第一篇：南山文化旅游區展望

南山文化旅游區簡介

三亞南山文化旅游區，位于海南省三亞市西南40公里處的南山，是融熱帶海洋風光、中國佛教文化、福壽文化、歷史

古跡、民間傳說為一體，集生態旅游、休閑度假、社會教育、環境資源保護于一身的大型主題景區。

三亞南山文化旅游區是國務院授予的“三亞熱帶海濱國家重

點風景名勝區”中的一個著名景區，是國家首批“AAAA”級

旅游區。榮獲中央文明辦、建設部、國家旅游局授予的“全

國文明風景旅游區示范點”，建設部授予的“中國人居環境范

例獎”，中國質量協會授予的“全國用戶滿意企業”，海南省

授予的“海南省質量獎”、“海南省十佳旅游景區”、“海南省

生態環境恢復與保護示范工程”、“海南省生態旅游區”等榮

譽稱號。通過了ISO14001環境管理和 ISO9001質量管理

相融體系的認證。

現狀：

南山文化旅游區位于中國唯一的熱帶濱海城市三亞市西南20公里處。在它北面有255國道和海南環島西線高速公路通過，交通便利。依托南山獨特的山海名勝和豐富的歷史文化淵源，開發建成了全國罕見的超大型以文化為主題的生態旅游區。南山項目計劃總投資60億元人民幣。建設期為十年，分三期開發實施，一期建設于1995年的11月開工，1998年的4月建成并對外開放；二期于2005年4月建成并投入使用，剩余部分為第三期。游區生態恢復與保護

規劃面積50平方公里，其中海域面積10平方公里.發展趨勢

南山旅游文化區的完善規劃將對海南經濟的拉動作用和對相關產業的帶動作用，發展潛力十分巨大，并具有擴大勞動就業的效應，開拓消費領域，吸納量的就業人員，形成地方經濟發展中一種新的經濟增長點。同時南山旅游文化區也面臨著巨大的市場需求，因此努力把南山文化旅游區向生態旅游方向發展，促成南山文化旅游區的可持續發展。

第二篇：南山文化旅游區

南山文化旅游區

朋友們，南山文化旅游區位于三亞市西南40公里處的海濱，是我國罕見的超大型文化和生態旅游園區，規劃面積50平方公里(其中海域面積10多平方公里)，包括南山佛教文化苑和南山大小洞天旅游區兩大部分。作為海南省政府確定的生態環境恢復與保護示范區，南山文化旅游區以獨有的歷史文化淵源、民俗文化魅力、熱帶濱濱海風情、生態環境資源引起世人的矚目，有“人類新世紀的世外桃源”之稱，已經通過了難得的S1o14001國際環境管理質量認證。國家旅游局確定南山為首批AAAA級(最高級)旅游景區。

南山古稱鰲山。在19世紀60年代以前，這一帶曾經是熱帶雨林茂密、野生動物出沒的地方，生態環境處于良性平衡狀態。但經過近現代人的亂砍濫伐，原有的雨林已經淪為次生的灌木叢、殘次林，大片的山坡成為荒蕪的不毛之地。南山實業發展公司在這里從事旅游開發，一開始就確定以生態環境恢復為前提，建設生態旅游景觀，走“大生態、大旅游、大文化、大教育”的發展道路。南山文化旅游區和南山生態環境恢復與保護示范區的目標是：將南山一帶建設成為在優美生態環境的基礎上，融匯佛道文化、民俗風情、熱帶海洋風光和歷史古跡為一體，能夠進行旅游觀光、度假休閑、學術交流及文化考察、生態環境教育的全方位、多層次大型區域。項目內容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學會、中國歷史博物館、中央民族大學、中國環境科學院完成，總體規劃由美國紐約國際城市設計公司完成。設計工作聘請了國內外著名的建筑專家、佛道專家、歷史學家、園藝專家、美術工藝專家參與。可以說，這是國內外專家學者們共同合作的結晶，旨在使它成為世界級的著名景區。項目現在仍在進行中，已先后投人巨資，種植一萬多株大樹、幾十萬株小樹，鋪植30萬平方米草皮，廣植花卉，恢復和保護熱帶雨林，治理水土流失。在生態建設基礎上，依景修建了佛教文化苑，完善大小洞天道教文化旅游區，形成返樸歸真、回歸大自然的奇妙生態文化旅游勝景。這里一派山光水色，蟲唱鳥鳴，花紅葉綠，被確定為海南省生態環境恢復與保護示范區、海南省生態建設示范區。

為了敘述的方便，這一節我們先介紹南山佛教文化苑，下節再介紹大小洞天旅游區。

南山佛教文化苑是南山文化旅游區的首期建設項目，于19955年11月由三亞南山實業發展有限公司奠基興建，1998年4月開園接待海內外游客和香客。佛教文化苑從一開始就強調“文化精品”原則。首先是強調文化意識，建寺不單純作為宗教場所，而要作為佛教文化、東方文化的園區來開發。園區內要體現有關的歷史典故、佛學理論、佛教流派等，使它在國內外獨具一格，成為佛教文化的一個中心。再就是強調精品意識。園區要突出自然風貌，突出中國特色。

走近南山佛教文化苑，首先進入眼簾的是氣勢宏大、清靜莊嚴的大門景觀。高大的大門牌坊，屬于南北朝的建筑風格。門桅上大書“不二”兩字，因此這座大門就稱為“不二法門”。這是應了佛教理論中的一個基本概念。“不二”是什么意思?有的說是“說一不二”，有的說是“獨一無二”，但都不對。還是讓我們先來聽一段佛教小故事吧。據《維摩詰經》記載：有一天，聰明的維摩詰菩薩邀請眾位菩薩到他那里研討“不二”法門(理論)。眾菩薩就什么是“不二”、怎樣做到“不二”各抒已見。文殊菩薩發言之后，對維摩話說：“我們都說了，現在該你了。”只見維摩桔默默無語，一言不發。過了一會，文殊菩薩贊嘆道：“善哉善哉，連文字語言也無從表達，這就是進入不二境界了。”從這則小故事我們可以悟到，“不二”是佛教認識和對待事物的世界觀和方法論。“不二”也稱“無二”、“離兩端”。所謂“二”，是“區別”的意思，有和無是二，生和死是二，色和空也是二，等等。所謂“不二”，是指通過修練，達到超越一切事物和現象之間的是非善惡等各種有區別的境界，也就是“諸法空相” “四大皆空”的意思。這實在是很抽象的哲學問題。“不二法門”是大乘佛教的基本理論。

進入大門，一種清涼極樂世界的景觀和氛圍立即包圍著你。靠近大門的，是一座顏色各異、構思精巧的七米高的大花籃，四周圍著四只大象，造型均用草茵鋪面制作，充滿了大自然的氣息和誘人的藝術魅力。

新立的南海觀音塑像佛教文化苑倚山傍海，開辟了大型熱帶園林。這些園林汲取了中國、日本和西方園林的長處并且有機地融合在一起，構成了南山園林的獨特風格。’觀賞過大門景觀之后，游客可乘坐電瓶車到各個園區和景點參觀。

首先到達的是“慈航普渡”園。這里以雕塑和園林建筑表現佛教文化主題。它依山就勢，高低錯落，小橋流水、曲徑長廊，是典型的中國園林風格。同內地不同的是，這里栽種的花木多為熱帶植物，四季長青。園區里圣潔的睡蓮，高大的木棉，都是同佛教有緣的植物。園中有一座形似北京天壇的金碧輝煌的建筑，這是南山佛教文化苑的一個重要景點觀音殿。

