第一篇：《人間喜劇》與《高老頭》形象比較

在巴爾扎克的《人間喜劇》中《 高老頭》是出色的序幕,也是他早期的一部代表作。《高老頭》不愧是一幅波旁王朝時期典型的社會畫面,而在這畫面中,拉斯蒂涅的形象刻劃得相當成功,成為巴爾扎克的藝術畫廊中光輝的典型形象之一。

而《紅與黑》是法國著名作家司湯達的代表作，是歐洲批判現實主義文學的奠基作。同樣，司湯達筆下的于連也是他藝術長廊中的一個人代表形象。

接下來，讓我們一起走進拉斯蒂涅與于連的世界。

一、憑借優勢占據上流社會是“英雄們”滿足野心的共同方式

在十九世紀的法國社會，只有金錢和地位才能體現人的自身價值。那是個物質橫流的社會。有了金錢就能買到地位，而有了地位又何愁沒有金錢呢？

拉斯蒂涅與于連這兩位心比天高的“英雄”怎能容忍于如此命運。他們迫切想改變這般境遇，他們憑借自己的優勢，想躋身于上流社會。

（1）英俊的相貌，出眾的才華

拉斯蒂涅與于連兩人都有著英俊的外貌，但一個人想要成功，單靠外貌是不夠的，需要才華的支撐，這樣才有獲取成功的資本。趙詠梅 “英俊瀟灑是這些“ 英雄們”所共同擁有的優勢, 而這一優勢也正是他們鉆進上流社會最重要的資本之一。” 王宇認為“拉斯蒂涅和于連都生有一副漂亮的外表, 頗得上流社會人的歡心”,“這兩個形象的共同點是: 有才華、有熱情、有抱負”。霍仙梅認為他們具有”風流倜儻的騎士之貌”.張文哲 “他們富有聰明才智, 思想靈活于連能用拉丁文熟練地背誦《圣經》, 引得上流貴族們贊不絕口;拉斯蒂涅學習優秀, 精通法學;”“兩人都有一副漂亮的外表。

二、對待愛情的態度

兩人為了躋身上流社會，就架起“女人”這座橋梁通向成功。呂志領指出“他們多了一層對愛的利用, 對愛的狠瑣, 這就成了他們獲得真摯愛情的障礙。”霍仙梅“于連和拉斯蒂涅所走的成功之路是相同的:他們發覺了要想跨進上流社會,必須要征服幾個年輕美貌、又有錢的女人做后臺,引起她們的注意。” 張文哲認為“。在于連心目中, 愛情不是單純的異性吸引, 而是一次冒險, 一場征戰, 一種報復, 是為了證明自己的勇氣、自信、盡到一個英雄的“責任”。拉斯蒂涅對女人的討好和征服, , 也不是誘于女色, 他的目的很直接明了, 就是 “要體體面面地到交際場上混”。童曉燕覺得“于連是真心付出，情感純潔高尚，；拉斯蒂涅是純粹利用，道德卑下，沒有真正的愛情。”楊梅認為“于連對于愛情是真誠的，是高潔的、偉大的、互為犧牲的、也就是人們最崇尚的“真愛，在拉斯蒂涅的心中愛情實在是次要的,而只有金錢才是主要的,是真實的。” 張丹琳“于連他更多地追求一種平等，而這種平等也體現在愛情上。而拉斯蒂涅，他把愛情當成他進入貴族社會的一個砝碼”。

可見于連和拉斯蒂涅對愛情觀的不同選擇帶給人們都是同樣的悲哀。同時帶給我們的是對那個古老世紀、那個黑暗社會、那個腐朽制度的深深思考與批判。

三．成功者與失敗者

于連和拉斯蒂涅不同的結局緣由他們不同的人生遭遇，不同的奮斗過程。陳巧巧“無論是成功者拉斯蒂涅, 還是失敗者于連, 他們都在實現人生目標的道路上, 人格被扭曲, 自尊受屈辱, 最終,他們本質的人性歸宿何處”。姜岳斌“拉斯蒂涅的墮落與于連的回歸形成了一個具有哲理性質的反差，于連選擇了死亡, 可是拉斯蒂涅卻飛黃騰達。” 霍仙梅“于連在出身低賤而靠個人奮斗的短暫一行中,結束了他年輕的生命,成為那個時代的犧牲品。而拉斯蒂涅在埋葬了他青年人的最后一滴眼淚,用冷靜殘酷的頭腦,擠入上流社會并大舉獲得成功。”。田鳳娟認為“拉斯蒂涅在目睹了高老頭臨死前的場面后，他的心，他的思想也完全墮落了：于連雖然死去了，但他內心深處有著深刻的貧民意識及高貴的人格。”周兵兵認為“于連他在單槍匹馬與敵對階級進行斗爭中還是因寡不敵眾, 最終被黑暗勢力吞噬了，而拉斯蒂涅他一步步走向墮落、失去純樸、毀滅靈魂的歷史。他沒有成為占有巴黎、占有世界的“英雄”, 而成為一個資產階級社會的幫兇。”

從拉斯蒂涅和于連的對比中，我們看到了兩個年輕野心家，一心想擠入上流社會的悲劇命運，從而有利的揭示了資本主義的殘酷也揭露了那個摧殘青春、毀滅人才的時代罪行。

第二篇：論高老頭的父愛形象

論高老頭的父愛形象

摘要：高老頭生活在一個動蕩的時期，靠敏銳的市場洞察力他成了資產階級暴發戶，他非常疼愛兩個女兒，甚至已經超出了尋常人所能理解的范圍，但是他對女兒的愛卻并沒有換來應得的回報，最終孤伶伶地死在了公寓。他的形象是一個悲劇，一個父愛的悲劇，而早成這個悲劇的原因則是他那畸形的父愛、不單純的動機和社會所流行的資產階級金錢原則，這樣他的形象就成了一個被金錢毀了的父愛的典型形象，而巴爾扎克也正是通過對他這種典型形象的描寫來揭露資產階級的罪惡，有力的抨擊了資產階級的金錢原則。

