第一篇：新聞學原理考試題目

新聞傳媒業發展的基本規律：1政治、經濟制度決定新聞體制新聞體制指的是一個國家的基本新聞制度和新聞政策，包括政府對傳媒業的規制、新聞自由和新聞控制、傳媒業的運作機制。中國為代表的社會主業制度國家，一般是國家所有不允許出現私人壟斷，和敵對分子辦新聞媒介。新聞媒介以有利于國家、人民利益為最高宗旨，同時也講究經濟效益。黨管媒體是新聞媒體運行的基本原則。美國。新聞自由制度、傳媒業只對法律負責。2生產力水平決定新聞傳媒業的發展水平隨著生產力水平的提高，整個社會的經濟活動規模越來越大，分工日益精細，人們對政治、經濟、軍事、文化方面的需要日益增強。隨著生產力水平的提高，整個社會受教育面擴大，文化水平不斷提高，使受眾群越來越大。廣告越來越多。3傳播工具的物理性能決定傳播工具的特點 4受眾的需要促使媒體多樣化5反映現實生活的需要決定新聞體裁的多樣化6新聞教育適應新聞業而產生、發展 新聞教育還不能適應新聞媒體發展的需要，有待改進和加強

人類傳播史上的五次變革：口頭傳播，書寫，印刷，電子，網絡

廣播電視傳播特點：廣播1傳播迅速，時效性強。2滲透性好，不受空間和交通條件的限制，傳播的范圍大3對象廣泛，群眾性廣泛。收聽廣播不受文化水平的限制，從大學教授到文盲，都可以聽廣播。4感染力強，語言和音響生動活潑，不足，一瞬即過，使受眾難以進行仔細的研究和推敲，難以一邊收聽一邊思考，聽眾的注意力只能被迫跟隨廣播，聽眾必須按照電臺安排的節目順序收聽，不能自由選擇。電視：1強烈的現場感，2親切感3簡潔明了不足：電視的視覺性同時帶來了局限性，長于報道看得見的動態新聞，對復雜的題材作深度報道比較困難；受發射距離和設備的限制。

什么是輿論：輿論就是在特定的時間空間里，公眾對于特定的社會公共事務公開表達的基本一致的意見或態度。

主持人含義：負責或參與節目的策劃、制作、掌握節目播出進程，一個體身份出現，代表群體觀念，串聯節目各部分，與受眾直接平等交流的新聞從業者。

新聞與宣傳的聯系與區別：日常生活中，許多人把宣傳和新聞視為一體，人們常用新聞來進行宣傳，這在中國的新聞媒介中運用的尤為普遍。但是兩者還是有區別的。新聞是新近發生的事實的報，傳播信息，而宣傳的基本職能是傳播一種觀念。具體道

1、出發點不同。宣傳的出發點是出于宣傳自身的需要，把一定的觀念傳播出去，讓受眾了解接受，從而爭取受眾的信任和支持。而新聞的出發點是處于受眾的需要，獲取信息。

2、歸宿點不同：宣傳者傳播一定的觀念，最終目的是要人們理解他，接受他支持他。而新聞發布者發布新聞，除了謀利外對新聞本身沒有自己的主管意圖。

3、傳播的方式不同：宣傳常常需要重復，無論是意識形態還是商品廣告，為了加深人們的印象，往往以同一形式或不同形式向人們重復地宣傳而不是像新聞一樣，一次性的傳播。

4、傳播的要求不同：新聞的傳播要求是真實全面客觀公正及時準確而宣傳要求定性的準確，要求觀點和材料的統一，不在乎新近的還是歷史的，國內的還是國外的。

宣傳與輿論功能對比：輿論的主要功能是對涉及公共事務的組織、人員的行為實行監督，進行有效的制約和限制，使服從既定的公眾共同意志，符合公眾共同利益。一對國家政權、政府行為的監督和制約。1對國家政府決策過程的監督制約2對決策執行過程和執行結果的監督3對于決策和執人物務行為的監督

二、對公眾行為的鼓舞或約束1鼓舞公眾成員合乎社會公德的行為，約束制止損害公德的行為發生2 鼓舞公眾符合職業道德的行為約束和制止公眾成員違背職業道德的行為3公眾自由表達一件的可能性和充分性。宣傳是運用有意義的符號傳播一定的觀念，以影響人們的思想，引導人們行動的一種社會行為。新聞媒體的正負效應：1新聞媒體把整個世界呈現在人們眼前，但新聞失實、信息污染干擾誤導受眾2新聞媒體連接了世界，卻淡漠了人際關系3豐富了知識，卻降低了思考能力4改變了人們的時空觀，卻誘發了個人無限的欲望5促進了人類文明的發展，卻污染了社會的空氣

娛樂的功能：

1、提供休閑消遣

2、幫助排遣宣泄

3、引發審美活動

播音員工作職責：1.、播報和解說信息

2、推廣普通話

3、對文字稿件再創造

新聞工作者修養與職業道德：應當有各方面的知識，應當有踏實、嚴謹、勇于深入實際的好作風和堅忍不拔的毅力，有熟練的新聞業務專業知識。職業道德：1職業觀念：為人民服務是社會主業道德建設的核心，是社會主義道德的集中體現，也是我國新聞工作者的根本宗旨。

2、職業態度：新聞工作必須嚴肅、嚴謹、認真、踏實。對公眾忠實，是有兩新聞事業的基礎。

3、執業紀律：只用公平的方法活的新聞照片和資料。

4、職業責任：竭盡一切努力，以確保新聞的真實、全面、客觀、公正。廣播電視存在的問題：

1、產權不清晰

2、收入來源單一

3、忽視產業價值鏈的打造

4、多元化經營存在風險

5、缺少經營人才

6、數字電視的推廣面臨巨大困難

第二篇：新聞學原理教學大綱

《新聞學原理》教學大綱

課程名稱：新聞學原理

英文名稱：The Principle of Journalism 課程代碼： 課程類別：專業必修課 學分學時數：3學分，51學時（理論講授45學時，實驗教學6學時）適用專業：編輯出版學

修（制）訂人：周人花 修（制）訂日期：2007年3月13日 審核人：周霞 審核日期：2007年3月15日 審訂人：莫其遜 審訂日期：2007年3月20日

一、課程的性質和目的

（一）課程性質

新聞學原理是編輯出版專業本科教學計劃中的一門重要的專業基礎課。新聞學原理是新聞學的理論基礎部分，通過本門課的學習，使學生了解和掌握新聞學的基本原理和新聞活動的基本規律，為進一步掌握新聞業務提供必不可少的系統基礎知識，拓寬學生的知識面，培養學生的人文素養，加強學生在未來實際工作中的適應能力。

（二）課程目的

通過本課程的學習，使學生能夠系統掌握新聞學的基本概念、工作原理、工作原則以及工作方法，具體達到如下目標：

1．了解新聞與新聞傳播的概念和他們之間的關系、以及新聞隊伍建設的要求。2．理解新聞事業產生與發展的規律、新聞事業的性質以及社會功能、新聞媒介的經營管理。

3．掌握新聞的真實性與傾向性、新聞自由與社會控制的關系、中國新聞事業的性質和工作原則。

本課程由理論教學、實驗教學兩個部分組成。這些環節相互配合、相互聯系以便保證課程的完整性。

二、教學內容、重（難）點、教學要求及學時分配 第1章 緒論（理論講授3學時）講授內容：

1．本門課的研究對象

2．新聞學的學科體系（與傳播學、廣告學、公共關系學的關系與區別）3．新聞學的理論基礎

4．參考書目、網站、期刊介紹

重點：新聞學的學科體系、學習新聞學原理的意義。難點：新聞學原理與新聞實務的關系。

第2章 新聞與新聞傳播（理論講授3學時）講授內容：

1．新聞的起源、本源 2．新聞傳播的社會流程 3．新聞事業的產生與發展 4．新聞事業的性質與社會功能

重點：新聞的本源，新聞傳播的社會流程，新聞事業的性質，新聞事業的社會功能。難點：新聞的本源，新聞事業的性質。

第3章 新聞與事實（理論講授6學時，實驗教學2學時）講授內容： 1．新聞報道與事實 2．新聞造假與新聞歪曲 3．新聞的傾向性與客觀性

重點：新聞如何報道事實，新聞傳播與新聞的區別與聯系，新聞的傾向性與客觀性之間的關系。

難點：新聞的傾向性與客觀性。

第4章 新聞價值與新聞選擇（理論講授5學時，實驗教學1學時）講授內容： 1．新聞價值的含義 2．新聞價值的性質與功能 3．傳統新聞價值觀念的轉變 4．新聞選擇的標準 5．新聞選擇的具體運用

