第一篇：萬歷十五年讀書筆記

《萬歷十五年》讀書筆記
以前有聽過“萬歷之治”的說法，但從來沒有認(rèn)真地了解過萬歷年間的變遷，也未曾 深究萬歷皇帝以及當(dāng)代聞名之士的軼事。翻開《萬歷十五年》，才真正意識(shí)到自己的的歷史 知識(shí)是有多么的薄弱。萬歷十五年，表面看去，四海升平，不過是平平淡淡的一年。然而在 在作者黃仁宇鋒利的剖析下，各種陳舊腐爛的病因畢呈。書中介紹了不少有名之士：萬歷皇 帝、首輔申時(shí)行、手握大權(quán)的張居正、孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光、模范官僚海瑞和自相沖突的李贄，在這些名字的背后，我們又可以深挖出反映時(shí)代背景的特點(diǎn)。萬歷皇帝雖然頭頂萬人之上的頭銜，然而還是處處受到限制，甚至幼時(shí)連獎(jiǎng)賞宮婢的 權(quán)利都沒有，而是要每次記下來等到以后有機(jī)會(huì)的時(shí)候再兌現(xiàn)。張居正的改革，觸動(dòng)了這個(gè) 官僚體制下文官們敏感的神經(jīng)只能已權(quán)位頂住來自各方的壓力，而這只是為自己埋下了巨大 的隱患，最終落得被清算的下場(chǎng)。海瑞是個(gè)清官，是個(gè)好官，但卻處處受到排擠，被皇帝罷 去官職?！捌鋵?shí)老翁何所求！”李贄的悲壯之言留給我思考，這個(gè)時(shí)代使得他獨(dú)立無援，連生 命中的最后兩天也是在和創(chuàng)傷血污的掙扎中度過。在眾多的人物中，印象最為深刻的還是那一位孤獨(dú)的將領(lǐng)——戚繼光。他可以說是碗 里朝間最有才能的將領(lǐng)，但最終還是由于與張居正的關(guān)系過于密切而被劾罷官，這讓我多少 感到有些惋惜。讀罷此書，我才認(rèn)識(shí)到，在那一政治腐敗的時(shí)代，無論一個(gè)武將的才能謀略 有多出眾，他永遠(yuǎn)也不可能有好的收?qǐng)觥｜S仁宇先生提出這些令人同情的遭遇，探本溯源，還是本朝文官和武將之間的關(guān)系。相比于文官，我更敬佩的是那些英勇無畏的武將。在一般情況下，他們把自己和部下 的生命視為賭博場(chǎng)中的籌碼，必要的時(shí)候可以孤注一擲。而大多數(shù)文官則以中庸之道為處世 的原則，標(biāo)榜穩(wěn)健。無人在刀劍矢石之中立下的汗馬功勞并不是安穩(wěn)坐在宮中享受的文官可 以相比的。文官不提倡武力，始終認(rèn)為不能把力量當(dāng)權(quán)威，如當(dāng)一個(gè)地方有特殊經(jīng)濟(jì)利益時(shí) 應(yīng)當(dāng)給予的是壓抑，平衡是他們所追求的。在軍政方面，人事任免及補(bǔ)給交通各項(xiàng)也由文官 主持，一旦出問題，又可推卸給將領(lǐng)們，長(zhǎng)此以往，軍事組織不斷衰退。即使如此，戚繼光 在這種環(huán)境下找平衡點(diǎn)，組織軍隊(duì)驅(qū)逐倭寇。他制定嚴(yán)格的建軍方案，制定鐵一般的軍法，其精神在于“集體負(fù)責(zé)”，即“連坐法”，還有鮮明的賞罰制度。戚繼光除了要求士兵技術(shù)嫻 熟還注意到各種武器的協(xié)同配合，同時(shí)配置了長(zhǎng)兵器和短兵器，采用左右對(duì)稱的“鴛鴦陣”
，而這陣型又并非是一成不變的?！度f歷十五年》 給我們還原了一個(gè)較為真實(shí)的戚繼光，作戰(zhàn)英勇練兵有方的民族英雄

我是有所了解，但是他由于張居正的賞識(shí)而發(fā)跡，在幾十年的戎馬生涯中和張首輔的密切聯(lián) 系我卻是首次聽聞，尤其是他向張居正獻(xiàn)美女“千金姬”的這種做法。這些為自己未來鋪路的 行徑，在戚繼光看來，是無關(guān)宏旨的。他很清醒，也很現(xiàn)實(shí)，他懂得一個(gè)游戲必然有一個(gè)游 戲的規(guī)則，想贏，就只有尊重規(guī)則，熟悉規(guī)則。在他所生活的年代，他已看到了軍事體制的 缺陷，但是舉國(guó)的改革是不可能的，只能妥協(xié)地作部分修補(bǔ)，建立自己的戚家軍，于制度上 不可行，則在私人關(guān)系上找出路，這就是他的成功。雖然剛開始看到這一記載的時(shí)候我大吃 一驚。然而轉(zhuǎn)念一想十全十美的人又怎么會(huì)存在呢？我慶幸自己看到的是一個(gè)真實(shí)的活生生 的戚繼光?！叭f里丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄?！度f歷十五年》以此話結(jié)束。” 這書寫出了當(dāng)時(shí)武將們及皇帝的無奈，千年發(fā)展下來的儒家成了束縛，成了文官霸權(quán)的利器。失敗的原因在于制度，是制度的落后才導(dǎo)致了書中人物命運(yùn)的多舛，這留給我們的是深刻的 思考。

