第一篇：觀槍花有感

觀《槍花》有感

最近，我迷上了一部諜戰(zhàn)劇——《槍花》。這部電視劇講的是“淞滬會(huì)戰(zhàn)”之后，上海被日本軍方及其操縱下的偽政府所控制。在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境之中，我地下黨人員展開了一次又一次艱苦驚險(xiǎn)的秘密抗日活動(dòng)。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中出現(xiàn)了兩位英勇抗日的姊妹花：樊露和茜茜。在我地下黨員李克明的領(lǐng)導(dǎo)下，她們倆并肩戰(zhàn)斗，在挫敗日方策劃的陰謀中，為國(guó)家和民族做出了重要貢獻(xiàn)。看著，看著，我仿佛也被卷進(jìn)了這場(chǎng)偉大而又殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)中……

看了《槍花》這部電視劇，我感覺(jué)日本侵略者真是殘忍無(wú)比。通過(guò)電視劇，我目睹了日本侵略者的種種暴行：踐踏我國(guó)的土地，燒毀我們的房屋，槍殺我們的同胞，活埋我們的親人，用活人做細(xì)菌實(shí)驗(yàn)……他們啟動(dòng)“金錢暴”偽鈔經(jīng)濟(jì)方案，妄圖摧毀中國(guó)經(jīng)濟(jì)；制造駭人聽聞的“玉碎”計(jì)劃，企圖炸掉整個(gè)上海；“風(fēng)船計(jì)劃”準(zhǔn)備向中國(guó)投放“空飄細(xì)菌炸彈”……這一系列戰(zhàn)略陰謀，實(shí)在是太殘忍了，太沒(méi)有人性了！

看了《槍花》這部電視劇，我感受到日本侵略者真是無(wú)恥之極。他們殺死無(wú)辜的中國(guó)百姓，然后抱養(yǎng)他們的孩子，把他們培養(yǎng)成日本間諜為他們效命，一旦暴露立刻滅口。更可恨的是，新中國(guó)成立以后，還有一些日本人在參拜靖國(guó)神社，說(shuō)日本人沒(méi)有侵犯過(guò)中國(guó)，只是進(jìn)入了中國(guó)。不僅僅這樣，日本人還篡改歷史教科書，試圖掩蓋歷史真相。我覺(jué)得日本人真是可恥又可恨。

看了《槍花》這部電視劇，我還真切地感受到，中華民族是一個(gè)打不垮的民族。滿腔熱血的中華兒女：學(xué)生、工人、農(nóng)民……匯成一支浩瀚的抗日洪流，和敵人斗智斗勇，奮勇抗擊日本侵略軍。八年抗戰(zhàn)，犧牲了多少戰(zhàn)士和地下工作者，才換來(lái)今天的和平生活。

我常想，日本那么小的國(guó)家，怎么能夠侵犯幅員遼闊的中國(guó)呢？看了這部電視劇，我終于明白了，因?yàn)椤奥浜缶鸵ご颉卑。‰m然我國(guó)近年來(lái)發(fā)展迅猛，但是和日本比，我們國(guó)家的科技、經(jīng)濟(jì)水平還是稍遜一籌。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去快60年了，現(xiàn)在，日本人還在蠢蠢欲動(dòng)，企圖侵占我國(guó)的釣魚島。

身為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，身為祖國(guó)的接班人，同學(xué)們，“勿忘歷史，強(qiáng)我中華”。讓我們?yōu)樽鎳?guó)增磚添瓦，貢獻(xiàn)自己的一份力量吧！

第二篇：觀《槍王之王》有感范文

觀《槍王之王》有感

通信102肖瑩

關(guān)鍵詞：槍、英雄、懷疑、相信、警察、心理、真相、愛情、槍王之王

引言

最廣博的是大海，最深邃的是藍(lán)天，最深不可測(cè)的是人心。《槍王之王》中，古天樂(lè)飾演的關(guān)友博和吳彥祖飾演的莊子維進(jìn)行了一場(chǎng)勾心斗角的心理拉鋸戰(zhàn)。

正文

一、故事簡(jiǎn)介 香港某基金經(jīng)理

關(guān)友博在實(shí)戰(zhàn)射擊比賽中奪冠，并結(jié)識(shí)了亞軍、警員莊子維，關(guān)友博巧遇搶 劫案，他連續(xù)開槍擊斃了4名劫匪，成了市民眼中的英雄，其實(shí)他正是此事的策劃人，莊子維根據(jù)線索對(duì)關(guān)產(chǎn)生了懷疑，最