關鍵詞：金錢 父愛 形象 畸形 典型 悲劇

高老頭是巴爾扎克的代表作，它一向被認為是《人間喜劇》的序幕，曾被選為世界十大小說之一。文章主要寫了高老頭為了對女兒的愛付出了所有到最后卻沒有得到絲毫回報，最終孤伶伶死去的悲劇一生，通過對高老頭悲劇形象的描寫，作者批判了建筑在金錢基礎上的父愛和親情，對金錢至上、人欲橫流、道德淪喪的社會給予了有力抨擊。

高老頭的一生是一個悲劇，他出身微寒，年輕的時候以販賣掛面為生，后來當上供應軍隊糧食的承包商而發了大財，他非常疼愛他的兩個女兒，為她們聘了最優秀的教師對她們進行讀書、習藝、騎馬等高雅的家庭教育，又讓她們打扮的珠光寶氣、花枝招展，后來為了討好她們有給了她們每人八十萬法郎的陪嫁將她們嫁給了社會上體面人物，大女兒阿娜斯大齊嫁給了雷斯多伯爵，作了貴族夫人，而小女兒但裴娜就嫁給了銀行家紐沁根，當了資本家太太，從而也踏進了達官貴人家的門檻，而高老頭為了不失女兒們的體面，又賣掉了自己的店鋪，住進了人們稱之為“私人救濟院”的伏蓋公寓，但是他的兩個女兒卻并不因此就停止對她們父親的壓榨，仍然在揮金如土之后不停的向高老頭伸手要錢，可憐的高老頭節衣縮食，由最好的房間換到了最低等的房間，甚至變賣了最后一點財物來滿足女兒們的要求，但他的女兒們卻在榨干父親的所有錢財讓老人變的一貧如洗的時候再不讓父親登門，到最后高老頭得了中風癥彌留死亡之際想見他兩個女兒最后一面都被推辭掉了，而高老頭也就這樣帶著滿腹的遺憾孤苦伶仃地離開了人世。

高老頭生活的時代背景極其復雜，他生活在大革命時期、拿破侖帝政和波旁王朝這三個朝代新舊交替、積聚動蕩的時期，同時這也是資本主義的一個新的時代，而金錢又恰恰是這個時代的時代標記，但父愛作為過了時的宗教法制殘留感情也是存在于大多數人的心中的，而這兩個存在在時代發展的同時又構成了一種新的矛盾，導致社會上存在了一種畸形的心態，而我們的高老頭就是這種心態的受害者，在這種社會心態的影響下，就產生了他超階級的父愛。

高老頭的父愛形象，我們可以歸納為兩點：

一、作為小市民出身，他的宗法觀念是濃厚的，他對女兒的愛無疑是希望維系小市民的那種天倫之樂的生活情趣；

二、高老頭又是一個新派人物，他對上流社會的生活仍然垂涎三尺，但他也深知自己年老體衰，無力參與抗爭，而他身邊則有兩個既年輕又美貌的女兒于是他寄希望于兩個女兒，希望通過她們，實現再度躋身上流社會的宏愿。他的父愛，對女兒的寵愛，在很大程度上也是基于此的。

高老頭非常疼愛他的兩個女兒，甚至可以將滿足兩個女兒的各種幻想作為自己人生的一大樂事，他請了優秀的教師培養女兒高等教育應有的才藝，面對女兒的各種要求他也是全力的去滿足她們，給她們請做伴的小姐，甚至在女兒們十五