第二篇：萬歷十五年讀書筆記

萬歷十五年（1584）讀書筆記

個(gè)人主要看法和觀點(diǎn) 讀后主要困惑和問題

數(shù)年前，曾收到過一本母親的朋友贈(zèng)送的《萬歷十五年》，當(dāng)時(shí)將它作為一本故事書囫圇讀完，只覺文筆優(yōu)美流暢，內(nèi)容引人入勝，并沒有太深的感受。如今，在作業(yè)要求的泛讀書目中看到這本書，重新翻開，細(xì)細(xì)品讀，感覺到的是蘊(yùn)藉其中的是對(duì)于歷史直切要害的剖析。全書從五種人物的角度出發(fā)，以萬歷十五年，也就是公元1587年為點(diǎn)，來深度剖析當(dāng)時(shí)的政治制度，試圖從制度角度來說明明朝的衰亡，這種衰亡是可悲的，亦是咎由自取的。

張居正：生前身后兩重天

萬歷十三年（即1582年），萬歷皇帝最為倚重的元輔張居正去世，這位半生力求改革、權(quán)傾朝野的首輔大臣不會(huì)想到，在他死后不到半年（1582年年底）他便被蓋棺定論為結(jié)黨營(yíng)私、妄圖把持朝廷大政，居心否則的佞臣，隨后張家被抄，其親屬被奪官流放。

一個(gè)厲行改革的首輔大臣，曾一度掌管著舉國(guó)的決策大權(quán)，卻淪落至此，子孫都不得保全，不禁令人唏噓。由于王朝制度的不健全，判人對(duì)錯(cuò)皆以道德和禮法代替法律和制度張居正提倡厲行節(jié)約，自身作風(fēng)卻不儉約，成為最后百官?gòu)椲浪闹饕埸c(diǎn)，以至于磨滅了他身前所有的功績(jī)，而將其一生涂污。然而，事后張家追繳的家財(cái)相加總共僅十余萬兩白銀之?dāng)?shù)，這對(duì)于一個(gè)眾大臣所言的“欺君毒民、賣官鬻（yu）爵”的“大奸之臣”應(yīng)有的家產(chǎn)出入甚大。這其中暴露出輿情的局限性與極端性，所謂“倒張”，聲張者也僅僅是為自己的爵祿著想，而非出自對(duì)王朝的忠誠(chéng)。

這是封建社會(huì)的毒瘤之一，每個(gè)人，無論官階多高，只要衣食住行說中任何一點(diǎn)存在著污點(diǎn)，他/她便可能成為其他人攻訐的對(duì)象。甚至于，哪怕你一生未走錯(cuò)過，只要有一群人足以形成強(qiáng)大的輿論氛圍，也便可以使你“死無葬身之地”，開棺戮尸之舉見諸史文。

中國(guó)人向來推崇的中庸之道，部分原因也自于此?！皹浯笳酗L(fēng)，風(fēng)必折之”，統(tǒng)治者難以容忍有臣子的地位威脅到其地位，同僚也不會(huì)允許存在著一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻能威脅到自身利益的官員的存在。以道德替代法律，也是這種恐慌的根源，一旦一個(gè)人位于“一人之下萬人之上”的位置，其權(quán)力也相應(yīng)的膨脹，其也愈加難以約束自身的欲望，呂不韋，王莽，鰲拜，都曾站上統(tǒng)治階級(jí)的最高層，但最后都難得善終。跳出這些人所做所為的對(duì)錯(cuò)而看，有些“罪狀”，是這些權(quán)傾朝野者所不可能避免的，或者說，有些事情是因?yàn)橹贫鹊木窒扌缘谋厝唤Y(jié)果。比如說，“任用私人”，這是最常見于描述所謂“奸人佞臣”的罪行的了，但是，我國(guó)傳統(tǒng)的中央集權(quán)的封建制度早已注定了這種情況是無法避免的。奸臣權(quán)臣需要靠“私人”穩(wěn)固自己的權(quán)力，為自己牟利，忠臣能臣也需要靠“私人”來協(xié)助推行自己的政策方針，了解各地州郡實(shí)情。整套統(tǒng)治制度本就建立在通人情、講道德的基礎(chǔ)上，何談以科學(xué)、客觀的手段治國(guó)理政？況且，舊時(shí)交通不便，又有誰能考證這個(gè)縣今年產(chǎn)了多少稻米，那個(gè)縣水澇災(zāi)情究竟如何呢？這種條件下，那些在金字塔頂端的人也只有靠“自己人”來獲取相對(duì)真實(shí)的情況。

而張居正所力行的改革，總體而言，對(duì)王朝利大于弊，比如，他一直力推的，重新丈量土地，嚴(yán)追各地應(yīng)繳賦稅等政策，但整個(gè)王朝積弊已深，又因?yàn)樗奈桓邫?quán)重和鋒芒畢露，威脅到其他文官的利益和升遷。于是，反張派必欲除之而后快，奈何，張對(duì)朝廷貢獻(xiàn)之大，與萬歷皇帝關(guān)系之親，讓心懷不滿者無處下手。只能等到世間再無張居正，才終于掀起一股倒張的浪潮，使其尸骨未寒，便遭受參劾，直至后人被抄家放逐。他生前所做的一切改革努力也隨之而去，明朝也重回渾渾噩噩原地蹣跚的軌道。