觀音殿中供奉的是一尊金玉觀世音塑像，由深圳皇族珠寶藝術有限公司的30多位藝術大師和能工巧匠潛心七百個晝夜設計制造，于1998年11月7日在這里舉行奉安典禮。金玉觀世音由西康左欽**裝藏開光。臨濟禪宗第44代大師本煥大和尚為圣像示現主持了灑凈揭像法會。整座塑像由觀音金像、佛光、千葉寶蓮、底座四部分組成，總高度3．8米，雕飾材料計有黃金白銀100多公斤，南非鉆石200多顆，紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠等數千粒，各類翡翠玉石100多公斤，并配襯白色翡翠和紫檀木精雕須彌底座，總價值估計近兩億元人民幣。

據介紹，金玉觀世音造像采用中國傳統的“宮廷金細工”技藝制作。觀音金身由200多片平均壁厚1．2毫米的金片經手工敲打成型，然后焊接而成。觀音頭戴天冠，400多顆鉆石、紅藍寶石交相輝映。纓絡則由上千顆綠松石、紅珊瑚、天然珍珠交錯連綴。由中國佛教協會、中國工藝美術協會、中國寶玉石協會、故宮博物院、國家文物鑒定委員會等單位的11名專家學者組成的鑒定委員會確認：金玉觀世音是一尊具有民族風格和時代精神的佛教造像珍品，是當代工藝美術史和佛教造像藝術史上的稀世瑰寶。

1998年11月27日，金玉觀世音被確認為世界最大的金玉佛像，并被錄入1999年吉尼斯大全。金玉觀世音體態豐美，肌膚光潤，面如滿月，安詳恬靜，慈悲仁愛。與其他觀音造像不同的是，金玉觀世音身體微微扭胯，在展現傳統的慈悲莊嚴法相美的同時，展現了飄逸灑脫的體態美，將宗教的感染力與藝術的表現力圓融起來。這是觀音造像藝術的新突破。金玉觀世音八只手各持不同的法器，手姿俊美傳神。背光呈蓮花瓣形，中心的寶相花圖由1640根纖細的金絲填成。背光上有三對形態生動的飛天仙女，自上而下分別是禮佛仙女、舞樂仙女和散花仙女。

走出觀音殿，再乘電瓶車，車行景變，目不遐接。路邊墻上書寫著佛教經典《心經》和其它題刻。這些字都出自書法界、佛教界名流之手。那些刻在巖石上的紅色符號，是佛教中表示吉祥和祝福的字。在一片綠色的世界中，點綴這些書法作品，既體現了中國園林的風格，更渲染了佛教文化的氣氛。繼續前行，就來到了象園。象園是一片酸豆樹林。已經介紹過了，酸豆樹是三亞的市樹，樹干粗壯枝葉濃密，一株株像雄姿勃發的漢子。酸豆酸甜可口，解渴開胃。就在這酸豆樹林里，一群用白色花崗巖精雕細刻而成的大大小小活靈活現的象，在草坪上閑適，再現了大自然中的歡樂，令人開心。

走出慈航普渡園，該到南山寺參拜游覽了。

南山寺是經國家批準建造的規模最大的仿唐風格的佛寺，位置在南山佛教文化苑的中心景區，占地400畝。這里依山面海，居高臨下，視野開闊，氣象恢宏。無論是外形建筑還是室內裝飾、家具和佛像造型，都按照唐代風格精心設計，顯示出一派盛唐景象。“仁王門”是南山寺的第一道門，門桅上高懸著金燦燦的“南山寺”三字額匾，這是由已故的原全國佛教協會會長趙樸初居士特意題寫的。仁王門俗稱山門，殿里供奉著分列左右的兩尊護法金剛，高大雄偉，忿目怒睜，凜然可畏。

他們的任務是保衛寺院。出仁王殿后門向左前行，面對大海的就是巍峨的南山寺的主體了，可分為前殿和正殿兩部分。前殿以“兜率內院”為名，這是因為殿里供奉著彌勒佛。佛經上說，彌勒佛是未來佛，寄居在兜率天宮的內院里布道說法。請大家注意看，這里供奉的彌勒佛，是天冠彌勒，著菩薩裝，頭戴天冠，右足翹起，身材勻稱，法相美好。

這是正統彌勒塑像的一種，可不像別的寺院供奉的大肚彌勒的樣子。據說大肚彌勒是中國人照著后梁時期浙江奉化布袋和尚契此的模樣想象出來的，契此自稱他就是彌勒的化身。同一般寺院一樣，在彌勒的兩側，供奉著護世四天王，他們是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，因此，這里民間也稱之為天王殿。走出兜率內院后門，沿階直上，就是正殿“金堂”。“金堂”是唐代的稱呼，后人則一般稱之為大雄寶殿。同別的寺院一樣，殿里供奉的是三世佛，正中是我們這個婆婆世界的教主釋迦牟尼佛，在他的右側是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，左側是東方琉璃世界的教主藥師佛；左前方是迦葉尊者，右前方是阿難尊者。迦葉和阿難都是釋迦牟尼的大弟子，對佛經的形成有過突出的貢獻。正殿兩側供奉的是十六羅漢。佛經上說的就是十六羅漢，不是十八。要說十八，那是后人給加上了兩位。

南山佛教文化苑及其中心南山寺之所以名為“南山”，一是依地取名，二是為了紀念鑒真和尚。鑒真和尚屬“律宗”，又名“南山宗”，同地名巧合，故稱。史載，唐朝天寶年間，高僧鑒真和尚從揚州乘船東渡日本，因風浪阻滯多次未能成行，第五次在舟山群島附近又遇到臺風，漂流海上十多天，來到三亞南山附近的寧遠河口登陸。對國家統一立過大功的黎族英雄洗夫人的后裔馮崇債駐守海南，聞訊立即派了四百官兵，把九死一生的鑒真和尚和他的隨行弟子迎請到自己家中。住了一年，又親自領兵八百把他們護送到崖州。由于原崖州寺廟早已坍塌，鑒真和尚意欲重建。馮崇債命令農奴們三日之內每人獻圓木一根，很快就建成了佛殿、講堂、磚塔和一丈六尺高的釋迦佛像。鑒真和尚在此駐留一年半，傳法布道。他同弟子們重整旗鼓，返回揚州后第六次東渡日本終于成功，在奈良東大寺筑壇傳戒，成為日本律宗的初祖，對中日文化交流做出極大貢獻。

與此同時，日本著名遣唐僧空海大和尚西渡中國求學，海上遇臺風，也曾漂泊至南山，休整后經泉州到達長安。由此佛家歷來視南山為福澤之地。

游罷南山寺，來到吉祥如意園。這時已經置身于大海之濱，可以回過頭來總覽一下南山的地形。南山是一道很高的山梁，海拔478米。山上古木參天，云霧繚繞，氣勢非凡。南山寺就建在山南的一片曠坡上，面對著湛藍的大海，天水相連，一望無際。山的兩側緩緩而下，活像一只其大無比的太師椅的兩側扶手。尤為神奇的是，山梁的東邊有一顆龍形巨樹，那樹冠就是惟妙惟肖的龍頭；山梁的西邊有一巨石，仿佛是虎的形狀。

就在南山寺旁，美麗的吉祥如意園展現在游客眼前。大面積的綠草坪中，一道白石徑畫出很長一條曲線，一排整齊的白色雕塑和一些修剪成幾何圖形的植物，鴿子在其間自由自在地飛躍覓食。這是典型的西方園林風格。那邊疏密有致、虛實有間的花木，掩映著走角飛檐的涼亭。這些不就是大家熟悉的中國園林嗎?這里一年四季鮮花艷艷，翠竹郁郁；蔥綠的林間草坪，精致的園林小品，令人忘情山水，流連忘返。南山將東西方園林的長處融合在一起，將佛教人文景觀和自然景色結合在一起，將古老的文化和現代社會環境意識相銜接，使我們能夠在這里享受到極富內涵的高層次的美。

