第一篇：孝境美文

曾參隨父親到地里耕種，一不小心把一棵瓜秧鏟斷了。父親曾皙看到他的寶貝瓜苗被弄折了，拿起棍棒就打他。曾參想到了老師孔子關于孝的教導，就停下腳步，任由父親的棍棒落到身上。一棒落在曾參的頭上，一下把曾參打昏了過去。曾皙著急地守在兒子身邊，生怕他有什么閃失。過了好一會兒，曾參才醒過來問候父親：“剛才您費心地教育我，沒有累壞吧？”由于不能干活，曾參就留在家里休息。但每當聽到父親回家的聲音，他都要忍痛彈琴唱歌，裝出一副完全沒事的樣子。曾皙其實早就后悔了，但聽到兒子歌唱，才稍微寬心。

孔子聽說此事后，很不高興，叮囑其他弟子不要讓曾參來見他。得知消息的曾參趕忙跑過來向孔子解釋，說自己正是聽了老師關于孝的教導，為了不和父親頂撞，并且能讓父親感到安慰，不得已才這樣做的。

心中若有一片孝心，就不必拘束于形式。孔子說：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆有能養，不敬，何以別乎？”孔子語重心長地給他講了舜帝的故事。舜的父親是一個瞎子，脾氣也不好，但舜非常孝順他的父親。父親要使喚他時，他總是能出現在父親面前；父親想殺他時，他卻想辦法每次都逃掉；父親如果用大棒打他，他就立刻跑得遠遠的。孔子對曾參說：“舜這樣做的結果，使他父親沒有犯下不行父道的罪責，而舜也沒有喪失孝道。你呢？”曾參大悟。后來他撰寫了《孝經》，被后世尊稱為“孝圣”。

“孝，善事父母者。”主觀的孝，不意味著達到了客觀結果的孝。孝有大小，亦有真假，有不同層次，不同境界。真正的大孝，是對父母的尊重，心系其想，念之所念，于是才有了“父母在，不遠行”的古訓，也有了“父母在，不過生”的傳統。雖然時至今日，“不遠行”與“不過生”等已然被新風所替代，但“大孝尊親”的要求，卻始終無以改變。父母所在的歲月畢竟有限，“孝在當下”則是孝的最基本要求。

子夏問孔子：“怎樣才是孝道？”孔子說：“色難。”難在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？這些都不算，這些都是最基本的，最難的還是子女對父母的臉色上，要始終保持和顏悅色。有時候，兒女們雖然做到了和顏悅色，但父母的心情仍然沒有好起來，這時候兒女們就要想方設法的讓父母高興起來。想盡辦法讓父母始終保持心情愉快，臉上常有愉悅的笑容，這才是最難的。

莊子認為孝的最高境界是“使親忘我”。“使我忘親易，使親忘我難”，在莊子看來，孝不僅意味著子女忘記父母，更意味著父母忘記子女。最大的孝，就是讓父母對你完全放心，老人踏踏實實過好自己的日子。想一想，如果父母今天擔心你沒吃飽，明天擔心你沒房住，后天還要冒著風雪為你占車位，你的孝在哪兒？

讀到《為政》篇里這樣一段話，“孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂。’”從字面看，可以說是除了疾病無法掌控之外，其他一切能夠自己掌控的事情，都應該做到不再讓父母擔心，這就是孝。從這段對話來看，孔子和莊子的思想是相通的。如果從小到大一直讓父母事事操心，甚至讓父母時時不得安寧，這種人當然談不上孝。體諒父母關愛之情，首先就應該承擔起自己的責任和義務，對自己的成長發展負責，對父母、家庭、社會盡責。不是一時沖動，不是一件事兩件事如此，而是做到一輩子盡責、負責。清代杜浚撰《變雅堂遺集》卷六為歙人黃朝美立傳，稱其“百指之累概不以貽父母憂”。在我看來，這是對“父母唯其疾之憂”最好的解釋。對自己而言，這叫作有志氣；對社會而言，這叫作有擔當；對父母而言，這就叫作有孝心。

孝道不在于說，也不能空想；孝道最不可等待，也最排斥自我炫耀。孝道是感恩烘焙的濃香，因著這濃香，親情醇芳，人間溫馨。

第二篇：何為孝美文

孟子曰:“惟孝順父母，可以解憂。“王永彬提出:“百善孝為先。”何為孝？從結構上看，“孝”字，上面一個“老”字，下面一個“子”字，可以理解為老人辛苦一輩子護佑孩子健康成長，當他們老了，孩子應該肩負起撫養老人的義務，子承父也，則為孝。