萬歷十五年，前任首輔大臣張居正在朝堂中的影子漸漸淡去，繼任者申時(shí)行戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地維系著皇帝與文官間脆弱的平衡，四萬名身著錦袍的文臣在太和殿與文淵閣間形成了一條強(qiáng)大而牢固的韁繩，控制著這個(gè)時(shí)代的走向。

朱翊鈞：不勝人生一場(chǎng)醉

《萬歷十五年》的又一個(gè)亮點(diǎn)在于黃仁宇先生塑造了一位與我們傳統(tǒng)觀念截然不同的皇帝，萬歷皇帝朱翊鈞。與我們一般人認(rèn)識(shí)中皇帝至高無上，說一不二的形象不同，萬歷的人生可以說是寫滿了妥協(xié)與無奈。

萬歷皇帝十歲登基，以首輔張居正為師，全國(guó)事務(wù)多由張居正為首的內(nèi)閣大學(xué)士代為擬批。前期的萬歷，守禮儀，上早朝，習(xí)儒家經(jīng)典，可謂是“勵(lì)精圖治”，對(duì)于國(guó)事充滿熱情。甚至在京城遭遇大旱時(shí)親自步行到天壇祈雨，親自操練禁軍。但隨后由于張居正的去世，他失去了重要的輔助，更為糟糕的是張居正生前得罪的大臣們集體發(fā)難，要求清算張居正，萬歷在輿論和證據(jù)的雙重壓力下，只能痛苦萬分地在張居正死后幾年后清算了自己的老師。從中，他漸漸體會(huì)到朝堂爭(zhēng)斗的陰暗性。

但是在萬歷十五年前后，皇帝發(fā)現(xiàn)自己不過是帝國(guó)統(tǒng)治下的一個(gè)工具和代言人而已，只要他的言行不符合文官心目中皇帝的形象，就會(huì)被文官的奏疏所“參”，雖然以溫和的口吻，但本質(zhì)上是挾祖宗之法，道德之本，要求他改變，否則就是愧對(duì)祖宗的基業(yè)，有損于皇帝的威信。

即使貴為天子，也不過是一種制度所需要的產(chǎn)物。

因?yàn)槲覀兊牡蹏?guó)在體制上實(shí)施中央集權(quán)，其精神上的支柱為道德，管理的方法則依靠文牘。正如黃仁宇先生書中所言“他的高于一切的，神秘的力量是傳統(tǒng)所賦予的，超過理智的范圍，帶有宗教性的色彩，這才使他成為決斷人間最大的權(quán)威。如果官員們承認(rèn)他的決斷確乎出于他自己而非倿幸的操縱，那么即使有失公允，也可以使大家絕對(duì)服從?！?/p>

漸漸地，萬歷看透了這一切，自己雖然貴為天子，但卻生來就沒有了自由，甚至和自己的母親都要以君臣相稱，所謂“孝道倫理”漸漸成為了符號(hào)化、形式化的機(jī)械行為；為立儲(chǔ)一事，他多次受到百官的勸誡，便是因?yàn)樗矏圩约旱拇巫觿儆陂L(zhǎng)子，而大臣們?nèi)f萬不會(huì)允許“廢長(zhǎng)立幼”如此有違倫理傳統(tǒng)的事情發(fā)生。萬歷發(fā)現(xiàn)自己所擁有的權(quán)利，只是在文官集團(tuán)控制下的一點(diǎn)權(quán)利，只要他的決策危及文官集團(tuán)的利益，便會(huì)被各種奏章壓得喘不過氣來。

至此，他終于明白了自己這個(gè)皇帝只不過是封建禮教的一面旗幟，是文官集團(tuán)所制造的符號(hào)象征，從而灰心意冷。甚至更深一層地說，他只不過是這家帝國(guó)馬車上最尊貴的乘客，而并不是他最初所想象的馬車夫，他根本無力控制這個(gè)龐大帝國(guó)的前途，他所作的決定根本什么都不能改變，即便他是皇帝，因?yàn)榈蹏?guó)這架馬車被一股強(qiáng)大到無法想象的兩千年來所積累古老的力量所挾持著向前。他看透了這一切，可惜，皇帝是不能辭職的，于是他把自己勤勉治國(guó)的一腔熱血都咽進(jìn)了肚子里，以消極的方式與文官集團(tuán)對(duì)抗，不批準(zhǔn)任何的人事變動(dòng)，不出席慣例性的儀式，每日只把自己最好的時(shí)光花費(fèi)在與太監(jiān)們擲錢游戲上，用最消極的也是唯一的方式來表達(dá)自己對(duì)這個(gè)帝國(guó)的無奈。

從中可見，即使是身為皇帝，在面對(duì)封建禮教所積累下來的強(qiáng)大的蠻橫的力量時(shí)，也只能無奈嘆息。因而，這么一個(gè)早已失去控制的腐朽的龐大的帝國(guó)機(jī)器，一步步走向終點(diǎn)的時(shí)刻也毫不令人奇怪了?！@也是作者想說的，在萬歷十五年，這么一個(gè)沒有大事發(fā)生的年份，我們的古老帝國(guó)的命運(yùn)已經(jīng)通過這些人物的悲劇展現(xiàn)在了我們面前。而萬歷皇帝，作為身處這個(gè)漩渦最中心的一個(gè)人，這一切最深刻的體會(huì)者，企圖用皇宮的深院高墻來隔絕自己意愿相沖的一切，他不會(huì)知道，在他死后，他最寵愛的貴妃被定為“禍害”，孤居冷宮而終。