選題前行，來到吉祥如意石前。在一簇一年四季盛開著殷紅的花兒的三角梅旁，一塊巨石上攜刻著“吉祥如意”四個朱紅大字。這是吉祥如意園的標牌，也是人們喜愛攝影留念的地方。順著眼前的臺階拾級而上，是吉祥如意亭。亭里懸掛著吉祥鐘供游客們撞擊祈福，正如俗語所說的“聞鐘聲，煩惱輕，福氣長，智慧生”。再往前行，在一片竹林之中，是各具神態的羅漢雕塑。或許是南山的風光實在太美了，羅漢們不耐煩枯坐在寺廟的神座上，到此“回歸大自然”了。在這里他們少了些神的威嚴，多了些人的親切。這是為游客們提供的又一處享受藝術的清靜之地。

現在讓我們回轉身子，面向大海，凝視前方吧。那里正在建設備受世人關注的南山觀音文化苑。觀音文化苑占地面積近30萬平方米，其主題部分是在南山灣距岸320米處填海建造基座，安奉108米高的海上觀音像。據佛經記載，南山就是觀音大士弘傳佛法的地方。觀音菩薩曾立十二大宏愿，其中第三愿即是長居南海愿。觀音文化苑于19四年10月27日動工興建，填海工程現已完成。海上觀音像的原身，一尊10．8米高的觀音像在南京制成并已運抵南山，舉行了安奉慶典。海上觀音像的塑造，集中了國內外佛教、雕塑、繪畫等各界著名專家學者的智慧，建成后將成為海南乃至中國佛教文化的標志性景觀之一。據專家們稱，海上觀音像擁有三個獨特的佛教文化及雕塑藝術特點：一是高度罕見，觀音像高108米，比美國自由女神像還高出16米；二是造型獨特，展現為三尊手勢各異的白衣觀音像的合一體，是傳統藝術與現代藝術完美結合的經典佛像作品；三是建筑占地面積大，觀音像基座內的圓通寶殿總面積達13000平方米，建成后通過一道普濟橋與陸地相連，將成為展示佛教文化的藝術殿堂，有望成為世界最大的觀音殿堂。海上觀音的塑造，被佛教界譽為世界級、世紀級佛事工程，佛教界、文化界都予以高度重視。

南山佛教文化苑景區遼闊，氣魄宏大，一般園林無法企及。正因為如此，景物的鋪展有了更大的回旋余地，顯得瀟灑自若。景區的開發保持山體原貌，保護生態平衡，淡化了人工造作的尷尬。這里的綠樹、翠竹、紅花、綠草，以及樓臺、飛檐、亭榭、長廊、拱橋、荷池等等，都講究布局，疏密有致，追求變化，絕不雷同，很有江南園林的韻致。依托自然而又回歸自然，這就是南山的魅力。

南山既有優美的生態環境，又富于歷史因緣的文化積淀。南山與佛教確有不解之緣。同時在中國傳統的福壽文化中，傳揚千古、膾炙人口的名句“福如東海，壽比南山”，也道出了南山與福壽文化的淵源：據說東海就是我們前面介紹過的三亞大東海，南山就是我們介紹的這座南山。是耶非耶且不去深究，南山一帶人長壽卻是事實。據第三次全國人口普查，海南的人口平均壽命最高，而三亞市的人口平均壽命為海南之冠，南山又居三亞市之首。在這一帶，現有95歲以上的老人近千名。如果您到這里來觀光休假，我們就用“福如東海，壽比南山”這句話作為對您的祝福吧!

第三篇：南山文化旅游區

南山文化旅游區

位于三亞市南山，距市區40公里，游覽區以北有255國道和海南環島高速公路通過。南山文化旅游區共分三大主題公園：南山佛教文化園是一座展示中國佛教傳統文化，富有深刻哲理寓意，能夠啟迪心志、教化人生的園區。其主要建筑有三亞南山寺、三亞南山海上觀音、觀音文化苑、天竹圣跡、佛名勝景官苑、十方塔林和歸根園、佛教文化交流中心、素齋購物一條街等。

南山文化旅游區

景區景觀

佛教文化景觀： 不二法門 金玉觀音 慈航普渡園 如意吉祥園 三十三觀音堂 南山寺 海上觀音 不二法門

在佛教中，對事物認識的規范，稱之為法；修有得道的圣人都是這里證悟的，又稱之為門。佛教有八萬四千法門，不二法門是最高境界。入得此門，便進入了佛教的圣境，可

以直見圣道，也就是達到了超越生死的涅 境界。從佛教哲

學觀來看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教認知世界萬事萬物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬物本質與表象的關系。

《維摩經》記載：文殊師利問維摩詰：“我等各自說已。仁者當說，何等是菩薩入不二法門?”維摩詰默然不應。文殊曰:“善哉善哉。乃至無有文字語言，是真入不二法門。”

文辭練達，禪機頗深，是需要用心參悟的。

南山不二法門是景區大門景觀，為南北朝風格建筑。游客進入此門，便進入了吉祥清靜的南山佛教圣地。大門外的“不二”和大門內的“一實”系已故著名書法家顧廷龍老先生94歲時書。“一實”是“不二”的對應。

南山文化旅游區夜景

金玉觀音

舉世聞名的“金玉觀音”供奉在金碧輝煌的“得在自在觀音閣”里。這尊觀世音雕像內鑲釋迦牟尼舍利子，通身像高180米，由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，耗用黃金100多公斤、120多克拉南非鉆石、2

數千粒紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，采用中國傳統“宮廷金細工”手工藝制造。金玉觀世音像總價值佑為1.92億人民幣，是一尊具民族風格和時代精神的造像珍品，是當代工藝美術史和佛教造像藝術史上的稀世瑰寶。1998年11月27日，三亞南山風景區內的金玉觀世音被確認為世界最大的金玉佛像，并被錄入1999年吉尼斯大全。在2001年金玉觀音灑凈儀式時，發現觀音像體內生出138枚金鋼舍利，實乃佛門祥瑞。

觀音頭戴天冠，胸佩纓絡，腳踏白蓮，手執法器，化解六道，法力無邊。觀音金身由200多片平均壁厚1．2毫米的金片經手工敲打成型，再焊接而成。天冠上，在400多粒鉆石和海藍寶石的襯托下，一尊白玉佛端坐正中。觀音面如滿月，收頜垂目，顯得安然、恬靜、慈悲仁愛；眉宇間鑲嵌一顆15毫米的星光紅寶石；一對祖母綠耳墜裝點頭像兩側。觀音一面八臂，八只手各執法器：身前雙手取吉祥印，普渡眾生；白蓮花手成就種種功德；金剛杵手摧伏一切怨敵；絹索手搭救眾生令得安穩；寶箭手令眾生早結善緣；慧眼手愿力相隨，法力無邊，凈瓶手凈瓶甘露灑福眾生。觀音像背光呈蓮花瓣形，背光中心的寶相花圖案是由1640根纖細的金絲平填而成，1100顆天然珍珠組成了花瓣的輪廓線。背光的上面有三對形態生動的飛天仙女，中間是禮佛仙女，次下是舞樂仙女，再者是散花仙女，三對仙女都是肩披天衣，飄帶

