第一篇：人境廬導游詞

人境廬取意于東晉大詩人陶淵明“結廬在人境，而無車馬暄”的名句，是我國著名愛國詩人、杰出的外交家 黃遵憲 的故居，為廣東省重點文物保護單位。它坐落在市區東山大橋下的小溪唇，于1884年由黃遵憲親自設計建造，距今已有一百多年的歷史。這座故居占地面積不大，但建筑精巧，布局合理，里面有會客廳、書房、臥室、藏書室、無壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書室內有黃遵憲的各種著作和讀過的書共八千多冊。廬中保留著黃遵憲親自撰寫的對聯，如會客廳對聯：“萬丈函歸方丈室，四圍環列自家山”，另有一聯：“有三分水、四分竹、添七分明月；從五步樓、十步閣、望百步長江”，都十分形象地描繪了這故居的環境。進入人境廬，你就會感到這是別開生面的文化景觀。

黃遵憲，字公度，他所生活的年代，正值清未光緒年間。雖然只是一位舉人，但他博學多才，又有一顆愛國憂民之心。光緒三年（1877年）被朝廷破格晉升為駐日使館參贊，成為駐日參使何如璋的最得力助手與參謀。在駐日友贊四年內，著重研究日本歷史，特別是日本明治維新的歷史，后寫成一部50多萬字的<<日本國志>>。這部書不僅是我國第一部全面系統研究日本歷史的專著，同時也成為日本的第一部“國史”，它為當時中國的政治改革運動---即戊戌變法維新運動，提供了理論依據。

從日本回國后，黃遵憲又先后任駐美參贊、駐美國舊金山及新加坡領事。他在擔任十多年外交官期間，為維護國家和民族利益、建議政府實行護照辦法與保護華僑做了大量工作，受到華僑和中外人士的敬仰。

中日甲午戰爭期間，黃遵憲被召回國，任江寧洋務局總辦。并積極投身于救國圖存的維新運動，提倡科學救國，興辦實業，加強國防和改革維新，推行新政，主強對外開放，先后參與強學會和創辦<<時務報>>，得到光緒皇帝賞識，下旨召見，當面咨詢。在署理湖南按察使期間，大力協助湖南巡撫陳寶箴推行新政，卓有成效。

戊戌政變失敗后，黃遵憲因涉嫌被清政府解職放歸故里后，邀集地方人士創設嘉應教育學會，大力倡辦新學，為推動梅州教育事業發展作出了貢獻。他在倡辦教育的同時，在人境廬內潛心著述，先后著有<<日本雜事詩>>、<<人境廬詩草>>等，他的詩歌反映了近代史上中國許多重大歷史事件，表現出強烈的民族主義和愛國主義精神，有“史詩”之稱。他的詩論主張“我手寫我口”，提倡反映現實，被稱為“詩界革命的巨子。因此，他被列為“中國十大愛國詩人”之一。可以說，黃遵憲是在一百多年前，提倡科學救國，主張改革開放的先驅，也是詩壇革命的榜樣。

第二篇：美廬導游詞

美廬導游詞

.程林英

各位旅客歡迎來到素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽的避暑勝地廬山，我是你們此次游行的導游小程，大家可以叫我小程或程導。今天開始我們的首站旅程。第一站便是咱毛主席和蔣介石都鐘愛的住所美廬了。現在我們所站的就是美廬的大門口了，看它這龐大的各式別墅就不得不思考這么多來自不同國家不同樣式的別墅是因為什么原因從而使它們座立在同一塊土地上呢？

那就必須說到一位大家耳聞祥之的英國傳教士李德利了，小導我就給大家說說這其中的來龍去脈吧！1958年天津條約的簽訂，使九江也被設為通商口岸，有許多的外國人來到九江經商傳教。

在李德利之前就有個俄國的傳教士先來到廬山租地，不過他可沒李德利那么有商業頭腦了，他只是覺得廬山是個避暑的好地方，就在山腳下的一間寺廟里租了半間禪院和一些菜地，走之前給了當時寺廟的主持匯東和尚50塊大洋。50塊大洋在當時可不是個小數目，鄉里人知道了就眼紅，紛紛找借口說：紅頭發、藍眼睛、高鼻梁的外國人在這居住，有傷風化，對風水不好，就把這事向官府給告了。這個匯東和尚也因為這個被嚇得聞風而逃了。在這之后不久呢，李德利就來啦！當然一開始他可不叫李德利，他一個外國人怎么會用一個中國人的名字呢？

這是因為李德利用他的慧眼看到了廬山這塊寶地的發展前途無限好。寶地嘛，要想奪手肯定沒那么簡單，況且我們的中華兒女都是愛國之士。事件開頭李德利的奪寶之路可謂是非常坎坷的，他百般糾纏都未成功，不過他也挺有能耐，他并未打算就此放棄，而且他還聰明的找到了策略，英國傳教士吸取前幾次的教訓，把自己英國人的姓名改為中國人的姓名，叫李德立，又通過了第三者中國傳教士戴浩臣和德化縣舉人萬和庚的撮合，用兩百元的銀器賄賂了九江縣的縣令盛富懷，買地和賄賂一起花了500元左右的銀元，買到了廬山牯嶺長沖河一帶500畝的山地，盛富懷以為是姓李名德立的人，草草的簽了協議，就這樣，廬山以差不多一塊錢一畝的價格買給了外國人。當然，這件事并沒有就這樣結束，有人知道這件事后馬上就向朝庭告發，江西巡撫也親自過問了這件事，并且抓了幾個促成這件事的人，盛富懷聽說后畏罪吞金*了，這個案件也就只能不了了之。不過我們中國人能不了了之，英國人可不干，我們都知道，當時的清政府是十分軟弱的，這個案件到最后，也就是1895年的時候，結果是和英國駐九江的領事簽訂了出買廬山土地的《牯牛嶺案十二條》，規定牯牛嶺長沖河一帶永遠租給英國人李德立，使得買地合法化。李德立可以說是中國的第一個房地產開發商，買地合法化后，李德立馬上成立了牯嶺開發公司，把土地劃分為3.7畝為一號，在南京、上海、武漢等地登報出售，一號地是300元錢，沒有幾年就賣完了，飽飽的掙了一把。這件事對外震動很大，之后，很多外國人都來掠奪廬山的土地，1897年，俄羅斯牧師尼娑，買到廬山蘆林地域。1898年，美國傳教士海格恩買到牯嶺醫生洼地段，1914年，法國人樊體愛租到廬山狗頭石地段，接著又是德國的、意大利的，西班牙、葡萄牙的，等十八個國家的人來到廬山購買土地，建造了各個國家不同風格的別墅。