歲的時候就給了她們自備馬車，極盡全力地去讓她們過奢華的生活。在這個時候，高老頭對女兒的愛也是一種安慰，一種未來的希望，在這里他種下了自己的希望之樹，期望他的女兒們能在以后幫助自己過上想要的生活。等到他的女兒出嫁的時候，高老頭就給了女兒們“隨心所欲挑選丈夫”的權利，就這樣他的大女兒阿娜斯塔齊為了做貴族太太選擇了嫁給一位伯爵，小女兒但裴娜則因為喜歡金錢而嫁給了一位銀行家，高老頭在這個時候又展現出了他對女兒們超乎尋常的父愛，他用自己一般的財產給了女兒們做陪嫁，給了每個女兒八十萬法郎，這都是令我們震驚的，但是更令我們震驚的是由于地位顯赫的女婿認為他的面粉生意有失體面，加上他自己也覺得自己的身份有辱女兒的門面，為了女兒，他竟然盤出了鋪子，搬進了骯臟、頹敗的伏蓋公寓，這不能不說他對女兒的愛是瘋狂的，而他的女兒們在結婚后生活依然是驕奢淫逸，頭腦又十分簡單，導致財產都被無恥的丈夫牢牢控制，就在她們因為追求享樂欠下許多債的時候，高老頭又一次體現了他的父愛，盡管這個時候他已經被女兒逼的日益窮困潦倒落魄，但他還是傾盡自己的所有去滿足女兒的要求，甚至還可以為女兒找情夫當中介人。在高老頭的生活中，對女兒的愛成了他唯一的樂趣和安慰，他把女兒視為“天使一般”甚至是崇拜的偶像，只要談到女兒，他原本毫無生氣的臉也會容光煥發，“女兒隨便丟給我一個微笑，世界就給鍍上一層金光??，仿佛天上掉下一道美麗的陽光似的。”“你覺得這些小生命的每滴血都是你的血，是你的精華??她們眼神有點不快樂，我的血就凍了，你終有一天知道，為了她們的快樂而快樂，比你自己快樂更快樂”“我愛我的女兒，還勝過上帝愛人類”。高老頭對女兒的愛無疑是瘋狂的，但在他耗盡最后一點積蓄，也即將耗盡生命之際，女兒們卻忙著爭權奪勢，尋歡作樂，再也不肯來看他一眼，即便這樣，他對女兒的愛還是不曾減少，他還是忍著疼痛思念女兒，傾訴他對女兒的愛：“她們還少不了我呢，??她們需要錢，我可知道去哪里掙”在眼看著女兒的確不來時，他哀嘆著：“倘若我有錢，倘若我留著家私，沒有把財產給她們，她們就會來了，會用她們的親吻來舔我的臉！”“所有的愛都被我對她們用盡了，他們對我不能再有愛了，做父親的應該永遠有錢，應該籠絡兒女，就像對付狡猾的馬一樣。”他甚至還埋怨自己“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩才腳下的。”他還呼吁社會“為了父親的死，應該訂一條法律”，雖然他也曾幾次“惡狠狠”地咒罵女兒“簡直是些下流東西，流氓婆”“把她們抓來！叫警衛隊，叫軍隊！”“將來他們的孩子會替我報仇的。”這些咒罵不能說不狠，但恰恰反襯了高老頭對兩個女兒的深深的愛，每次咒罵之后，高老頭馬上就會否認自己咒罵過她們：“誰說的？你知道我是疼愛她們的！”罵過之后想到的是去為女兒掙錢，把女兒的不孝怪罪到女婿身上“是我女婿不準她們來的呀，殺死他們！殺死雷斯多！殺死紐沁根！他們是兇手！” 從這些語言之中，都透露出高老頭對女兒的濃濃愛意，這是高老頭從內心深處發出的，也正由于這些存在于他內心深處的愛我們才能看到高老頭對女兒的深厚感情。此外，高老頭歲女兒超乎尋常的熱烈父愛還有許多動作、行為表現如：高老頭偷偷跑到街角去等女兒們的馬車出現，嗅女兒的信紙，吻女兒的腳，用頭蹭她的裙裾，他把自己完全沉浸在只愛女兒的的狹小世界里，別人只有在提及和他女兒有關的事情，他的眼睛才會發亮，才會精神百倍，否則他就對周圍的人和事表現出漠不關心，迷迷糊糊，本人也顯得老態龍鐘，這種種的現象，都戰線出高老頭對女兒超常的感情，也正好體現了巴爾扎克所說的“無比巨大力量的感情”

高老頭的父愛形象是一個被金錢毀滅了的父愛的典型形象，而我們可以知道一個人在意識行為上的表現是由這個人的內在心理與性格決定的，所以高老頭所

表現出來的畸形父愛也是與他心理與性格上的畸態有密切聯系的。高老頭在內心深處有一股極高的情感，他娶的老婆是他崇拜贊美、敬愛無邊的對象，他為擁有她而驕傲，他們過了七年圓滿幸福的生活，后來他的妻子不幸早逝，他的高尚情感首次受到了重大挫折，于是他就將所有的愛都轉移到了他的兩個女兒身上，在他們身上實現自己情愛的目標。雖然高老頭在社會上是個資產者，順應時代，追逐金錢，但是到了家庭中他卻成了一個實實在在的時代落伍者，他一直保持著對逝去妻子的一片癡情，后來又轉移到了女兒身上，滿足她們物質和金錢的需求，卻只要求她們跟自己親熱一下來作為回報，后來就只是希望和她們在一起，想方設法去接近女兒，他這變了異的父愛已經達到了病態的、瘋狂的地步，無法自控，“好象賭棍離不開賭場”，這個時候高老頭對女兒異乎尋常的愛已經發展成為一種愛的激情，這時候他的父愛不再是純粹的父愛，已經成了父愛情愛的混合，但是他卻絲毫不覺，完全失去了自我，他的存在只是為了愛女兒，否則就會質疑活著的意義，逐漸地將自己對女兒的愛異化成一種病態心理，而他的性格更是進一步扭曲了他的這種愛，作為一個具有濃厚封建宗法觀念的商業資產者，一個資產階級暴發戶，一個兇狠的掠奪者，高老頭是通曉生意經的，但是他的生意經卻不能應用于家庭生活中，他是不通曉資產階級的人生哲學的，因此，他所犯的最大錯誤就是將血親之愛與金錢掛上了直接關系，他將金錢看得十分重要，認為沒有金錢世界末日就要到了，對金錢的盲目崇拜讓他認為金錢可以買到一切，甚至可以買到對女兒的愛，所以他對女兒的愛大部分也都是用金錢堆砌出來的，他用金錢去維系父女之間的感情，讓他這種父愛的內容邊成了滿足女兒的物質生活，用金錢來滿足女兒的一切欲望，在這里，他沒有真正盡到作父親的責任，他，沒有用良好的心態和正確的方法去教育女兒，使她們成為對社會有用的人，他自己節儉，卻縱容地給予女兒奢侈的享受，給女兒養成揮霍和向她們的父親索取的習慣，只教給女兒怎么樣被人愛，卻沒有教導女兒怎樣去愛別人，為了該女兒找錢，他愿意殺人放火，當他無力替女兒還債時，他覺得慚愧死了，手頭沒錢給女兒時，他說：“不中用了，再不能說是父親了！”在他的人生哲學中，金錢和父愛是可以直接劃等號的，而就在他行將就木時，他想到的還是賺上幾百萬，繼續買女兒的愛，高老頭的這中畸形心理和性格最后也導致了他的女兒們變成了自私自利的拜金主義者，變成了無情、無恥、喪失道德倫理只崇尚金錢的資產階級貴婦，而他最后也錢盡情絕，成了拜金主義的犧牲者，而這所有的一切都是因其用金錢換取父愛的畸形心理和性格所造成的。