1終設(shè)局圍捕了他○

2○

二、賞析

1、動(dòng)作賞析

影片由一場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)射擊開始，精準(zhǔn)的槍法和瀟灑敏捷的動(dòng)作讓人們?yōu)橹粍?dòng)。由于現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到槍械，所以看到射擊時(shí)，人們往往心生

向往，而且，加之男主角迷人的外表和優(yōu)異的成績(jī)，簡(jiǎn)直就是現(xiàn)代版的騎士。

2、情感分析○

和很多的肥皂劇一樣，帥哥美女永遠(yuǎn)是熒幕的亮點(diǎn)。男主角總是有那么一兩個(gè)癡情的紅顏為你甘愿付出一切，而男主角通常都會(huì)選擇身邊平凡的小女人，關(guān)友博也有一個(gè)成功且富有魅力的邵安娜小姐，為他默默的付出，但是他也有一個(gè)溫柔的小護(hù)士女朋友。而很可能由于男人的自尊心和那所謂的大男子主義思想，男人們往往選擇了平凡的小女人，而那個(gè)站在他身后的偉大女人，只好頂著耀眼的光環(huán)暗自神傷。邵安娜為關(guān)友博傾盡心力，甘愿做他背后的女人，但是她的愛情還是不被關(guān)友博接受，甚至，還在一定程度上造成了關(guān)友博的心理扭曲，這是愛情最大的悲哀吧。

3、結(jié)局分析

關(guān)友博被逃走的劫匪襲擊后，事情的真相開始浮出水面，關(guān)友博從自己的跑車中取出了被搶的不記名債券。而之后在槍會(huì)更是爆出了他與逃走劫匪的關(guān)系，至此事情在觀眾眼中已經(jīng)真相大白，剩下的便是關(guān)友博應(yīng)得的“審判”了。但由于沒(méi)有任何的人證物證，無(wú)法對(duì)其采取任何措施。在方中信幫助下，莊子維設(shè)了一個(gè)局，讓蔡卓妍飾演的婷婷告訴他“交通警會(huì)醒”，果不其然，關(guān)友博夜間行刺被抓了個(gè)人贓并獲。

不甘心失敗的他決定做最后一搏，但其想法早已為莊子維所掌握，失敗之后，關(guān)友博決定與莊子維比個(gè)高下。兩人幾乎同時(shí)開槍，不過(guò)畫面看得出，關(guān)友博手快一些。莊子維擊中了關(guān)友博的左手，打掉了他的槍，關(guān)的子彈擊中了他的胸口，由于避彈衣的保護(hù)，莊子維躲過(guò)一劫。最后的時(shí)刻，關(guān)友博再次想要拿起手槍，被埋伏在上面的交通警的孿生哥哥擊斃。

過(guò)最后的決斗，看得出，真正的槍王之王是莊子維，因?yàn)樗闇?zhǔn)的是對(duì)手的手，而不是致命部位。用槍的最高境界不是殺人，而是救人。

展望

該片中，主題表現(xiàn)了槍王之王在看到中后部分的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)男主的心理扭曲源于一直以來(lái)沒(méi)有在工作中沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重，才華得不到盡情施展，因?yàn)椤白饑?yán)”二字，想當(dāng)然的就變態(tài)了；正如我們生活中一樣，一些人因?yàn)樽约旱囊恍┬枨箝L(zhǎng)期得不到滿足，導(dǎo)致心理不平衡，同時(shí)，也沒(méi)有得到正確的引導(dǎo)，才會(huì)致使心理的扭曲。

而槍王之王中的槍只是槍本身，與男主因股票投資虧損而鋌而走險(xiǎn)策劃犯罪的惡念沒(méi)有直接或間接關(guān)系，只是殺人工具。

從心理成分的鋪墊來(lái)看：槍王之王中，非常巧妙地把男主設(shè)計(jì)成為一個(gè)學(xué)過(guò)心理學(xué)的犯罪嫌疑人，然而非常遺憾的是，所設(shè)計(jì)的男主在心理學(xué)實(shí)踐應(yīng)用上非常失敗，在突發(fā)事件的處理上可見一斑。從敘事手法來(lái)看，槍王之王的故事在一開始的時(shí)候一切順利，而后突然交待原來(lái)男主就是始作俑者，讓大家反而覺(jué)得這個(gè)答案可能是個(gè)疑問(wèn)。

