞媒體通過這些重要的、并且似乎是不容置疑的權力而“獲利”。

盡管新聞媒體相對有其特殊性，但它也不可能離開社會制度的環境、離開政黨與群眾的要求而單獨存在，它的權力更不可能游離于這樣的大背景以外或凌駕于社會普遍利益之上。從這個意義上說，新聞媒體的話語權來自于它所代表的政黨集團或社會階層，是這樣的政黨集團或社會階層賦予了新聞媒體的話語權。作為黨和人民的喉舌、聯系黨和群眾利益的橋梁和紐帶的中國新聞媒體，其權力來自于黨和人民的賦予，離開這一根本，一切權與利都是奢談。不對民族和社會利益負責的權和利，也背離了責權利相對應的基本原則，更背離了黨和人民的需要以及權力賦予的初衷。

新聞媒體具有怎樣的社會責任

2007年3月，一則“香蕉致癌”的傳言在社會上廣泛傳播，至此海南香蕉被謠言纏身。一則“香蕉被加工化學劑催熟”的報道出現在媒體上，在報道中，作者把香蕉生產過程中正常的生理催熟環節人為地演繹為：存在安全隱患的化學加工過程；廣州《信息時報》曾推出廣州香蕉感染“蕉癌”的重頭報道，把香蕉生產中一種叫“巴拿馬”的病害比喻成蕉癌；廣州日報曝光了12種常吃的“毒”水果，香蕉也赫然列入其中；一則“香蕉用氨水或二氧化硫催熟”的報道更是違背事實。面對突襲而來的一系列沖擊，海南香蕉的命運可想而知。6月2日的中央電視臺《經濟半小時》欄目對此作了詳細的報道。僅僅因為一則不負責任的手機短信，導致種植香蕉的農民虧損5000萬元。

2007年7月8日晚七點，北京電視臺生活頻道《透明度》欄目播出深度調查新聞“紙做的包子”，節目一開始援引“業內人士馬先生”爆料稱，用廢紙制作肉餡“已經成了行內公開的秘密”。這則“紙餡包子”的虛假電視新聞，在社會上掀起了更為巨大的波瀾，其影響甚至廣泛散播于海外。這一事件不僅為國外所謂中國食品安全威脅論提供了口實，加劇了矛盾，而且嚴重影響了中國的國際形象。

近些年來，由于我國處在經濟轉軌、社會轉型的時期，社會人群當中出現了各種各樣的心理需求，新聞媒體也面臨著這樣那樣的矛盾和困境，因而有一些媒體以淡化社會責任，用低俗來換取“眼球”和利潤，甚至像“包子事件”、“香蕉致癌”那樣不惜以造假來博取所謂的轟動效應。許多評論都指出了現實當中媒體責任淡化的主要表現，例如嚴肅新聞娛樂化、娛樂新聞低俗化、弱勢人物妖魔化、反面人物人性化等等。而對于此，一些媒體又常常以“這

是媒體走向大眾、走向通俗的努力，同時迫于生存壓力，不得不適應市場的客觀需要”等等說辭來為自己開脫。這些說辭雖然反映了一定的客觀現實，但絕不能成為媒體忽視自己社會責任的理由。因為正是由于報刊、電視、圖書、網絡等媒體對社會具有巨大的影響力，是構成社會文化環境的重要組成部分，所以在報道活動中才必須承擔相應的社會責任，也因此無論在什么情況下，都不能為了所謂的“眼球效應”、經濟利益忽視甚至徹底放棄承擔這種責任。

媒體不是不講經濟效益，關鍵是要處理好社會效益與經濟效益二者之間的關系。處理不好，就會出現偏差，甚至出現嚴重的問題。市場經濟條件下，媒體確實面臨著選擇。媒體作為一個獨立的機構需要生存和發展，通過類似于廣告這樣的經營手段獲得進一步發展的動力，應該說無可厚非。因為，媒體具有雙重屬性的特點，既有其社會屬性，也有其產業屬性。各媒體不是都有廣告等經營活動嗎？但是，這些經營活動并非無章可循，隨心所欲；而是有一系列“游戲規則”，需要嚴格遵守。可是，有一些媒體卻無視規則，在新聞傳播和廣告經營過程中卻忘記了自己的責任，發布虛假新聞，刊登虛假廣告，把贏利作為重要目標，甚至于第一目標；為了爭取廣告客戶，采取一些不妥當的做法以提高收視率、收聽率，甚至不惜靠一些低俗的“噱頭”，迎合一些觀眾、聽眾，淡化甚至忘記了媒體輿論引導的作用，節目娛樂化，娛樂節目低俗化，偏離了寓教于樂的原則。更有甚者，有些媒體出現了新聞娛樂化的現象。這無疑是非常危險的一種傾向，它不僅危害了整個媒體，同時也在危害它自己。虛假廣告也許能使一個媒體短期內收到一些效果，但是如果多次出現這樣的情況，最終將被社會所唾棄，整個老百姓身邊的市場也會遠離它，而一個真正負責任的媒體是不會干這種事情的，這等于自掘墳墓。責任和利益也絕對不是兩相決然對立、不可調和的矛盾，在社會責任和利益追求之間，媒體完全可以兩者兼顧。在西方發達國家，最有社會影響、銷售得最好的還是那些嚴肅類媒體，在中國，目前經濟效益最好的媒體也都是那些內容非常講究的嚴肅媒體。事實上，媒體在承擔社會責任時，也可以取得良好的經濟效益，兩者并非對立的關系。鑒于中國新聞媒體制度及媒體性質的特性，中國新聞媒體的責任主要是定位于堅持正確的輿論導向、服務于國家和社會的發展和滿足受眾日益增長的精神文化生活需要，增強人們的信心，保證中央的決策和措施能夠落實。