高老頭為了自己對女兒的愛是瘋狂的、變態的，他甘愿舍棄自己的一切，只是為了求得女兒的幸福，但是他卻成了一個悲劇，成了一個通曉資產階級生意經卻不通曉資產階級人生哲學的資產者的悲劇，因為最后他沒有得到女兒的一點點感動、溫情的回報，我們只是看到了他那兩個過慣了驕奢淫逸生活的女兒永無止盡的搜刮他的錢財，當他被榨干后便被她們無情的拒之門外，他的女兒過著奢華的生活，而他自己卻在骯臟、陰冷、寒酸的伏蓋公寓中節衣縮食，直至最后孤伶伶地死去。高老頭的一生是一部時代的悲劇，也是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期社會現象的反映，他沉溺于父愛，為了女兒傾盡所有，但在這個無情無義的金錢社會卻沒有得到一絲一毫的回報，正式他的父愛反襯出女兒的無情無義，反襯出這個社會的殘忍冷酷。他的悲劇形成并不是偶然的，相反這是由許多方面的原因造成的。首先，他對女兒的愛是不明是非的瘋狂溺愛，已經發展成了一種超乎尋常的畸愛，我們在這里可以看到高老頭令熱人驚心動魄的偉大感情，但是他的這種努力付出卻并沒有得到絲毫回報，甚至還得到了種種

無情的對待，這些悲劇的產生無疑是由于高老頭自身的原因形成的，他將自己父愛的內容更多的變成了滿足女兒的物質生活，他自己節儉，卻縱容地給予了女兒奢侈的享受，這種在金錢上的給予和寵愛，從女兒小的時候就已經存在“我一向對她們百依百順，小姑娘想入非非的欲望都給她們滿足。十五歲就有了車，要什么有什么。”在女兒長大了要結婚的時候他的這種縱容和溺愛又變本加厲起來，給了她們每人八十萬法郎的陪嫁，后來即便在高老頭貧困潦倒的時候他對女兒的這種縱容和寵溺都沒有丁點改變，盡管女兒對他熟視無睹，冷漠無情，但他為了給女兒找錢，甚至愿意殺人放火，為了女兒高興，甚至可以不擇手段幫助她們通奸偷情，到了最后臨死的時候，高老頭還想“擁抱她們”“再看她們一次”，還擔心著“她們的財產遭到了危險，又是落在怎樣的丈夫手里！”而面對不孝的女兒，他還替女兒辯護：“求上帝，說女兒一想孝順。”“歸根到底，她們沒有罪！朋友們，她們沒有罪的！請你們對大家都這樣說，別為了我為難她們。一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。”在這個時候他還是念念不忘他的兩個女兒。高老頭在家庭生活中是笨拙的，他對女兒的盲目的愛讓他不知如何去做，最后只會用金錢來表達，來籠絡女兒的感情，但他由于對女兒畸形的愛卻忘了保存自己的實力，在將女兒培養成滿腦子“金錢萬能”的資產階級蕩婦之后，無力再給予她們更多的金錢，這就導致了這份父愛的虛假和不牢靠。因此，可以說高老頭自身這中畸形的父愛是造成悲劇的原因之一，這完全是他自食其果。其次，高老頭的父愛也并不僅僅是對女兒的愛那么單純，他作為一個新派人物，對上流社會的的生活垂涎三尺，但是他深知自己無力爭奪，于是他就將所有的希望放在了女兒身上，這就使得他的父愛又帶有階級的復雜性，他懷著向上怕的虛榮心，通過百萬財產將兩個女兒送進了上流社會，在這里，他是希望自己也能夠乘機插足其間，安享天倫之樂。雖然他認為父女之情勝過金錢，但他又相信金錢的力量，在臨死前還說：“錢能買到一起，買到女兒”，結果卻是原本高尚的感情變的庸俗、不純潔了，他的這種父愛無論從動機上還是行為上都是偏狹、自私和虛偽的。正如他自己在彌留之際的叫喊：“我是一個糊涂蛋，糟了報應，女兒們七顛八倒的生活是我一手造成的，是我慣了她們，”也正式由于他的這種不單純的動機，進一步加深了對女兒的寵溺，同時也為自己帶來了悲劇的命運，這也是導致其悲劇的的一個重要原因。最后，高老頭的悲劇形象的形成還是有著極為深刻的社會原因的。高老頭生活在資產階級社會，那是一個金錢至上的時代，一個人類最真誠的親情缺失的年代，那個時候社會奉行利己拜金原則，金錢毀滅了人性，無情地滲透到家庭的至親骨肉之間，破壞著家庭關系。在崇尚金錢萬能的資產階級社會，“崇尚的父愛”是斗不過金錢的，資產階級撤下了罩在家庭關系上的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系，在資產階級這里，婚姻都會變成交易，而婚姻背后也可能蘊藏著罪惡的陰謀，高老頭的兩個女兒就被這種社會風氣所感染，成了當時社會拜金主義和極端利己主義的典型人物，當高老頭有錢時，她們對高老頭的照顧是“多么周到、體貼”，“好爸爸，上這兒來；好爸爸，上那兒去，她們家永遠有我的一份刀叉。”“她們陪我坐車子上戲院，我在她們的晚會里愛待多久就待多久，她們承認是我的女兒，承認我是她們的父親。”她們“恭恭敬敬瞧著我，就像恭恭敬敬瞧著錢一樣。”但是當高老頭的財產所剩不多而搬到伏蓋公寓時，他在女兒女婿家中的地位一落千丈，先是遭到女兒的白眼，女婿的侮辱，后來竟很難登上女兒的家門，只能偷偷摸摸的看女兒。在財產被榨干后，臨終前想見女兒一面也不可能，高老頭“呼天搶地地哭泣”也喚不回女兒的到來，只能長嘆一聲說：“唉，愛了一輩子的女兒，到頭來反給女兒遺棄。”這些都是赤裸裸的體現了