總得來(lái)說(shuō)，該片大牌云集，動(dòng)作和場(chǎng)面也很華麗，給人們予視覺(jué)上的享受，但是從細(xì)節(jié)，人物的心理跟進(jìn)和劇情來(lái)看，該片不免落入了俗套。

參考文獻(xiàn)：http://movie.xunlei.com/movie/58571/introduction，2010.7.23

1、○http:///show/1/32/2e680ea55d726f72.htm，2010.8.17

2、○

3http:///show/1/32/2e680ea55d7262984.htm，2010.8.17

3、○

第三篇：觀《花腰新娘》有感

《花腰新娘》是一部以少數(shù)民族的愛情故事為題材的優(yōu)秀影片，他通過(guò)彝族青年阿龍和鳳美的帶有浪漫喜劇色彩的愛情故事，再現(xiàn)了我國(guó)云南少數(shù)民族獨(dú)特的民風(fēng)、民俗和地域景觀，熱情的歌頌了那象征著我中華民族的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不屈不撓、興旺和諧、有著強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力、能戰(zhàn)勝一切的龍的精神，而龍，有時(shí)也用來(lái)喻意英雄或成功人仕

另類女子鳳美單純、聰明、倔犟、豪氣和略帶“野”的性格，突顯了她的可愛、純樸和堅(jiān)強(qiáng)，從她的敢愛敢恨、敢做敢為，不難看出她對(duì)愛的執(zhí)著、對(duì)自由的渴望和對(duì)理想的追求，并不斷地以她特有的方式向傳統(tǒng)的封建習(xí)俗發(fā)出挑戰(zhàn)，她期望她能成功，也期望她的姐妹象她一樣去追求自由與幸福，這就是她為什要參加舞龍隊(duì)的真正原因。他其實(shí)很愛她的丈夫阿龍，而且愛的很純情、很執(zhí)著、很火熱，然而原本很激情、很火熱的愛，卻被“歸家”的這一封建婚俗扼殺在搖藍(lán)里，她恨透了這種封建惡俗，她要抗?fàn)帲沸l(wèi)自己愛的權(quán)力，因此她打破俗規(guī)要與阿龍進(jìn)洞房，她也希望他的丈夫能真正成為一條龍，而有些時(shí)候就是這樣，不可明喻的一番苦心（我管它叫愛情故意），往往會(huì)讓人產(chǎn)生愛的錯(cuò)覺(jué)。她敢挑戰(zhàn)男權(quán)，與男人摔跤，說(shuō)明在她心里確實(shí)存在著龍的精神。

阿龍也是一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年才俊，他樸實(shí)、善良、忠誠(chéng)和謙讓，從鳳美不愿嫁給阿聰這一點(diǎn)就足以證明，只不過(guò)他出身舞龍世家，肩負(fù)著龍的傳人這個(gè)歷史使命，不敢有半點(diǎn)懈怠和私心，更不能有絲毫的損毀，可見龍的形象和龍的精神在他們的心目中是何等的重要，其實(shí)他也反對(duì)“歸家”這種封建陋習(xí)，在入洞房時(shí)他不是說(shuō)：“三年呀，你可不要跟阿聰跑了”是啊，三年只不定發(fā)生什么，他也被這一惡俗打得泄了氣，當(dāng)他感到那象征性的花腰帶也保不了他的婚姻時(shí)，他把它還給了鳳美，給了她自由，也免得日后更被動(dòng)、更難堪，他舞醉龍就是發(fā)泄內(nèi)心的不甘示弱，他要舞出自信，舞出龍的精神，他要用龍精神和號(hào)召力去贏得他的愛，去改變?nèi)藗兊乃枷耄晒α恕?/p>

張靜初把鳳美的野性美彰顯得很到位，而印小天把阿龍的品質(zhì)美也發(fā)揮的更加淋漓盡至，兩位演員的優(yōu)秀表演非常到位，他們一張一弛，配合的十分默契，堪稱完美搭擋，這是他們的自身魅力所創(chuàng)造的。

鳳美和阿龍最終以?志同道合，幸福美滿?來(lái)演繹了這段?龍鳳呈祥?的愛情麻辣燙，它既傳承了中華民族的龍文化，又弘揚(yáng)了中華民族的龍的精神，是一部唯美的集創(chuàng)造表演、音樂(lè)歌舞為一體，有著豐富的文化底蘊(yùn)和美麗風(fēng)景的優(yōu)秀大片。