新聞媒體怎樣踐行自己的社會責任

新聞媒體要通過學習和教育，通過制度約束和媒體自律，都能夠達到目的。難的是始終不渝地履行自己的責任，這就需要在實踐當中不斷探索總結，甚至是反省反思。從理論上說，新聞媒體要以客觀公正的態度和立場報道新聞、傳播信息。而新聞、信息特性和傳播規律又要求媒體的責任不僅要表現在傳播的一般理性和道德層面，而且要自然地蘊含和體現在所有的傳播行為之中，并通過遵守基本的傳播原則得到貫徹落實。這些原則包括核準事實的原則、公開透明的原則、主流傳導原則、審慎報道原則、科學監督原則以及和諧關系原則等等。實際上，這些也都是新聞媒體在現實操作層面上的一些基本法則，媒體的責任都是透過這些具體的操作體現出來的。而在指導思想上，有幾個方面則是必須牢牢記取，并且用以指導上述的具體操作原則。

具體地說就是，新聞工作者要認識到自己的重要責任，新聞界的領導者要把教育隊伍放在各項工作的重要位置。而且，對新聞工作者的教育要經常化，不能只在員工進新聞單位時進行教育培訓，以后就不管不問了。要教育新聞工者樹立馬克思主義新聞觀，要像范長江、鄒韜奮、穆青等老一輩新聞工作者學習。學習他們把黨的事業和新聞事業結合在一起，從黨的新聞工作角度出發，寫出無愧于黨和人民的優秀作品。我們在做報道時，既要考慮到普遍的新聞規律，又要照顧到新聞媒體自己的特點，所以說要潛心鉆研宣傳報道藝術，才能達到良好的傳播效果，這樣，我們才有可能以高超的業務水平，拿出無愧于時代和受眾的作品。構建社會主義和諧社會是黨在新的歷史時期的重要任務，也是實現小康社會的重要標志。

據統計，我國現有2100多家報紙，擁有4億臺使用中的電視機，電視觀眾達13億，其中通過電視了解新聞信息的更達到91％以上。新聞宣傳在引導社會輿論方面承擔著重要的責任，新聞媒體已經成為影響國家生活、社會輿論和群眾情緒的最重要的媒介之一，同時也是構建和諧社會的重要工具之一。新聞媒體樹立大局意識，配合黨和政府的中心工作，最主要的就是要在構建和諧社會的過程中，通過生動而真實的新聞報道，充分展示國家社會發展、經濟建設、人民生活水平提高等方面的巨大變化和成就，展示人們的精神風貌，使百姓從中感受到鼓舞，從而更進一步增強信心，激發斗志。與此同時，新聞報道也要拓寬領域，豐富內容，把握群眾所關心的熱點。聚焦熱點，不等同于炒作，應該善于把握尺度分寸，對熱點話題進行冷靜思考和準確分析。中央電視臺今年播出的《巖松看日本》節目，是一個體現“服務大局，配合中心”的媒體責任的作品。《巖松看日本》節目以一家中央媒體理應具有的高度的政治使命感和歷史責任感為基點，以中日兩國政府首腦互訪為契機，以國際的視野、戰略的高度和歷史的縱深來看待中日國家關系與兩國民眾的深入了解和交往，通過對日本社會全貌的充分展示，促進了中國百姓對日本社會的進一步深入了解，增進和加深兩國人民之間的相互溝通與交流，消弭隔閡與障礙，為溫家寶總理的順利出訪營造了良好的氣氛。