Q：為什么封建制度會(huì)走向消亡？

這本《萬歷十五年》，意在說明十六世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突時(shí)的側(cè)面形態(tài)。這本書并未羅列出一個(gè)又一個(gè)數(shù)據(jù)和事實(shí)來說明朝廷是多么的腐朽，也未有一筆一墨寫下所謂“封建制度消亡的必然性“，而是通過一個(gè)個(gè)身處時(shí)代大潮中的人物的經(jīng)歷，讓我們感覺“明朝不能不亡”，“封建制度的消亡是肯定的”。

以道德代替法制，至明代而極，這就是一切問題的癥結(jié)。以道德作為標(biāo)尺，也是我國(guó)從宗法制到封建制，到責(zé)任內(nèi)閣制，再到社會(huì)主義制度的變遷中，一直存在的一個(gè)現(xiàn)象。在民眾認(rèn)知水平普遍低下的過去，很難灌輸給百姓一種易于接受的法律觀念，只能用能夠口口相傳，代代相承的道德作為規(guī)則的象征。而建立在道德上的法律僅僅是作為一個(gè)補(bǔ)充品，在某種程度上說，中國(guó)古代大部分的法律條文可以等同于“重典”，大明律所規(guī)定的刑罰“笞、杖、徒、流、死”無不是重刑。

其實(shí)提倡道德是一件好事，但明王朝的這種提倡目的并不單純，讓道德代替法律，讓帝國(guó)的司法從屬于行政，只要“要求大小官員按部就班，上下有序，以此作為全國(guó)的榜樣”，就能使政府的統(tǒng)治保持一元化而使文官集團(tuán)的思想行動(dòng)趨于一致，從而達(dá)到維穩(wěn)的目的。這方面還有個(gè)例子，直接摘抄書中所說：“儉樸本來是一種美德，然而在這種條件下提倡儉樸，充其量不外是一種手段，意在使行政問題簡(jiǎn)化，以適應(yīng)政府本身的低能。” 在普遍低能的狀態(tài)下，即便有好心的官員想支持公道，做點(diǎn)好事，也會(huì)因?yàn)楦鳂拥南拗?，甚至是?jīng)費(fèi)問題而不了了之。由此，長(zhǎng)期以往，會(huì)造成帝國(guó)的措施和立法精神脫節(jié)，使倫理道德只是一個(gè)冠冕堂皇的說辭，做事時(shí)則另有一套。無論是皇帝還是首輔，想從中找一個(gè)折衷方案幾乎不可能。

當(dāng)然，這種道德的提倡也有積極的一面，有時(shí)候會(huì)讓一些孔孟的信徒在危難時(shí)，不惜犧牲自己以完成任務(wù)（如下圖內(nèi)容）。但就如作者原文所說：“他們帶有沖動(dòng)性質(zhì)，也多個(gè)人成分?！辈荒軐⑵湟暈橹贫鹊膬?yōu)良特征，并且這反而暴露出制度的不足。

首輔張居正父親去世請(qǐng)求回鄉(xiāng)，皇帝奪情不允，張便是“貪戀祿位，不肯丁憂“；皇帝親自操練禁軍，便是“有損承平氣象”；諫臣所言激烈，傷及君王尊嚴(yán)，皇帝也不能將其貶斥，因?yàn)楦矣谥毖哉弑闶恰爸页肌?。大臣所奏言，其依?jù)無不是儒家傳統(tǒng)觀念，與傳統(tǒng)不符，與道德不一，便是錯(cuò)。

一個(gè)具有高度行政效率的政府，具備體制上技術(shù)上的周密，則不致接二連三地在緊急情況下依賴于道德觀念作救命的符箓。道德應(yīng)該建立在完善的規(guī)章制度之上，用以補(bǔ)充技術(shù)上所難以企及之處。

萬歷十五年本來是一個(gè)普通的年份，但卻因?yàn)辄S仁宇的一本書成為了一種現(xiàn)象的代名詞。今天，是美國(guó)新總統(tǒng)特朗普就職的日子，有人說美國(guó)將迎來其的“萬歷十五年”時(shí)刻。而在第一次閱讀這本書的數(shù)年后，重新讀這本書，又從中體會(huì)到這本書寫的不止是歷史上帝國(guó)的興衰，而是社會(huì)的興衰，時(shí)代的更迭。

第三篇：《萬歷十五年》讀書筆記（范文模版）

制度如堤

——《萬歷十五年》讀書筆記

萬歷十五年，實(shí)在是沒有什么值得長(zhǎng)敘的大事。但是，很多事情的根源卻在這一年就得以顯現(xiàn)，像是湖中起初極小的幾棵水草，誰也不知道日后會(huì)瘋長(zhǎng)占據(jù)整個(gè)水面。