到現在，廬山還有不同國家不同建筑風格的別墅800多棟，有著萬國別墅群之稱，所以廬山又是一座建筑名山。其中的代表有老別墅和美廬別墅，老別墅現在被開發成廬山近現代歷史館，里面一共有六棟別墅，每一棟都有一個完整的故事，大家只要有解這些故事后，才會更加深入的了解廬山。美廬別墅是蔣介石和宋美齡居住過的別墅，也是蔣介石1934年至1948年夏季辦公的地方。1959年，毛主席上廬山開會時，也在美廬別墅住過，1961年，毛主席和賀子珍最后一次見面時，就是在美廬別墅。在我們廬山有這么一句話：廬山一大怪，國共兩黨住一塊。說的就是蔣介石和毛主席都在美廬別墅住過。現在美廬別墅主要是展覽了一些蔣介石和宋美齡留下來的舊物。

現在就請各位旅客跟隨我的腳步進入這龐大的別墅群，一同去領lv下各國別墅的風采。

第三篇：廬山美廬別墅導游詞

廬山美廬別墅導游詞

老別墅景區位于廬山風景區內，廬山老別墅主要集中在東谷，而娛樂則在西谷。

下面是小編為大家整理的美廬別墅導游詞，歡迎閱讀參考。

現在我們要去參觀的就是唯一一棟國共兩黨最高領導人都同時入住過的美廬別墅，它現在的門牌號碼是“河東路180號別墅”，這棟別墅始建于1903年，是一棟英國回廊式別墅，最早的主人是英國人蘭諾茲勛爵，1922年把產權轉給了當時廬山圣經醫院的一位醫生巴莉女士，巴莉女士和宋美齡私交很深，在蔣介石四十壽辰的時候將這棟別墅送給了蔣介石夫婦。

他們夫婦十分鐘愛，唯一不滿意的就是它原來的門牌號碼脂紅路13號，信仰基督教的宋美齡對“13”非常忌諱，于是就將其改成了“12B”號別墅!

蔣介石夫婦是1933年8月8號住進這棟別墅的，他也是一個非常重視風水的人，風水學說“背山面水”是最為推崇的模式，美廬背靠廬山的第二高峰大月山，面對廬山牯嶺唯一的一條河流長沖河，在加上這棟別墅坐北朝南更加符合人傳統建筑的朝向喜好。

蔣介石的一生有20余年與廬山有關，其政治生活和平時生活都是在美廬里，這里成為了他“夏都”的行宮，南京政府之外的第二個政治中心，1936年周恩來代表國共合作抗日的共同綱領上廬山和蔣介石會談，1946年美國特使馬歇爾將軍八上廬山調解國共沖突，都是在美廬會議室中進行的，1948年8月9日至8月18日蔣介石感到國民政府即將垮臺，在庭院的一塊大臥石上寫下了“美廬”二字，永遠凝固了他的悲嘆與對廬山的深深眷戀，美廬這兩個字可以理解為宋美齡在廬山的房子。

三十年河東，四十年河西，歷史似乎開了個大玩笑，1959年6月毛澤東上廬山召開了八屆八中全會，當時他就要求入住在美廬別墅里，當他第一次跨進美廬幽默而又自豪的用家鄉話說了句：“委座，久違了，我來了!”并在院子里轉了好幾圈才上樓休息。

大家看到的“美廬“石刻曾經險遭鑿毀，一次是毛主席居住時，看見石工鑿“美廬”二字，立刻加以制止，他說：“這是歷史的印記，蔣介石在此住過，是永遠不可否定的”。

后來一次是文革時期，再次被鑿，幸的工作人員搬出了主席的最高指示，才使得美廬得以保存!1970年由于主席和林彪一伙斗爭十分激勵，秘密住進了175號別墅，據當時的工作人員回憶，那時晚上毛主席會徒步穿過175和美廬之間的小路，仍然住回美廬別墅，僅此可以看出主席對美廬的喜愛和滿意。

這棟別墅面積996平方米，以石頭建造，主體兩層，一樓是宋美齡的臥室和會客室還有展覽廳，展覽廳所展示的內容可分為三個部分：一是美廬所留存的物品，二是蔣介石國民政府要員們在夏都活動的歷史紀實，三是牯嶺歷史風貌及30年代所拍攝的廬山名勝照片。

二樓是蔣介石的辦公室，會客室，臥室。

辦公室的斜對面是有文膽之稱的陳布雷的辦公室和臥室。

好了，美廬就簡單的的給大家介紹到這里了!接下來的時間就給大家自由參觀!

第四篇：美廬別墅導游詞

美廬別墅

這棟別墅，承載了很多近代歷史上的重要片斷，諸多名人趣聞軼事就發生在這里。這是一棟很不一般的住宅。從解放前到解放后，兩個不同時期，先后有兩們國家最高領導人，兩位第一夫人，先后住進這里，刻寫出兩個時代的烙印，這一點在全國眾多名人別之中是絕無僅有的。

美廬，河東路180號。（原為河西路13號，宋美齡入住后，將基督徒忌諱的13號數位，改成河西路12B號房）該房始建于1902年，是由英國人伊。蘭諾茲勛爵建造。1922年轉讓給英國婦女醫生芭莉女士，當時她和丈夫一起在廬山賓館442號樓，開了一個“教會診所”。由于她同美齡交往頗深，關系蠻好。1934年芭莉把這棟別墅當作禮物送給了宋美齡。

當時蔣介石在井崗山會剿紅軍失利。怒斥參加會剿人員，連千把號人，武器及差的紅軍都消滅了不。是不明廉恥，沒有良心，喪失革命精神，只想著套取軍餉和物資，打自己的小算盤。這是蔣介石深深體會到，不搞個嫡系部隊不行，于是根據廬山在地理位置上的優勢和地貌特征與井岡山相彷的特點，著手建立軍事培訓基地，在此后蔣介石住進了美廬。并在廬山舉辦了個“中國國民黨單身粵閩鄂北路軍剿共軍官訓練團”。從此開始了，他在廬山的一系列政治活動。這兒環境優雅，別墅寬敞實用，深得蔣介石喜歡，他們先后20余次上廬山。在這里記下了很多政治活動。

1937年蔣介石在此發表了著名的“廬山談話”。并在此會見了中共抗日代表周恩來、秦邦林伯渠。承認了中共的的合法地位。

1946年蔣介石在此多次與美國特使馬歇爾會晤，商談“調停”事宜。又多次會晤美住華大使司徒雷登，接見“勵志社”，“三清團”代表。解放前夕，國共兩黨內戰，有很多都是蔣介石座鎮美廬指揮的。