新聞報道和信息傳播，有其特有的規律。在堅持正確輿論導向的前提下提高引導水平，就是要致力研究傳播規律，提高新聞報道的貼近性和藝術性，使信息傳播更為有效，更加深入人心，真正做到群眾喜聞樂見。新聞報道的貼近性和大眾化，當然不能與主流新聞的娛樂化和邊緣化畫上等號。新聞娛樂化會嚴重地傷害新聞的公信力，悖離信息傳播的根本規律和群眾的真正需要。但新聞報道的嚴肅性、權威性并不妨礙在新聞報道的過程中進行在真實基礎上的藝術加工和處理。諸如在新聞報道中運用主題事實化、事實故事化、故事人物化等創作手段，使新聞報道或節目穿透事實表面以及畫面的感官刺激和沖擊，而直接拍打受眾的心靈，也就是由表象而深入，將感性變理性。

主流媒體要想提高輿論的引導能力，必須圍繞中心工作主動進取，以高度的新聞敏感性，搶占主旋律報道的制高點。同時電視新聞宣傳報道要想做到思想性、藝術性和觀賞性的統一，也必須堅持“三貼近”原則，在吸引力和感染力上下功夫。而深入實際、深入群眾、深入生活的“三深入”是實踐“三貼近”的有效途徑，也是節目深入人心的根本所在。而這也正是《感動中國》走過五年之路，從一個普通的年度人物評選的電視節目，成長為今天中國最具影響力的年度人物評選活動的原因所在。

在現實當中，新聞媒體已經接近于一個社會的神經中樞和力量的聚合之地。它不僅以其特有的視角和特定的方式對社會進行報道、解釋和分析，還以其價值觀及其貫徹意志影響和引導社會及輿論。因此，新聞媒體一方面必須勇敢地、心無旁騖地肩負起自身的社會責任，但同時也不能片面或膚淺地理解媒體責任。畢竟，新聞媒體所能承載的社會責任還是有限的，只能在其力所能及的范圍內行事而不能超越。與此同時，新聞媒體也不能動輒以“社會責任”上綱上線。比如在對于案件的報道方面，新聞媒體有報道的權利，但沒有對當事人進行判決的權利。如果媒體超越了這種限制，可能就是從承擔社會責任走向了反面。

第二篇：論社會責任感的提升范文

論社會責任感的提升

作為一名大學生，你打算在大學學習生活中如何提升自己的社會責任感和責任能力？

社會責任感有其豐富的內涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學習，敬業奉獻；要求人公正誠信，團結友善，關心集體，艱苦奮斗。如何培養當代大學生的社會責任感，筆者認為，應從以下幾方面，促進大學生加強自身修養，自覺培養社會責任意識，為競爭上崗，及時就業，敬業奉獻，打好堅實基礎。

用誠實做人、守信辦事，樹立社會責任感。誠信屬于道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進行社會交往的重要砝碼，在市場經濟條件下，社會對人的誠信要求越來越高。維護誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點，使不守信用者意識到不守信用的代價在一生當中難以承受。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。用集體觀念、團隊精神，增強社會責任感。集體主義能夠培養當代大學生的人生態度，能夠激勵人的社會責任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標，以個性發展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關系，增強個體的主人翁責任感，然而個體對社會，個體對他人的責任離不開人的自我責任意識。個體對自我的責任意識，是個體對社會、對他人有責任感的內在基礎。很難設想，一個對自己不負責任的人能為社會、為他人負責任。自我責任意識，意味著個體的自律，和對善的追求。每個成員應該發揚團隊精神，培養集體觀念，自覺承擔責任，履行義務，人人為我，我為人人。逐步培養自己作為一個集體成員的責任心，盡到自己的責任。人只有具有了自我責任意識，啟動了他的內力，才能進一步上升為社會責任意識。

用愛國情懷、民族精神，激發社會責任感。縱觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團結奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的精神動力。個人的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關的。作為當代大學生應該家事國事天下事，事事關心，應該正確判斷世界發展趨勢，深入了解中國國情，深切關愛祖國的前途和命運，不負時代重托，肩負歷史使命，把實現自己的人生價值同祖國的需要結合起來，充分發揮自己的聰明才智，把力量用在民族復興的偉大事業上，建設祖國，報效祖國，這是社會責任感的集中而又具體的體現。

用崇高信念、遠大理想，培養社會責任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責任感的源泉和精神動力，社會責任感是實現理想的條件。理想與責任是互相聯系的，遠大的共產主義理想信念，能激發大學生的社會責任。培養社會責任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養。作為一個社會的一份子，每個人既享有一定的權力，又必須承擔一定的責任和義務，既從社會中獲取，又要為社會奉獻。權力與責任和義務是統一的。沒有無權力的義務，也沒有無義務的權力。不講責任和義務的思想是錯誤的。當代大學生只有樹立偉大的共產主義理想,堅定共產主義信念,才能自覺的形成高度的社會責任感。這就是學生對提升社會責任感的一點淺談，并以此來要求自己，在今后的學習生活中，增強自己的社會責任感和責任能力，培養自己的主人翁精神，為社會的發展和祖國的進步而奮斗。