重點：新聞價值的含義，新聞價值的性質與功能，新聞選擇的標準與具體運用。難點：新聞選擇的標準與具體運用。

第5章 新聞自由與新聞事業的社會控制（理論講授6學時，實驗教學1學時）講授內容：

1．新聞自由的提出及其歷史發展 2．新聞自由的相對性和具體性 3．新聞自由和新聞事業的社會控制

重點：新聞自由的歷史發展，新聞自由的相對性，新聞自由與新聞事業的社會控制。難點：新聞自由和新聞事業的社會控制的關系。

第6章 中國社會主義新聞事業（理論講授6學時，實驗教學1學時）講授內容：

1．中國社會主義新聞事業發展簡史

2．中國社會主義新聞事業的工作原則與指導思想 3．新聞工作的黨性原則 4．我國當前新聞傳播現狀

重點：中國社會主義新聞事業的工作原則與指導思想；新聞事業的黨性原則；中國社會主義新聞事業發展的脈絡。

難點：中國社會主義新聞事業的黨性原則的重要性，以及當代新聞事業改革發展之間關系。

第7章 新聞輿論（理論講授4學時，實驗教學1學時）講授內容：

1．新聞輿論的基本概念與特性 2．輿論引導的原理與基本要求 3．輿論監督的原理與基本要求 4．新聞與信息、輿論、宣傳

重點：新聞輿論的概念與特性，輿論引導的原理和基本要求，輿論監督的原理與基本要求。

難點：新聞與信息、輿論、宣傳的區別與聯系。

第8章 新聞媒介的經營管理（理論講授5學時）講授內容：

1．新聞媒介經營管理的地位 2．新聞媒介的管理 3．新聞媒介的經營

4．產業化經營和媒介集團建立

重點：新聞媒介的管理，新聞媒介的經營，產業化經營和媒介集團建立。

難點：產業化經營和媒介集團（當前新聞媒介經營管理現狀）。

第9章 新聞隊伍建設（理論講授3學時）講授內容：

1．新聞工作者的職業特征和社會責任 2．新聞工作者的素質和修養 3．新聞工作者的自律和他律

重點：新聞工作者的職業特征和社會責任，新聞工作者的素質與修養。難點：新聞工作者的職業特征和社會責任。

第10章 新聞業務介紹（理論講授4學時）講授內容： 1．新聞采訪學 2．新聞寫作學 3．新聞編輯學 4．新聞評論學

重點：新聞采訪學，新聞寫作學；新聞編輯學，新聞評論學。難點：新聞寫作，新聞編輯，新聞評論。

三、各教學環節的基本要求

（一）課堂講授 1．教學方法

采用傳授式與啟發式教學相結合的方法，重在培養學生獨立思考問題、分析問題和解決問題的能力；

2．教學手段

在教學中采用多媒體課件輔助教學，并逐漸采用電子教案等更先進的教學手段。3．教學輔助資料

教學幻燈片、教學課件、自制報紙剪輯

（二）實驗教學 1．實驗要求

實驗課是新聞學原理課程中重要的實踐環節。主要的形式是學生的課堂討論、學生課后的作業情況的反饋輿溝通。通過討論、作業等方式使學生更貼近當代新聞事業，更能把理論和新聞實況相結合起來深入學習。通過組織學生自己動腦動手關注研究新聞事件，促進學生加強自身學識和素質的提高，為今后的學習打下堅實的基礎。

2．實驗內容

實驗1：分析新聞報道中的新聞要素，根據所學進行簡單的解說或評論。

實驗2：比較同一事件在不同媒體上的報道，分析其特色，進而說明新聞的客觀性與傾向性之間的辯證關系。

實驗3：討論：用實例說明或分析新聞輿論引導和輿論監督的實際作用。

實驗4：討論：你對于當今中國黨報的發展有何了解與感想？請你預想一下跨媒體新聞學將來的發展將是什么樣的。

實驗5：討論：分析當前各大媒體新聞價值選擇的標準。實驗6：辯論：新聞自由更重要？/新聞的社會控制更重要？

（三）作業與答疑和質疑

1．課外作業：讓學生課下動手搜集新聞資料，培養其關注新聞和思考新聞的習慣。2．答疑和質疑：公布任課教師網絡聯系方式，建立網絡平臺隨時為學生答疑。

（四）考核方式

本課程建議采用閉卷考試和平時作業相結合的方式進行考核

四、與其它課程的聯系與分工

本課程的先修課程是：編輯出版概論，中國編輯出版史。

本課程必須的但分工尚不明確的下列內容，希望在以后的課程中得到補充。中國新聞事業發展史、新聞寫作、新聞攝影、新聞采訪、新聞批評。

五、建議教材及教學參考書

（一）建議教材

李良榮編著．新聞學概論．上海：復旦大學出版社，2001

（二）教學參考書

1．姚福申．新時期中國新聞傳播評述．上海：復旦大學出版社，2002 2．陸曄等．當代廣播電視概論．上海：復旦大學出版社，2002 3．張國良主編．新聞媒介與社會．上海：上海人民出版社，2001 4．單波．20世紀中國新聞學與傳播學·應用新聞學卷．2001 5．單波．20世紀中國新聞學與傳播學·理論新聞學卷．2001 5

第三篇：新聞學畢業論文題目

新聞學畢業論文題目|新聞學專業畢業論文選題參考

一、新聞學畢業論文選題參考之一： 1.新聞自由與報業現代化

2.從斯諾采訪生涯看西方的新聞自由 3.毛澤東早期新聞活動

4.黃遠生在中國新聞史上的特殊意義 5.論《新華日報》輿論監督的特點 6.論先秦諸子的言論自由觀

7.論清代新聞控制與“文字獄”的關系 8.論中國近代的黨政辦報思想 9.論中國近代報刊的主筆權威 10.論王韜的報刊言論自由思想 11.論現代報紙副刊的文學地位 12.論李大釗的新聞思想

13.論邵飄萍之死與中國專利主義思想控制 14.試論新聞敏感與新聞工作責任感的關系 15.現場短新聞的現場感 16.新聞評論的社會作用 17.無產階級新聞評論的特點 18.短評的特點和寫作

19.淺說中國廣播事業的發展及影響 20.國際廣播和國際電視對當今全球的影響 21.著名女記者節目主持人法拉奇成功奧秘探析 22.編輯思想與報紙版面 23.編輯的自身建設和修養 24.談談稿件修改的基本功 25.版面的語言與受眾心理 26.如何從根本上保證新聞真實 27.論突發性新聞照片的社會價值 28.攝影記者的業務素質 29.新聞照片的社會功能

30.四個媒介的廣告特性比較研究

31.廣播電視受眾的視聽心理分析 32.電視記者的創作思維 33.談廣播節目設置

34.關于廣播語言特色的探討

35.廣播節目編排藝術36.論新聞導向價值規律 37.論新聞導向藝術規律

38.論新聞監督與輿論監督的區別特征 39.論“觀點新聞時代”的發展新趨勢 40.論新聞發現力與新聞判斷力的關系 41.中國時政新聞概念的新界定 42.創新時政新聞語言表達方式 43.論娛樂新聞勃興的原因 44.論新聞記者的特殊思維方式 45.論采訪中的提問技巧

46.論新聞記者的學識與技能修養

47.從“傳者本位”向“受者本位”轉變的歷史必然性 48.中西新聞特寫之比較 49.中國新聞特寫之發展趨勢 50.人物特寫的藝術特色 51.風貌特寫的藝術特色 52.背景性新聞報道的基本特征 53.反思性新聞報道的基本特征 54.預測性新聞報道的基本特征

55.有爭議的典型性時政新聞事件的重大價值 56.有爭議的典型性時政新聞人物的重大價值 57.重大自然災難性時政新聞事件的重大價值 58.采寫深度報道的基本功 59.新聞策劃的特殊價值 60.論新聞監督與司法公正

61.論新聞策劃與策劃新聞的根本區別 62.搞好新聞策劃的指導原 63.創新消息導語寫作 64.創新消息主體寫作 65.記者新兵的困境與突破

66.流浪記者（打工記者）的生存境遇 67.當下新聞職業教育的得與失

68.我們需要怎樣的新聞專業主義精神？ 69.駁新聞無學論

70.論通訊最佳主題的定位 71.創造通訊標題“神形美” 72.如何突破采訪對象的心理障礙？ 73.新聞寫作的“功夫在筆外” 74.講故事：回歸新聞寫作的本真 75.細節：新聞采寫的決勝之地 76.新聞角度：一個關系成敗的切入點 77.新聞跳筆的運用之妙 78.論新聞文風

79.論通訊結構的藝術魅力 80.暗訪記者的膽與識 81.新聞線人的培養與使用 82.論通訊辭達的藝術魅力 83.“冰點報道”與平民話語 84.“民生新聞”的人文情懷 85.“公共新聞”的興起與啟示 86.論精確新聞對量化真實的追求 87.透析媒體的熱線新聞大戰