第四篇：觀兩生花有感

命運(yùn)之鎖

那天坐在顛簸的公交車上，望著窗外夜色中的城市，突然想要一個(gè)維多尼拉手中的魔術(shù)球，我想看看魔術(shù)球中顛倒的彩色世界是否也如這夜色中一樣，我想著，人落在這個(gè)世界上，總是在尋找一個(gè)屬于自己的位置，哪里才是自己的最終歸屬，到底要怎樣或是什么時(shí)候才能停止無(wú)際飄蕩？尋找到自己真正的扎根之處。人在世界上真的是獨(dú)一無(wú)二的嗎？那又怎么理解“世界絕不是絕對(duì)的”這句話？還是我應(yīng)該相信靈魂在另一個(gè)世界，做著另外一件完全不同于自己的事情，在這個(gè)天空同一個(gè)帳幕之下。

這讓我覺(jué)得很好笑，想起了兩個(gè)風(fēng)格大相近庭卻有著可愛相似之處的電影，賈樟柯的《小五》和基耶洛夫斯基的《維多妮卡的雙重生活》，兩部電影幾乎都開始于車上。靠窗位置上，維多妮卡用魔術(shù)球看著世界，似乎一開始就在告訴我們，看吶！世界變成兩個(gè)了！那么此時(shí)坐在公交車上的小五在干嘛呢？小五沒(méi)有坐靠窗的位置，還似乎是坐在了維多妮卡的旁邊，關(guān)注著“維多妮卡”，更確切的是關(guān)注著“維多妮卡”口袋里的錢包。這幅畫面不有趣嗎？維多妮卡正著迷于魔術(shù)球中世界的影子，而“旁邊”的小五呢，正沉迷于自己的另一個(gè)身份——小偷。

于是故事，人生也與這開動(dòng)的公交車一起發(fā)動(dòng)了起來(lái)。

維多妮卡的故事發(fā)生在法國(guó)與波蘭，生在波蘭的維多妮卡和生在法國(guó)的維多妮卡，她們的名字一樣容貌一樣，甚至都習(xí)慣用戒指整理眼睛的下睫毛，當(dāng)然她們也同樣喜歡音樂(lè)，耳邊常常響起的也都是但丁《神曲》中的“天堂”篇。兩個(gè)生活在不同體制之下不同社會(huì)文化之下的人，卻有著某種靈魂深處相連的共同之處。這種對(duì)身份以及某種相同在不同地區(qū)產(chǎn)生的迷惑彷徨，都是來(lái)至對(duì)自身位置的困惑以及懷疑，懷疑著自己究竟可以是誰(shuí)，而又不會(huì)是誰(shuí)。電影在一片檸檬黃和青檸檬色調(diào)中開始，雨中的女高音盤卷而來(lái)嗚咽不止，生活在波蘭的維多妮卡告訴父親要去見姨媽，她所決定的事情以及即將要做的事情，幾乎都在一種無(wú)意識(shí)中卻又是有一種指引之下必須而行的，生活在家族出生入死的環(huán)境之下，卻未感到孤獨(dú)。于是當(dāng)她在克拉科夫得到歌劇主唱的角色時(shí)，在那個(gè)動(dòng)蕩正在爆發(fā)游行沖突的廣場(chǎng)，她看見了法國(guó)的維多妮卡，而維多妮卡坐在紅色的旅游車輾轉(zhuǎn)拍下了她的照片。

色調(diào)開始從檸檬綠向著法國(guó)芥末綠轉(zhuǎn)型，溫暖的檸檬黃開始在浪漫的法國(guó)紅色法蘭絨中亦步亦趨，而法國(guó)的維多妮卡卻感到孤獨(dú)，當(dāng)她抬著鐘玲叮叮當(dāng)當(dāng)走過(guò)奔跑的孩子，在教室遇見那位探討追求內(nèi)心意識(shí)層面的作家以及木偶劇者時(shí)，法國(guó)的維多妮卡在同樣的歌劇音樂(lè)中，看到了孤獨(dú)看到了作為作家印在那綠色舞臺(tái)幕簾的游離孤傲的臉，舞臺(tái)上正在上演著死亡以及死亡之后的重生。