第三篇：論90后大學生社會責任感

論“90后”大學生社會責任感的缺失原因與培養

摘要：在當今的社會之中，“90后”大學生作為祖國未來的新一代棟梁之才跟希望，他們社會責任感的缺失問題讓整個社會感到擔憂。分析“90后”大學生社會責任感的缺失以及培養的途徑已經成為了一個中國教育之中必不可少的一個重要課題和挑戰了。

關鍵詞：社會責任感，缺失原因，培養，教育，國家棟梁

正文：

自2008年以來，在大學中，“90后”開始成為了大學生人員組成的一部分了并且這個比重將會越來越重甚至最后超過了“80后”。而“90后”作為國家未來的希望，能否成為民族的脊梁就要看他們有沒有責任感，能不能勇于承擔社會責任，成為“敢于承擔的一代”。責任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神①。一個人可以沒有知識，但是卻不能沒有責任感。一個沒有知識但是有責任感的人照樣可以為國家盡到自己的義務跟責任，幫助國家更好的繁榮發展。但是一個人再有知識卻沒有責任感，他不會懂得去盡到自己該進的責任以及義務，不懂得去報答社會回饋社會以及服務社會并從中體驗到快樂與滿足，那么他的生命將是缺乏價值以及空虛的。正如列夫·托爾斯泰所言：“一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點就是責任感。”所以說對于當今的“90后”大學生來說，培養他們的社會責任感是必不可少而且是非常重要的。

但是對于如今的社會形勢來說，不少大學生的社會責任感是極度缺乏的并且甚至可以說是完全沒有的。正如前陣子鬧的沸沸揚揚的“我爸是李剛”的李一帆開車撞人肇事案——2010年10月16日，在河北大學新校區易百超市門口，李一帆駕駛汽車撞到兩名女學生，造成一死一傷的結果，肇事后被人攔下來以后非但沒有悔過之心，反而大肆叫囂“我爸是李剛，你們有種去告吧！”。從這件案件以及之前發生的如杭州飆車案以及各種情感糾紛導致的殺人案等等，結合一些專家的研究報告，大致可以把當代“90后”大學生社會責任感的缺失歸結為以下主要三個方面：

一，教育的缺失：當代的學生，從教育的角度上來說，中國目前還是很大程度上進行的是應試教育，雖然近幾年開始注重了學生的全面發展與個人才能，但是總體來說還是要用成績來說話。升學壓力大，也導致了學校的教育重點都放在了如何提高學生的成績上面了而忽略了培養學生的社會責任感，老師做的僅僅是“授業”而非“傳道”了。另一方面，教師的社會責任感的缺失也很大程度上會給學生進行了負面的教育，正如2008年出名的“范跑跑”。試想，如果中國的教育都讓這種教師來負責的話那么學生的社會責任感還如何培養？

二，家庭觀念：近幾年，隨著生活條件的不斷改善以及人們思想的不斷變化。許多家庭從小讓孩子在優質的生活條件背景下成長著，也讓他們的許多社會觀念以及物質需求都比以前的孩子變化了許多，從小便有了消費欲望。而許多家長由于孩子是獨生子女也會盡可能的去滿足孩子，以他們看來這是愛孩子的一種表現。但是從消極方面上來講，這其實是在害了孩子。孩子在漸漸被滿足的同時，也會漸漸開始以自我為中心，不懂得去感激，覺得這一切都是理所當然一樣。這也使得他們不會有一顆去報答社會，去盡到自己社會責任之心，不懂得為社會去進行自我犧牲跟奉獻。

三，新聞輿論的負面消息：如今網絡新媒體高度發展，人民每天都在接觸著

新聞，而新聞輿論有時候傳出來的種種負面消息也會讓“90后”大學生們對于社會產生了一種畏懼感，甚至會想去逃避社會，更不用說社會責任感了。2007年，南京男子彭宇稱因攙扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。最后被判賠45876元。新聞一出，讓許多人在猶豫以后再見到這種問題是否還該去攙扶，是不是還該去盡這個責任？這些新聞輿論許多時候也會使得“90后”大學生們在潛移默化中社會責任感漸漸缺失了。

對于社會責任感的培養

總結出了以上的原因，也可以看出如今如何培養“90后”大學生的社會責任感已經成為了一個很重要時代問題，也是當前大學德育要解決的一個重要問題。以喚起學生對生活和社會的熱情，培養青年一代的社會責任心為綱，構建形成積極向上的大學氛圍，幫助他們克服不良的思想，走出狹小的校園融入社會最后接受這個社會并學會盡到自己的社會責任心是可以作為當今“90后”大學生社會責任感培養的一個大方向。而這社會責任感的培養離不開許多方面的努力。