1948年8月題“美廬”二字后，離開廬山。

解放后，美廬成了廬山第三招待所，現廬山賓館的一棟高級客房。1955年7月宋慶齡在此休息居住了十天，1959年“廬山會議”期間，主席在此住了42天，寫下了七律《登廬山》，并在此與賀子珍見了最后一面。以后林彪、**、郭沫若、鄧力群等很多中央領導人都住過這里。還接待過尼泊王子（比蘭德拉），秘魯共產黨書記（帕雷德及夫人）。及其它國際友人。1977年外交部新聞司安排外國記者來此參觀，1985年“美廬”正式對中外游人開放。1987年成為省重點文物保護單位。

美廬石刻 1948年8月蔣介石，預感到大勢已去。最后來廬山時留下的絕筆。意思是宋美齡的房子。巧妙地把宋美齡名字中的“美”字與廬山的“廬”字嵌入其中，取人美、房美、環境美等多重意思，一語多關地表達出對美廬，對廬山的依戀惜別之情。“美廬”二字倒念，是“廬美”。指廬山很美。“廬”在古漢語中是指房子的意思，又指房很美。

1965年7月郭沫若和夫人于立群來山休養住在美廬。當我夜不能寐，寫下了首七律《宿美廬》。

一夕廬山宿美廬，美其合二為一乎？ 美齡美寇斯為美，涂炭涂窮豈導涂！渾身都是人民血，對面猶存虎豹居，中正題名文字在，教材反而用于天。

這位大文學家兼古漢字學家，與工作人員游覽其下，郭沫若諷刺說“二美合一”題的并不精彩，笑談“美”字說，美仍大王八也。不信你從下往上看，“美”字。

○該別墅為典型的英國券廊式建筑，雙層石木結構。（內有封閉拱券回廊）庭院綠化面積5000多平方米。主要以自然綠化為特點，保留天然的石趣，流泉，點種名貴樹木，使建筑與自然和諧。主體建筑面積996平方米。上層為蔣介石，毛澤東使用過的臥室，下層為宋美齡，江青使用過的臥室。當時蔣介石住樓下是需要安靜，而宋美齡住樓下，則為方便交際和應酬。

一樓室內有二組不同用時期的老照片。對比的反映出，兩代領袖在美廬的工作學習和生活情況。值得一提的是，宋美齡和蔣介石在美廬旁有一張合影。江青和毛澤東也有一張。據說江青和主席單獨留影很少，僅有三幅。這幅是江青爭來的“模仿秀”。因為宋美齡和他老公在這里有張合影，江青也吵著要和他老公在此留影一張。當時他們的心情肯定是十分愉快的。毛澤東住在蔣介石官邸時，心情可描述成“熱風吹雨灑江天”“可上九天攬月”無比自豪。江青（藍萍）住在此，面對著她敬崇拜的宋美齡的一切，做夢也想不到能與之比肩，她撫摸著宋美齡曾用過的物品，心潮起伏，何止是“可上九天攬月”簡直是把“紅太陽”給攬了，往下“捉鱉”肯定能把恐龍化石給“捉”出來。江青的心情肯定比毛澤東的心情跨度大很多。那時江青不知寫詩了沒有，可毛澤東寫了七律《登廬山》。“桃花源里可耕田”那種當家作主的心情，可想而知。

○涼臺，是蔣介石和宋美齡經常會見國際友人，喝咖啡、下棋打橋牌、娛樂的場所。

○二樓臥室：主席上廬山多次用過，并在59年7月8日，由水靜、朱旦華陪同會見了久別的賀子珍。○曬臺：很多人稱它為中正陽臺，因陽臺護柵與地面形成關個中字，半個正字。是過去涼曬物品用的。

○陳布雷：蔣介石巾身秘書。素有“文膽”之稱。追蔣介石達二十二年之久，是蔣介石重要文稿，電報，新聞起草發布代言人。二直年代他和郭沫若并稱為當時文壇最年輕、最有才華的二大才子之一。成名作《告黃浦同學書》。

1948年蔣與陳在美廬有一次閑聊。蔣介石說時：“局已無法挽回，我培養的學生，有才華的都跑到共產黨那里去了。”陳布雷停了片刻。“倒不如說，調皮的學生都被我們趕到共產黨那里去了，我們得到了扣話的學生，只有聽話者才為棟梁之才。……我的錯也就是太聽話了。”蔣介石聽后臉色很不好看。幾個月后，陳布雷對毫無起色的政局失望，服大量安眠藥自殺于南京。

○蔣字瓷盤：為上海華昌公司老板，為拍蔣介石馬屁，勿勿去景德鎮趕制的，原物有四套。兩套放在美廬，兩套放在奉化。

○象牙：是蔣介石六十歲壽辰時，由“國社黨”主席張君勵送給蔣介石的，他希望“憲政大道”能實行，特訂購此特贈蔣，并說此特能辟邪。另一說，是1942年蔣介石出任中國戰區同盟軍（包括越南、泰國）陸空軍最高統帥后一個月，偕夫人宋美齡訪問印度，哈談中印運輸問題，并發表講話，使南亞抗日增強了信心，為此印度總經理尼赫魯.甘地，為感謝中國客人，贈送給他們的禮物。

○三幅油畫：傳為宋美齡1945年抗戰勝利后所作。當年原作有五幅。振災拍賣了兩幅乘懷三幅。一幅廬山烏龍潭上游的景色；一幅畫蔣介石老家奉化溪口鎮。一幅畫南京莫愁湖。宋美齡多才多藝，早年留學于美國喬治亞州衛理斯女子學院，為“自由旁聽生”，后又轉學到麻薩諸塞州，衛理斯學院，主修英國文學，副修哲學，在校性格活潑愛出風頭，經常駐機構演講。但她對繪畫，音樂猶感興趣，曾在國內拜張大千學習繪畫，看到這三幅油畫，我們可以了解到宋美齡的另外一面。一些舊書籍都是宋美齡常翻看的原物。

○原宋美齡蔣介石餐廳陳列的宋氏三姐妹照片。有這么個說法，老大宋靄愛財、老二宋慶齡愛國，老三宋美齡愛權，三姐妹各有特點。

○冰箱：為美國通用公司1926年制造的第一代產品。“菲賽爾”牌。是繼1855年德國制造制冷機，1913造出簡易家用冰箱后的第三代產品，改革開放后不久，通用公司總裁參觀了美廬欣喜地發現了這臺冰箱，想買回去作冰箱發展史的陳列品。因一、二代產品都已消失。第三代產品也認為沒有了，偶然在此碰上讓他萬分驚喜，當即出50萬美金欲購，后加到55萬，沒買。此冰箱為，原房主芭莉所有，隨別墅一同贈予宋美齡。