88.網絡新聞采編與紙媒新聞采編之比較 89.我看同質化與新聞競爭 90.論雜文典型形象的美學特征 91.論雜文主題思維的美學特征 92.娛樂至死：一種新聞狂歡 93.論雜文主題思想的美學特征 94.論雜文表達藝術的美學特征 95.有償新聞的癥結與根治 96.論傳媒公信力的塑造

97.“三貼近”原則在新聞采寫中的運用 98.論和諧輿論的引導藝術 99.論網絡輿情的調控藝術

100.論雜文的幽默與諷刺藝術 101.論雜文的乖謬與調侃藝術 102.中國新聞評論的現狀及發展走向 103.城市雜志的運營策略 104.晚報真的日落西山了嗎？ 105.中國都市報的十年拐點 106.新聞網站：從徘徊到奔跑 107.也談“報業寒冬論” 108.都市報與互聯網的恩怨情仇 109.手機報：報業“藍海”？ 110.數字化：傳統報業的希望快車 111.免費報紙的時代悄然到來？ 112.博客新聞與草根記者 113.論新聞評論的特點 114.論廣播新聞評論的特點 115.文化力：傳媒業固本培源之基 116.論傳媒業的影響力經濟屬性 117.論電視新聞評論的特點 118.論傳媒業的體制改革之痛

119.中國新聞獎（普利策新聞獎）獲獎作品個案分析 120.重慶新聞專欄個案分析（“天天630”等欄目）121.重慶報業發展的現狀與趨勢 122.論新聞述評中的“述”與“評” 123.論梁啟超“時務文體”的特色

124.從汶川大地震新聞傳播看中國新聞開放透明的歷史必然性 125.論災難性新聞的正面導向價值 126.關于網絡惡搞文化現象的社會反思 127.博客名譽侵權的法律思考

128.中國新聞文化產業崛起的歷史趨勢 129.試論魯迅雜文的產生與演變 130.中國手機報發展的前景分析 131.關于“讀圖時代”之悖論

132.試論新聞本質真實與新聞細節真實的關系 133.探索免費報紙經營模式

134.試論塑造中國新聞典型人物的歷史變革 135.中美電視主持人形象之比較 136.試論中國新聞理念的重新建構 137.報紙新聞媒介發展的新趨勢 138.中國公民新聞時興的原因考察

139.新媒體背景下突發事件報道的機制創新 140.試論數字化時代新聞編輯的角色定位 141.關于新聞傳播限制的規則探討 142.試論新聞傳播與國家形象塑造 143.試論中國主流新聞傳媒的俯視效應 144.試論觀點新聞的重大社會價值

145.平面新聞紙版式“變臉”的社會原因考析 146.試論中國新聞管理體制的改革創新 147.試論從宣傳本位到新聞本位的歷史返真 148.網絡新聞非理性傳播與“網絡暴力”之規避 149.“記者添亂”說之真諦透視 150.從“華南虎照”反觀新聞真實性 151.試論北京奧運會新聞傳播之規模效應 152.中國新聞傳播中的人道主義訴求 153.試論新聞傳播接近性的特殊價值

154.從“三鹿奶粉事件”看企業形象代言人之利弊 155.試論“新聞品牌”的核心競爭力

二、新聞學畢業論文選題參考之二： 傳播理論方向：

1、我國新聞政策的回顧與展望

2、市場經濟與新聞宣傳

3、輿論監督思想和理論的由來與發展

4、對新聞宣傳的哲學思考

5、論新聞中的“自我”

6、論大眾新聞媒介與政治民主

7、大眾宣傳媒介與社會控制

8、縱論新聞思維

9、論***的新聞思想

10、論劉少奇的新聞思想

11、論鄧小平的新聞思想

12、論周恩來的新聞思想

13、新聞文化中西縱橫談

14、試論新聞記者的全局意識

15、論記者在經濟建設中的作用

16、當前廣播新聞的新特點

17、電視節目主持人的素質

18、電視節目“制片人制”淺深

19、新聞傳播的文化意義

20、論社會科學在新聞傳播中的應用

21、淺談報業集團化

22、中國電視傳播觀念的歷史演進

23、當前電視生存環境及其走向

24、傳播學的多元視角

25、知識經濟時代的傳媒角色

26、試論言論在新聞宣傳中的運用

27、試論經濟評論在經濟宣傳中的作用

28、試論消息的采訪與通訊采訪的不同

29、論編輯的創新意識 30、版面設計與讀者心理

31、深度報道的崛起與發展

32、當前廣播新聞的新特點

33、試述評專稿的時代特色

34、論工作通訊在改革時期的發展與作用

35、論新時期的人物報道

36、論采訪心理

37、論主持人心理

38、論讀者心理

39、論傳播心理互動

40、試論電視頻道與藍木策劃

41、試論新聞事業的社會功能

42、淺析電視直播

43、中國數字電視的起步與發展

44、新聞改革與新聞專業主義

45、媒介素養教育理論研究

46、新聞高等教育改革探析

47、重大突發性事件與新聞傳播機制

48、新聞發言人制度與新聞傳播機制

49、記者、編輯的新聞職業道德 50、追求新聞價值與社會倫理的矛盾 傳播實務方向：

1、淺談現場短新聞的語言

2、關于災難性報道的研究

3、現場報道的餓特點和優勢

4、論新聞文體的獨立性與邊緣性

5、論社會新聞

6、法制類報道探討

7、談新聞導語的技巧

8、談新聞背景及寫作

9、談新聞中的細節問題

10、外國新聞作品可讀性探討

11、試論廣播新聞節目組合原則

12、試論電視專題節目的采編與主持

13、名欄目的啟示

14、淺探科技新聞的顯示操作性

15、中國記錄片特征初探

16、論電視名牌節目的策劃

17、電視談話類節目比較

18、電視生活類節目的人文內涵

19、論想象在報告文學中的運用 20、論報告文學中的蒙太奇手法

21、談評論寫作的形象性

22、談評論與消息、通訊的餓配合運用

23、新聞評論的語言特色

24、新聞評論的標題特色

25、新聞采訪縱橫談

26、略論記者的采訪藝術

27、新聞采訪中的餓想象與印證

28、淺析經濟新聞專欄

29、略談改革以來報紙版面的新變化 30、試論廣播新聞節目組合原則

31、人物專稿的心理描寫

32、論主題提煉在專稿寫作中的地位

33、論深度報道

34、漫談風貌專稿的散文化

35、論專訪采寫的幾個問題

36、談報紙的版面改革與編輯思想的創新

37、談編輯版面處理中的讀者意識

38、談版面語言在編輯工作中的運用

39、略論新聞評論的分寸感 40、談輿論監督中的零度風格

41、淺談新聞評論的新穎性要求

42、新聞與宣傳的區別和聯系

43、高科技的風險---談新聞攝影真實性問題

44、市場經濟形勢下的辦報要求

45、與時俱進對編輯素質的要求

46、民主新聞潮流探析 傳播事業史方向：

1、試論近代中國報人的悲劇

2、論瞿秋白對黨的新聞事業的貢獻

3、論黃遠生的采訪藝術

4、論邵飄萍的名記者風采

5、論梁啟超的辦報思想

6、論鄒韜奮對新聞出版事業的貢獻

7、論《新華日報》的辦報思想

8、從《西行漫記》看斯諾的記者素質

9、新聞名人研究與評述

10、范長江新聞思想的演變

11、鄧拓的新聞思想和實踐

12、在新聞事件、報界名人和新聞學著作方面的各種選題 網絡新聞部分：

1、新聞傳播網絡化發展新趨勢

2、第四媒體將成為21世紀傳媒主流？

3、互聯網與傳統媒介信息比較

4、網絡時代的傳媒生存狀態

5、網絡新聞傳播與中國政治民主進程 廣 告 理 論 與 實 務

1、論名人廣告

2、論電視廣告創意

3、論可口可樂精彩的廣告創意

4、幽默廣告的力量

5、論網絡廣告

6、論電視廣告中的情感運用

7、論廣告語言藝術

8、論公益廣告

9、論廣告產品的市場定位

10、從馬斯洛需求層次理論談廣告創意

11、論廣告口號的語言藝術

12、論報紙廣告文案寫作

13、論新聞媒介的廣告經營

14、論企業的公館廣告策略

15、論廣告的黃金3B

16、試論音樂與電視廣告

17、廣告中的創造性思維

18、論廣告人的素質

19、論廣告文化

20、傳統文化與廣告創意

21、全球化語境下的廣告傳播

22、透視廣告的社會負面影響

23、淺議新聞工作者的心理健康

24、淺談新聞采訪中的心理把握及對策

25、論記者的心理素質

26、情感—記者新聞活動的重要心理基礎

27、新聞工作者如何緩解心理壓力

28、從受眾心理看電視新聞欄目的編排

29、如何營造民生新聞欄目品牌 30、探究新聞采訪心理的軌跡

31、從受眾心理看新聞寫作

32、當代受眾的新聞接受心理

33、新聞受眾逆反心理剖析

34、電視新聞與受眾心理

35、論角色理論在新聞采訪中的運用

36、采訪對象的心理分析及控制

37、網絡新聞受眾的閱讀心理

38、新聞娛樂化的受眾心理分析

39、新聞敏感的心理分析

新聞學畢業論文題目|新聞學專業畢業論文選題參考

第四篇：新聞學論文題目

新聞學專業畢業考核參考題目

1、新聞必須真實

2、論毛澤東的新聞思想

3、論鄧小平的新聞論述

4、論江澤民的新聞論述

5、論新聞職業精神

6、必須遵守新聞職業道德

7、必須反對“有償新聞”