波蘭的維多妮卡在痛中推掉滿是金黃落葉的街臺(tái)，法國(guó)的維多妮卡在逃跑中透過(guò)紅色鐵藝門看著作家上串下跳的偷竊暗喜，紅色和檸檬綠在交織之中，而迷惑彷徨也在兩個(gè)軀體之下，交換替代著。這就像永遠(yuǎn)都在糾結(jié)著自身身份的波蘭人一樣，何處是歸處，何處是故鄉(xiāng)，而何處又該是裝入我軀體里的靈魂，我們無(wú)從改變我們所處的物質(zhì)環(huán)境，那么我們的精神存在狀態(tài)又應(yīng)該是怎樣的。是否將波蘭的維多妮卡埋葬掉，就可獲得法國(guó)自由的維多妮卡，而自由充滿的軀體內(nèi)，靈魂是否就找到了位置，就不再困惑掙扎而日想美好。顯然，孤獨(dú)卻是法國(guó)的維多妮卡，而尋找也成為了法國(guó)的維多妮卡的主題，她在接到各個(gè)不同郵件中，看到鞋帶如同波蘭維多妮卡的曲譜帶子，聽到了錄下各種聲音的錄音帶，而后她尾隨這樣的聲音而去，也在最后，她找到了自己的全部，還有另一個(gè)世界的波蘭維多妮卡的照片。

一個(gè)離去的靈魂指引著另一個(gè)鮮活的生命，去尋找自己所應(yīng)處的位置，去完成未能擁有的遺憾，她們都聽從著內(nèi)心的召喚，改變著現(xiàn)世中的人生軌跡。

而在公交車?yán)铮∥湓谕蹈`了鄰座的錢包之后，影片的鏡頭從小武的手切換到這輛正在行駛中的公共汽車的前方景色，在汽車的前擋風(fēng)玻璃的正中間，莊嚴(yán)地供奉著毛主席的標(biāo)準(zhǔn)像。

作為罪犯，作為一個(gè)小偷，小武的扒竊行為并不僅僅是由于生活所迫或者說(shuō)是由于生存需要，是對(duì)自我的茫然，自己到底應(yīng)屬于哪，自己的價(jià)值是什么，自己真正的身份又到底是什么。影片的中心情節(jié)明顯地由三大塊組成：被背叛的友誼；對(duì)情感的渴望和落空；跑回家里躲避……這是一出表現(xiàn)最終在劫難逃地遭到拋棄的戲劇——一次朝向主人公存在意義上虛無(wú)的命運(yùn)流程。

作為一個(gè)慣偷，小武暫時(shí)中止偷竊的結(jié)果只能是朝向再次重蹈覆轍。這與許多國(guó)家一樣，都存在著兩種類型的犯罪：一種是上層的犯罪，譬如小勇，他曾是小武的親密朋友，即是一個(gè)受尊敬的體面人，被樹為楷模；另一種是底層的犯罪譬如小武，被有失公正地懲戒，盡管一切都表明這兩種類型的犯罪在實(shí)質(zhì)上并無(wú)二致——本質(zhì)相同的原則被處于不同的社會(huì)，區(qū)別僅僅在于社會(huì)地位有別，生意數(shù)額的大小。

作為小勇的朋友，小武原來(lái)相信自己能夠被邀參加朋友小勇的婚禮，當(dāng)?shù)弥约罕痪苤T外后他深感失望。被拒絕的理由是：他狼藉的名聲會(huì)給暴發(fā)戶小勇臉上抹黑——小勇不僅找借口拒絕他出席自己的婚禮，甚至拒絕接受他送來(lái)的禮物——一疊鈔票，他不無(wú)虛偽地指責(zé)這些錢來(lái)路不明。這樣一來(lái)，小武受到的損害變本加厲。

心情陰郁的小武指責(zé)梅梅沒(méi)有盡到歌女的職責(zé)。梅梅只好為他的性格承擔(dān)責(zé)任——歌廳老板為了平息事端，迫使梅梅陪伴小武直到天黑——這段閑暇時(shí)光構(gòu)成了影片中最美妙的段落之一。這里暗含著一種不易察覺(jué)的隱喻：此時(shí)的情景已被精確地規(guī)定，人物之間的契約關(guān)系也已經(jīng)確立，一切表明一場(chǎng)犯罪眼看就要發(fā)生，但偏偏事實(shí)上什么都沒(méi)有真正發(fā)生。小武跟梅梅一起散步，他現(xiàn)在有的是時(shí)間，而在這段時(shí)間里，梅梅是他的囚徒——也就是說(shuō)，在這段時(shí)間和這個(gè)空間里，梅梅是屬于他的。正像我們看到的，小武顯得非常拘謹(jǐn)。在這段時(shí)間里，小武不