花裙，呈現出西方極樂世界的祥和氣氛。千葉寶蓮由52片白色翡翠雕琢而成。紫檀木雕刻的束腰式須彌底座，色彩深沉、凝重古樸，具有東方韻味。金玉觀世音像整個作品以金和玉巧妙過渡，交相輝映，渾然一體。慈航普渡園

慈航普渡園是以展示觀音文化為內容的景點，它圍繞觀音菩薩以其慈悲胸懷，將眾生從生死苦海中普渡到極樂世界為主線，講述了觀音菩薩普渡眾生的故事。

“慈航普渡園”中主要景點有觀音閣、承露亭、滴水凈瓶、耳根圓通石雕、東去西來百米長廊、真趣茶社、嘉言壁、照見壁、三諦橋、紫竹林、放生池等。供奉在觀音閣中的“金玉觀世音”是海南省的鎮島之寶。慈航普渡園集北方皇家園林的大氣和南方園林的精致于一體，巧妙地疊山理水，將觀音菩薩尋聲救苦、普渡眾生的美麗傳說，托付于這片青山綠水中，使人們感受佛教文化與中國傳統文化的博大精深。如意吉祥園

如意吉祥園景點融中國古典園林、日本園林、西歐園林為一體，融匯了佛教文化、生態文化，表現人與自然和諧共處，同生共存的天人合一思想。主要景點有南山別院、吉祥經石刻、吉祥鐘、十八羅漢、白色亭，俯高憑凈、鴿場等。

三十三觀音堂

南山寺三十三觀音堂，世界上規模最大的觀音群像道場。

南山寺

三亞南山寺位于三亞南山文化旅游區內，是一座仿盛唐風格、居山面海的大型寺院。

南山寺

南山寺是已故中國佛教協會會長趙樸初親臨選址，經國家宗教局批準，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。現有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群，總建筑面積5500㎡。整個建筑氣勢恢宏，為中國近五十年來新建的最大佛教道場，也是中國南部最大的寺院。自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86歲高齡的高僧新成大和尚，監院是中國佛教協會副會長明生法師。目前，南山寺第二期工程已啟動。按照規劃設計，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正劃

一、主次分明的特點，將主要建筑集在中軸線上，在兩側設置12個不同功能的四合院。二期工程完成后，整個南山寺東西寬188

米，南北長416米，共8個臺階總高差49米，總建筑面積4萬平方米。南山寺緣起

《華嚴經·入法界品》曰：“于此南方有山名補怛洛迦，彼有菩薩名觀自在”。彼菩薩有“長居南海愿”。故世稱南海觀音。由于菩薩住大悲行門，自在成就，廣行方便，普現一切眾生之前，乃至與其共居而成熟之，故觀音道場普遍各地而特顯于浙東普陀山，蓋菩薩居于南海而應化于十方也。

中國南山在海南之濱，三亞南山即菩薩長居之補怛洛迦，大光明山也。故瓊州歷來即有觀音出巡南海之說，南山側望之東瑁西瑁二島，相傳即觀音挑土之遺跡。唐天寶年間，律宗祖師鑒真和尚五次東渡日本受阻，登陸南山，得觀音護持，第六次東渡成功。其后，日本遣唐僧東密祖師弘法大師西來求法，亦為臺風阻至南山，得觀音加持，經泉州至長安求法成就。蓮花為觀音菩薩三昧耶形，其種子字為紇哩，表諸法自性清凈亦如人之肉團心，似八葉蓮花，本體原自清凈。《崖州志》載：“光緒六年（公元1881年），三亞鴨仔塘村（南山東南麓）忽自產蓮花，葉甚茂，三年乃謝。光緒二十三年，復產，愈甚，至今愈茂”。由此可見南山與佛門之殊勝因緣也。

南山居瓊州之南，山高五百余米，形似巨鰲，古稱鰲山，實為觀音菩薩慈航普渡坐騎之相也。山勢迤邐疊翠，丘陵環抱，祥云繚繞，氣象萬千。面朝南海，碧波千疊，晴光萬重，浪

激石音，水映天色，實有海天佛國，菩薩攝受一切眾生之勢。鑒于廣大信眾要求，天時地利人和，時際因緣成熟，經阮崇武先生倡議，中國國務院宗教局、中國佛教協會同意，海南省人民政府于1993年（佛歷2537年）正式批準興建南山寺，先后又批準在寺側興建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高百○八米巨型觀音銅像。山之毗鄰，左為天涯海角，右為大東海，蓋“大生態、大文化、大環保”之大悲大曼荼羅也。

南山寺占地四百畝，仿唐風格，建有仁王殿、大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓、轉輪藏、法堂、禪堂、齋堂、觀音院、方丈院、悲田院等，依山就勢，錯落有致，莊嚴肅穆，清凈幽雅。入其境也，正如《華嚴經·入法界品》所說：“泉流縈映，樹林蓊郁，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩于金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法”。此真觀音菩薩說法之大道場也。南山寺于佛歷2539年（1995年）十一月十一日奠基動工，建設者真心誠意，費盡周祥，為時兩年半，大雄寶殿、兜率內院、仁王殿大功初成，中國佛教協會會長趙樸初居士親筆題寫“南山寺”和“海天叢林”。恰逢佛歷2542年（公元1998年），乃佛教傳入中國2000年紀念年，觀音南巡，法云南被，于4月12日，隆重舉行盛大祝圣祈福觀音大法會。仰仗菩薩加持，普門供養，謀者建者，施者受者，無不解脫，悉入大悲性海，功德無量，普皆回向。謹志緣起，泐碑頌告：南山建寺，弘揚大悲。生

生不息，胎藏仁胚，同等同體，人本所歸，自在無礙，舒人心蕾，行深般若，靡不加被，正法長住，佛日常輝。世界祥和，中國騰飛，供養受益，切行慈悲。仁王門

相當于一般寺廟中的“三門”，內奉密跡金剛和那羅延金剛，是寺院的守護神，仁王門

根據佛說仁王護國般若漢羅蜜多經的記載，兩金剛因護持佛法有功被封為仁王，故南山寺因仿唐而不稱為“三門”，而依兩位金剛稱為“仁王門”。兜率內院

兜率是界名或稱天名，譯作上足、妙足、知足、喜足等，是欲界之天處。佛教中認為欲界六層天中的第四層天，分為內院和外院，其內院為彌勒菩薩之凈土，外院則是天眾的欲樂處。

兜率內院

這里供奉著七尊佛像，主尊為天冠彌勒，左右脅侍分別為大妙相菩薩和法苑林菩薩，四周為四大天王護法。

彌勒是梵文的音譯，意為慈氏。彌勒菩薩名為“阿逸多”，是釋迦牟尼佛的弟子，南天竺人，后來由人間生在兜率天內院中教化菩薩。據佛經上說，釋迦牟尼佛的教法流傳一萬年，其后世界道德逐步提高，不再需要佛教，佛教便自行消亡了。再過八百余萬年后，彌勒菩薩由兜率天下生此世界成佛。天冠彌勒頭戴天冠，也稱五智冠，分別表示佛的五種智慧，即毗盧遮那佛的法體性智，東方阿佛的大圓鏡智，南方寶生佛的平等性智，西方阿彌陀佛的妙觀察智，北方不空成就佛的成所作智。天冠彌勒的形象是表示菩薩在說法，他的手勢是說法印，坐姿是自在勢，表示彌勒菩薩在兜率內院里非常自在，沒有任何痛苦和煩惱。兜率內院也表示菩薩心念眾生，有一種迫切的心愿想盡快到凡間來渡眾生，所以他一只腳已經下地來了。左右脅侍為大妙相菩薩和法苑林菩薩，他們站在彌勒的旁邊協助彌勒菩薩為天人說法。這三尊佛像上邊的掛絡采用的是雙面透雕，是三十二種不同形象的伎樂天，以