8、必須堅持社會主義新聞的黨性原則

9、論“客觀報道”

10、論馬克思主義的新聞自由觀

11、批判資產階級標榜的“新聞自由”

12、論“新聞手段”

13、必須堅持正確的新聞輿論導向

14、論“新聞價值”與“新聞政策”的關系

15、新聞必須及時

16、新聞與政治

17、論新聞規律

18、新聞宣傳與“三貼近”

19、必須堅持馬克思主義新聞觀

20、評析近代外報對中國新聞事業的影響

21、評中國報業的政論傳統

22、近代維新派辦報思想

23、梁啟超的報學啟迪民智論

24、近代資產階級革命派的報人“先知先覺論”再評

25、中國共產黨人早期辦報思想的轉型過程

26、《解放日報》改版與中國的報業發展

27、從“文化大革命”看主流媒體的導向作用

28、黨報傳統的形成問題

29、評78年真理標準討論對中國新聞事業的影響

30、評析西方新聞自由的實質（結合歷史與現實實例）

31、分析《紐約時報》等嚴肅報紙造假現象的實質

32、評析路透社經久不衰之原因

33、評析全球化背景下的國際傳播（相關內容）

34、分析媒介集團化的特點與發展趨勢

35、新聞集團運營的特點與啟示

36、維亞康姆集團成功運作經驗探析

37、分析當今跨國傳媒的特點

38、分析貝塔斯曼集團的經營策略

39、分析網絡泡沫經濟對時代------華納迪斯民等跨國傳媒公司的影響

40、威望迪公司衰落的原因探析

41、分析工業革命對全球新聞事業的影響

42、試論新聞敏感與新聞工作責任感的關系

43、增強新聞可讀性的業務手段

44、正確認識采訪準備與采訪功效的關系

45、創造良好的訪問條件是采訪成功之保證

46、采訪中強化視覺功能的意義

47、試析電話采訪的優與劣

48、深入采訪中如何抓特點

49、新聞就在留心中

50、創新------報業發展的不竭動力

51、權威消息來源初探

52、網絡新聞采寫的原則及方法的宏觀研究

53、名記者的采訪技巧之研究

54、采訪心理學研究的現實意義

55、新聞采訪中的思維斷想

56、記者采訪要入鄉隨俗

57、談新聞采訪中的“折墻”藝術

58、新聞采訪遭拒原因探析及對策研究

59、在經濟全球化視野中發現新聞

60、如何確立新聞報道的平民視角

61、以經驗到科學的飛躍------我國傳媒學術界與實踐界面臨的共同命題

62、在采訪中應強化對主題的思考

63、從與傳統新聞的比較看網絡新聞的優勢

64、專業采訪報道的特征研究

65、網絡媒體的社會責任和經濟利益的關系

66、在采訪中應強化對主題的思考

67、科技新聞采訪的特殊性

68、改進會議新聞報道

69、巧選角度生動形象地報道新聞

70、隱性采訪的度的把握

71、深入調查與深度報道

72、新聞標題的制作藝術

73、新聞時評熱現象透視

74、用社會化視角報道經濟新聞

75、穆青人物通訊特色研究

76、新聞策劃得失談

77、實踐“三貼近”，深化新聞改革

78、社會新聞報道中的正負效應

79、新聞背景運用

80、人物訪談成功因素探析

81、經濟報道的宏觀思維

82、細節在新聞報道中的作用

83、記者要善于抓特點

84、經濟報道的受眾意識

85、社會新聞及其采寫藝術

86、晚報新聞特色研究

87、專（副）刊研究

88、晚報、都市報的貼近性

89、論馬克思主義經典作家的新聞倫理思想

90、論新聞職業道德的本質特征及其社會作用

91、論報道失實

92、論有償新聞的有效遏制

93、論市場經濟條件下新聞職業道德建設

94、論市場經濟條件下新聞的品位（格調）

95、論新聞侵權

96、新聞侵權名譽權的防范

97、新聞侵范隱私權的防范

98、公眾人物及其名譽權

99、公眾人物及其隱私權

100、論新聞侵權著作權

101、論流言

102、大眾媒介如何引導輿論

103、文學接受理論與媒介的輿論引導

104、議程設置與輿論引導

105、市場經濟條件下如何提高大眾的審美趣味和能力 106、市場經濟條件的文化報道

107、論廣告的輿論引導

108、河南受眾的特征與正確的輿論引導

109、河南媒介的不足及其矯正

110、試論大眾傳播媒介的議程設置功能

111、從采訪對象心理談采訪技巧

112、由受眾心理談輿論引導的技巧

113、論大眾傳播過程中傳授心理的互動

114、網民心理分析

115、論受眾對信息的選擇性因素

116、論非語言符號在傳播中的作用

117、論當代大眾傳播媒體的社會功能

118、新時期報紙版面設計流行趨勢

119、靜態式版面解讀

120、新聞編輯的思維特征

121、網絡新聞編輯初探

122、網絡新聞標題特色研究

123、試論新聞策劃

124、新聞監督與媒介審判

125、新聞炒作與新聞策劃

126、讀圖時代的圖片編輯

127、新聞期刊研究

128、試論電視記者采訪提問的藝術性

129、論電視新聞述評的特征

130、試論科學技術對電視新聞報道方式改革的促進

131、試論同期聲在電視新聞報道中的運用 132、電視新聞記者的素質

133、論隱性采訪

134、電視新聞專題的選題藝術

135、電視評論要發揮視聽兼備、聲畫并茂的優勢 136、調查性新聞節目的采訪特征

137、電視談話類節目成功的要素

138、電視新聞談話類節目的要求

139、試論主持人在電視談話節目的作用

140、電視直播報道的采訪特點

141、電視新聞雜志節目的特征和編排藝術 142、試論電視新聞欄目的定位

143、鏡頭前的采訪報道對電視記者之要求 144、電視新聞報道中非語言符號的運用

145、知識經濟對新聞人才培養的思考

146、頻道專業化和欄目定位

147、搞好欄目定位，提升電視的品牌經營 148、新聞照片在報刊上的角色

149、我國新聞攝影與世界新聞攝影水平的差距與對策 150、新聞照片與電視新聞的異同

151、新聞照片的新聞價值構成之我見

152、新聞攝影的社會功能之我見

153、新聞攝影的客觀因素與主觀因素

154、論新聞評論的政治屬性

155、論新聞評論的引導功能

156、論信息時代新聞工作者的修養

157、試論新聞評論的變化與時代發展的關系 158、調查研究是寫好新聞評論的前提

159、論新時期新聞評論的文風

160、淺論電視評論的深度

161、論新聞評論的大眾性

162、論新聞評論的實踐性

163、論新聞評論的品格

164、談談新聞評論與事件的真實性關系

165、論電視包裝的個性化

166、全球化與中國當代電視的發展策略

167、記省級電視臺的發展空間

168、傳播學的批判學派和經驗學派的分野 169、論廣播電視節目主持人的素質

170、論新聞節目的議程設置

171、論新聞專業大學生的知識結構

172、論新聞專業大學生的能力培養

173、因特網與現代傳媒格局

174、論因特網的傳播特點

175、評電視節目的娛樂化傾向 176、走出電視文化發展的誤區

第五篇：教育學原理考試題目及答案

0、教育定義：

在中國古代，教育一詞最早見于《孟子’盡心上》：“得天下英才而教育之。”戰國時期思想家于思說：“修道謂之教。”教育家茍子認為：“以善先人者謂之教。”《學記》對其解釋為：“教也者，長善而救其失者也。”東漢的許慎在《說文解字》中解釋道；“教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。”這里的教，即教育者的教誨和受教育者的效法；育，即使受教育者向好故方向發展。‘