很清楚自己究竟該做些什么，只是一味地由著梅梅給母親打電話，陪著她上美發(fā)廳去做頭發(fā)——正是在抵御這個(gè)規(guī)定情景所要求他做的一切的過(guò)程中，這個(gè)年輕人產(chǎn)生了愛情。作為這個(gè)規(guī)定情景里的導(dǎo)演，小武付錢給梅梅讓她在一部影片里和自己共同度過(guò)一段時(shí)光——他完全可能愛上她的，不必有一個(gè)事先精確地寫好的劇本。愛情驅(qū)使小武設(shè)法來(lái)到梅梅的住所尋找她。他在梅梅的床上同她肩并肩地坐在一起——這是一個(gè)用長(zhǎng)鏡頭拍攝的異常優(yōu)美的場(chǎng)面，自始至終伴隨著縣城里各種噪音的節(jié)奏。小武對(duì)梅梅的愛可以概括為兩點(diǎn)：他需要這種有人相伴一起歌唱的時(shí)光；他需要這種能夠使自己臉上綻開微笑的時(shí)光。

小武在光天化日下行竊時(shí)被當(dāng)場(chǎng)抓獲，被一名警察帶到一個(gè)看似不大可能的地方。起初，人們以為，這個(gè)地方是一個(gè)住家：警察讓小武坐在沙發(fā)里，他的身邊還有一個(gè)小孩。直到好幾個(gè)警察從里屋魚貫而出，影片才向觀眾表明：此地并非住家。這種感覺(jué)上的距離并非是由于影片作者對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的無(wú)知，而是來(lái)自他以謹(jǐn)慎的斷裂所處理的場(chǎng)面調(diào)度。在這個(gè)地方，小武既被善待卻又其實(shí)是另一種虐待，他只好蹲在地上忍受著被銬在摩托車輪上的屈辱，那名警察過(guò)來(lái)為他打開了電視機(jī)，本意是想讓他得到消遣，沒(méi)想到結(jié)果卻是讓他再次蒙受了羞辱——他不得不觀看著電視里正在播放的有關(guān)自己被捕的報(bào)道，以及一個(gè)同伙坦然地在鏡頭前所發(fā)表著的無(wú)情言辭。通過(guò)這個(gè)奇特的地點(diǎn)，濃縮了影片的兩大主題：看熱鬧的人群和電視機(jī)。

如果說(shuō)維多妮卡的生命像被一雙操控娃娃的手控制的，那在小五身上其實(shí)也是有著一雙命運(yùn)的手操控著一切，自己的命運(yùn)自己無(wú)法把握，記得梅梅在問(wèn)小五的工作時(shí)，小五靦腆的笑笑說(shuō)自己只是個(gè)手藝人，小五一方面知道自己工作的不光榮色彩。小武感覺(jué)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的變化，很清楚自己必然要被淘汰。但是命運(yùn)之鎖已扣上，又有多少人能輕易掙脫。

世界一個(gè)極端占據(jù)上面的時(shí)候，世界的另一端便在下面，一面在暗時(shí)，另一面卻是陽(yáng)光明媚之時(shí)。不同的身份帶給同一個(gè)人，究竟會(huì)是一個(gè)怎樣的改變，是不是會(huì)徹底改變身處之地，同樣的迷惑同樣的彷徨卻是人之共性，人卻不可因身份轉(zhuǎn)變，就可解決。法國(guó)的維多妮卡在最后開車打開車窗，伸手觸摸那顆大樹時(shí)，她或許已經(jīng)明白了，波蘭維多妮卡給與她的孤獨(dú)，是她自身無(wú)法解決的孤獨(dú)，也不是艾利克斯可以填充的，沒(méi)有地土的依靠，人就無(wú)法像樹一樣深扎其中，可是，那便不是自由了。果然，自由與固守，都不能相一而終，我們永遠(yuǎn)都會(huì)有迷惑彷徨，關(guān)于我們所應(yīng)處之位置，在這個(gè)世界之上靈魂之光中，那片散去的墓地，或許才是我們的歸宿。

第五篇：讀《斷魂槍》有感

讀《斷魂槍》有感

（一）：英 雄 悲 歌

2014級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè) 姜 營(yíng)