我只是看完了前一篇。讀史總是會(huì)給人以啟發(fā)和聯(lián)系我們所處的時(shí)代。不同的時(shí)代總會(huì)產(chǎn)生不同的問題，關(guān)注到的問題也就不同。讀史總令人無言，回想在這片土地上，天空下，我們的祖先經(jīng)歷的真實(shí)的，荒唐的，愚昧的，鮮為人知的事。

萬歷十五年，大明王朝如一匹駿馬，馳騁在歐亞大陸上，一馬平川。但是遠(yuǎn)處懸崖朱氏統(tǒng)治者沒有看到，后來，這匹馬在沒有韁繩，騎乘者無力駕馭之后，沖下懸崖，體無完膚，粉身碎骨。其實(shí)到了最后，它已經(jīng)可以預(yù)見自己的命運(yùn)了，李贄出來說話，被打壓。世上已無張居正。也無能為力，為時(shí)已晚。

黃仁宇只是選擇了幾個(gè)獨(dú)立的人物作為章節(jié)來撰寫，而實(shí)際上他選擇的這些人頗具代表性，作者總是把他們放在一個(gè)更大的社會(huì)制度與背景中來敘述，他們看起來是個(gè)人，他們認(rèn)識(shí)到了自己時(shí)代前進(jìn)與滯后的碰撞中所出現(xiàn)的問題，也付出自己的努力，他們都是作者認(rèn)為那個(gè)時(shí)代中的佼佼者，但無論是堅(jiān)持道德的力量維持復(fù)古亦或是某種程度追求自由和變革，結(jié)果對(duì)于個(gè)人命運(yùn)或者個(gè)人的社會(huì)追求來說都是失敗的。因?yàn)閱螒{一己之力無法對(duì)抗制度，每個(gè)人都是制度鏈條中的一分子，當(dāng)他想改變這鏈條時(shí)，他無疑會(huì)被鏈條上的其他人所殘酷打壓，維持守舊平衡的集體力量是強(qiáng)大的，而想阻擋時(shí)代的前進(jìn)也是個(gè)人辦不到的。因此即使某個(gè)人意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與社會(huì)制度的格格不入，他也無法把自己的想法付諸實(shí)際，只能感受著社會(huì)的暗流涌動(dòng)而束手無策。

禮，在文章的第一張被反復(fù)提及。皇帝與大臣，在禮的規(guī)范下，對(duì)于所有的活動(dòng)，有條不紊。在禮的規(guī)范下，一切看起來莊嚴(yán)且肅穆，有一種不可被侵犯的神圣感。而沒有了禮，似乎就名不正言不順，新帝即位為表悲痛要在三推脫，大臣們每天早朝必須步履穩(wěn)健，衣冠整潔。禮，作為制度的衍生品和保養(yǎng)品，在封建社會(huì)為每一個(gè)人畫眼描眉，以便于他們粉墨登場(chǎng)毫無差池。你愿意超乎禮度的表現(xiàn)，即使天子龍心大悅，也總會(huì)有小人在后面記上不合乎禮度的一賬，日后，當(dāng)你家道中落，這就是殺死你的匕首。因?yàn)檫B天子都擺脫不了禮的束縛?。《Y就像一定華美的冠帽，壓在每個(gè)人的頭上，人們行走，為避免帽子相碰，必須按照規(guī)定的步伐，所以，只要戴上了這頂帽子，所有人都會(huì)沉默寡言。敢于說話的人，就成為了改變時(shí)代的偉人。而在這個(gè)時(shí)代，偉人出現(xiàn)過，死了。而偉人的成就，在比他更高的權(quán)力下，化為烏有。社會(huì)制度的弊病，如果統(tǒng)治者在這時(shí)候時(shí)候重視，是可以醫(yī)治的，但顯然統(tǒng)治者并沒有發(fā)現(xiàn)治國(guó)的勞累，生活的勞累時(shí)由于制度引起的。任由專制走向頂峰，自取滅亡。

張居正試圖進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，申時(shí)行試圖建立和諧社會(huì)，海瑞試圖保持執(zhí)政意識(shí)形態(tài)先進(jìn)性，戚繼光試圖實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化，而他們?nèi)渴×?。歸根結(jié)底，是因?yàn)樗麄冑囈陨娴捏w制，是一個(gè)要求單純，固定，永不變更的體制，這個(gè)“修身齊家治國(guó)平天下”的體制，以一個(gè)至高無上的意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)，以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全。朝廷的穩(wěn)定、王位的安全是這種體制著眼的重點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)提倡操守，提倡精神追求，不計(jì)較個(gè)人私利，講求奉獻(xiàn)和犧牲，鄙夷物質(zhì)利益。這樣，官員們過簡(jiǎn)單樸素的生活也成為必需，只能用精神力量補(bǔ)助體制上的欠周全。人們?cè)谌找婕觿〉闹贫染o繃和精神壓力下，每個(gè)人都在為著一些沒有意義的但必須遵守的東西變得荒唐，神經(jīng)敏感。李贄覺醒后，緊跟著又有一批人覺醒，但這又有什么用呢，后世看來寶貴的財(cái)富在當(dāng)時(shí)只是違反倫常的胡說八道，被壓迫的人們也許都會(huì)覺得荒謬，更何況是他們所反對(duì)的君主呢？西方民主的太陽已經(jīng)初照，中國(guó)的民主則像是剛剛結(jié)束極夜的極地的太陽，金黃誘人的陽光剛剛出現(xiàn)，就復(fù)又被黑夜擠壓下去。