一，廣大的教育工作者應當首先意識到“90后”大學生社會責任感培養的重要性：教育工作者應當學會充分利用各種教育手段和一些教育中的細節來讓學生認識到社會責任感的重要性并讓他們從心中對于這種意識成為一種行為習慣。而教師本人應當首先以身作則，發揮榜樣示范作用，可以通過一些如對于課程備課以及作業的批改負責程度上讓學生感受到作為教師的一種責任感，這也能讓他們潛移默化的受到老師的影響并漸漸的培養社會責任感。大學階段是學生社會化的關鍵時期，大學生作為國家未來的棟梁，培養他們的社會責任感是每位教育工作者都應該去關注跟努力奮斗的。廣大的教師應該本著對國家跟民族高度負責的態度去培養每名大學生，這是大學的教育工作者培養大學生的社會責任感的一個重要的前提。

二，引導學生關注國家大事，并引導他們學會為國家在社會發展過程中排憂解難：中國的高等教育階段是對學生進行了教育知識的培育，以幫助他們通過考試，并把他們培育成一名高素質的知識人才。但是這種知識往往是陳舊的并且是應試的，不適合培養大學生的社會責任感。我們更多要做的還是要讓學生在大學階段中開始學會去關注社會，學會關注國家大事并讓他們學會理性的去分析各種國家形勢從而為國家的社會發展提出自己的金點子，為國家排憂解難。在大學中培養他們的自主思考能力，讓他們在思考解決國家大事的過程中培養他們勇于發表個人意見，直抒胸臆的能力，敢于發表自己的意見，表現自己的風格。但是許多學生進了大學以后，由于學習生活壓力變得更小了而開始放縱自己了，去沉迷于游戲，電影，電子小說以及商業與金錢中了，這對于大學生的社會責任感的培養是個極大的阻礙。可以看出，培養大學生社會責任感這條道路任重道遠。

三，為“90后”大學生積極創造條件讓他們融入到社會中：青年一代總是充滿著活力與激情了。所以如果能把他們的激情轉移到參與社會實踐，服務社會和報效祖國中去，那么對于他們的社會責任感的培養將是個很大的推進作用。近年來，隨著社會的不斷發展，我們可以看到大學生如今開始越來越多的參與到社會實踐和社會事件中去了，特別是在5.12大地震中，許多學校以及個人自發組織救援團不畏困難，不畏艱險，在第一時間奔赴汶川進行救援。這種作為是值得贊揚的也是當今大學生所應當擁有的。作為年輕一代，這種經歷對于他們來說是非常重要的以及必不可少的，是可以作為他們生命中一個畢生難忘的經歷的。所以學校應當積極的去引導以及提供學生這種機會。上海交通大學密西根學院將在明年1月初組織了學生前赴云南支教，這種活動就很好的教導了大學生們要講自己從教室那里所學來的知識教育給其他人，學會去回報教師以及社會對于自己的培養。讓學生這樣的融入到社會之中是對于大學生社會責任感的一種非常有效的培養。

結語

一開始學生社會責任感的缺乏是由于教育的缺失，那么如今我們也應當從教育這方面上來挽回這一切。雖然中國的大學生社會責任感如今還是缺乏的，但是在這幾年的教育不斷改變下，教育開始注重到社會責任感的背景下，我們可以歡喜的看到“90后”一代的大學生是有希望的一代，也是可以被塑造成為擁有社會責任感的棟梁之才的一代。在這樣的條件之下，相信只要廣大的教育工作者能去精心的栽培，給青年的一代機會去讓他們積極參與到社會之中，讓他們能更好的為社會做出自己的貢獻，那么他們將會是擁有社會責任感的新一代，將是國家未來頂天立地的棟梁。我們的國家也會是一個擁有光明輝煌未來的國家！

第四篇：論當代大學生的社會責任感

論當代大學生的社會責任感

姓名：許景明學號：S210894334專業：物流管理

近年來，大學生社會責任感的培養問題引起了社會各界的廣泛關注。這幾年我們即看到了不少例如“五一二”地震大學生爭當自愿者的好現象，但同時也聽聞了一些大學生缺乏社會責任感的負面新聞，令人感到十分遺憾。大學生是祖國未來建設的生力軍，大學生的社會責任感培養牽扯到許許多多的方面。培養大學生的社會責任感，是目前高等教育中亟待解決的問題，也是構建社會主義和諧社會的關鍵。因此，探討當代大學生的社會責任感教育已成為高校思想道德教育的十分緊迫而意義重大的課題。本論文就著重對大學生社會責任感的現狀，解決辦法做一點簡略的闡述。

首先什么是社會責任呢？我覺得社會責任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應承擔的責任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責任。