法國思想家盧梭說：“教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調劑。”瑞土的教育家裴斯特洛齊說：“教育的目的在于發展人的一切天賦力量和能力。”美國實用主義教育家杜威主張教育是準備完善的生活的過程，“教育即生活”，‘‘教育即生長”，“教育乃是社會生活延續的工具”。法國教育家涂爾干認為：“教育是年長的幾代人對社會生活方面尚未成熟的幾代人所施加的影響。”

縱觀中外許多思想家、教育家的諸多說法，雖然對教育的概念表述存在著差異，但他們有一個十分引人注目的共同點，即都把教育說成是培養人的活動，是促進入的身心發展的過程。這一共識正確地反映了古今中外一切教育所具有的共同的屬性。只要人類社會存在，教育作為培養人的屬性是不會改變和消失的，所以．教育是人類社會的永恒現象，是同人類共始終的。

廣義的教育，其定義為；“凡是有目的地增進入的知識和技能，影響人的思想品德的一切活動都可稱為教育。”它包括計劃的和偶然的，有組織的和無組織的，系統的和零碎的，外在的灌輸和內在自發感化的。社會教育、學校教育和家庭教育等社會上一切教育都屬于廣義教育。

狹義的教育則是人類社會發展到一定歷史階段的產物，具體講是從學校產生以后出現的，因此，我們把狹義的教育也稱為學校教育，就是指教育者根據一定社會(或階級)的要求和年青一代身心發展的規律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養思想品德，發展智力和體力的話動，通過這種活動把受教育者培養成為一定社會所需要的人。

1、影響人的身心發展的因素有哪些？為什么？

（1）遺傳素質就是通過遺傳而獲得的上一代解剖生理特點，包括機體的構造、形態、感官和神經類型的特征等。①它是人的身心發展的物質基礎和自然條件。②遺傳素質的個別差異為人的身心發展的個別差異提供了最初的可能,不僅影響人的智力，也影響人的個性特征；③遺傳素質的成熟機制制約著人的身心發展的水平及階段；④不宜夸大遺傳素質的作用，它僅為人的身心發展提供了物質前提，為人的身心發展提供了可能性，而不能決定人的身心發展的現實性。（2）環境，是指圍繞在人們周圍并對人的生存和生活發生作用的因素，它包括自然環境和社會環境兩個方面。①環境使遺傳提供的發展可能性變成現實；②環境決定人的身心發展方向、水平、速度和個別差異；③人并不是被動地、消極地接受環境的影響。人不但能夠正確認識外部世界，還能主動地改造世界，人可以通過改造環境來更好地適應外部環境。④環境對青少年發展的影響雖然是經常的和廣泛的，但在大部分情況下是自發的、分散的和偶然的。(3)教育

人的發展是在遺傳、環境和教育的影響下實現的，其中教育在人的發展中起主導作用，這是因為：

a、教育是一種有目的、有計劃、有組織、系統地培養人的活動。教育保證了人的發展方向，從根本上消除了環境對人的影響的自發性和盲目性。

b、教育是教師根據一定社會發展的要求，對青少年施加影響，促進他們全面發展的活動。教師的職責和工作特點保證了青少年發展的正確方向。

c、在人的一生中，青少年時期是最需要受教育也最適宜受教育的時期。青少年時期正是長知識、長身體和世界觀逐步形成的重要時期，他們的成長有賴于正確教育的引導。由于青少年身心發展的特點，教育所起的作用是主導的。

2、如何構建能夠促進學生成長的課堂教學形態

在課堂教學中，和諧的課堂氣氛，能促進孩子智力的發展，知識的掌握和能力的提高。一個成功的課堂教學成果是由以教師為主導，學生為主體的基本框架所支配，填充進教師以優美易懂的語言、細致耐心的講解、巧妙深入的指導和學生自主發現、合作交流、探索創新的學習行為為靈魂的有機生命。

要使這個神奇的生命更具活力、朝氣蓬勃，需要營造和諧完美的課堂氛圍，具體應具備以下要素：

一、構建和諧的師生人際關系

1、教師要加強與學生的交往，建立密切的師生關系。

2、教師要尊重學生的人格、權利，保持平等、民主的師生人際關系。

3、走近每一位學生，使每一位學生得到發展。

4、為人師表，率先垂范。

二、做好學情分析

學生是學習的主體，教師只有全面了解學生，充分關注學生需求，才能使教師的教更有效地服務于學生的學。學生是具有獨立意義的現實中的人，教師必須了解學生的差異，尊重學生的差異。通過對學生在學習中存在問題的分析，既可以更清晰地探明學生的學習現狀，又可以更準確地把握學生的思維脈搏，使教學能更好地符合學生的認知方式。依據課堂教與學開展學情分析。2.教學設計關注學生

首先，關注學生知識起點，構建教學流程。要把已學過的內容與本堂內容整合分析，吃透教材，同時分析學生，把握學生的知識儲備，抓準教學的起點，根據學生具有的知識基礎和生活經驗，來設計和實施教學內容。

其次，關注學生學習能力，鋪設恰當問題。教師所提問題的難度與認知水平將直接影響學生在學習活動中的參與程度，適當提高問題的認知水平，將有助于啟發學生思考和學習成績的提高，因此，課堂教學中，所提問題要難易適度，鼓勵引導學生自主探索、動手實踐、討論交流。再次，深入研究教材，創造性使用教材。作為一名教師，只有把教材解讀到位做到時時處處激發學生的想象力，鼓勵學生發表獨立見解，整個學習過程才會充滿活力，教學中要根據學生學習的差異，聯系生活實際，聯系學生實際，充分發掘與恰當運用來自于生活中的教學資源，引導啟發學生，對教材進行“二次創造”，活用教材。

最后，善待學生，發揮教師的個人魅力。一堂成功的課少不了老師的激情投入，教師必須做到滿含深情與期待，用心與學生進行心靈的溝通，更要做到“心有教案，但無定案”，讓“預設”和“生成”共存，才能真正發揮教師的教學藝術和水平，創造出新的課堂境界。

二、精心創設教學情境，激發學生學習的主動性與積極性 師對新授內容的巧妙導入，對教學情境的有效創設，對于培養學生的學習興趣、激發學生學習的積極性，有著十分重要的意義。在教學過程中，積極創設和諧的教學氛圍，構建有效愉悅的教學情境，可使學生把學習新知的壓力變為探求新知的動力。學生只有對學習有了濃厚的興趣，才會主動參與、積極探索，從中體會學習的樂趣。

三、積極構建互動課堂，鼓勵學生自主探索與合作交流

課堂言語交流中，教學信息的發送與接收主要通過言語，聲音、身體或情境等言語交流和非言語交流的方式來完成。有效的言語交流能促進完美師生關系的形成，能有力的推進課堂的教學進程，對強化學生的閱讀和協作技能有著事半功倍的效果。

三、注重開放式教學，培養學生的創新能力

進行開放式教學，是實施創新教育的一種良好措施，是培養學生創新能力的有效手段。而學生創新能力的培養，必須以發展學生的思維為前提。

4.深化分層次教學，關注學生個別差異

課堂的提問，新舊知識的遷移，新知識的講解等方面，都要針對學生差異，設計不同層次問題，使能力較強的學生發展了思維，能力中等的學生產生了興趣，能力較差的學生掌握了方法，使不同層次的學生都得到相應提高。

在課堂教學的過程中，可隨時根據學生的情況，調整練習。通過分層練習，使各類學生學有收獲，調動其學習的主動性。

作業的布置不應整齊劃一，在掌握各層次學生本節課的學習效果后，可分層設計。通過分層作業設計使全體學生不同程度落實新知，充滿對學習的自信和興趣。

3、我國素質教育內涵

素質教育是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。素質教育是以促進學生的全面發展為目的，以提高國民素質為宗旨的教育。它的基本內涵是：

（1）素質教育是面向全體學生的教育。這是素質教育區別于應試教育的標志之一。

（2）素質教育是促進學生全面發展的教育。

（3）素質教育是以培養創新精神和實踐能力為重點的教育。

4、評述泰勒課程原理

泰勒提出的四大課程基本問題，即① 學校應努力達成什么目標？② 提供哪些的教育經驗才能實現這一目標？③ 如何有效地組織這些教育經驗？④ 如何確定這些教育目標是否達到？ 可以將泰勒的課程編制過程簡化為：

確定課程目標→選擇學習經驗→組織學習經驗→評價學習結果；對教育目標的選擇必須考慮到學科的邏輯、社會的要求和學生的心理發展邏輯三方面。

泰勒原理突出的貢獻是為人們提供了一個廣為采用的課程研究范式，引起人們在課程研究中的方法論思考。泰勒又一重要貢獻是將評價引入課程編制過程，大大提高了課程編制的科學性，使其成為動態的開放的過程；并且建立了課程編制的目標模式。