○鋼琴：德國制造，宋美齡使用原物。

○老式家具，是1934年蔣新遷入美廬，由江西省主席熊式輝，請人設計制的，為蔣使用原物。

○主席墨寶：為1959年廬山會議期間，主席書，贈與廬山管理局領導。一些用品為主席用原物。

○美國凌霄花：為宋美齡手植，箬竹為蔣介石手植。文學作品中凌霄花喻指：靠攀付別人顯示自己。長箬竹；排場大而無骨。有“花架子”之稱。舊文人用此對應在，他倆婚煙上和個性上是讓人有些回味感。

○金錢松：這株金錢松，是廬山現存最大，樹齡最長的一棵，約400多年歷史。亦屬第三紀子遺下的珍貴植物。這株樹令人稀奇的是，從主杜分成兩株，一大一小，當年很醒目的站在美廬大門旁，（現大門為登山公路開通后重修），被人稱之為“聯姻”樹，象征著宋閏美齡和蔣介石婚煙。離美廬不遠，美齡橋下方，有一組五株共生的鵝掌揪，當時也被人稱為各種政治軍事聯盟。

○美齡橋：美廬山前橫跨在長沖河上的一座橋。廬山的橋多根據別墅的房號命名，象現在仍在使用的15號橋，16號橋。當時美齡橋就叫13號橋。1934年宋美齡在13號橋上摔了一跤，腳骸骨紅腫近一個月，她認為這是洋數字13不吉利造成的，于是改房號13為12B，人們叫這座橋十分拗口，隨后直呼美齡橋。

○基督教堂：公路對面的基督教堂是宋美齡和蔣介石經常做禮拜的地方。當年宋美齡同意嫁給蔣介石，立了三個條件：

1、必須信奉上帝，接受洗禮，成為基督徒。

2、不生小孩，保持身材，獻身事業。（指女權運動）。

3、不擔任政府公職，不參加高層決策，只愿以蔣私人秘書身份從事活動。（結婚時蔣介石41歲，宋美齡29歲）。由于經常禮拜，宋美齡結識了教會女醫生芭莉，芭莉在離開中國時將“美廬”送給了宋美齡。

此基督教堂建于1896年，位于長沖中路，屬美國圣公會財產。此教堂禮拜時可容納500人左右，建筑保存完好，現已是省文物保護單位。

○長沖河：指美廬門前的一條小溪，它又有個好聽的名字，叫將軍河。沿河兩岸為英國傳教士李德立，在廬山開劈的第一個租借地，其間建有大量外國人別墅，二戰前后，這里的別墅大多轉讓給了國民黨的將軍元老；形成了軍人將領聚集地，一時成為一道風景，因此亦稱河為將軍河。

第五篇：廬山東林大峽谷風景區導游詞（最終版）

廬山東林大峽谷風景區導游詞

各位游客，大家好！歡迎來廬山東林大峽谷旅游。我是廬山剪刀峽旅游開發公司的導游，我姓樂，單名一個天字，大家稱我小樂。我很高興今天有能結識這么多的新朋友，并陪同你們一同度過這個愉快的假日，在這里我將把我眼中的廬山東林大峽谷介紹給各位，希望通過我的介紹使朋友們對廬山東林大峽谷有一份初步了解，我的介紹只是起到一個拋磚引玉作用，因為廬山東林大峽谷的美只能通過朋友們的眼睛和思想去感受、去意會。

首先我把廬山東林大峽谷的地理位置和來歷向大家作一個筒單介紹。廬山東林大峽谷生態文化旅游休閑度假區是世界文化遺產、世界地質公園、世界唯一優秀生態景區、國家4A級風景區----廬山構成部分。位于廬山腹地，云中山城牯嶺北側東林大峽谷內。（南）昌----九（江）高速公路及105國道均貼景區西側經過。距九江市區10公里。是峽谷型自然景區。東林大峽谷景區由剪刀峽和臥云壟兩大景段組成，呈條狀。上起牯嶺街心公園，下止于105國道旁東林寺。全長近10公里，高差千米，植被率達95%以上，植物近3000種。空氣清新，負氧離子濃度極高。主生態景段由于第四紀冰川的作用，小天池山和橄欖山夾峙，形成深邃的峽谷，形態呈彎曲狀槽谷，兩側山儀重疊夾峙宛如剪刀。谷地由石英砂巖等構成，是罕見的第四紀冰川U型套谷。大U型谷底的小U型谷,峽谷約長2500米，寬250米，高程為300-1000米，峽內坡陡谷深，谷側危崖聳疊，谷中溪水長流，這種地貌造就了廬山最大的瀑布群。谷內藤樹虬生，綠蔭如拱，泉瀑交替景致幽詭雄奇，深藏不露，既深又陡，一段段曲折跳跌，幾百個瀑潭遞疊噴瀉，終年不斷，是廬山最大的瀑布群。東林大峽谷的水量為廬山眾峽谷之最，是唯一的一年四季可賞瀑布的廬山景區；臥云壟景段為緩坡冰磧遺跡，泉流縱橫，跌水處處，集中分布了釋道儒古文化景觀和遺址。

景區主要景點有三疊飛瀑、水簾泉瀑布、剪刀峽瀑布、龍須泉瀑布、龍椅石瀑布、冰臼群、東晉慧遠和尚祭龍寶潭----烏龍潭雙瀑、天湖瀑布、陶淵明故里西廬隱居遺址、道教第三十六福地----周代匡真君養真洞天、白居易吟詩遺跡----臥云疊水、東林祖廟----龍泉精舍遺址、虎溪園、古僧墓塔群----天修塔院等。

景區在原生態野趣基礎上以文化為核心，具備旅游、文化、休閑、度假、養生、冰川地質及植物研學、拓展，溯溪等高品位綜合接待服務功能，兩大景段各有一處接待中心，可提供食宿娛購等多種優質服務。兩大中心餐廳都可容納160人同時用餐。

都市人自駕、自助或參加旅游團游東林大峽谷，在景區小住休閑已成時尚。

從歷史文化來看：廬山文化的最主要的特點是“道釋儒同尊”。而東林大峽谷景區則恰恰突出了這一點。在中國道教文化的精點著作道藏中記載著中國的三十六洞天，七十二福地。虎溪在道藏中為天下第三十六福地。并且廬山山名的來歷也與虎溪有關，廬山又名匡廬。相傳，是因一個名叫匡續的道人在廬山東林大峽谷虎溪結廬修練成仙，而后人就將匡續結廬地稱為匡廬。公元四世紀，東晉高僧慧遠在廬山東林大峽谷下臥云垅虎溪旁的龍泉精舍聯絡高賢十八，名士123人，種蓮結社，創立佛教“凈土宗”派系，首創觀像念佛的凈土法門，開創中國化佛教，引領了當時佛教中國化的大趨勢，后在刺史桓伊的幫助下建造了天下聞名的東林寺。東林大峽谷景區的景點及道路的原形是1600年前東林寺開山鼻祖慧遠和東林十八高賢共同開發和修筑的。東晉大詩人陶淵明在東大峽谷虎溪結“西廬”而居，留下了“采菊東籬下，悠然見南山。”的名句。晉朝潯陽三隱之一的柴桑縣令劉程之隱居在臥云垅。蘇東坡在西林寺題詩西林壁，白居易香爐峰下筑草堂。從公元四世紀起剪刀峽寺廟、道觀、草堂一度多達20幾處。隱士秘修處有幾十處，最大的一個古建筑群遺址占地面積竟有近百畝。一時文人墨客紛紛至沓來，興盛之極。