我們看《萬歷十五年》，看到制度的缺陷，是因?yàn)槲覀兯幍纳鐣?huì)制度好得多，但也存在漏洞。在大堤出現(xiàn)細(xì)小裂縫的時(shí)候，就應(yīng)該及時(shí)修筑了。如果等閑視之，社會(huì)必會(huì)分崩離析，土崩瓦解。制度問題是本質(zhì)性的問題，存在問題也是必然的，每一種制度都不是完美的，我們找到了適合自己國(guó)家的制度，但不能一成不變，時(shí)代在不斷發(fā)張，制度也應(yīng)隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展。

第四篇：萬歷十五年-讀書筆記

萬歷十五年

很早就聽說《萬歷十五年》非常精彩，立意深遠(yuǎn)，給人感觸頗多。學(xué)校圖書館里這書也十分熱門，幾乎看不到這本書，都被借走了。近來在網(wǎng)上看了這本書，的確是名不虛傳。只是我水平有限，無法說出什么很有思想見地的話，就在這大致講一下這書內(nèi)容吧。

本書篇幅精悍，每章專撰一人，圍繞主角命運(yùn)沉浮，興衰際遇，融匯于歷史時(shí)光中去演繹，作者以旁觀者姿態(tài)，逐一分析事件原委、人物苦衷。書中所敘，不妨稱為一個(gè)大失敗的總記錄。因?yàn)閿⒓暗闹饕宋?，有萬歷皇帝，大學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄，他們或身敗，或名裂，沒有一個(gè)人功德圓滿。即使是側(cè)面提及的人物，如馮保、高拱、張?chǎng)L、鄭貴妃、福王常洵，也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果。這種情形，斷非個(gè)人的原因所得以解釋，而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍。作者在中文版《自序》中提及：此書“說明16世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突的側(cè)面形態(tài)。有了這樣一個(gè)歷史的大失敗，就可以保證沖突既開，恢復(fù)故態(tài)決無可能，因之而給中國(guó)留了一個(gè)翻天覆地、徹底創(chuàng)造歷史的機(jī)緣”。

第一章萬歷皇帝，深刻而集中的向我們介紹了禮儀在中國(guó)封建時(shí)期所發(fā)揮的重要作用及所占的舉足輕重的地位。本章以一個(gè)戲劇化的午朝事件拉開序幕，數(shù)以千計(jì)的官員被一個(gè)謠傳蒙騙，萬歷皇帝為此事不損傷朝廷體統(tǒng)便應(yīng)付差事似的下了一道圣旨平復(fù)此事件。他的這一舉動(dòng)正是出于禮儀所限，因?yàn)閺幕实鄣匠剂哦急舜诵恼?，朝廷上的政事千頭萬緒，而其要點(diǎn)則不出于禮儀和人事兩項(xiàng)。僅以禮儀而言，它體現(xiàn)了尊卑等級(jí)并維護(hù)了國(guó)家體制。萬歷皇帝便是熟悉各種禮儀的君主，從1587年3月他的父親隆慶皇帝為他舉行的象征成為成人的冠禮；到幾個(gè)月后，9歲的他穿著喪服接見臣僚；再到每年在先農(nóng)壇附近舉行的“親耕”等等，在這之中皇帝的參加時(shí)間，穿著，談吐無不遵循著各項(xiàng)禮儀的程序和規(guī)則。古人為禮所限，依禮而行是因?yàn)樵谒麄冄壑卸Y治所維護(hù)和倡導(dǎo)的道德是做人之根本，是第一位的。另外本章還重點(diǎn)介紹了兩個(gè)重要的人物一是張居正，另一個(gè)是“大伴”馮保。這兩個(gè)人結(jié)合在一起，對(duì)今后的政治形勢(shì)產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。

第二章首輔申時(shí)行，申時(shí)行在當(dāng)時(shí)無疑是一個(gè)很好的潤(rùn)滑劑，他不能改變政治結(jié)構(gòu)中的任何一個(gè)齒輪，難免最后他所不安的是他所盡的心力沒有達(dá)到預(yù)期的效果。

第三章世間已無張居正，對(duì)于皇帝最重要的人物張居正死后，這個(gè)旁大的帝國(guó)失去重心步伐不穩(wěn)，最終失足而墜入深淵。它正在慢慢地陷入一個(gè)“憲法危機(jī)”之中。立儲(chǔ)一事使萬歷皇帝與為他服務(wù)的文官集團(tuán)進(jìn)行了消極對(duì)抗，致使綱紀(jì)敗壞黨爭(zhēng)紛起，國(guó)家基礎(chǔ)漸漸松動(dòng)，知識(shí)分子“內(nèi)圣外王”的理想的火焰被一點(diǎn)點(diǎn)熄滅。皇帝放任自流，臣下自甘下流。朝廷中那些有遠(yuǎn)見、有理想、有道德、有才干的人，在皇帝在這種為自己“放長(zhǎng)假”的情況下也束手無策。明帝國(guó)就這樣一天天地枯萎下去。在本章中作者提出“多少年來，文官以形成了一種強(qiáng)人的力量，強(qiáng)迫坐在寶座上的皇帝在處理政務(wù)時(shí)擯棄他個(gè)人的意志?；实蹧]有辦法抵御這種力量，因?yàn)樗臋?quán)威產(chǎn)生于百官的跪拜之中，他實(shí)際上所能控制的則至為微薄。名義上他是天子，實(shí)際上他受制于廷臣”事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人成為一個(gè)國(guó)家的象征，而他又卻是掌握了至高無上的權(quán)力，那么，他只需什么也不做，就足以毀滅或成全這個(gè)國(guó)家。