泰勒原理的基本精神是科學理性, 追求科學實證、實驗, 強調科學的方法。重視對研究內容的明確界定, 注重客觀性, 對如何確定教育目標、選擇和組織教育經驗、評價教育計劃等都要求以科學實證、實驗研究為基礎。

5、一堂好課的標準

一般來說,一堂好課應符合下列基本要求:(1)教學目的明確(2)教學內容正確(3)教學方法恰當(4)課堂組織得當(5)師生積極性高(6)教學效果顯著.一節好課要做到“五實”，即一節好課應該是扎實的課、充實的課、豐實的課、平實的課、真實的課。扎實的課就是有意義的課，學生至少能學到東西，有情感體驗，產生學習需求，不圖表面的熱鬧；充實的課就是有效率、有內容的課，讓不同層次的學生都學有所得；豐實的課就是生成性的課，不完全是預設的結果，內容豐富，師生互動，思維活躍，給人啟發；平實的課就是課堂的實實在在，是常態下的課，不管誰在聽，教師都要做到旁若無人，心中只有學生；真實的課就是不加粉飾、課有待完善、值得反思的課。

我個人認為一堂好課不能用標準去衡量，課堂應該是生命的、靈動的、富有個性的，而非什么標準，而是體現一些基本元素，這些包括：和諧、生成、發展、創新、反思、個性等。

一堂好課的元素還有很多，但不管怎樣，我想“好課”是無止境的，是我們永遠的追求，而且對于不同時期的老師其元素的內涵也應該是不同的。

6、教師的基本素養（友善的態度，尊重課堂上的每一個人，耐性，興趣廣泛，良好的儀表，公正，幽默感，良好的品性，對個人的關注，伸縮性，寬容，頗有方法。）

教師專業素養是指從事教育教學工作所必須具備的特質。一般而言，教師專業素養主要由四個部分構成：即專業精神、專業知識、專業能力和專業實踐。

① 教師的專業精神是教師應具有的理想追求、道德規范和倫理要求等基本理性價值取向，是指導教師獻身于教育工作的精神動力。教師的專業精神具體包括教育理念、專業態度和師德。良好的教育思想素養，是教師職業素養的核心內容。教師的職業道德是教師在從事教育工作中應遵循的行為規范和準則。它是教師道德結構中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要作用。

② 教師的專業知識是教師在教師教育和教育實踐中獲得的、直接作用于教育過程的實用性知識。新世紀將對教師專業知識結構有更高的要求，不再局限于學科知識與教育學知識的簡單組合，而應強調多層復合的結構特征。教師專業知識主要包括學科知識、實踐知識和教育類知識。

③ 教師的專業能力是教師組織教育活動，對學生施加有目的的影響的主體“行動”能力。這些能力通過教育活動來體現并保證教育活動有效進行，主要包括：教學能力（教學設計能力、教學實施能力、教學評價能力），組織和管理能力和科研能力。教師的能力素養是進行教育活動，完成教育任務的重要保證。

④ 教師的專業實踐是教師組織和指導學生的認知、達成教學目標的師生共同實踐活動，是教師專業素質的外化形式。

另外，健康良好的身心素質是教師職業素養建立的基礎，其在教師的職業生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質量。

7、如何培養班集體

a、提出共同的、恰當的奮斗目標，以便統一學生的意志和行動，推動學生集體的形成、鞏固和發展。

b、選擇和培養班干部，建立學生集體的領導核心，組織全體學生有效地形成集體。

c、培養正確的集體輿論。正確的集體輿論包含著巨大的教育力量。d、組織多樣的教育活動。學生集體是在全體學生參加共同活動中逐步形成的，也只有在集體活動中才能體現出集體精神。組織豐富多彩、富有吸引力的活動，充分發揮學生個體的積極性、主動性和創造性。

8、教師專業精神的培養主要在如何激發做教師者一種良心的自覺，使能自動自發的去做一個優良教師。

教師的職業道德就是教育良心。它是指教師在教育實踐中對社會向教師提出的道德義務的高度自覺意識和情感體認，自覺履行教育的職責使命感、責任感，和對自己的教育行為進行道德調控和評價的能力等。教師職業良心的形成受社會生活及群體的影響，更受自身修養的制約。這首先是因為良心是一種“自律性”的心理現象，離開主體的自身的自覺認知和情感體驗的道德良心是不可思議的。所以教師在知、情、意三方面進行自我修養十分重要。

“知”就是不斷提高自己的教育責任和使命等意識；“情”，就是要不斷加強自己的職業道德情感的涵養，愛其所當愛，恨其所應恨；“意”，是指道德意志力的培養。當道德良心受到挑戰時，意志力是最關鍵的因素。教師的職業良心要求我們教師克盡職守、自覺工作、愛護學生、團結執教。只有我們教師有自己的人生和人格理想并對自己的這一理想負責，才會有較高的道德或良心的境界。

所以我們培養職業良心從以下幾方面:認真備課、上課，遵守工作時間及其他工作規范等等。教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果;必須有自覺工作的良心;愛是最偉大的,因此我們要關心愛護我們的學生;教師集體之間有共同的見解，有共同的信念，彼此間相互幫助，彼此間沒有猜忌,團結從教。

教師的勞動對象卻指向活生生的人。因此，教師的自身形象必然會影響學生，教師的責任充滿了深刻的道德意義。教師作為人類文化的傳播者和發展者，不僅是知識的傳遞者，而且是社會行為和價值的示范者和捍衛者。

教師在對學生進行道德教育的過程中，其本身的人格和道德風貌就是一種無聲的教育手段和力量，學生總是不自覺地受到教師職業道德的熏陶。這就充分體現了教師職業具有道德性價值和示范性價值的特點。因此，教師不僅要在教育教學中始終保持良好的師德形象，還要不斷地加強道德修養，與時俱進，提升自己的職業道德素質，用自己的人生觀、世界觀和時代精神去引導學生、感染學生和發展學生。此外，教師還要不斷地了解學生的道德素質發展規律，運用最佳的教育方法，使自己本身所固有的精神和道德上的特質在教育中發揮最佳效果。

“學高為師，身正為范”成為我國教師職業道德性價值和教師個體示范性作用的真實寫照。葉圣陶先生曾指出：“教育者的全部工作就是為人師表”。教師要求學生遵循的道德規范和行為準則，其自身首先必須遵守和執行，而且這種遵守和執行，不僅要在教師的學校生活與教育教學過程中體現，還要貫穿于教師的整個生活過程之中。進一步說，教師職業的道德性價值和個體示范性作用，還具有社會的意義。首先，從社會的角度看，教師是在遵照社會要求的前提下進行教育教學活動的。因此，教師的加強職業道德修養時，必須首先確立堅定的教育信念，科學認識教育的戰略地位；正確認識教師勞動的社會價值，自覺忠誠于、獻身于人民的教育事業。其次，從教師具體的勞動場所看，教師必須處理好各種關系。教師的勞動其實是一種集體勞動，因為任何一個學生的成才都是教師集體協作勞動的結果。這就要求個體教師要發揚合作精神，在工作中處理好與同事的關系。另外，教師對學生的教育也離不開家長、社區的溝通和支持，教師必須積極誠懇地協調與家長、社區其他人員的人際關系。因此，合作、團隊精神、關心、關愛、責任感等優良品質都是教師職業道德的當然內容。最后，從對學生進行道德教育的過程來看，教師在對學生進行理想道德、民主法制、紀律、愛國主義等教育時，其內容不但要體現全民性道德建設的要求，更要體現先進分子道德建設的要求，因而教師就必須把道德建設的廣泛性和先進性在意識上統一起來,才能較好地完成既教書又育人的任務。很顯然，從上述幾個方面來看，教師道德的內容具有更全面，更先進的特性。

教師職業道德素質對學生發展的影響是深遠的。在學生在校學習期間，教師職業道德素質通過物化為教育手段，可以直接作用于學生的心靈，影響學生的個性品質的發展。這種影響不僅局限于學生在校期間，而且還會影響學生的終生，進而影響到整個社會的進步和未來。

（一）追求真、善、美

1、求真務實，勇于創新。教師不僅是傳承人類文明的階梯，更是人類文明發展的階梯，因此教師必須培養學生的求真務實精神，必須勇于創新，因為創新是一個民族的靈魂，它在很大程度上關系到整個民族的未來發展。

2、求善。一般來說，教師憑借自己的道德，盡可能多教學生為善。

（二）愛崗敬業，獻身教育

愛崗敬業，要求教師應具有完善的人格，以得天下英才而教育之的精神支點，要求教師視自己的職業是一種快樂與幸福，視教書育人為自己的重大責任與使命，視教育教學為自己的重要任務與追求，要求教師有淡薄名利、拋棄一切世俗的、外在的各種名利情結、獻身教育事業的敬業精神，創造性地發揮自己的全部才能和力量、真正體味職業的幸福，奉獻有教師應有的良心與責任感，從精神境界上提高自己，使教書育人真正成為自己工作的核心所在，有提高業務水平嚴格要求自己的緊迫感，努力加強自己的學習與刻苦鉆研業務，不斷提高教育教學水平。