從自然景觀來說，旅游專家評價：廬山東林大峽谷有廬山最大的瀑布群，看瀑布云最佳點，是最美麗的登山道，是最神秘的大峽谷。

瀑布賦予廬山以雄奇秀麗的姿色，讓人心曠神怡。前人有謂：“泰山青松，華山摩嶺，黃山奇峰，匡廬云、瀑，并稱山川絕勝。” 充沛的降水，良好的植被和斷塊的地勢是形成廬山瀑布的基本條件。其特點是數量多、規模大、形態美、氣勢雄，在全國眾多名山瀑布中久享盛名，觀賞瀑布是游覽廬山的主要內容。廬山瀑布以落差大而奇偉，因地形復雜而多姿多態。旅游專家實地考察后認證，廬山最大的瀑布群在廬山東林大峽谷內。從天下第三十六福地虎溪開始，直達山頂牯牛嶺，小天池山和橄欖山夾峙，形成深邃的峽谷，谷側危崖聳疊，谷中溪水長流。谷底寬闊處有上百米形成盆地，狹窄處只有幾米，落差幾十米，人獸無法通行。峰谷內的山泉水從峽谷兩邊流向谷底形成一道道形態各異的瀑布。沿著山谷的山徑、石道可一路飽賞瀑布、潭水風光和豐富的植物，景區主要的瀑布有九個，又稱為十里龍澗九龍瀑。用一付對聯來概括景區的文化內涵和自然風貌：

“釋道儒三教三源流共聚一福地云水石一處一絕勝皆比三神山”

這次旅行的第一站是西林寺。西林寺是東晉名僧慧永所創。

在這里我念一首大家都熟悉的詩：《題西林壁》橫看成嶺則成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。這首詩的來歷是，元豐七年大文豪蘇東坡游廬山，蘇東坡與一個名叫道潛的詩僧同行，他們從山南走到山北，越澗過溪，攀崖附葛，登峰探奇，入谷覓趣,遍覺廬山奇峰異景，最后從大林寺沿東林大峽谷來到東、西林寺，在西林寺蘇東坡與當時的東西林寺的主持常總禪師燭前徹夜長談，清晨蘇東坡來到千佛塔下看到滿壁題詩，字字珠璣，詩興大發，索筆潑墨寫下了千古絕唱《題西林壁》。

現在到了西林寺，我們首先參觀千佛塔（西林寺的千佛塔）為唐玄宗敕建，先為木塔，明代重建改為石塔。塔高七層，呈六角，各面均有佛龕，佛龕內有大大小小的佛象一千多個。底層南北開門，正門向南，塔身南面每層門頂上有題額。大家請看，底層正門上題為“千佛塔”；以上依次為：羽寶才、金剛、靈就來、無上法、聰雨花、光明藏。距今有1200年歷史。現住持覺海在維修千佛塔時發現了地宮，內有唐代物品，舍利子。為保護古物用水泥封了地宮。現在大家可以在西林寺隨便游覽，半小時后在門口集中。

現在到了東林寺，東林寺廬山志記載：《桑疏》東林寺者,晉沙門慧遠之道場也。《紀游集》初,遠公自樓煩至廬山,結庵於西林之東以居,曰龍泉精舍。公元386年慧遠邀請名士高賢123人，種蓮結社，創立佛教“凈土宗”派系，一時四方道續，靡然風從，凈土教義因而得到廣泛流傳, 其后,刺史桓伊幫助建寺,曰東林。東林寺也從此名揚宇內。

東林寺極盛之時殿宇林立，有殿、堂、塔、院、寮房300余間，僧眾最多時超過3000人，收藏經書萬余卷。現寺內有大量的歷史文物古跡:晉代玉璽、唐代護法力士石雕象、出木池、神運殿、聰明泉、六朝松、古蓮池、柳公殘碑、李北海殘碑、唐造像、唐經幢、王陽明詩碑、三笑圖碑、石刻十八高賢圖等供游人參觀。

聰明泉 《廬山志》載：江洲刺史殷仲堪常來東林寺訪遠公，談論《易經》于泉旁松林間，一次殷問遠公，“《易》以何為體？”公答：“《易》以感為體”。殷又問遠公：“銅山西崩，洛鐘東應便是易否？”遠公笑而不答。遠公見殷仲堪博學善辯，口若懸河，滔滔不絕，深為敬佩，便指身旁的流泉曰：君之辯如此泉涌矣。此后該泉便稱為“聰明泉”。(出東林寺后)現在是沿虎溪而上，進入臥云垅。

臥云垅白居易初入廬山時曾游虎溪，感慨萬分寫下“出山吟”五律詩一首：朝詠游山詩，暮歌采薇曲。臥云坐白石，山中十五宿。行隨出洞水，回別緣崖竹。早晚重來游，心期瑤草綠。詩中的臥云坐白石就在匡續修道的洞天附近，世代居于此地的潯陽三隱（澎澤縣令陶淵明、柴桑縣令劉程之、周續之）之一的劉程之的后代劉家村人便稱此地為臥云垅。現在到了東林大峽谷景區，在景區大門附近有虎跑泉、虎溪橋、虎溪源、龍泉精舍遺址。

虎跑泉在景區大門口左邊有一甘甜可口的泉水曰虎跑泉。《廬山志》記載：“義熙四年,師與社賢游上方塔.患水遠,有虎跑石出泉.”《十八高賢傳》記載：“有一虎往來時見形跡,未嘗傷人,人號游山虎,師與社眾每游,憩山上方,患水遠,他日有虎跑其石,水為之出,因號虎跑泉.”