小說(shuō)將故事背景放在晚清，以“沙子龍的鏢局已改成客棧”這樣一個(gè)看似模糊，卻已經(jīng)十分清晰的社會(huì)狀況拉開序幕。在帝國(guó)主義的火槍利炮中，“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”,在這樣的社會(huì)中，有一位名震西北，“沒(méi)遇見過(guò)敵手”的“五虎斷魂槍”的傳承者———“神槍沙子龍”.昔日“短瘦、利落、硬棒、兩眼明得像霜夜的大星”的沙子龍，沒(méi)遇見過(guò)敵手，威震西北，可以說(shuō)是一位名副其實(shí)的大英雄。而這條槍與這套槍法，陪了他二十多年的時(shí)間，使他獲得了“神槍沙子龍”的稱號(hào)，這早已不同于一般的兵器，斷魂槍有著自己的尊嚴(yán)，而這種尊嚴(yán)是體現(xiàn)在“野店荒林的威風(fēng)”里，離開了這個(gè)，他就失去了存在的意義。可是在“國(guó)術(shù)還沒(méi)有被革命家與教育家所提倡”的時(shí)代中，斷魂槍沒(méi)必要傳了，同時(shí)也無(wú)人可傳。

斷魂槍應(yīng)該傳給誰(shuí)呢？是那些學(xué)了點(diǎn)武藝，就打著沙子龍徒弟的旗號(hào)，擺場(chǎng)子，出風(fēng)頭的一介武夫？如果傳給了他們，斷魂槍就只不過(guò)是賺掌聲，得銀子的花拳繡腿而已。這對(duì)于一個(gè)“夜晚要將斷魂槍拿起”這樣一個(gè)愛槍如命的人，他又如何舍得如此糟踐呢！

孫老者，誠(chéng)心求藝，但卻不知武術(shù)有何用處，如果要傳給他，他有斷魂槍的“童子功”嗎？在“今天是火車、快槍，通商與恐怖”中，他又如何將斷魂槍發(fā)揚(yáng)光大呢？斷魂槍的尊嚴(yán)又將如何繼續(xù)保持呢？正是基于這樣清醒的認(rèn)識(shí)，沙子龍才會(huì)成為“撤換招牌，養(yǎng)養(yǎng)樓鴿，看看 《封神》，就連身上的肉也放松了”的清閑人。

但是“夜深人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來(lái)，而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’”而在這嘆聲和微笑中，包含了對(duì)社會(huì)的無(wú)奈和絕望，又體現(xiàn)出一個(gè)英雄對(duì)于尊嚴(yán)的堅(jiān)守和對(duì)于社會(huì)的反抗。

小說(shuō)中的題記“生命是鬧著玩的，事事顯出如此，從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了。”這是沙子龍的無(wú)奈和絕望，也是他的堅(jiān)守和自尊。

讀《斷魂槍》有感

（二）末路英雄，魂斷長(zhǎng)槍

生命是鬧著玩，事事顯出如此，以前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了。

-------題記

除了這篇《斷魂槍》是清明放假回家讀的，這一段時(shí)間讀的文章都是在學(xué)校看完的，所以對(duì)這篇文章記憶猶新。記得那天天有點(diǎn)陰，我就站在書店把這一篇不算很長(zhǎng)的小說(shuō)一口氣讀完了。讀完后的第一感覺(jué)就是心里很壓抑，而且還有點(diǎn)悲涼，那時(shí)還沒(méi)有考慮到上升至傳統(tǒng)文化的高度，只是單純的為沙子龍悲哀，為他那套在社會(huì)上已經(jīng)沒(méi)有用的，也即將失傳的“五虎斷魂槍”悲哀。

悲哀過(guò)后細(xì)細(xì)品味，曾經(jīng)“短瘦，利落，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星”的沙子龍，在火車代替馬幫，快槍代替神槍，炮聲，鏢旗，鋼刀，口馬逐漸消失的時(shí)代，把鏢局改成了客棧，把身上的肉也放了。因?yàn)樗靼自谶@樣一個(gè)時(shí)代，曾經(jīng)屬于“他的世界已經(jīng)被狂風(fēng)吹走”了，行走于荒林野店里的豪放的事業(yè)一去不復(fù)返，江湖不再。