香、花、燈、燭、果、茶、食、寶、珠、衣、歌、舞及各種樂器來供奉彌勒菩薩。

四周由四大天王護法。東方持國天王名為提多羅吒，能護持國土；南方增長天王名為毗琉璃，能令他人善根增長；西方廣目天王名為毗留博叉，能以凈眼觀察護持人民；北方多聞天王名為毗沙門，能護持人民財富。四大天王世稱四大金剛，這只是《封神演義》中的戲言，金剛與天王是不可混淆的。金堂

即大雄寶殿，唐朝時稱為“金堂”，史出《佛祖統計》：東漢明帝“夜夢金人，感夢求法”的典故。大雄寶殿即是正殿，或稱大殿。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。“大雄”表示佛的智慧、法力雄厚無邊。這里主要供奉以空間為主的橫三世佛，即中間“娑婆世界教主釋迦牟尼佛”，結跏趺（讀jiafu，盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法）坐，這是佛說法相；左邊“東方凈琉璃世界教主藥師佛”，結跏趺坐，左手持藥器，右手施無畏印，表示佛在告訴眾生，不要畏懼生死，佛的智慧能幫助眾生戰勝畏懼生死的煩惱；右邊“西方極樂世界教主阿彌陀佛”（阿彌陀譯成漢語為無量壽），結跏趺坐，手結彌陀定印，表示接引眾生的意思。四周為十六尊羅漢。

釋迦牟尼佛是佛教的教主，二千五百年前印度釋迦族的 10

一位王子出家成佛，建立了佛教，所以稱為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛像有各種不同的姿式，主要的有兩種：一種是結跏趺坐：左手橫置左足上名為?定印?，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為?觸地印?，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲自己的頭目腦髓，這一切唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上作的事。這種姿式的造像名為成道相。一種是結跏趺坐：是左手橫置左足上，右手向上屈指作環形名為?說法印?，這是說法相，表示佛說法的姿式。另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為旃(zhan)檀佛像，傳說是佛在世時印度優填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名?與愿印?，表能滿眾生愿；上伸名?施無畏印?，表能除眾生苦。后來仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。

一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，一年老，一中年，這是佛涅盤以后迦葉尊者繼領徒眾，后世稱為初祖。迦葉涅盤以后，阿難尊者繼領徒眾，后世稱為二祖。俗稱釋迦佛為如來佛。這是錯誤的，因為如來和佛同是一切佛的通稱，并不能說明是某佛，比如稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。海上觀音

南山與觀音，因緣殊勝。觀音菩薩有十二心愿，其第二愿就是“愿長居南海”，11

海上觀音

故稱南海觀世音。南山踞南海之濱，形似巨鰲，古稱鰲山，有觀音坐騎之相。瓊州歷來有觀音出巡南海之說，觀音菩薩在此尋聲救苦，普渡眾生之功德，童叟可頌。南山側望之東瑁、西瑁二島，相傳為觀音聞聲救難時擔土跌落而成。

1993年，中國國務院宗教事務局、海南省人民政府正式批準興建南山寺，并批準在南山寺前海中敬塑108米高的觀音圣像。1999年，農歷九月十九日，南山隆重舉行了“南山海上觀音”敬造工程開工典禮。工程歷時六載，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（農歷三月十六日，準提菩薩誕辰日）舉行盛大開光儀式。

三亞南山海上觀音圣像敬造工程因其規模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊豐富，被譽為“世界級、世紀級”的佛事工程。像體為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛臺，金剛臺內是面積達15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連，并與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側主題公園，共同組成占地面積近30萬平方米的“觀音凈苑”景區。

南海觀音還充分運用高科技手法，組合運用聲、光、電技術進行大型燈光夜景演示，充分展示了“佛光普照”、“踏海而來”等觀音文化藝術效果。

第四篇：十年巨變---三亞南山文化旅游區開園十周年記

十年巨變---三亞南山文化旅游區開園十周年記

中國旅游報駐海南記者 王健生

十年，在歷史的長河中僅是短暫的瞬間。但三亞南山文化旅游區的十年，卻書寫了一部鴻篇巨制——

1995年11月11日，當三亞南山文化旅游區奠基者們背對大海、面朝南山，俯身鏟起第一塊土的時候，很少有人想到未來的南山文化旅游區將會是個什么樣的景象。而當南山公司總裁張暉面對前來采訪的記者們展示南山的宏偉規劃，并宣布將在這里投下大約60億元人民幣的時候，許多人更是沒當回事，甚至有人付之一笑。

肇始于1992年的海南島投資熱，讓人們見識了各種“大手筆”的開發項目，也聽慣了各種廣告式的豪言壯語，從房地產到旅游，比比皆是。然而，到了1995年下半年，豪言壯語余音未了，不少公司早已是人去樓空；許多項目則變成了“爛尾樓”甚至一片廢墟——海南大特區，成為當時全國泡沫經濟的重災區。

當時，人們對現實的判斷難免會帶有幾分悲觀的成份。然而，事情的發展并非如人們所熟知的那樣。

1998年4月12日，三亞南山文化旅游區一期開園迎賓，當年游客僅50萬人次，營業收入3600萬元。2007年，南山實現年游客接待量超過200萬人次，年營業額超過2.5億元。

十年來，南山文化旅游區以其良好的生態環境、卓絕的文化內涵和一流的服務，成為海南旅游業中升起的一顆新星，累計接待國內外游客近1500萬人次，成為國家首批5A級旅游景區，先后獲得了中央文明辦、建設部、國家旅游局“全國文明風景旅游區示范點”、“全國創建文明風景旅游區工作先進單位”，國務院“三亞熱帶海濱國家重點風景名勝區”，建設部“中國人居環境范例獎”，團中央和國家旅游局授予的“青年文明號”，以及“全國綠化先進集體”、“全國用戶滿意企業”、“全國企業文化建設先進單位”等國家級榮譽。獲得的省級榮譽有：“海南省質量獎”，“海南省生態旅游示范區”，“海南省文明誠信企業”，“海南省管理效益型先進企業”，“海南最佳企業創新獎”，“海南省國賓接待基地”等。最新又榮膺“海南建省辦經濟特區20周年十大亮麗品牌”的消息。

年輕的南山文化旅游區迅猛突進的軌跡、堅實穩健的步履，牽動了各方人士的探詢目光。人們徜徉于這個大型文化生態旅游區，縱覽南山奇觀，審視南山品牌，探討南山模式，關注南山效應，思考南山現象，不禁感慨萬千……

南山奇觀--生態與文化的完美結合

南山，坐落在中國唯一的熱帶濱海城市--三亞市西南20公里處，海拔雖只有470多米高，卻是中國最南端的山巒。

南山，又稱“鰲山”，因其形似巨鰲且是中國最南面的山而得名。她面朝大海，風景獨秀。1962年，一代大師郭沫若到南山游覽，對其水光山色贊嘆不已。在《游崖縣鰲山》一詩中，他把南山譽之為“南溟奇甸”。其實，南山歷來就被佛家稱之為吉祥福澤之地。據佛教經典記載，觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發了十二大愿，其中第二大愿即是“常居南海”。中國唐代著名大和尚鑒真法師為弘揚佛法多次東渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久，并建造大云寺、傳法布道，隨后第六次東渡日本終獲成功。日本第一個遣唐僧侶空海和尚也因臺風所阻，漂至南山，并由此登陸中國到長安留學。祖意西來，禪風東播，南山為中日佛教文化交流留下了的千古佳話。而“福如東海，壽比南山”的吉祥祝福則更讓南山與千年福壽文化結下不解之緣……