當時社會欲望橫流和金錢至上的風氣，在這個時代，所有的道德、情感已經淪喪，社會已經成了一個靠金錢維系關系的社會，而高老頭的父愛不管是多么高尚，為情感付出了多少金錢和心血，他的女兒都是不會感激和回報他的，相反地甚至無情地去剝奪和壓榨他，高老頭是金錢關系的受害者，同時他也是實施者與受害者的統一，也正是由于這種種的原因才最終導致了他悲劇形象的產生。

巴爾扎克在塑造人物的問題上，是主張強調特性，也強調共性的，使文章的典型個性化，個性典型化，同時又主張典型人物的應該把那些多少和他類似的人的性格特點集于一身。高老頭的性格是典型化的，所以被稱為近代的“李爾王”，他的形象在巴爾扎克的諸多作品中具有很強的代表性，高老頭作為巴爾扎克作品中的人物形象，已經不僅僅是一個人物，更成了一個時代的典型，他不僅是那個時代與時俱進的資產者，有著那個時代人追逐金錢的本能和自私自利的共性，同時他也是宗法制社會父愛的典型。整部小說由高老頭絕望的父愛構成了最強音。高老頭對女兒的縱容和溺愛在他自身看來他或許是幸福的，因為他在為自己愛的人付出，但是在外人看來卻是既可憐又偉大的，他將父愛看成是自己的“欲念”，用“欲念”充滿了自己的整個世界，最終導致了自己悲劇形象的產生。

在《高老頭》中，巴爾扎克通過對高老頭形象的描寫，以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主要線索，又穿插了伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事。幾條線索錯綜交織，頭緒看似紛繁而實際主次分明、脈絡清楚、有條不紊。作品以敘述高老頭被女兒榨干錢財遭拋棄為中心情節，以拉斯蒂涅為中心人物，通過他的活動穿針引線，將上層社會與下層社會聯系起來，將貴族沙龍與資產者客廳連結起來。隨著高老頭之謎在拉斯蒂涅眼前展現、解開，情節步步推向高潮。伏脫冷被捕、鮑賽昂夫人被棄、高老頭慘死，拉斯蒂涅都是目睹者、見證人。社會的丑惡證實了他接受的反面教育，高老頭埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年時代結束之時。幾條線索緊密交織、環環相扣、步步深入，起著互相深化、互為補充的作用，從而深刻地表現了作品的主題，描繪了一個典型的父愛形象，同時也廣泛的運用了對比的手法，通過對伏蓋公寓和鮑賽昂府的強烈對比，還有高老頭女兒的窮奢極欲與高老頭的貧苦窘困的對比等一系列對比，更深刻的描寫了高老頭的悲劇形象，這些在刻畫文章的主題方面也是起了很大作用的。

在父愛形象的塑造中，巴爾扎克完全是按照自己的人生理念來進行人物塑造，他總是把人物的性格放在一定的生活環境中來研究它的具體的發展過程，他深信人是環境的產物，對什么樣的人就應該安排什么樣的環境，在《高老頭》中，他創造了精致而又富有特征的典型環境更加深刻的刻畫了人物形象。他借助于物質環境的描寫，用現實主義創作手法生動地刻畫了高老頭父愛的典型形象，同時他也是用高老頭的父愛來反襯出金錢的罪惡，將頹敗、粗俗和寒酸的伏蓋公寓與巴黎上流社會的條件相對比，并著重描敘了物質環境如伏蓋公寓、公寓的周圍、城市、街道以及室內裝潢和日常生活用具等，用這些鮮明的對照來突出高老頭父愛的典型形象，通過對高老頭父愛形象的典型塑造，來警示后人，來揭示資產階級自私自利的生活心態，并揭露了資產階級社會金錢的統治作用和拜金主義的悲劇，控訴了金錢敗壞道德、腐蝕社會的罪惡，同時也刻畫出統治階級的卑鄙與丑惡，有力的抨擊了金錢至上的資產階級道德原則。馬克思、恩格斯曾在《共產黨宣言》中指出：“資產階級在它已經取得統治地位的地方??使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有任何聯系了。”而高老頭的這一悲劇形象也正好是這一精辟論斷最好的說明。