接著，作者又用了三章分別介紹了海瑞，戚繼光和李贄。海瑞是個(gè)清官毋庸置疑，但他為清廉所做出的種種不合人倫的舉止，讓人無法用正常來評(píng)價(jià)，他一味提倡節(jié)儉，不懂經(jīng)濟(jì)，連甜食都不準(zhǔn)民間生產(chǎn)，只知道用道德和政治壓力管理社會(huì)。他的幾起幾落也是復(fù)雜奧妙得很，甚至不能引起現(xiàn)在已經(jīng)知道真相的后人同情；而作為民族英雄的戚繼光，其戰(zhàn)爭(zhēng)天賦終于在個(gè)人人格污點(diǎn)的強(qiáng)大壓力之下，消失在了文官集團(tuán)的政治角逐中；幻想哲學(xué)家李贄在1602年用剃刀自殺，這個(gè)現(xiàn)在看來具有深刻意義的事件，由于李贄平民代言人身份在封建統(tǒng)治下并不十分張顯，而沒有震撼到太多的人。

作者黃仁宇以這樣一段悲愴的文字結(jié)束了全書：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)

際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。

“因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄?！?/p>

《萬歷十五年》是一本值得研讀的書。作者的分析方法尤其值得學(xué)習(xí)，于細(xì)微處看大變化，通過有血有肉的重要?dú)v史人物來還原歷史，解讀歷史。

第五篇：《萬歷十五年》讀書筆記

不是專業(yè)歷史研究員，不是歷史發(fā)燒友，僅僅是多了一絲求知欲，決定用兩日看完這本美國(guó)學(xué)生的教科書《萬歷十五年》。寐前餐中，大概只能是粗略的看了一遍，就比預(yù)期多用了一日。書不厚，正文只有200多頁(yè)，生硬的理論內(nèi)容我大都略去，但還花掉不少時(shí)間。個(gè)中原因，是思考的時(shí)間太多了。對(duì)于像我這樣一個(gè)普通讀者，不管你了解或者贊同黃仁宇的“大歷史觀”與否，這本書都可以作為一本歷史觀和哲學(xué)觀的啟蒙讀物來看。

這本書在學(xué)界固然自出世洛陽紙貴，但在坊間開始口口相傳好像還是《明朝那些事》火了之后，讀者求有沒有和《明朝那些事》類似的書，這本純學(xué)術(shù)性著作才被推薦并熟知。二者寫歷史的方法相似，不編年，不傳記，依照作者意圖作出相應(yīng)的排列組合。但《明》作為故事小說看很好，風(fēng)風(fēng)火火，幾百年風(fēng)云變幻一個(gè)月看完，大呼過癮。但是看完后會(huì)覺得除了感嘆一下滄海一粟，時(shí)過境遷，接著就可以重新梳理心情去看下一本書了。書里寫的故事很精彩，根據(jù)事實(shí)寫出來的事情所以難免重復(fù)，所以我覺得《明》有一個(gè)缺憾就是沒有把歷史中輪回宿命的東西的升華出來，寫地更加震撼心靈一些。《萬》在點(diǎn)評(píng)李贄萬年論史的著作時(shí)說“大段文章照史書抄錄，所不同的只是按照自己的意見改換章節(jié)，編排次序，再加上若干評(píng)論?！逼鋵?shí)這個(gè)中性的點(diǎn)評(píng)也挺適合《明》的。作為美國(guó)學(xué)生教材的《萬》又在深度上如何呢？

《萬歷十五年》第一章“萬歷皇帝”，看得我饒有興致，因?yàn)楹汀睹鳌酚玫氖峭瑯拥墓P法。9歲小皇帝成長(zhǎng)，首輔張居正的勤政，通過一個(gè)個(gè)事例刻畫地栩栩如生。看著看著不禁想這是不是又是一部借古諷今的作品。比如我發(fā)現(xiàn)原來中國(guó)官員需要官員打傘的傳統(tǒng)是文化的傳承啊~~！因?yàn)楣艜r(shí)上朝，雨雪不斷，但是官員要手持牙笏，所以批準(zhǔn)由張傘的隨從一同進(jìn)宮上朝。但時(shí)至今日，牙笏沒了，隨從卻傳了下來~~于是就在這種看故事加上自己的發(fā)散中結(jié)束了第一章。