老一輩革命家毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平，他們從對中華民族的高度責任感出發，為了民族挺起脊梁，為中華崛起而努力，尋求真理，領導中國人民，奪取了革命的勝利，使中國人民從此站起來了。多少革命先烈為了人民的事業獻出了自己寶貴的生命，為祖國為民族盡了自己的全部責任。在和平建設年代，華羅庚放棄終身教授待遇，為了真理，為了民族，為了祖國人民，同茅以升、錢學森、李四光等民族精英們，在民族責任的感召下，毅然回到了祖國，把他們比生的精力和才智奉獻給了祖國和人民。鄧稼先等一批科學家，為了祖國的強盛，在非常艱苦的環境中，創造了“兩彈一星”的佳績。說到現在，有許許多多的杰出人物兢兢業業，在各條戰線上為國家做出了大的貢獻。樹立了踐行“三個代表”的光輝典范，他們的先進事跡是高度社會責任感的集中體現，是我們學習的好榜樣，是我們進行社會責任感教育的生動教材。

社會責任無大小。舉一個例子來說，你說當地震發生大學生積極參加志愿者和在路上扶起摔倒的老大爺哪個社會責任感大呢？其實都是一樣的。都需要我們

大學生伸出援助之手。我們大學生將會是未來的生力軍。大學生社會責任感的培養，關系到社會價值體系的建設。這就要求我們需要良好的高校教育，有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導、情境激發、行為養成、實踐體驗等途徑，使大學生的社會責任感得以形成、鞏固、提升和發展。

在現實生活中，多數大學生都具有一定的社會責任感與使命感，他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現出了當代大學生積極向上的風采。但是也有一部分大學生缺乏社會責任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質比較脆弱，不能明確意識到自己的責任等，具體表現為：

一 思想上對社會責任感的認識不夠客觀。

不少大學生出現對社會漠不關心的現象，事不關己，高高掛起。舉個例子吧，當祖國發生自然災難，不少大學生捐款就沒有了之前的“闊氣”。又如：當路邊的一些意外沖突，不少大學生選擇了當看客，這些林林總總，就是大學生對自己社會責任感認識的缺失。

這種主要體現在對社會責任感的缺乏重視。這個現象在一些地方中還不少。

二 社會主人翁意識淡化，重個人前途，輕社會思想。

不可否認當代大學生是有理想的，許多人為自己的成功想了不少法子，在個人前途中下了不少功夫。但有的僅僅局限于實現個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯系起來。這些大學生缺乏對個人理想與社會理想關系的認識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁的嚴肅態度。

三 缺乏人生奮斗目標，缺乏對社會責任感的塑造。

現在大學的課程設置得較高中課程較少。給現在的大學生留下了不少業余時間。不少品德兼優的大學生很好的利用了這些時間。但是也有一部分大學生卻自甘墮落，“迷茫”在象牙塔里面。

舉個例子。平時我在學校里，看到一些同學平日無所事事，以電腦等打發寂寞。這些學生并不是“笨”，而是缺乏一個系統的人生規劃和目標。沒有一個良好的社會責任的奮斗目標，社會責任感的塑造也只能紙上談兵。

四 以“自我”為中心，重個人利益，輕社會利益。

這些年，社會主義市場經濟為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞

臺，使越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用，但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當一部分學生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發，以“我”為中心，崇尚“追求自我實現、完善自我價值”。當集體與個人發生沖突時，只強調個體，并以“我”為主；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業時主要考慮的因素是高收入和自我實現并重。

五 一些高校忽視了對大學生社會責任感的培養。過度的強調學科知識。在一些高校中存在不少“應試教育”的影子。一些老師仍然過分的注重學生的“智”。這點缺失令人寒心。缺乏對社會責任感的系統教育和合理引導，很容易導致學生只重視學習，而忽視了社會責任感的確立。

六 社會上也缺乏強有力的組織可以引導大學生正確樹立社會責任感

在我國社會上雖然也存在一些例如青年志愿者等社會組織，但是畢竟影響有限，在引導大學生正確的樹立社會責任感上面的影響力還有待提高。

面對這樣的情況，我們有什么方法可以來解決這個問題呢？

一 最重要的還是要抓學校教育 我們應該對大學生進行理想信念教育，通過一些舉辦特色的課程，引導大學生樹立正確的人生觀。社會的責任感作為社會道德觀念，是人生觀的主要內容。只有把大學生人生觀的教育放到一定高度，培養大學生科學的人生價值觀，使他們對人生需要，人生目的，人生態度和人生理想等問題有了正確的認識，才能使我們的高校產生更多德才兼備的人才。

二 培養大學生的社會責任的認知能力，使他們認識到作為以為大學生身背的責任感的重量。社會責任感是一種義務，為社會貢獻的義務，要求他們對自所作所為承擔行為責任，通過一定的方式，是他們去認識，去領悟，在這樣的氛圍中提高自己的社會責任感。