龍潭寺(待修復)在景區大門口左邊沿石階而上數分鐘就到了古老的龍潭寺遺址。《新志》記載：“烏龍潭北,旁硤口而居者曰龍潭寺,即慧遠龍泉精舍舊址。”公元381年慧遠亦率弟子數十人南下,欲往羅浮山(廣 東)靜修弘教,路經潯陽見廬山峰林閑曠秀麗,正是修行的好處所,即定居于此,建造精舍領眾清修,弘法濟生，與潯陽三隱（陶淵明、劉程之、周續之）之一的劉程之等東林十八高賢、在此發愿文共修凈土，往生西方凈土。后來由于各地高僧名士望風而來者日益增多,精舍已不夠使用,于是在江洲刺史桓伊的全力資助下,在西林寺的東面,重新建寺院曰東林寺。

虎溪在景區大門口右邊是天下聞名的虎溪。虎溪在臥云垅中.虎溪潭旁有柳公權書的虎溪石刻.《謝顥碑》記載：“匡續修煉虎溪之上七百年，白日輕舉，虎溪由是為三十六福地，蓋養真之福地也。”《廬山志》記載：“虎溪,源于烏龍潭,東林寺前之水也.”

虎溪橋《高賢傳》記載：“遠公送客不過此溪,過則虎輒鳴吼.常送陶靖節,陸修靜,不覺過溪,虎鳴吼,相向大笑.”

臥佛峰站在剪刀峽石牌坊前遠眺。現在請大家隨著我的手向上看，前面的一座山峰就象一尊大佛面帶慈祥坐臥在前方，他面對香爐峰，靜靜地注視著幾個虔誠的香客正在龍塹山上一步一步地向上攀登，他們是前往香爐峰上香的。現在到了天下第三十六福地的核心，洞天福地福地內有匡續修煉地洞天、匡續祠，有續仙池、山羊成仙處、臥云潭、飛升臺、洞天。

洞天 是座落在虎溪旁的一個石山洞，匡續在此結廬修煉。廬山 又名匡廬，（因匡續在此山虎溪結廬修行，得道成仙，統攝八部瘟神，稱和瘟先生。故而山取其號“匡廬”。<廬山記>曰：匡續，字子孝、出周武王時，生而神靈，屢逃徵聘，廬于此山，時人敬事之，續后仙化，空廬猶存，弟子睹室，悲哀哭之，旦暮同烏號，世稱廬君，故山取號焉。）匡續祠建中靖國時加封匡續為靖明真人。祀漢武帝南巡，詔立匡續先生祠于舊隱。

浴仙池匡續先生與奚道仙人在此沐浴

山羊成仙處在匡續先生結廬修煉處的一棵桃花樹下經常有一頭千年老羊來此飲水，聽匡續先生說道，一聽就是幾百年，最后也得道成仙，剩下一副皮囊化為石頭留在山桃樹下。

臥云潭臥云潭旁常年云霧繚繞，潭上有臥云石，匡續真人每天在此打坐吸取天地之靈氣，而得道成仙。白居易初入廬山時曾游虎溪，感慨萬分寫下“出山吟”五律詩一首：朝詠游山詩，暮歌采薇曲。臥云坐白石，山中十五宿。行隨出洞水，回別緣崖竹。早晚重來游，心期瑤草綠。詩中的臥云坐白石的白石就在這里。

前面就是桃花源了。桃花源大詩人陶淵明在著名的“桃花源記”中所寫的桃花源就是以這里的原始風貌和田園風光為題材而作的。是東林十八高賢、潯陽三隱（陶淵明、劉程之、周續之）之一劉程之所發現的。永初二年（公元421年）詩人在老幼皆知的《桃花源記》中稱子驥為“高尚士也”，文末專門寫了子驥尋找桃花源的情景。桃花源內有：陶淵明隱居處“西廬”遺址，洗墨池、讀書臺遺址，蛙池、晃橋、百草園、蓮池、兒童樂園、等景點。大家可以在桃花源做一些參與型的活動和稍一休息。

劉程之，號遺民。字子驥，漢楚元王之后，玄學家。晉隆安4年（公元400年）任柴桑縣令（今九江縣），心性好佛，精通老、莊哲學，熟悉諸子百家，負才清高。與東林寺開山鼻祖慧遠交往甚厚，常有詩文唱和。晉元興元年（公元402年）以慧遠為首的佛家12人，以劉程之為首的儒6人共同發愿往生西方凈土。并由劉程之執筆撰寫愿文。

劉程之在著名的“白蓮結社”之后，更無心仕途，經常從容于東林大峽谷的山水間，他沿虎溪而上，經臥云垅，過龍塹，登龍峰，觀龍瀑，盡情于原始的大自然中，抒發返撲歸真的情感。在臥云垅中只見稻田阡陌，道路交橫，桃花點綴其間，純樸的山民日出而作，日落而息。真是一塊世外桃園。當他來到龍椅石的澗谷時，只見此谷地接層峰，日月之所縈回，云霧之所蒸液，背負香廬，旁帶瀑布，清流環階，盡林壑之美地勢地形極佳，心被所迷。元興三年（公元403年）冬，劉程之借丁母憂為由棄柴桑令，于東林寺澗北剪刀峽別立禪室隱居。劉裕以其不屈，乃旌其號曰“遺民”。遺民歸隱后同大詩人陶淵明志趣相投，一樣安貧，一塊吟詩作賦，泉石自娛，沒齒不談世事，陶淵明有《和劉柴桑》“《酬劉柴桑》等詩相贈。《和劉柴桑》“山澤久見招，胡事乃躊躇？直為親舊故，未忍言索居。良辰入奇懷，挈杖還西廬。荒途無歸人，時時見廢墟。茅茨已就治，新疇復應畬。谷風轉凄薄，春醪解饑劬。弱女雖非男，慰情良勝無。棲棲世事月，中歲共相疏。耕織稱其用，過此奚所須，去去百年外，身名同翳如。”

西廬遺址陶淵明筑“西廬”隱居虎溪，與與潯陽三隱（陶淵明、劉程之、周續之）之一的劉程之為鄰，他們志趣相投，一樣安貧，一塊吟詩作賦，泉石自娛，沒齒不談世事，體會世外桃園的生活。在這期間陶淵明留下了絕句“采菊東籬下，悠然見南山。”不朽詩篇。陶淵明的全詩是：“結廬在人間，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此還有真意，欲辨已忘言。”

〖靜思亭〗桃花源內有一座亭，名曰：靜思，坐在亭內極目遠眺，大雞冠石、小天池諾那塔、望江亭歷歷在目，近處只見那桃花遍野，櫻花滿山。講經臺上白煉飛舞，虎溪水潺潺而下。真是美景如畫，叫人如癡如醉。