再留著鏢局也是一種擺設(shè)，所以沙子龍作了最理智的判斷，做出了最堅(jiān)決的行動(dòng)，為了不傳給別人這套沒(méi)用的槍法，他放了身上的肉，整天白天躺在床上看《封神榜》。可人們看到的只是沙子龍白天的情形，卻不知在深夜他鎖上大門，對(duì)著天上的群星一氣刺出六十四槍的無(wú)奈。難道他不想讓自己的槍法傳下去嗎？想，肯定想。可是在他心里已經(jīng)認(rèn)定這套槍法現(xiàn)在是無(wú)用的，既然是無(wú)用之功，當(dāng)然無(wú)需留傳下去。

不傳絕學(xué)，不傳后人，只在蒼月下摸一把滑亮的槍。順流而行，可至千里；若逆流而上，死守鏢局，必將慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)處立命，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，這樣的生存智慧沙子龍做到了，而且做的堅(jiān)決果斷。可沙子龍走了一輩子鏢，怎么可能說(shuō)放下就放下呢，他身上仍然有著一股義氣。在外自稱是他徒弟的人若在金錢上有困難，他都會(huì)慷慨解囊，幫助他們渡過(guò)難關(guān)，但就是有一條，不傳槍法。

讀完之后我也會(huì)有疑問(wèn)，為什么沙子龍不去像別人一樣把耍槍當(dāng)做一種賺錢的手段，也就是在街上賣藝？后來(lái)看到他兩次在群星下耍槍才頓悟，盡管在當(dāng)今他的槍法沒(méi)有用，但是這套槍曾經(jīng)給他帶來(lái)過(guò)無(wú)上的榮耀，他不容許任何人玷污它。或許沙子龍正是考慮到若把這套槍法傳給別人，那些人保不定就會(huì)在大街上賣藝，做給那些圍觀的百姓看，順便賺上幾個(gè)錢，夠每一天的吃飯錢。沙子龍是絕對(duì)不能容忍這曾經(jīng)帶給他威名和榮譽(yù)的“斷魂槍”淪落到這種境地的，與其讓它成為逗樂(lè)的玩意，倒不如讓它和自己一起進(jìn)棺材。

所以在孫老者兩次用略帶命令的口吻告訴沙子龍：“教給我那套槍。”后，沙子龍才說(shuō)出：“那條槍和那套槍都跟我入棺材，一起入棺材。”看到這兒心里泛起一陣陣的悲涼，沙子龍這個(gè)末路英雄，還是免不了這樣悲劇的結(jié)局。

沙子龍無(wú)疑是清醒的，他認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)狀，但卻無(wú)能為力，由現(xiàn)實(shí)這么發(fā)展下去，而孫老者則還存在于自己的幻想的世界中不肯出來(lái)。他深藏不露的性格和沙子龍比較相似，但他靠著堅(jiān)持，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔走江湖，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)大夢(mèng)未醒或者是一個(gè)本該醒來(lái)卻不愿醒來(lái)的沙子龍的形象。他悲壯的努力中終究是無(wú)果的，他也注定和沙子龍一樣是一個(gè)末路英雄。

也許在那個(gè)年代還有很多像沙子龍一樣的末路英雄，他們有的放棄了，有的在堅(jiān)守，那些傳統(tǒng)的記憶也隨著那個(gè)時(shí)代的消逝而銷聲匿跡了。那些掙扎在傳統(tǒng)邊緣的文化，最終是不是都得落得和斷魂槍一樣的下場(chǎng)，我不得而知。但單看這一槍就知道情形不容樂(lè)觀。老舍先生寫下這一篇《斷魂槍》也正是看到了這樣的一種現(xiàn)狀希望喚起人們的意識(shí)。不知道別人讀完是怎么想的，但我確實(shí)是有把那支槍和那套槍找回來(lái)的沖動(dòng)，雖然我知道這只是一篇小說(shuō)。

斷魂槍，斷魂槍，到底是斷了沙子龍的魂，也斷了這支槍自己的魂，沒(méi)有了用武之地，他們只能獨(dú)自站在墻角，等著自己老去。

我想沙子龍最終也明白了生命是鬧著玩的，他就這樣被命運(yùn)戲弄了，明明這槍給他帶來(lái)無(wú)上的榮光，到頭來(lái)卻還是一無(wú)所有，還是都得放下，回到原點(diǎn)。但不同的是，至少沙子龍?jiān)谶M(jìn)棺材的時(shí)候，有那條槍和那套槍法陪著他，誰(shuí)也帶不走。

這不是在用斷魂槍來(lái)給沙子龍殉葬，而是在用沙子龍給斷魂槍殉葬。