三 強化大學生立志成才 積極的創造條件讓大學生能夠有較好的條件，以便大學生培養責任感和使命感，引導大學生刻苦學習的責任感的培養，引導大學生把個人和社會責任喲即統一起來，樹立正確的奮斗觀和成才觀，自覺地把所學到的知識和本領奉獻給祖國和人民，同時幫助大學生明確學習目的，不斷地激發他們學習和成才的動力。樹立良好的學習風氣，大學生充分的利用大學寶貴的四年

時光，珍惜美好的青春時光，刻苦學習，多掌握知識。

四 我們大學生需要多多產于社會實踐活動，不斷增加大學生的社會實踐活動的經歷，不斷加強大學生的社會責任感。有許許多多的社會實踐值得我們大學生參加，通過這些社會實踐可以使大學生重新發現自我，領悟到自我的價值，學到書本學不到的東西，了解社會現實，大學生可以通過社會實踐更好的適應社會，服務社會，改造社會的責任，并在現實社會生活中增強較好的社會的責任感。

舉一個例子，比如每年的支教，我們可以利用暑假的閑暇時間可以到教育狀況較差的地區進行支教，開展智力扶貧大學生，有許許多多的支教回來的大學生回來學習后，做事不僅僅更加細致認真，而且極大的加強的奉獻社會，回報社會的思想。這種思想對于培養一個人才是極為有利的。又例如現在社會上有青年志愿者組織，通過參加這些活動使大學生的動手實踐能力以及語言溝通的能力提高的同時，最重要的是實實在在提高了大學生的社會責任感。

市場經濟的發展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經濟條件下，從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發選擇自己的行為，人們必須學會根據社會、市場的需求和動態進行自我設計、自我發展。個人的個性和地位真正凸現出來了。越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。這是個很好的現象。希望我們大學生和高校繼續再接再厲，秉一份強烈的社會責任感，共同為祖國的發展添磚加瓦！

第五篇：論當代青年的社會責任感

論當代青年的社會責任感

摘要：近年來，大學生社會責任感的培養問題引起了社會各界的廣泛關注。這幾年我們即看到了不少例如“五一二”地震學生爭當自愿者的好現象，但同時也聽聞了一些大學生缺乏社會責任感的負面新聞，令人感到十分遺憾是祖國大學生未來建設的生力軍，大學生的社會責任感培養牽扯到許許多多的方面。培養大學生的社會責任感，是大目前高等教育中亟待解決的問題，也是構建社會主義和諧社會的關鍵。因此，探討當代大學生的社會責任感教育已成為高校思想道德教育的十分緊迫而意義重大的課題。因此，本論文就著重對大學生社會責任感的現狀，解決辦法做一點簡略的闡述。

關鍵字：青年 社會 責任感

首先什么是社會責任呢？我覺得社會責任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應承擔的責任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責任。

老一輩革命家毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平，他們從對中華民族的高度責任感出發，為了民族挺起脊梁，為中華崛起而努力，尋求真理，領導中國人民，奪取了革命的勝利，使中國人民從此站起來了。多少革命先烈為了人民的事業獻出了自己寶貴的生命，為祖國為民族盡了自己的全部責任。在和平建設年代，華羅庚放棄終身教授待遇，為了真理，為了民族，為了祖國人民，同茅以升、錢學森、李四光等民族精英們，在民族責任的感召下，毅然回到了祖國，把他們比生的精力和才智奉獻給了祖國和人民。鄧稼先等一批科學家，為了祖國的強盛，在非常艱苦的環境中，創造了“l兩彈一星”的佳績。說到現在，有許許多多的杰出人物兢兢業業，在各條戰線上為國家做出了大的貢獻。樹立了踐行“三個代表”的光輝典范，他們的先進事跡是高度社會責任感的集中體現，是我們學習的好榜樣，是我們進行社會責任感教育的生動教材。

社會責任無大小。舉一個例子來說，你說當地震發生大學生積極參加志愿者和在路上扶起摔倒的老大爺哪個社會責任感大呢？其實都是一樣的。都需要我們大學生伸出援助之手。我們大學生將會是未來的主力軍。大學生社會責任感的培養，關系到社會價值體系的建設。這就要求我們需要良好的高校教育，有針對性的使學生的社會責任感得以形成、鞏固、提升和發展。在現實生活中，他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現出了當代大學生積極向上的風采。但是也有一

第 1 頁

部分大學生缺乏社會責任感，有一部分大學生缺乏社會責任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質比較脆弱，不能明確意識到自己的責任等，具體表現為：

一思想上對社會責任感的認識不夠客觀。

不少大學生出現對社會漠不關心的現象，事不關己，高高掛起。當祖國發生自然災難，不少大學生捐款就沒有了之前的“闊氣”。又如：當路邊的一些意外沖突，不少大學生選擇了當看客，這些林林總總，就是大學生對自己社會責任感認識的缺失。