接下來的三章就著重分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史環(huán)境的情形及形成原因。（自此一下三個(gè)自然段均為我自己的一些薄見，不是書中黃先生所述）萬歷皇帝從起初的主動(dòng)好學(xué)，準(zhǔn)備勵(lì)精圖治，到后來的不理朝政，這和當(dāng)時(shí)的文官?gòu)?qiáng)大有很大關(guān)系?；实酆臀墓匍g缺少一個(gè)丞相形成一個(gè)三方博弈，所以皇帝只能以消極來作為兩方都可以接受的平衡點(diǎn)，這樣不是最好也不是最差，所以1587年就正好形成了一個(gè)轉(zhuǎn)折；張居正生前的飛揚(yáng)跋扈變成身后差點(diǎn)被挖墳掘墓，作者通過史實(shí)精妙的分析，但是最后也沒有給張居正蓋棺定論，很巧妙；申時(shí)行這個(gè)人物我在讀此書之前是壓根沒聽說過的（慚愧），他的特點(diǎn)是中庸，溫厚，這種人最容易在政治斗爭(zhēng)中存活，但是也一般沒有什么大作為的，他的目的就是在他的任期內(nèi)國(guó)中不要出什么打亂，自己不求名垂千史，只求不要遺臭萬年。他個(gè)人是實(shí)現(xiàn)了自我，但是放在打歷史的條件下，他無疑也不能被打高分。張居正死后的被清算，致使申時(shí)行不敢大刀闊斧的進(jìn)行改革，甚至把張的一些積極的政策給取消。比如張

居正在位時(shí)的丈量土地方法被取消，全國(guó)要重新丈量以供稅收。這樣，張?jiān)谖粫r(shí)一些秉公執(zhí)法丈量十分詳盡，把政策貫徹得力的官員反而因?yàn)樾抡闪糠椒ǖ牟煌瑢?dǎo)致兩次丈量土地偏差過大而被指責(zé)；一些張?jiān)谖粫r(shí)模棱兩可的官員此時(shí)卻變成了有功之臣。

第五章講了海瑞，這個(gè)人只是一個(gè)普通的文官，真的沒對(duì)歷史產(chǎn)生什么重大影響。他的唯一作用就是當(dāng)作了世人的楷模，時(shí)至今日依然是這樣。他嚴(yán)格按照法度辦事，國(guó)家給的年奉根本不夠用，所有官員都在利用各種潛規(guī)則為自己中飽私囊，而海瑞依然只領(lǐng)固定的死工資，以至于在死后連做棺材的錢都沒有。于是可笑的就是在道德高于法度的社會(huì)中，往往不道德卻占了大多數(shù)。（似乎又在借古諷今）海瑞的官越做越大，但始終沒他的名聲大。值得一提的是他的好名聲耿直的建立的確是在一件件為民的小事中而不是當(dāng)時(shí)流行的“訕君賣直”中建立的。無奈名氣實(shí)在太響，內(nèi)閣首輔張居正都無法安排給他工作，安排的低了人民不愿意，太高的話以海瑞的耿直作風(fēng)和威信自己可能就沒飯吃了。最后找了一個(gè)二品大員，類似“齊天大圣”式的擺設(shè)職位給他。海瑞此時(shí)不干了，連孫悟空都看穿的把戲自己豈能忍氣吞聲，他給張居正寫信，希望大人能幫幫自己。這時(shí)聰明的張居正找了個(gè)輕罪干脆讓他回家賦閑了。這一去就是15年?！疤幗h(yuǎn)則憂其君”，畢竟知識(shí)分子還是有自己的政治理想，張居正下臺(tái)后，海瑞以72歲的高齡重返仕途，以為自己可以老驥伏櫪，但是沒想到安排給自己的還是給百姓膜拜的不能動(dòng)的佛龕，自己成了政治家愚民的玩

物，給皇帝反應(yīng)，萬歷卻還是只了解，不處理。于是海瑞連續(xù)提出七次辭呈，卻沒被批準(zhǔn)，因?yàn)楣賳T不能違背民意撤掉海瑞，而海瑞卻極度地對(duì)政治失望了。正當(dāng)矛盾激化時(shí)，在1587年年底，海瑞突然去世。政壇頑固的障礙被掃去，海瑞永遠(yuǎn)活著人民心中。

再說軍事方面，本書第六章給我們還原了一個(gè)較為真實(shí)的戚繼光，作戰(zhàn)英勇練兵有方的民族英雄固然鮮活，但是他由于張居正的賞識(shí)而發(fā)跡，在幾十年的戎馬生涯中和張首輔的密切聯(lián)系我卻是首次耳聞，尤其是他向張居正獻(xiàn)美女“千金姬”的這種做法讓人大跌眼鏡，但是一個(gè)活生生的人卻躍然紙上。張居正垮掉后，戚繼光由于被人污蔑與張同謀，妄圖謀反，致使兵權(quán)旁落。而“戚家軍”卻是一支嚴(yán)重依靠唯一精神將領(lǐng)的軍隊(duì)，所以明朝的軍隊(duì)也開始走向衰落。而申時(shí)行在當(dāng)時(shí)是最有可能為戚繼光翻案的人，但是由于各種原因，（力大，精力不夠？）申時(shí)行把自己的大半心思全放在了重樹大明朝禮數(shù)上，而萬歷皇帝爺也在和自己的大臣玩著年復(fù)一年的“非暴力不合作”的博弈。于是在1588年1月17日，戚繼光郁郁而終。而就在這一年前，西班牙的“無敵艦隊(duì)”開始了全面征英的歷程。

王小波說此書似一面鏡子，我的確在萬歷的優(yōu)柔與矛盾，申時(shí)行的努力尋求平衡等等上面看到了自己，以及自己對(duì)歷史的新的感悟。

我的這篇文章在此可告一段落，因?yàn)楸緛泶藭暮笕乱来芜x了文官、武將、思想家三個(gè)代表人物來寫。但是我沒想到最后一章對(duì)我的震動(dòng)如此之大，所以接下來可以另開一篇來單說說第六章。