致謝

本文從擬定題目到定稿，歷時數月。在本論文完成之際，首先要向我的導師申偉老師致以誠摯的謝意。在論文的寫作過程中，申老師給了我許許多多的幫助和關懷。申師學識淵博、治學嚴謹，待人平易近人，在申老師的悉心指導中，我不僅學到了扎實的專業知識，也在怎樣處人處事等方面收益很多；同時她對工作的積極熱情、認真負責、有條不紊、實事求是的態度，給我留下了深刻的印象，使我受益非淺。在此我謹向申老師表示衷心的感謝和深深的敬意。同時，我要感謝我們學院給我們授課的各位老師，正是由于他們的傳道、授業、解惑，讓我學到了專業知識，并從他們身上學到了如何求知治學、如何為人處事。我也要感謝我的母校菏澤學院，是她提供了良好的學習環境和生活環境，讓我的大學生活豐富多姿，為我的人生留下精彩的一筆。另外，衷心感謝我的同窗同學們，在我畢業論文寫作中，與他們的探討交流使我受益頗多；同時，他們也給了我很多無私的幫助和支持，我在此深表謝意。

本文是在申偉老師精心指導和大力支持下完成的。申老師以其嚴謹求實的治學態度、高度的敬業精神、兢兢業業、孜孜以求的工作作風和大膽創新的進取精神對我產生重要影響。她淵博的知識、開闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪。同時，在此次畢業設計過程中我也學到了許多了關于中文方面的知識，實驗技能有了很大的提高。

參考文獻：

[1] 巴爾扎克著：《巴爾扎克全集（第五卷）》（傅雷譯）人民文學出版社1986年12月第1版

[2] 柳鳴九主編：《法國文學史（中冊）》 人民文學出版社1981年9月第1版

[3] 東方煙草網東方煙草報社2004年10月第1520（周刊161）期

[4]萬立群《論高老頭的父愛》《江西教育學院學報》1997年05期

[5]朱浩然《“高老頭”的父愛今解》《遼寧行政學院學報》2006年12期

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[7]金嗣峰《〈高老頭〉創作的真實性》《外國文學研究》1988年第4期。

[8]葉成青《關于高老頭“父愛”的再認識》 《外國文學研究，》1995年第3期.。

[9]翁柏青《高老頭——拿破侖時代法國資產階級“貴人迷”的典型》 《外國文學評論》1989年第2期

[10] 柳鳴久《巴爾扎克的小說藝術》 《外國文學研究》 1985年第1期

[11] 黃晉凱《巴爾扎克文學思想探析》 《外國文學評論》 2002年第4期。

第三篇：人間喜劇讀書筆記

人間喜劇讀書筆記

《人間喜劇》這個包括91部小說的龐大創作群，采取了分類整理和人物再現的方法，將它組合成有機的整體。人間喜劇讀書筆記分享給大家，以下就是小編整理的人間喜劇讀書筆記，一起來看看吧！

《人間喜劇》作者：巴爾扎克(1799 – 1850)是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表。他經歷了法國近代史上一個動蕩的時期。他的學習成績并不優秀，在家人的反對下開始寫作，起初他的作品并不受人們的歡迎，均以賠本告終，負債累累。這巨額債務像惡夢一樣纏繞著巴爾扎克，直至1850年他生命的最后一刻。但他并未消沉，在他書房中布置了一座拿破侖的小像，并寫下了激勵自己一生的座右銘：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業。”巴爾扎克在生活中跌跌撞撞地前行，但也就在這碰撞中認識了生活，而且比別人認識得更深刻。1829年發表長篇小說《朱安黨人》，邁出了現實主義創作的第一步。1931年出版的《驢皮記》使他聲名大震。為使自己成為文學事業上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創作了大量作品，寫出了91部小說，合稱《人間喜劇》。

巴爾扎克是一位具有濃厚浪漫情調的偉大作家，一邊因奢華的生活而負債累累，一邊以崇高深刻的思想創作出博大精深的文學巨著。他的生活趣事層出不窮，而作品更被譽為“法國社會的一面鏡子”。在他逝世時，文學大師雨果曾站在法國巴黎的蒙蒙細雨中，面對成千上萬哀悼者慷慨激昂地評價道：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克屬于頭等的一個，在最優秀的人物中間，巴爾扎克是出類拔萃的一個。他的才智是驚人的，不同凡響的，成就不是眼下說的盡的6767“

《人間喜劇》分風俗研究、哲理研究、分析研究三大部分，全面反映19世紀法國的社會生活，寫出一部法國的社會風俗史。到巴爾扎克逝世時，《人間喜劇》已完成了91部小說。這些小說中最有名的就是《歐也妮·葛朗臺》和《高老頭》。

主要篇目：《驢皮記》、《蘇城舞會》、《交際花盛衰記》、《幽谷百合》《幻滅》、《邦斯舅舅》、《貝姨》《高老頭》、《歐葉妮.格郎臺》《舒昂黨人》、《古物陳列室》、《紐泌根銀行》、《幻滅》、《農民》

主要篇目分析：

《歐也妮·葛朗臺》主要寫一個貪婪、吝嗇的老頭如何毀掉自己女兒一生幸福。老葛朗臺原來是個木匠，在大革命期間，他靠著腦子靈活，善于投機鉆營發了大財。他不擇手段地攫取金錢，成了百萬富翁。他雖然有錢，卻從不舍得花，家里過著窮酸的日子，甚至連自家的樓梯壞了也不修一修。他把自己的女兒當作魚餌，誘惑那些向女兒求婚的人自己好從中漁利。他的女兒歐也妮象只潔白的羔羊一樣純潔，她愛上了自己的堂兄弟查理，老葛朗臺卻將查理從家里趕走，還把歐也妮關在閣樓上懲罰她，每天只讓她喝冷水，吃劣質面包，冬天也不生火。后來，老頭死了。給女兒留下1800萬法朗的遺產，可女兒已失去了青春、愛情和幸福。