何為孝？孝是給媽媽買了一件新衣服，媽媽粗糙的手一遍又一遍摸著柔軟的料子問你:“這得多少錢啊？我這么大歲數了，不用穿這么好的。"明明花了三百多塊錢的你，笑著說:“不貴，媽，商場搞活動，五十多塊錢，穿吧，穿吧！”媽媽一聽，連忙夸你，我閨女越來越會買衣服了……善意的謊言，是孝。

何為孝？孝是在工作上遇到了棘手的問題，不知如何處理，一天皺著眉頭，茶不思，飯不想。晚上，開車回家，到家門口，敲門的瞬間，立馬調整好自己的狀態，因為你知道，開門的是父母……偽裝的笑容，是孝。

何為孝？孝是當父母忙活了一上午，準備了一大桌子的菜，你雖然不怎么餓，菜雖然有的咸，有的炒過了，但你還是一口一口地吃，因為你知道，只要你吃，父母就高興……認真吃飯，是孝。

何為孝？孝是出遠門，不管幾點，都要給父母打個電話，報個平安，你或許不知道，你的電話不打，父母就睡不踏實，手機放在枕邊，一會兒拿起來看一看，生怕自己漏掉電話，直到聽到電話那頭傳來:媽，我到了，放心吧！雖然只是短短幾句話，卻像一支鎮定劑，讓胡亂猜疑的心立馬踏實下來，很快進入夢鄉……及時回復，是孝。

何為孝？孝是有一天，你看到父母參加完聚會回來，幸福之情溢于言表。你問他們:“今天聚會，聊啥了？這么高興？”媽媽婉然一笑，說:“今天，我們聊天，聊著聊著，聊到你們這一代身上，他們都夸你本分，踏實，工作認真……”原來，踏實工作，也是孝。

何為孝？孝是回到家里，放下手機，陪老人聊聊天，聽他們說說過去的事，聽他們聊聊家長里短……洗耳恭聽，也是孝。

何為孝？孝不只是父母病了，去病床前服侍幾天，孝不是每月的贍養費，孝不是昂貴的衣服、高檔的住宅……孝，其實很簡單，做好身邊的小事，多陪伴老人，就是最大的孝！

愿天下所有的老人，身體健康，晚年幸福！

第三篇：孝情感美文（推薦）

泱泱大國，禮儀之邦，在中國，孝順是深入人心的。也許這個繁索的社會容易使你改變，但無論如何，請保存好你內心深處的那一份善良，別讓它被世俗污染。

自古以來，無論是朝代更改，或是世襲罔替，孝順都是我炎黃子孫的傳統美德。孟夫子曾言：惟孝順父母，可以解憂。《勸孝歌》里寫道：慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。魯迅也說，不孝的人是世間最可惡的人。對于孝之一事，其實我并不想過多的去侃侃而談，所以說說我們學院便也好了，學院對于孝順這個問題，是表現得極為重視的。經常舉辦關于孝順的校園活動。如：詩歌朗誦，校園問卷，孝順節目表演，講座等。當然，這份重視效果也是明顯的，我校的師生對于孝順這件事是高度關注的，并付諸實踐的。真正的寄予情感和責任，傳承著這份美德。

由小而見大，我們中國的這種氣氛是熱烈的，這種熱烈它也是促進我之國家，我之民族不斷進步，不斷富強的偉大動力之一。但在如今，如何行孝也成為了一大問題，因為這個社會的競爭太殘酷，盡孝也甚是‘困難’。但我想說的是，百善孝為先，孝順須盡早，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，時間無限，生命有限，不管有無，記得孝順父母。

動天之德莫大孝，感物之道莫過于誠，陽光所及之處，皆為父母之恩。每一位父母都是孩子的圣斗士，保你平安，護你周全，即便他們傷痕累累，甚至于付出生命為代價，他也不會去埋怨你半分。