到目前為止，三亞南山文化旅游區已累計投資20億元人民幣，經營面積3平方公里，已建成的核心景觀由“三園一寺一谷一灣”組成，即：觀音文化苑、慈航普渡園、如意吉祥園、南山寺、長壽谷、小月灣；擁有108米高的南山海上觀音、金玉觀世音、天下第一日月同輝龍鳳硯等三個“世界之最”級景點；南山素齋被評為“中國名宴”，南山休閑會館被列入“中國十大度假別墅”。南山文化旅游區已具備游覽觀光、休閑度假、接待會議所需的食、住、行、游、購、娛全部服務功能。

南山理念--大生態、大文化、大教育、大旅游

南山項目，南山景觀，充分體現生態與文化的完美結合。而這種結合，源于南山決策層的超前意識和對國際旅游發展態勢的準確把握。以生態建設為基礎，以文化建設為核心，將南山建成具有中國特色和國際水平的生態工程、生態文化、生態旅游的示范基地。

南山文化旅游區在選項、立項和規劃設計時，國內旅游業人造景觀蜂擁而上的熱潮正撲面而來。而美國迪斯尼樂園、深圳華僑城景區成功地創造了人造景點的輝煌，更讓無數企業趨之若騖。面對這種“擋不住”的誘惑，南山的創建者并沒有盲目跟風，而是進行了冷靜分析：其時，國際旅游發展的態勢已初露端倪，生態旅游、文化旅游漸將成為未來旅游發展的方向；而南山十分完備地兼具這兩種旅游形式所必須的資源優勢。只有以南山優美的生態環境和富于歷史因緣的文化積淀為依托進行選項與設計，才是上溯五千年華夏古老文明、直逼2l世紀國際生態旅游主題的明智抉擇。

從1995年公司組建--南山文化旅游區項目運作伊始，南山公司決策層就提出了“大生態、大文化、大教育、大旅游”四大理念，全程貫穿于項目的規劃、建設和發展。

南山文化旅游區總體規劃面積50平方公里，其中海域面積13公里。景區規劃、設計由美國紐約城市設計公司（UINY）承擔，由美國景觀規劃設計院（EDSA）修編；項目可行性研究報告由美國華盛頓經濟研究咨詢聯合公司（ERA）提供；項目內容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學會、中國歷史博物館、中央民族大學，以及中國環境科學院、中國科學院生態中心等權威機構完成。

一：大生態。南山公司將“大生態”列為“四大理念”之首，旨在通過自身的表率作用向游客倡導一種新的消費模式。即：在消費倫理、價值取向、行為準則、道德規范上以保護生態環境、崇尚人類與自然和諧共生為要旨，通過共同努力，再造一個環境優美、生態和諧的綠色地球。--一個美麗舒適的人類家園。

基于這一理念，南山的開發和建設從一開始就堅持了“環境優先”的原則。為了保護環境，南山人堅決不搞那些急功近利的商業化操作，不亂籌資金、亂建房屋、亂設攤點，一切按規矩辦事，以保證景區建設的高品位。他們通過禁砍禁伐、植樹造林、種花養草，以及園林景觀建設等系統工程。將昔日幾近荒涼的丘陵變成了鳥語花香、樹木成林的綠色南山，改善了區域內的生態條件和小氣候。自1998年始，南山先后施行IS014000環境管理標準和IS09000質量管理標準，進一步實施水生態、能源生態、交通生態工程和生態文化、生態教育、生態產業等方面的生態系統建設。

二：大文化。旅游是文化和產業的高度融合，歷史為南山積淀了豐富的文化內涵，文化理所當然地應該成為南山項目發展的靈魂。在品牌建設中，南山公司始終奉行“文化精品”原則：一是“文化意識”。即：高度重視旅游的文化利用、整合、開發和創造，以文化內涵的拓展作為開發旅游產業的基本出發點，立足于旅游文化架構的建設與積累。如南山寺的建設，并不是僅僅把它作為宗教道場，而是將其作為佛教文化、東方文化的載體來開發。寺院請高僧大德前來住持，景區內盡可能集中體現相關的歷史典故、佛學理論、佛教流派等。南山公司還計劃創辦佛學院、佛學研究所、佛教文化展；并盡可能運用現代技術，提高其文化層次和品位，使其成為在國內外獨具一格的佛教文化中心。二是“精品意識”。南山目前建成開放的佛教文化苑只占總規的十分之一，建設者堅持“每上一個項目，就是一個精品”的建設理念，提出“今天的精品，明天的文物。”為了做到精益求精，景區的規劃一次次修改補充，一次比一次更趨完美。規劃設計工作聘請了國內外著名的建筑專家、佛學專家、歷史學家、園藝專家、美術工藝專家參與，還特聘美國著名設計公司做詳規。已經竣工的建設項目，體現出高標準、高質量、高格調的“精品意識”。未來還將建設“天竺圣跡”、“福壽天地”、“潮音花雨”、“南海風情”、“壽比南山”等大型主題景觀。目前，南山的二次創業已開始啟動，修編后的總規，包括興建佛教文化研究中心，將深入挖掘鑒真東渡文化、與國內外佛教勝地的橫向交流、啟動海上南山開發計劃等等。

三：大教育。生態的和諧，文化的熏陶，使人們在游歷山水之時既受到潛移默化，陶冶心靈的教育，又能滿足拓展精神世界的需求，激勵人們追求進步的價值標向。

四：大旅游。南山人倡導的“大旅游”理念，則是致力于創造一個精品的文化旅游景區，使中國傳統文化之精髓匯集展現于此，并成為世界游人關注的焦點之一。隊伍建設，亦是品牌建設中的重要一環。南山頗具魅力的事業前景吸引了八方賢才。會經營的、懂管理的、善營銷的、長服務的，還有諸如園林設計、素齋烹調等方面的專門技術人才，從五湖四海匯聚到一起，同謀發展，共創大業。

“四大理念”的積極實踐，內功與外力的有機交融，提升了南山的資源吸引力和市場影響力，創造了亮麗的品牌。

南山管理--以準軍事化管理為基礎、以ISO9001和ISO14001管理體系為標準、以游客滿意系統為靈魂的“三位一體”管理模式。

2008年1月31日，南山文化旅游區、海南雨林呀諾達景區、西島海洋文化旅游區共同宣布：將南山文化旅游公司的成功管理模式向雨林呀諾達景區和西島旅游開發公司輸出。此舉首開海南旅游景區管理輸出紀錄，是對南山管理模式的充分肯定。

南山公司總裁張暉表示：支撐南山發展的，是一套高效能的管理體系和一支極具凝聚力的管理團隊。

對于一個景區來說，制造一時的人氣和熱鬧并不難，但要連續保持十年的進步和發展，這就離不開卓越的管理。縱觀海南不少景區和景點，都曾有過繁榮和熱鬧，但隨著時間的推移，它們先后都如同拂曉的星星，隨著天空的漸漸明亮而一一消失了。一些投資巨大的景區，幾年之后便如同離宮廢殿，與夕陽衰草為伍。這其中盡管有多方面原因，但管理不善即是其中之一。

南山旅游文化區盡管每天游客量成千上萬，但卻井井有條，忙而不亂。每年還有許多主題活動需要張羅。這就需要高效率的管理系統來應對隨時出現的各種問題。南山始終以游客為關注焦點，理解游客當前和未來的期望，竭盡全力滿足他們的要求，超越游客需求成為一切工作的出發點和落腳點。