亭上有對聯：潭水有情澄俗慮，桃花無洞亦仙源。

蛙池在桃花池旁有一只石虎紋蛙，千年如一日的坐在池邊，聆聽著歷史的訴說，眼看著桃花源的變遷。

出了桃花園就來到了天湖

天湖在臥佛峰與龍塹之間，湖內泉水碧碧，湖上飛瀑急急，湖下水簾串串。有黃果樹瀑布之妙。晴天午后有一道道彩虹掛在龍塹與天湖之間。

再往上走就是東林寺開山鼻祖慧遠的講經臺

講經臺虎溪源頭烏龍潭的龍塹旁有一大磐石，東林寺開山鼻祖慧遠時常與弟子來山中拜訪東林十八高賢潯陽三隱之一劉程之（潯陽三隱即：陶淵明、劉程之、周續之三人）或來烏龍潭祭龍，途經此石，每每歇下與眾弟子講經。故稱講經臺。明萬歷年間龍潭寺的古愚禪師來烏龍潭祭龍，在此處刻下遠公講經圖一幅，來憑吊先師。旁邊還刻有一段無量壽經的經文。（無量壽經遵修普賢大士之德 具足無量行愿 安住一切功德法中）

龍塹講經臺左有龍塹山，右有臥佛峰。虎為風，龍為云，虎是山王，龍是天神。在此龍塹的風云際會處上面龍潭是天上人間，下面虎溪為神州福地。在此處當你坐在講經臺上瞑目靜思，會有天地相交，人神相會，九九歸

一、萬源歸宗之感受。有對聯為證：

足下起祥云 到此者應帶幾分仙氣，眼前無續障 坐定后宜生一點禪心

龍珠峰聳立于烏龍潭前，渾園天成，宛如龍口之珠。它是怎樣形成的呢？傳說烏龍潭的龍是龍的大兒子名(蟲+八)(蟲+夏)：性喜水，因愛上了東林大峽谷的山水，在東林大峽谷中的烏龍潭住了下來，因東林寺的開山鼻祖慧遠建東林寺時給了很大的幫助，慧遠承諾每年來此一祭，祈禱保佑一方平安。當時廬山山頂上有一頭神牛，名牯牛。它見十里八鄉的百姓每年都送很多好吃的給烏龍潭的龍，心想怎么沒有人給我送東西。到了第二年的六月六日那一天，牯牛見百姓又成群結隊地往龍潭挑東西，就從山上沿東林磊峽谷跑下來，到了烏龍潭見東西就搶，這時烏龍大怒，從潭中騰空而起，張開龍嘴對著牯牛噴出一顆龍珠，一擊打在牛角上，龍珠往后一彈，掉在了烏龍潭的下面，牯牛見大勢不好，拔腿就往山上跑，烏龍顧不上龍珠跟在后面緊追不舍，邊追邊打，一直追到山頂上，在山頂上大戰三天三夜，最后將牯牛制服在山頂上。牯牛變成了一塊巨石留在山頂上，山頂從此就稱為牯牛嶺了。烏龍回來找它的龍珠時只見龍珠已經變成了山峰，再也收不回來了。從此以后十里八鄉的百姓就稱此山為龍珠峰。

下龍珠峰，上棧道，過鐵索橋向左是縱覽亭，向右是烏龍潭。

縱覽亭立于大馬鞍山，進入縱覽亭，百獸山景色歷歷在目，賽湖、長江水盡收眼底，圣治峰上的龍尾瀑布掛在前川，臥云垅中稻田阡陌，道路縱橫。好一派田園風光。亭中有一副對聯“環顧東西南北 縱觀八方美景歷覽春夏秋冬 飽賞四季山色”是最好的寫照。

龍尾瀑布在雨過天睛登上大馬鞍山，坐在縱覽亭觀香看圣治峰，只見那千尺匹練從圣治峰飛瀉，宛如一條白龍在綠色的海洋中遨游。

百獸山龍塹山上怪石林立，形態各異，有神猴騎駱駝，龜兔賽跑，雄鷹高歌，蟾蜍望天，雞冠石，天狗，猛虎上山等，所以又稱百獸山。

烏龍潭據《廬山志》記載：《桑疏》烏龍潭,凡三潭,在牯牛嶺北邃谷中.上兩潭高數十百丈,有蟲如鲇而黑,長三四寸,曰龍師.下潭稍平夷,其旁有大石曰拜石,東林寺祭龍之所也.《桑疏》 “初，慧遠之立東林寺也，烏龍潭龍實與有力焉。寺成，遠與龍約，歲一致祭。今東林僧，每歲六月，以蔬食奠而投諸潭中，曰：送龍飯。有不虔潔者，水輒涌，食出置石上，不食矣。”

烏龍潭 分上、中,下三潭，瀑布高達數十米，三潭由一座巨大的石山構成，上潭猶如巨大的圓形天井, 圓形天井右前方石壁上有烏龍行空時留下的痕跡，天井左上方石壁上有石如神龍見首不見尾。下潭水深不探底，潭旁邊有龍碗,下潭有拜龍石，拜龍石兩邊有清道光年間的古人巨大石刻『有龍則靈』和祭龍石刻碑文伴隨在則。現每年農歷六月六日東林僧在此舉行祭龍活動。游人及信徒們來此都會拜上一拜以求平安。

祭龍石刻碑文:清道光癸未庚六月六日 四祖寄虛 西林敬侑 龍池石舟龍潭問濤 煙水照明甘棠湖上雪松

祭龍石刻碑文的意思是：清道光年間，湖北黃梅四祖寺的寄塵、廬山西林寺的敬侑、廬山龍潭寺的問濤、九江龍池寺的石舟大師及煙水亭的照明、甘棠的上雪松率弟子來烏龍潭祭龍，求東海龍王保佑風調雨順。

隱瀑沿烏龍潭的左邊的登山石階上烏龍潭頂，過天橋，就見一座石山被山水沖成一個山谷，山谷當中有一塊巨石，形如牯牛橫臥當中，山水隱在石后，故稱隱瀑。那塊巨石就是牯牛飲水石。

悟道潭翻過牯牛飲水石，就是悟道潭，在此處靜思，可悟出很多道理。

神龜護寶熱帶叢林旁的神龜潭，一只神龜正伸出它得腦袋，目不轉睛地注視著前方的大元寶。（傳說中的神龜是龍的四子，名赑屃，力大，善負重。有一次天庭開慶功大會，派神龜去天河寶庫取寶，當它取寶經過天河時看見幾個漂亮的宮娥正在天河旁邊的香果樹上采摘長壽果，不禁看呆了，連元寶掉了一個到人間都不知道，玉皇大帝知道后十分生氣，就罰它到人間尋寶，神龜在人間找呀找呀，找遍了人間，終于在匡廬的東林大峽谷中找到，可是這時它已經再也走不動了，但又怕天寶被人取走，只好伸著腦袋，瞪著眼睛守在天寶旁邊。）

熱帶叢林沿著蜿蜒小道走進熱帶叢林，香果樹、石楠、紫藤、金銀花等廬山特有的植物映入眼簾，只見樹纏藤，藤纏樹，藤藤相纏，樹樹相連。游人宛如從一個綠色的天網中穿行。炎炎盛夏，入得林中，一陣陣清風，隨著潺潺水聲而涼人心肺，漫步叢林，享受大自然的賜給，真是其樂無窮。