《高老頭》主要寫一個退休的面粉商人高里奧的故事。他有兩個女兒，一個嫁給了大貴族，一個成了銀行家的太太，女兒出嫁時，高老頭把自己的錢全分給了兩

個女兒做嫁妝。但女兒出嫁之后就把父親拋棄了，連理都不理他。高老頭一氣之下得了重病，臨死的時候希望見女兒一面，可兩個女兒都參加舞會去了。高老頭死后，兩個女兒連棺材錢也不出，甚至都不來看一眼，還是一個名叫拉斯蒂涅的窮大學生想法安葬了他。

這兩部小說都表現了資產階級的唯利是圖，自私自利，揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。

《人間喜劇》這個包括91部小說的龐大創作群，采取了分類整理和人物再現的方法，將它組合成有機的整體。

所謂分類整理，就是將作品按其類別分為風俗研究、哲學研究、分析研究三大類，其中風俗研究最為重要，數量最多，因此又將其分為私人生活、外省生活、巴黎生活、軍事生活、鄉村生活等6大場景。

所謂人物再現法，就是將同一個人物，讓他在不同作品中連續出現。每出現一次，就展示其性格的一個側面，最后，將這些作品情節貫穿起來，就形成了人物的思想發展軌跡，從而多角度，多層次地再現其性格的全部。比如拉斯蒂涅，在《高老頭》中只是寫野心家的雛形，在《紐沁根銀行》中，發展為野心家的典型，在《貝姨》與《阿爾西的議員》中，是個擠進貴族行列的豺狼般的金融寡頭了。

作品主題

《人間喜劇》展示了法國社會的整個面貌，其社會歷史內容可以歸納為：貴族衰亡、資產者發跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。

第一主題：貴族衰亡

《人間喜劇》寫出了資產階級以充滿銅臭味的金錢為炮彈，在三個戰場上，發起對封建階級的猛攻，使貴族連遭慘敗。

第一戰場：老一代被金錢打倒。代表作是：《古物陳列室》、《農民》。第二戰場：新一代被金錢腐蝕。代表作為《高老頭》。

第三戰場：婦女被金錢轟走。表現為太太們情場失意，小姐們婚姻不幸這兩個方面。代表作《棄婦》、《蘇城舞會》。

巴爾扎克的階級同情，是在注定要滅亡的貴族一邊的，然而他同情的淚水擋不住他現實主義的目光，他不得不違背自己的階級同情和政治偏愛，如泣如訴地描繪了他心愛的貴族階級的必然沒落而不配有更好的命運。正如恩格斯所說：” 他的作品是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的挽歌。"

第四篇：人間喜劇觀后感

觀《人間喜劇》有感

“到底是電影影響了我們殺手，還是我們殺手影響了電影，或者是互相影響?”這是電影開頭的一句經典的臺詞.我甚為欣賞，同時這句話也引起了我的深思,電影和生活的關系到底是誰影響誰.想著想著就覺得這兩者有點像雞與雞蛋的關系，各有各的說法的。

生活肯定是在電影之前就已經存在了的，但是當電影技術產生之后呢？沒有生活作為一個參照的話，有誰能憑空就想出了電影的那些畫面？那是不可能的。就當電影產生之后被人們所接受和效仿，因為電影里包羅萬象，帶給觀眾的先進的做法，例如打劫需要工具和程序就可以多看些警匪片，當想學習怎么與別人打交道及商務的應酬可以看商業務主題的電影，假設要學習怎么拍拖就可以好好的參考倆乃式的牒。在這些里面可以學到很多在自己狹窄的生活圈恨那學到的知識，那樣就能得到間接經驗。多好啊！

電影的來源跟生活息息相關，我認為牒就像一個海，而生活中的的各種素材就像小河，大海匯聚各小河成就了自己的浩瀚。所以電影是生活的一種優化集合各種好的元素都在里面，同時不好的宣傳也在其中。

在這句對白之后的就是對夕陽的描述，夕陽名字的來源是從朝陽到驕陽在到夕陽。我悟出了這么一層意思，杜汶澤（殺手）的伙伴的名字的三個變化然我覺得殺手這行業剛開始時就像朝陽，到了某個階段是就如日中天了，那就是講驕陽，而現在是夕陽了，證明現在這行業已經走向沒落了，生活越來越太平了。

當我看到殺手因為陰差陽錯沒有拿到生活費而到了諸葛頭揪的天臺，并且天氣急降讓這個高手感染風寒,他的身體弱到不能結束頭揪的生命，他感到了莫大的恥辱，在養傷期間曾多次處心積慮的想殺掉頭揪，可是天意弄人，他屢試屢敗，只能在等著體力的恢復，但是當他恢復健康的時候總有那么點巧合使他的計劃不成功，可能這就是電影吧。就是把所有的巧合都放在同一個人的身上突出了他們的想遇并不只是偶遇那么簡單。這就是命運的安排。

《人間喜劇》借助《集結號》作為橋梁點明了“電影不會騙人的”。更讓我認識到電影對人的影響，以及生活對電影的滲透，相互交融相互的生成。

經過殺手由生病到康復的過程我的出了這么一個結論：這么神秘的殺手到會抵擋不了風寒而生病，都會在處理一個人生命的生死攸關之際給餓難道了，他也有餓得感覺，更何況我們這些沒有經過訓練的平民，人是平等的——在體能上來講。

當殺手搖身一變成了司徒春運時，他正用另一個身份跟頭揪試著跟頭揪交友，因為殺手不能有朋友。他的身世也是用電影的片名組合而來，講述著他電影般的成長過程及家庭背景。雖然不真實的身份，但是畢竟這是一種嘗試，是友誼的開始。這個關系到男人的肩膀的問題還有男人是否“抱得起”他的女人。給我深深地啟示，作為一個女人應該要給自己的男人減輕負擔，不要讓他抱得太辛苦了。