早在開園之初，南山公司就開始試運行IS014000，成立了以總裁為首的南山環境管理委員會；聘請中國環境科學研究院、省環資廳以及國外的環保專家為南山作環境管理運行策劃；建立了南山環境管理指標檔案庫；組織專人赴上海學習IS014000管理，并實行全員培訓。

1999年1月1日，中科院生態環境研究中心為南山頒發了“IS014001國際環境管理體系認證書”，南山從此進入了IS014001環境管理體系的全面運行。2001年，南山文化旅游區通過ISO9001質量管理體系認證；2003年景區又將ISO9001和ISO14001兩標準體系要素進行整合，建立并通過“質量與環境整合管理體系”認證。根據國內外旅游業發展的態勢和南山自身的特點，南山制訂了以準軍事化管理為基礎，以ISO9001和ISO14001管理體系為標準，以游客滿意系統為靈魂“的三位一體管理模式。實施了”南山文化旅游區游客滿意系統咨詢案“。其內容包括”服務精神規范“、”高層管理主導服務“、”全員服務承諾體系“、”服務圈模型圖“、”游客需求與投訴服務要點“、”目標管理要點“等等。與此同時，公司還制定了”經濟行為不超過文化原則“的準則，樹立”撒溫情花雨，添人間歡樂“的服務理念，以親情服務回報游客，贏得了國內外游客的普遍贊譽。

南山責任--帶動周邊 和諧發展

2008年1月25日，”南山一家親“迎春聯歡活動在景區隆重舉行，這是南山每年春節前舉辦的傳統節目。三亞市崖城鎮人民政府、南山協作單位南濱農場、周邊村莊、駐軍部隊和南山景區員工共700人歡聚一堂，在祥和的節日氛圍中，共商發展大計。會上，景區給崖城鎮捐款20萬元用于抗旱救災，給南山村委會和鴨仔塘、郎紋村、椰子園三個村捐款8萬元用于生態文明村建設；給村民困難戶發放了價值2萬元的米、油等節日慰問品；還準備了價值10萬元的摩托車、電視機、電冰箱、電磁爐等獎品用于抽獎活動，并向參會的每個人贈送了紀念品。

自開園以來，景區累計贊助社會福利事業超過1,000多萬元。2007，對社會的支持和贊助超過200萬元。

南山公司長期實施”敬老愛老“和”扶苗育苗“工程。負責為周邊村莊11名長壽老人的贍養，每月給三個自然村的長壽老人、孤寡老人每人資助贍養金200元，已累計發放16萬多元。每逢周邊村民家中發生特殊困難，公司領導都會親自帶隊，到困難戶家中贈送錢物慰問，累計超過20萬元。公司還為周邊村莊無償修建一所愛心小學，并長期資助7名孤兒上學，解決適齡兒童上學的困難。

公司把做好扶持、帶動周邊村民脫貧致富作為一項重要的任務。為周邊村莊建豆腐加工廠一座、養豬廠一座、養魚池一個。對于征用土地的74戶村民，每家安排1名青年到景區就業，沒有合適人選就業的農戶，每戶每月給予200元的補助，累計發放10萬多元。

建設”和諧南山“的措施和支持生態文明村的建設，拓寬了周邊村民的致富道路，使村民生活水平得到明顯改善。南山公司還與周邊村莊建立了聯席會議制度，完善利益表達和對話機制，防止、化解社會利益關系的失衡與矛盾，使景區和周邊村民保持了共存共榮的水乳關系。

南山未來--成為中國佛教文化名山

十年，在歷史的長河中也許十分短暫。但南山的十年，卻是滄海桑田的十年。十年前，人們怎么也無法在貧窮偏僻的山村和國家5A級旅游景區之間劃上等號。而十年后的今天，當你登高面海的時候，南山美好的未來宛如天邊歸帆，隱然在望。

臺灣佛光山開山宗長星云大和尚曾說：南山不是中國四大佛教名山，而應該努力成為中國乃至世界佛教文化第一山。佛教文化已有2000多年的歷史，其內涵包羅萬象，博大精深，佛教歷史資源浩如煙海，值得挖掘的東西太多太多。--她是不可多得的。景區50平方公里規劃區域內蘊涵的佛、道、儒及福壽文化因緣，藍與綠美妙融合的山海天然景觀，世界罕見的海岸沙壩及沙壩內原始狀態的酸豆林，沙壩外有形狀物的奇礁怪石等等，尤其是在這些自然資源基礎上拓展出的”八大主題公園“，在中國都是獨一無二的。

--她具有內涵提升與外延拓展的張力。南山景觀不是靜止的、一成不變的，它的內涵決定了它的外延拓展空間十分廣闊，可以說是無限量的。如，僅是佛像就會出現成千上萬尊，玉的、銅的、石的、生態的，各個佛教故事都會貫穿其中。再如那些散落在山間樹林、海面沙灘上的奇礁怪石，都有著神奇的傳說，可以譜寫出更多更美的詩篇。

--她有根深葉茂的文化之樹作支撐。任何成功的旅游項目，都是以幾百年乃至幾千年沉淀下來的文化作支撐；沒有文化底蘊的旅游項目就沒有生存的”根“。

南山項目的文化”功底“十分深厚，儒、釋、道、福壽、生態文化等，已深深植根于每個項目、每個景觀之中，成為精髓。正在籌建的南山佛教文化研究中心以及著手組建的國學部、佛學部、民俗部，都將以更加濃厚的學術空氣，進一步營造出南山的文化氛圍，提升其文化品位。

--她與游客之間有著較強的互動性。我國有的旅游區雖風景秀麗，令人賞心悅目；但游客往往只是被動地觀光，能”參與“的機會很少，游客”回頭“率也就較低。而南山”八大主題“的配置，則形成了老少皆宜、動靜平衡的大格局。如水運動主題公園、27洞夜間高爾夫、生命廣場、福壽天地等主題項目，都極具參與性；而且這些項目的內容會不斷變化，不斷更新，游客每去一次都將有新的發現、新的感受。

南山的優勢、南山的價值，決定了她在海南旅游業中舉足輕重的地位--她可為海南旅游的發展提供一個現成的操作平臺，并為其創造出良好的騰躍契機。

談及未來的發展目標，南山公司總裁張暉表示：伴隨著中國邁向世界旅游強國和海南建設國際旅游島的歷史性發展機遇，南山公司提出二次創業，并制定了新的戰略發展目標：

一、建中國佛教文化名山；

二、創世界現代文化遺產；

三、成為海南旅游排頭兵，鍛造百億元產值的”旅游航母“。

”一朵白蓮出南海，觀音踏浪來“。未來的南山，絕不僅僅只是供人們前來禮佛祈愿的場所，而是世界佛教文化交流的平臺，是可以放飛心靈的潮音花雨世界；矗立在南海之濱的108米南山海上觀音圣像，不僅僅是一尊世界級、世紀級佛像的崛起，更昭示著中國海南三亞在世界旅游產業中的強勢崛起。

”山不在高，有仙則名"。南山，值得更多的人去仔細品味、去認真解讀。

第五篇：根子荔枝文化旅游區

根子荔枝文化旅游區導游詞

根子荔枝文化旅游區距茂名30公里，面積約20平方公里，以現代“三高”農業生態觀光游、“三個代表“足跡游、荔枝文化風味游、浮山養生健體游為主線；集觀光、度假休閑、健體養生、科普教育為一體的生態旅游景區。