（三）具有服務意識

現代教育理念對于教師道德而言還需要體現出或折射出一種服務意識，即以學生發展為本，“一切為了學生”，重視教育消費者權益的實現，樹立學生第一或至上的服務意識。服務意識主要體現樹立是學生就是教育消費者，學生就是教育服務的顧客。這要求教師在學習上、思想上、情感上、人格上等諸方面都須關心學生、愛護學生、尊重學生、尊重學生的個性和自尊心，保護學生的合法權益，滿足學生的合理要求。服務水平的提高，服務質量的提升需要教師精通業務，恪守職責，追求出色，力爭一個“多贏”的結局。

二、對待同事的道德問題

教書育人是一項極其艱巨復雜的任務，雖然教師的勞動常常以個體的形式出現，然而教師勞動的成果卻是教師群體勞動的結果，是教師同心協力、精誠合作的結果。實踐也證明，當下的任何一項工作都離不開集體的合作，合作是現代教師必備的道德。

謙虛謹慎，尊重同志，相互學習，相互幫助，維護其他教師在學生中的威信，關心集體，維護學校榮譽，共創文明校風。在今天學習型社會的時代要求下，教師與同行同樣需要真誠的合作，需要相互配合實現共同的遠大目標。誠然，在此的道德就是要求教師超越自我，胸懷大志，心手相連，腳踏實地，學會相互工作與學習，相互所省求真，克服防備心理，不為眼前的利益所動，充分發揮生命的潛能，創造出自己的價值，追求心靈的成長與自我的最大實現，并與周圍的世界產生一體感，形成共同思維。

教師有意識地使自己融入集體，在集體這個大地熔爐中煉就自己、塑造自己、成就自己，而在集體中由于每個人的思維方式、工作方式及道德修養水平的不同，矛盾自然就可能隨時出現。為此，一個有道德“健康”的教師往往需要包容別人、接納別人，需要學會以一顆平常心汲取別人的優點，而非憑感覺去評價別人。

三、對待學生的道德問題

師生關系是教師勞動過程中最基本的人際關系，是構成學校教育教學的基礎。教育理論與實踐證明：教師處于這種關系中所體現出來的道德水平的高低，直接影響到教書育人的質量和效果。根據現代教師道德主流思潮，對待學生的道德問題主要體現在以下三個方面。

（一）真愛

主要包括關心、信任、保護、理解、尊重、期盼、寬容，如此等等，不一而足。在學者也言，師德的本質是熱愛學生，愛心就是教師道德的靈魂。實踐證明，教育的愛的確能給予做錯事的學生改過自新的勇氣，能鼓勵學生說出滿意的答案，能讓學生在愛的動感飛揚起來，能讓學生體會到成功的喜悅，能讓學生感受到自我的存在與價值的實現，能讓學生在一個心理健康的時空詩意地生存；師德也能使師生間的距離縮短，關系融洽，奮力地攀登成功之巔。愛的藝術于師德而言就是“德育無痕”，它是一種教育的大藝術，是對學生生活的見微知著，是引發學生觸類旁通，把德育融入生活與生命的藝術震撼。心靈的橋梁需要用情感去架設，用尊重、信任、體貼與關懷去充實。為此，教師要努力營造綠色的情感通道，與學生進行心與心的交流，給以寬容使之學會寬容，給以公正使之學會公正，給以善良使之學會善良，給以真誠使之學會真誠，譜寫一曲愛的交響曲，寫就一出教育靈之劇。教師關注個性差異，允許每個學生生命自由地發展與個性充分地張揚。伴隨著現代人學思潮的震蕩及教育視域中學生主體性的回歸，“教育是人學”的呼聲愈來愈高，教育的人文意蘊也被更多的人所關注。于是，人應是教育的出發點和歸宿已成為教育理論與實踐的邏輯起點。“教育是人學”呼喚必要的人文關懷和深厚的人文底蘊。教育作為一個理想性、文化性的事業，予其以必要的人文關懷與心靈依托是其邏輯品性決定的。人文在現實中的表征主要是教師應處處充滿愛，師德應彰顯人的內涵，應提升人內在的心靈價值，在道德的意義上追問師德，即要尊重學生、關心學生、愛護學生，還應重視學生的價值、尊重學生的人格與維護學生的合法權益；不僅應尊重教育規律，而且應還公正、正義與自由于教育時空，以之引領心靈的對話、人格的相遇與精神的升華與提升。孔子早告誡教師為師之德要做到：循循善誘，誨人不倦，溫而不慍，嚴而不厲。“循循善誘”、“誨人不倦”是教師熱愛學生的具體體現，是千百年來形成的教師風范，是教師對學生的行為準則。“溫而不慍”、“嚴而不厲”是指從“愛”出發，從“嚴”出發去教育學生，“愛”學生就要有一種責任與道德意義上的“嚴”。教育需要嚴師，但更需要“愛”與“寬容”，教師的“愛”要以學生的尊重和信賴為前提，對學生的“嚴”是嚴中有愛，嚴中有章，嚴而有信，嚴而有度，而非人為性的權威意識泛化與非人道的行為濫施。充分尊重學生獨立人格的尊嚴和自由的意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重生命主動活潑的呈現。為此，教師的目光首先必須是前瞻性、人本化的，以“人本”為內核。在“人本化”的教育視域里，聚焦的是活生生的生命個體，實現人的活生生的可持續性發展。“以人為本”要求教師必須以寬容、開放的精神善待每一個學生，并時時刻刻關懷他們的生存困境與愁緒，激發他們生命的活力，寬容他們的失誤與瑕疵，發現他們每一段落的潛力與價值，了解他們的特長與問題。現代教育理念認為教師不僅“授之以魚”更應“授之以漁”。因為只有學生在學會生存的情況下，學生才能求得真正意義上的發展，教師才能真正肩負起教書育人的“圣責”，學生才能真正完成“讀書明理、做事創業”的重任。教師眼里有學生，師生才能在真正意義上使彼此的心靈能得以溝通，教師只有多關心學生的感受，并時刻注意了解每一個學生的內心感受及其變化，想他們之所想，用心體驗他們的情緒變化和需求，甚至在各種教育活動中有蹲下來傾聽學生的聲音并與學生傾心交流的意識與行動，問一問學生的真正感受與需要，善于了解學生，能夠從學生的位置看問題，能夠以心換心，以情動情，才能被學生接納并真正走進學生的內心世界。這樣的詩意境界中師生間充盈著的是歌聲、笑聲與贊美聲，學生們在積極的歌聲與贊美聲的鼓勵下，能夠解放他們的精神與自由，放大他們生命的價值。

面對具有獨立人格和自我價值的學生，教師的角色正發生深刻的變化，成為學生平等合作伙伴，在與學生的合作中參與、體驗和交流中，更多地成為謙虛的聆聽者，聆聽學生的心聲和煩惱，尊重學生的內心感受，接納學生的不同意見，賞識學生的獨特見解和表述。無論遇到什么情況，永遠要保持積極的態度，正確解決問題，處處充滿人情味，到學生中去，把學生當成自己的知心朋友。