桂花潭桂花潭因潭旁有以千年古桂花為中心的桂花林而得名。

千年古桂花為廬山桂，因其樹象鳳凰被譽稱為鳳凰桂，樹圍56厘米。相傳為晉朝東林十八高賢之一的劉程之所植。廬山桂每年農歷七、八月間開花，當桂花盛開時，整個山谷飄逸著桂花香味。唐代大詩人白居易賦《廬山桂》一首：“偃蹇月中桂，結根依青天。天風饒月起，吹子下人間。飄零委何處，乃落匡廬山。生為石上桂，葉如剪碧鮮。枝干日長大，根 日牢堅。不歸天上月，空老山中年。廬山去咸陽，道里三四千。無人為移植，得入上林園。不及紅花樹，常栽溫室前。”為證。

聽濤山莊過桂花潭，品完“玉液泉”就來到了聽濤山莊，山莊內有聽濤軒，休閑別墅，游客可在此稍作休息、喝茶然后繼續游覽。下面的景點有漂礫巨石天然壁畫神龍飛天、第四紀冰川遺跡--冰臼、龍椅石瀑布、牯牛潭瀑布、龍須泉瀑布、剪刀峽瀑布、杜鵑谷、水簾泉瀑布、三疊飛瀑、石海森林、香果樹、書經崖等景。

龍椅石 龍的四子赑屃被玉皇大帝罰下人間尋寶經歷了千辛萬苦來到了東林大峽谷，只見峽內古樹參天，云霧繚繞，瀑布飛流，溪水潺潺，鳥語花香，碩果累累，好一派人間仙景，他不由的在一塊大石頭上坐了下來，由于太累了，他不小心打了一個盹，可這個盹一打不要緊，在人間就是幾百年，他坐的那塊石頭也慢慢地陷下去了，成了現在的龍椅石。神龍飛天漂礫巨石天然壁畫，在聽濤山莊旁的天河中有一塊巨大的三角形礫石立于其中，正對上的一面有一條栩栩如生，騰空飛天的長龍。

第四紀冰川遺跡--冰臼據中國地質學家李四光考證，東林大峽谷在第四紀冰川末期，是冰川沉積處，地質上稱為冰窖盆谷。在峽谷內有大量的冰川擦痕，冰溜面，冰川運動的遺留物—飛來石。特別多的是奇特的冰臼。據考證冰臼的形成是在遠古時代地球被冰層復蓋，當太陽照射在冰面上，有些地方的冰層在太陽的聚光作用下冰雪融化，長年累月形成一個冰洞直透地面，融化的冰水從幾千尺的高處直瀉而下沖擊地面，經幾千年不斷的沖擊將地面上的石頭沖出一個個似石臼的園洞，洞內有水流沖擊的羅旋狀線紋，這就是我們現在看到的冰臼。

蟒龍石烏龍與牯牛在剪刀峽的上空進行大戰，打的天上烏云蔽日，地上翻江倒海，只見牯牛是遍體傷痕，烏龍則片片龍鱗飛落。龍鱗掉在地上一大片，化成石頭，形似一條蟒龍，從此當地村民稱這塊石頭為蟒龍石。

牯牛潭廬山頂上有一座吳王寨和一座女兒城。相傳是晉朝大將吳猛在廬山東林大峽谷中的水簾泉的山洞內得道成仙以后，因舍不得廬山的秀麗風光，而在云霧繚繞的山頂上建的正宮和西宮，下面的東林大峽谷宛如條天河，他把這里建的象天庭一樣的美，讓人分不出天上人間。在女兒城的對面有一塊巨石，形如大公牛。有一年的七月七日，到了牛郎織女相會的時候，只見女兒城鼓瑟齊嗚，仙女們翩翩起舞，這時只聽見對面山上一聲牛吼，直震得地動山搖，女兒城的對面的大石牛因得天地之靈氣竟然在歌舞聲中活動起來，神牛一步一步地向女兒城爬去，他想去和仙女相會，到了女兒,5城下，由于山太高，谷太深，笨重的石牯牛怎么也爬不上去，爬呀爬呀，突然轟隆隆一聲巨響，石牯牛跌到了谷底，把山石打了一個大洞，這個洞就成了現在的牯牛潭。

牯牛石因石上有神牛腳印而得名。

龍須泉從天而降的山泉灑落在絕壁上的龍須草上，然后像一條條的長須落入碧潭

剪刀峽瀑布雙瀑似剪，水大流急，聲如萬人擊鼓；水流從巨石兩旁直沖而下，匯合后一落數十丈，雄偉壯觀。杜鵑谷春天滿山的杜鵑怒放，有紅的，有紫的，有大花、有小花，在這里有的杜鵑竟有碗口般粗。

水簾泉瀑布洞旁有洞，洞前有水簾而名。洞內有天然石雕形如二個嬰兒在母親的懷中，此洞又稱為大地之母洞。三疊飛瀑瀑布共有三疊，高數十米。三疊如串珠，浪花翻舞，形如蛟龍躍空；上疊形如水簾，從巨石上奔騰而下，二疊高二十多米緊貼石壁，直瀉而下，三疊轉曲折，直落白龍潭，氣勢如宏。

石海森林在由一塊塊冰川漬石組成的冰窖盆谷內頑強地生長著一大片茂密的樹林。這些樹木宛如長在石海中一樣，子子孫孫一代一代地繁衍，不息不止。這頑強的生命力可以帶給人們多少啟迪。

香果樹國家重點保護的原始孑遺植物，屬茜草科。香果樹是落葉大喬木，花大黃色，也有粉色、白色，朔果近紡錘，為我國最美觀喬木之一。

天修塔院順治四年為臨濟宗十四祖重修的典型南方墓塔。

書經崖剪刀峽東側千百塊層層疊疊的巖石，薄如經冊，厚如套書，從深深的谷地壘起，偶有參差，迭到小天池山的胸際，在谷中營造出一個珍藏著萬千冊書經的閣臺。（摘自國家地質公園叢書）

鷹嘴崖、觀云亭剪刀峽口，橄檻山的北端，在峰巒層疊，千仞絕壁上有一巨石凌空突兀，如雄鷹張口，故名鷹咀崖。登崖遠眺，田疇洲渚、湖水長江歷歷在目。上觀云亭，只見九十九峰隱見天末，不可名狀。“觀云亭”可晝觀瀑布云，夜看佛燈。是廬山觀賞瀑布云的最佳之處。鷹咀崖上當年徐悲鴻曾在這里寫生。每逢雨過初晴，茫茫云海浮涌，浩瀚的瀑布云傾瀉，蔚為壯觀。可謂瀑布是云不是水，燈不照明照慧根。（摘自國家地質公園叢書）