根子被稱為中國荔枝第一鎮，因為它擁有全國六個全國之最： 第一個全國之最是歷史最久。據考證根子鎮在秦朝末期就種植荔枝。柏橋村有個貢園，擁有千年樹齡的古荔39棵，被譽為“荔枝博物館”。據史載，唐朝高力士貢獻給楊貴妃品嘗的荔枝就是摘于貢園。因此根子又被稱為“大唐荔鄉”。

第二個全國之最，是面積最大。根子鎮地處丘陵地區，氣候和地形最利于荔枝生長，荔枝園面積達7萬畝，是中國荔枝種植面積最大的鄉鎮。

第三個全國之最，是產量最高。根子荔枝實行科學管理，年年豐收，年產量約3萬噸，荔枝產量為全國鄉鎮最大。

第四個全國之最，是品種最多，品質最優。根子種植荔枝得天獨厚，品質優良，品種有白糖罌、白臘、黑葉、妃子笑、桂味、三月紅、糯米糍等十多個。

第五個全國之最，是成熟最早。根子荔枝每年三月初開始成熟，五月中下旬陸續上市，比其他地區早熟一個月，是全國荔枝成熟最早的地區。

第六個全國之最，是市場最廣。根子荔枝暢銷全國，出口港澳及

國外。

每到荔紅蟬鳴時節，漫山遍野，層林盡染，流紅溢綠。有“荔枝皇后”之稱的白糖罌，早熟果大果皮鮮紅，肉質嫩脆，甜香濃烈，剝皮不流汁，曾被評為“廣東省早熟優質荔枝第一名”、“第三屆全國農業博覽會名牌產品”。

“桂味”是荔枝中之極品，核小如豆，肉質爽脆，味清甜且帶有淡淡桂花香味。“糯米糍”則果大肉厚，肉溢糯香，甜味濃郁。根子是國家農業部“南亞熱帶作物名優基地——白糖罌、白臘荔枝生產基地“和”國家荔枝標準化生產基地“。

古代四大美人之一的楊貴妃有許多典故，除西安華清池的“貴妃出浴”外，另一精彩典故則是源自根子荔枝的“妃子笑”。說的是高州籍的太監高力士為了取悅楊貴妃，每年都要從家鄉進貢荔枝給她嘗鮮。但荔枝這水果“身子嬌弱”，保鮮期只有兩三天，所以根子貢園荔枝一旦摘下枝頭，即派出快馬北上，日夜兼程。為力保荔枝的新鮮程度必須分秒必爭，馬匹不能停歇，所以朝廷吩咐沿途各省備有駿馬，就像現在的接力賽一樣，每匹馬拼死跑一段路。為了讓美人笑納這一框根子荔枝，不知跑死多少馬匹，這才有了后人精彩的詩篇：“長安北望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅層妃子笑，無人知是荔枝來。”2000年2月19日，前中共中央總書記江澤民視察根子鎮，訪問農戶并于紅荔閣旁親手種下一棵“中華紅”荔枝，繼而在高州主持“三江”教育，首先提出“三個代表”重要思想理論。幾年過去了，紅荔閣旁的“中華紅”已經茁壯成長，開花結果。

根子因荔枝名揚天下，更因浮山勝景成為旅游休閑好去處。浮山海拔千米，氣候宜人，是自然生態旅游和道教旅游的好去處，集休閑、養生、登山、觀光于一體。

浮山嶺風景區有這樣一個奇景：游客走在大坪村的山路上，仰望浮山嶺時會發現，主峰東側峰脊的山勢，形似一個老人抱著孫兒，頭枕峰頂，背靠峰脊，仰面朝東橫臥著。“老人”和峰脊渾然一體，自然和諧。游人面對這位在峰脊中出現的“老人”，可以童話般如此解讀：或是老人爬上浮山頂峰后，采吃了靈芝仙草而返老還童，身影再現；或是老人知道雷劈了射牛嶺（浮山附近的一座山）之后，就抱著孫兒爬上了頂峰，仰天祈求雷公息怒，最終使浮山躲過一劫。后者較為合情合理，因民間有射牛山與浮山嶺比高，頂著了雷公的屁股而觸怒了雷公的傳說。

浮山是“嶺南道仙第一人”潘茂名之故鄉，是潘茂名“東山采藥，西山煉丹”的東山風水寶地，山上的超世寺是潘仙故居的所在地。浮山冼太廟歷史悠久，至今還保存著冼夫人的練武石等軍事文物。兩寺廟香火鼎盛，每日香客絡繹不絕。浮山風景幽美，泉清、石奇、林幽。浮山仙泉、雙龍戲珠、靈龜祝壽、龍須獻瑞、冼廟靈光、潘仙故里、仙人浴湖、浮日出是浮山八大景點。

根子鎮望海嶺上的三仙廟建于明朝隆慶年間，也稱“劉紫仙姑廟”。已有五百多年歷史，后經多次重修，規模逐漸擴大，至明間年間成為縣內頗具規模的一處寺廟建筑。

廟內有3間氣勢恢宏的大殿，雕梁畫棟，色彩艷麗，別具特色的飛檐

斗拱，既反映了廟堂建筑的莊嚴肅穆，又有專供女性神靈安身的建筑所特有的俊俏和靈氣。大殿內供仙姑塑像1尊，另有多尊侍女塑像排列兩邊。

據傳，在王母娘娘身邊主管壽典的仙女瑤嬺（ni），帶領數名仙人奉命到人間采集珍寶為玉皇大帝祝壽。當她們完成任務后，瑤嬺就打發隨行的其他仙女帶著禮品先行回天宮交差。她看到還有一些剩余時間，打算借機游覽一些人間美景。當她跨黃河、過南嶺，踩一路風景來到處于粵西一帶時，被這里的美妙人間美景所吸引，流連忘返，大有樂不思蜀之感，竟然錯過了返回天庭的時間。于是，王母娘娘大怒，施法將瑤嬺變成1尊塑像逐出仙界，貶入人間。瑤嬺的靈魂隨著塑像飄忽忽來到凡世間，心里十分委屈，茫茫人海何處才是安身之地？不禁一陣茫然之感襲上心頭，心想，在哪里落地就在哪里安家吧！塑像在無窮的天地間無目的地飄落，也許是冥冥之中有一種力量在引導著她，到大地的第一站居然是浮山望海嶺！瑤嬺見來到了驛頭，內心充滿了喜悅，被貶的不快一掃而空。因為這里不僅有菩薩作伴、釋迦牟尼為鄰，還有那雄偉的浮山為之擋風、清冽的山泉為之洗塵，還有山下甘甜如蜜的荔枝為之解渴，更重要的是有勤勞善良的浮山人終身相隨左右，比起那枯燥無味的天堂來不知要好多少倍！當地人民為感謝仙女的厚愛，對塑像倍加愛護，并尊稱之為“仙姑”。他們自發地捐錢捐物，修建了仙姑廟。附近村莊的居民為了得到仙姑的庇佑，紛紛到此燒香祈禱，有祈福的、求子的、祛病的、保平安的。因此，仙姑廟內的香火相當旺盛。由于到仙姑廟降香的人絡繹不絕，望海嶺景區

以民俗風情、生態觀光和朝拜祭祀為主，每年農歷2月13日，這里都要舉行隆重的廟會。廟會以文化活動為主，物資交流為輔。期間，不僅民間藝人和業余劇團設場獻藝，就連四里八鄉的龍獅隊也到廟會上演出，極大地豐富了當地群眾的文化生活。在物資交流方面，主要以春季農業生產資料為主，日常生活用品次之，當然少不了當地傳統工藝品為廟會添彩。