（二）平等

教師對學生的道德在今天而言還應體現在應平等地對待每一個學生。在教育視域里一個道德的教師應富有公正、正義與平等意識。這里的平等是教師公正、正直、無私地處理師生關系的道德準則。在他眼里每一個學生都應是一個天生的平等派，沒有高低貴賤之別，也沒有優劣好壞之分，每一個學生都是一部有待創作的天書，每一個學生都應當成一項研究課題，把學生的所謂“差異”當作豐富教育藝術的源泉，而不應有“標簽”，不應另眼相看，甚至給予心靈上的最高懲罰與折磨。而是要相信并承認每一個學生都是一個可能性的存在，都需要以耐心與信心平等地對待，只有在平等的基礎上尊重學生，才能發現學生的閃光點。現代教育理論告訴我們，教育最為重要的就是發現并尊重學生的差異，根據學生的差異并遵循著這個生長點去培育、促進學生的最大限度地發展。風行全球的多元智能理論也啟示我們：每個學生都是具有自己的智力特點、學習類型和發展方向的潛在人才，教師應選擇相宜的多樣的評價手段，教師應以自身別具的眼力和襟懷來悅納學習個體之間的多樣性和差異性，放飛新生命的靈思與情感，以心靈擁抱心靈，以激情關照激情。由此，教師必須尊重學生的差異性，尊重學生的獨立人格、權利與內心自由，在日常的教育活動中，應當盡可能地設計不同的評價標準、評價方法、評價形式和要求都必須具有多樣性，教育評價的指標也應多元化。可能多一把衡量的尺子，就會多一批好學生。而如果僅用單一片面的語言、靜態的思維邏輯，數理邏輯智能等為標準去評價一個具有多種可能性發展的未來創造者，那么教育的悲劇可能就會多一些。在此意義上，教師永遠要盡可能多地要求每一個學生，同時也要盡可能地尊重每一個學生。通過“平等”等道德來塑造學生美的心靈。蘇霍姆林斯基指出：生活使人們確信，如果幼小的孩子得不到機會恢復對善良和公正的信念，他永遠也不可能在自身產生人的感覺，永遠也不可能體驗到個人尊嚴的感情。教書者必先強己，育人者必先律己，教師的道德品格和人格對學生具有很重要的影響，教師要注重言教，更要注重身教，教師的日常工作雖然平凡，但教育工作的意義卻很不平凡的，教師應自覺加強道德修養，率先垂范，既要有腳踏實地，樂于奉獻的工作態度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影響學生，努力成為青少年的良師益友，成為受到全社會尊敬的人。中國現代大教育家葉圣陶也指出：教育工作者的全部工作就是為人師表。讓學生從崇高的人格魅力中吸取營養，真正給學生人格上的發展，而這需要教師有高尚的師德，博大的愛心與默默的奉獻精神。我們知，教師道德具有崇高性、示范性和深遠性特點，其自身的道德對學生的影響是潛移的、深刻的、長遠的。在此意義上，教師加強自身的道德修煉不僅是必要的也是極為重要的，這不僅是教育發展的必然，也是時代發展中教育回應的客觀使然。

所以教師要樹立與學生一同成長的時代教育意識，珍愛每一天的工作經歷和生命歷程，不斷地的反思和總結，不斷地探索和升華，不斷地追求教育的理想，不斷追求教育的卓越，通過教學為每個學生提供終身學習的愿望與能力，留給學生自信與責任感，留給學生做人的道理，留給學生終身受益的影響，還學生應有的人權、生命權與選擇權。總之，未來社會的教師都應是一個終身學習者，一個有卓越的見識與學而不倦的精神存在者，一個精神生活的富有者，一個道德情操高尚的人，他不僅應有強健的自然生命力，而且應有學習的需要、信心與能力，惟其如此，才會從自己的生命體驗中懂得終身學習的價值，努力在自己的教育實踐中培養學生對學習的興趣、習慣與能力。追求思想，超越自我，注重德性與教養的修煉，養成思考的習慣等。

1、關注學生的智力類型。

2、關注學生的生活經驗。

3、關注學生的學習方式。

4、關注學生的處境與感受。

9、當社會進入互聯網的時代，信息化的生命形態（如微博、微信、人人網）對學生學習與發展產生哪些影響？為什么？

網絡的信息化特征催生中學生的現代觀念的更新，如學習觀念、效率觀念、全球意識等。它使中學生不斷接觸新事物、新技術，接受新觀念的挑戰。

1、開拓青少年全球視野，提高青少年綜合素質。上網使青少年的政治視野、知識范疇更加開闊，從而有助于他們全球意識的形成。同樣，又可提高青少年綜合素質。通過上網，可以培養他們和各式各樣的人交流的能力；通過在網上閱覽各類有益圖書，觸類旁通，提高自身文化素養。

2、加強對外交流

中學生上網可以進一步擴展對外交流的時空領域，實現交流、交友的自由化。特別是內向性格的人，網絡給了他們一個新的交往空間和相對寬松、平等的環境。

3、促進中學生個性化發展

中學生可以在網上找到自己發展方向，也可以得到發展的資源和動力。利用因特網就可以學習、研究乃至創新，這樣的學習是最有效率的學習。網上可供學習的知識浩如煙海，這給中學生進行大跨度的聯想和想象提供了十分廣闊的領域，為創造性思維不斷地輸送養料，一些電腦游戲在一定程度上能強化中學生的邏輯思維能力。

4、拓展當今中學生受教育的空間

。因特網上的資源可以幫助中學生找到合適的學習材料，甚至是合適的學校和教師，這一點已經開始成為現實，如一些著名的網校。由于中學生身心發展的不成熟性、網絡的特殊性和網絡發展的不完善性，我們在看到電腦網絡對中學生有利一面的同時，更應該看到它的消極影響，并引起足夠重視。

中學生上網的弊端

一、網絡信息的豐富性易對中學生造成“信息污染”。

網上各種信息良莠并存，真假難辨，由于缺乏有效的監管，網上色情、反動等負面的信息屢見不鮮。同時，網絡的互動性與平等性，又使得人們可以在一個絕對自由的環境下接收和傳播信息。這些不良信息對于身體、心理都正處于發育期，是非辨別能力、自我控制能力和選擇能力都比較弱的中學生來說，難以抵擋不良信息的負面影響。

二、網絡信息傳播的任意性容易弱化中學生的道德意識。

豐富多彩的互聯網信息極大地豐富了中學生的精神世界，但是由于信息傳播的任意性，形形色色的思潮、觀念也充斥其間，對于自我監控能力不強、極富好奇心的中學生具有極大的誘惑力，導致喪失道德規范。同時互聯網上信息接受和傳播的隱蔽性，使中學生在網絡上極易放縱自己的行為，完全按照自己的意愿來做自己想做的事，忘卻了社會責任。

三、網絡的虛擬性造成中學生社會化的“不足”。上網使青少年容易形成一種以自我為中心的生存方式，集體意識淡薄，個人自由主義思潮泛濫。

四、網絡的誘惑性造成中學生“網絡上癮”、“網絡孤獨”等癥狀。

網絡到處都是新鮮的事物，而且在不斷地增加著。因此對易于接受新鮮事物的中學生有著無限的吸引力，這種吸引往往會導致中學生對網絡的極度迷戀。

10、“教育是為了將來謀生做準備（斯賓塞）,教育即生活（杜威）”的理解：

在《什么知識最有價值》中，斯賓塞首先論述了教育的目的與任務。他繼承英國資產階級重視個人主義與功利主義的傳統，批評了舊教育專門注重用以虛飾身分、點綴生活的空疏性質，并指出真正的教育目的與任務應該放在實際需要的基礎上，使教育為人未來的完滿生活做準備。為滿足生活需要而作準備就是教育的真正目的與任務，它們包括進行直接與間接保存自己的教育、當好父母的教育、做一個好公民的教育和善于進行各項文化活動的教育。教育的首要目的是傳授自我生存的知識。我們解決了生存的問題后，我們就該去煩惱如何更好地生活下去了。我們并不能一直依靠著父母，他們終有逝去的時候，只有自己擁有了知識、技能或其他可以謀生的手段時，我們才能在這個世界更好的生活下去。這時我們就要通過教育來學會謀生，不然失去依靠的我們，最后也終將逝去。學習謀生的場所，在現代人的眼中也有很多，可以在學校學習知識，可以去店鋪學習生活技能，也可以通過自我的學習來獲取一種謀生的手段。總之，謀生是教育第二個為人類完滿生活所安排的目的。

教育即生活：教育是社會共同生活的基礎，只有使教育和社會生活實踐聯系起來，教育才能發揮其應有的作用。由此，杜威提出了“教育即生活”，主張教育應當是生活本身的一個過程而不是未來生活的準備，要求學校把教育和兒童眼前的生活聯系在一起，教會兒童適應眼前的生活環境。學校作為專門培養人的場所，僅僅強調知識是遠遠不夠的，必須著重培養適應現實生活的能力。杜威在他的教育的概念上，強調了社會現實生活和教育的聯系，要求注重培養兒童的實際技能和能力，在一定程度上，順應了社會大生產的要求，是教育認識上的一個飛躍。我認為杜威是在強調學校教育要與家庭教育、社會教育自然地銜接、巧妙地接軌，而不要互相脫節。高分低能無法適應當前社會對人才的要求，因此，素質教育不僅在口號中喊著，如何落到實處也是我們的職責所在。

當前我們的教育本身并不能成為生活的一部分，只有當教育和生活有了真正的內在聯系，教育本身才更有意義，學生的學習也才更有興趣；相反，學習脫離了生活和人自身的體驗，學習就是枯燥的，孩子還有什么興趣？學生只有在生活和實踐中才可以體會到學習的價值是什么，比如他在課堂上突然解開了一個生活中的秘密，他的學習興趣立刻就可以調動起來。所以我們現在最大的問題是回到教育本質上，教育是培養人的，教育應當讓孩子們感受到當下教育的快樂，而不是工作之后掙大錢才快樂。為什么孩子們感覺到今天的學校生活最苦、最累，因為他們所學的東西與生活有很大的距離，都是和自身體驗沒有直接關系的東西，這是我國教育面臨的重大問題。