看著看著，我給電影帶著走到天愛的出現，我的心又開始被帶進不一樣的世界里。很自然的過渡到頭揪的戀愛史，講述的是這么一個自卑者和一個精神上有問題的女孩的不一般的戀愛。這時候我對這個充滿了疑惑，一個懦弱的男人怎么和一個人格分裂的女孩拍拖？最終也是分分合合的和正常的戀愛沒什么區別，只是矛盾有所不同而已。這個關系到男人的肩膀的問題還有男人是否“抱得起”他的女人。給我深深地啟示，作為一個女人應該要給自己的男人減輕負擔，不要讓他抱得太辛苦了。

就像杜澤文(司徒春運)講的那樣：“他很愛你，你也很愛他，任何事情都好，兩個人之間的感情，都應該排除萬難，不要介意自己有精神病”。因為那是一件小事。在我看來愛情這是個本來就不是什么東西，仁者見仁智者見智的意識形態。當喜歡上一個人的時候是講感覺的，即使他/她在某一方面有缺陷都好，一旦感覺對了就可以一心一意為他/她，直到哪一天你的感覺又再一次的告訴你信息時（感覺不對啦），那時你就會很自然的慢慢的收回你對他的好這就是一種感覺的驅使，沒有什么所謂理不理性的區分。愛上一個人時他的神經已經有問題了，這樣就更不用介意他（她）是不是有精神病了。即使她病到說她自己去看醫生時醫生對她說：“你以后可以不用來看了，就連小感冒或是小傷風都不用看”。你也不能去嫌棄或是不要她，因為你的感覺選擇了她，更何況有專家這么研究過，戀愛中的男女雙方的荷爾蒙分泌與精神病人的是屬于同一種方式的。所以愛情是沒有界限的不能讓任何理由成為愛情的距離。

愛情分不同形式，現在在一些國家還對同性戀給與了許可了。

是不是愛情也有待驗證，在前部分講了王祖藍（諸葛頭揪）的戀愛。同時也上演了另一種“愛情”。一個夕陽相見引出了陳美珍——是一個17歲的女孩，她喜歡上一個男孩子，因為她的家庭背景不好，爸媽整天忙碌，父母離異的她卻少了教育和引導，思想觀念偏離了正常的軌道，最后自己成了未婚先育想報復男孩的女孩，當男孩死后她倍感凄涼對塵世沒有了什么眷念，從而有了輕生的念頭，但是經過司徒春運的引導下且放棄輕生找到自己的人生。這么一段又讓我意識到：一個小孩的健康成長離不開一個和睦的家庭作為支撐。因為孩子的成長需要父母的循循誘導和貫徹正確的思想觀念。

殺手的出現就是思想觀念的偏離或是社會的壓迫造成的。正如夕陽的現身正是吻合了這個觀點。

夕陽剛出現時是電影的開始，他的外號叫作朝陽，到了電影的中間段時他又出現了，這時他就是驕陽，也就是電影的高潮，到了接近尾聲時他再次初現。這樣昭示著電影的結束。

夕陽與春運會合了，他要求春運殺了頭揪，可是春運下不了手，只開了幾槍虛槍為的就是引來警察保住頭揪，不屑把自己和伙伴置于危險之中。在開槍之前春運給了頭揪的最后忠告：“你記住，做一個男人要挺起胸膛，如果覺得自己對，有信心就要堅持到底賣故事給電影公司，就要大聲說出來，讓人知道你是全世界最有創意的；如果愛上了一個女人，就不要理她精神有沒問題，因為喜歡上一個人時候精神已經是有問題了。還要記住，做男人要懂得承擔，有困難就要自己去面對”。

警察的追捕逼迫兩個殺手回到原來的地方——電影。他們從下水道走了。更是告訴了我電影和生活是相互影響的。

頭揪找到了愛天愛的勇氣，他終于知道自己能抱起天愛了。陳美珍也在三年后活得很是樂觀自在。它的結尾是：人間，總有喜劇的角度，總有喜劇的國度。這個又讓我……………….

第五篇：人間喜劇 讀后感（定稿）

《人間喜劇》讀后感

隨著年齡的增加，隨著閱讀漸漸增加，發現自己對很多事物感到麻木。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。

不知是因為巴爾扎克是一位批判現實主義的偉大作家，還是因為這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關系，能產生如此強烈的現實感。

該書的作者—巴爾扎克，被譽為“法國社會的一面鏡子”，在他眼里，一切都顯得如此的真實。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺、皮羅多……”個個都給我強烈的震撼。

在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。因為自己的貪婪，他讓女兒失去的青春，幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場空。金錢成為夫妻結緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導演出的一幕悲劇。

到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛情、社會，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

人們對金錢的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數人,特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關聯,“金錢萬能”這種假象的程度就越發加大了。仔細想想，你會發現，人生在世，除了金錢，還有許多值得你最求的東西，如：幸福、快樂、青春、活力….金錢只是物質上的財富。人類不僅需要物質上的財富，而且需要精神上的財富。我認為：萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！

金錢是一種誘惑人的東西，如果不合理的運用它，它就會給你帶來難以預見的嚴重的后果，甚至導致你的沉迷，到那時，你就成了一個 “葛朗臺”式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土；又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據自己的需要，很好的規劃自己的金錢，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣你就會取得更好的效果。

人需要現實，但不能現實到只有錢。因為錢，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。