這種主要體現在對社會責任感的缺乏重視。這個現象在一些地方中還不少。二社會主人翁意識淡化，重個人前途，輕社會思想。

不可否認當代大學生是有理想的，許多人為自己的成功想了不少法子，在個人前途中下了不少功夫。但有的僅僅局限于實現個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯系起來。這些大學生缺乏對個人理想與社會理想關系的認識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁的嚴肅態度。

三缺乏人生奮斗目標，缺乏對社會責任感的塑造。

現在大學的課程設置得較高中課程較少。給現在的大學生留下了不少業余時間。不少品德兼優的大學生很好的利用了這些時間。但是也有一部分大學生卻自甘墮落，“迷茫”在象牙塔里面。舉個例子。平時我在學校里，看到一些同學平日無所事事，以電腦等打發寂寞。這些學生并不是“笨”，而是缺乏一個系統的人生規劃和目標。沒有一個良好的社會責任的奮斗目標，社會責任感的塑造也只能紙上談兵。

四以“自我”為中心，重個人利益，輕社會利益。

這些年，社會主義市場經濟為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用，但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當一部分學生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發，以“我”為中心，崇尚“追求自我實現、完善自我價值”。當集體與個人發生沖突時，只強調個體，并以“我”為主；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏

第 2 頁

為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業時主要考慮的因素是高收入和自我實現并重。

五一些高校忽視了對大學生社會責任感的培養。

過度的強調學科知識。在一些高校中存在不少“應試教育”的影子。一些老師仍然過分的注重學生的“智”。這點缺失令人寒心。缺乏對社會責任感的系統教育和合理引導，很容易導致學生只重視學習，而忽視了社會責任感的確立。

六社會上也缺乏強有力的組織可以引導大學生正確樹立社會責任感 面對這樣的情況，我們有什么方法可以來解決這個問題呢？

在我國社會上雖然也存在一些例如青年志愿者等社會組織，但是畢竟影響 有限，在引導大學生正確的樹立社會責任感上面的影響力還有待提高。

一最重要的還是要抓學校教育我們應該對大學生進行理想信念教育，通過一些舉辦特色的課程，引導大學生樹立正確的人生觀。社會的責任感作為社會道德觀念，是人生觀的主要內容。只有把大學生人生觀的教育放到一定高度，培養大學生科學的人生價值觀，使他們對人生需要，人生目的，人生態度和人生理 想等問題有了正確的認識，才能使我們的高校產生更多德才兼備的人才。

二培養大學生的社會責任的認知能力，使他們認識到作為以為大學生身背的責任感的重量。社會責任感是一種義務，為社會貢獻的義務，要求他們對自所作所為承擔行為責任，通過一定的方式，是他們去認識，去領悟，在這樣的氛圍中提高自己的社會責任感。

三強化大學生立志成才積極的創造條件讓大學生能夠有較好的條件，以便大學生培養責任感和使命感，引導大學生刻苦學習的責任感的培養，引導大學生把個人和社會責任喲即統一起來，樹立正確的奮斗觀和成才觀，自覺地把所學到的知識和本領奉獻給祖國和人民，同時幫助大學生明確學習目的，不斷地激發他們學習和成才的動力。樹立良好的學習風氣，大學生充分的利用大學寶貴的四年時光，珍惜美好的青春時光，刻苦學習，多掌握知識。

四我們大學生需要多多產于社會實踐活動，不斷增加大學生的社會實踐活動的經歷，不斷加強大學生的社會責任感。有許許多多的社會實踐值得我們大學生參加，通過這些社會實踐可以使大學生重新發現自我，領悟到自我的價值，學到 第 3 頁

書本學不到的東西，了解社會現實，大學生可以通過社會實踐更好的適應社會，服務社會，改造社會的責任，并在現實社會生活中增強較好的社會的責任感。舉一個例子，比如每年的支教，我們可以利用暑假的閑暇時間可以到教育狀況較差的地區進行支教，開展智力扶貧大學生，有許許多多的支教回來的大學生回來學習后，做事不僅僅更加細致認真，而且極大的加強的奉獻社會，回報社會的思想。這種思想對于培養一個人才是極為有利的。又例如現在社會上有青年 志愿者組織，通過參加這些活動使大學生的動手實踐能力以及語言溝通的能力提高的同時，最重要的是實實在在提高了大學生的社會責任感。

市場經濟的發展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經濟條件下，從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發選擇自己的行為，人們必須學會根據社會、市場的需求和動態進行自我設計、自我發展。個人的個性和地位真正凸現出來了。越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。這是個很好的現象。希望我們大學生和高校繼續再接再厲，秉一份強烈的社會責任感，共同為祖國的發展添磚加瓦！

第 4 頁

第 5 頁

第 6 頁

第 7 頁

第 8 頁