這個世界上，能把所有身家都給你而不讓你償還，能傾盡全力對你好而不求回報的人，只有你的父母。所以請行孝，且及時。

第四篇：讓,是人生至高境美文

讓，是人生至高境界

生活中，總會遇到種種誘惑和利益紛爭。

面對紛爭，有人絞盡腦汁，處心積慮，爾虞我詐，上下其手。爭來爭去，地位爭到了，快樂不見了；財富爭到了，幸福不見了；榮譽爭到了，修養不見了；面子爭到了，友情不見了；利益爭到了，心安不見了。你死我活爭來的，往往并不是當初所盼的，而是煩惱、痛苦和疲倦不堪。

反過來，把利益看淡一些，把世事看透一些，讓一讓，我們會發現，笑臉多了，熱情多了，握手多了，真誠多了，和諧多了，朋友多了，快樂多了。我們讓出一小步，竟然得到豐厚的回報。

“退一步天高海闊，讓三分心平氣和”。寬讓，謙讓，忍讓，退讓，雖然使我們暫時失去面子，失去利益，但卻讓我們擁有了優雅的風度和快樂平和的心境，讓我們看到了天高云淡的風景。原來，得與失總是相對平衡的，我們失去的，總會以另一種方式得到加倍補償。

“一紙家書只為墻，讓它三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”清代宰相張英主動撤墻后讓的，是多么寬宏的度量和胸懷啊！

“爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。”讓，是一種修養，是一種美德，也是人生的至高境界。

第五篇：一心系一境的美文摘抄

天臺智者大師說：“一切諸佛土，實皆平等。但眾生根鈍，濁亂者多，若不專系一心一境，三昧難成。”

小時候，我喜歡一邊看書，一邊吃飯，父親拽著我的小辮生氣地說：“看書就是看書，吃飯就是吃飯。看書不知飯滋味，專心吃飯，然后好好去看書。”

后來得知，專心吃飯，食物的色、香、味通過條件反射可以增強食欲。《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”吃飯時看書，容易半饑不飽就放下碗筷，引起營養不良。

所以無論做什么事都要專心，只有盯住一個目標，專心一致地去做才能做好。真正高手會把精、氣、神集中于一擊，盯住一個目標、始終不渝地努力，這樣才有成功的機會。

在荷蘭，一個名叫萬·列文虎克，僅初中畢業的農民，找到了一份替鎮政府看門的工作。他在這個崗位上干了60年，一生沒有換過工作。不過，門衛這份清閑工作僅僅是他的謀生手段，工作之余，他另有追求。他的目標是打磨出世界上最好的玻璃鏡片。只要一有時間，他就拿出打磨工具，磨呀磨，一磨就是幾十年。他是那樣專注和細致，他的打磨技術早已超過當時最好專業技師，他磨出的復合鏡片，放大倍數超過當時最好的顯微鏡。他因此聲名大振，被巴黎科學院授予院士頭銜。這是多少科學家夢寐以求的榮耀啊！不僅如此，英國女王也專程到小鎮上，向這位杰出的老人表示敬意。

列文虎克僅僅是初中畢業，他做的又是一件如此微不足道的事情，因為目標專一，他就創造了一個奇跡！

生活中我們常常遇到多種選擇，是考研還是工作，是選修計算機還是經濟學，記住要學會放棄，“魚和熊掌不可兼得”。意大利的世界超級男高音歌唱家盧卡諾·帕瓦羅蒂曾經有過一段迷茫時間，在他即將從一所師范學院畢業時，他陷入了苦苦的沉思中：畢業后是選擇做一名平凡的老師呢，還是從事自己喜愛的歌唱事業。要么二者兼顧？這確實是個難題，帕瓦羅蒂在大學里學的專業是教育，但他覺得自己更加喜歡唱歌。到底該做什么呢？在思想斗爭毫無結果之后，他只得請教做面包師的父親。

父親沉思了片刻，對兒子說：“哦，孩子，記著如果你想同時坐在兩把椅子上的話，那你也許會從椅子間的空隙里掉到地上。生活要求你只能選一把椅子坐上去。”

帕瓦羅蒂聽了父親的話，終于下定了決心，從此在歌唱藝術的道路上艱難而不屈地跋涉著，直到成為一名光芒四射的世界巨星。

人想做的事很多，可畢竟精力有限，一心系一境，則心清水現月，意定天無云。像錢鐘書那樣潛心治學，即使文革下放到干校，嘈雜的環境和繁重的勞動，錢老卻依然翱翔在書籍間，亦不覺艱苦，他的《圍城》讓人久久仰視。