第一篇：讀《人間喜劇》有感1500字

讀《人間喜劇》有感1500字

劉恩珍

讀小說一定會聯想到作者本人。

認識景蘇姐姐時間并不短，但當時接觸并不多。好像是詩歌朗誦會吧，只記得精湛的朗誦給人留下深刻的印象。有一天，女友讓我欣賞一幅國畫《貓咪戲蝶圖》，其主題貓咪似自帶光源，與工筆蝴蝶形成強烈的透視效果。此畫寫其意而不重其形，以形寫神，遷想妙得，在濃淡相宜似又不似之間，作者用浪漫的手法對貓咪的用墨刪繁就簡，計白守黑，使人產生豐富的聯想，一個俏皮又專注的貓咪躍然紙上。一看作者是段景蘇，原來姐姐還是一個畫家！

再后來書香開封群成立，在這里近距離結識了景蘇姐，方知姐姐不僅會朗誦、繪畫，還會唱昆曲、能吟誦，書法也了得！再再后來，偶然的機會在新華書店的名篇朗讀中多次見到這個才情斐然的姐姐，她幾乎對中華經典名篇倒背如流。認識這樣一個才華橫溢的姐姐，方知“天外有天”.前幾個月，在景蘇姐姐的朋友圈里讀到景蘇姐姐的小說《人間喜劇》，覺得猶如讀一個有趣的劇本。我們知道，小說的表現手法以敘述為主 ,劇本的表現手法則以對白為主.景蘇姐姐這篇《人間喜劇》既有個性鮮明的劇本式人物對話，又有小說敘述式的作者旁白，實在是一個帶有時代特色的劇本式小說。

我對《人間喜劇》以下兩點印象深刻。

一、作品在鮮明的人物性格和地方特色的對話中呈現的畫面效果非常強烈。如“車下有老漢托乘務員往開封捎把鑰匙，她說：中！買一張全票！老漢討價還價，英說：那中！半價，20塊！老漢：捎東西不都是10塊嗎？英：不是過節哩嗎，啥不漲（價）啊？——有了正當的理由，語氣更堅定了，哪個字兒扔地上都能砸個坑兒——20塊！捎捎，不捎拉倒！老漢：10塊吧！我總坐你哩車，老主顧了！漲啥哩？20!捎捎，不捎拉倒！你看著辦！”在這段描寫里，“中”“妥了”“過節哩嗎”這些帶有明顯豫東口語的字眼中，兩個人物的性格對比非常強烈。一對一答節奏之快，把討價還價的氣氛烘托出來，對話口氣一強一弱，把一個無可奈何的老漢和堅定強勢的乘務員形象刻畫地栩栩如生。

在拉客上車一段，作者要把腦筋活泛、快言快語的乘務員拉客畫面表現出來，通過乘務員一系列自言自語達到了畫面效果。“下來三個乘客，英早已跑過去接住他們。車上的乘務員拿著幾塊錢要遞給英，英頭也不回，瀟灑地擺擺手，領著三個乘客來到自己車前，售票員賣票，22元，乘客疑惑，英馬上掏出錢來遞給乘客：”在這里“早已跑過去”“頭也不回，瀟灑地擺擺手”“領著三個乘客來到自己車前”“掏出錢來遞給乘客”這些一連貫的動作描寫，加上“給！我清給你兩塊！補給你！你也看見了，人家給我錢我可冇接！”以上描寫，邊議邊敘邊對話，把個風風火火為拉客人不怕吃虧的精明女人寫活了，這樣的描寫畫面感極強。

二、通過作者敘述增強了小說的趣味性。無論劇本或小說，故事性是文字的靈魂。景蘇姐姐把故事寫的蜿蜒曲折，趣味萬千，讓讀者忍俊不禁不忍猝讀。比如第一段老漢哀求乘務員幫他捎把鑰匙，但這個乘務員英卻張口要20元錢，絕不討價還價。其態度之強硬，讓這種無奈的哀求變得意味深長。作者寫道：“有了正當的理由，語氣更堅定了，哪個字兒扔地上都能砸個坑兒”.“能砸個坑”寥寥四字，足見乘務員語言之生硬。還有“車出站了，把老漢連同他的話都甩到了尾氣里。”再如，寫瘦高個小伙兒上車看座位已滿馬上要下車，英用寬厚的胸膛擋住小伙那段，一句“煮熟的鴨子飛不了啦”幾個字就交代了“拉”和“擋”的最終結果。站卡檢查那段也很有意思，景蘇姐姐這樣寫道“英麻利得很，伸手點了幾個人：你！你！還有那個小孩兒！快下車，咱跑幾步。”接下來她這樣寫道“車開不遠兒就停在了路邊兒，不大會兒，英的小分隊歸隊了，車繼續前行。”此時，一個機智精明“臨危不亂”的女強人形象清晰可見。這樣的描寫，懸念重重故事性強，如美食很有嚼頭。

所有的文字是作者的眼睛，它體現著作者的立場和閱歷。在極其平凡的一段路程中，景蘇姐姐用包容的心態領略了市場經濟的激烈競爭，小場景折射出了大市場，以旁觀者的目光解讀了人性的淳樸、善良和狡猾。

好的作品一定是觀察入微的畫象。景蘇姐姐通過一段簡單的旅程，如實記下自己的所見所感，通過人生境遇和作者的親歷感觸，點石成金便成就美文。這樣的故事或許很平凡，感觸也許很普通，但是卻是作者真真切切的記錄，其本色的自然呈現，平淡的性靈流露，不刻意求之而渾然天成。

藝術評析把《人間喜劇》推出來，一直強調要提出文中的完善空間。那么，就這篇小說的題目和內容結合來說，“喜”的成分可能弱了些，倒是“憂”的東西尚可提煉，比如“超載”.一己之見。

第二篇：讀《人間喜劇》有感

讀《人間喜劇》有感

巴爾扎克是法國19世紀批判現實主義文學的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱為“社會百科全書”，由91部小說組成，寫了不起2400多個人物，展示了不得19世紀前期整個法國的社會生活。《人間戲劇》實現了作者的誓愿：拿破侖用劍沒有辦法的，我要用筆來完成它。

《人間戲劇》分為三個大類：《風俗研究》，《哲理研究》，《分類研究》。其中最重要的是《風俗研究》，它又分為《私人生活場景》，《外省生活場景》，《巴黎生活場景》，《政治生活場景》，《軍事生活場景》和《鄉村生活場景》6個部分。巴爾扎克許多名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺》，《幻滅》等，都屬于《風俗研究》這一類。

《人間戲劇》是一部生動，形象的法國社會史，特別是巴黎上流社會的現實主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產階級金錢的逼攻下，一步步地衰亡和資產階級靠著殘酷剝削勞動人員發跡的罪惡史。《高老頭》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有“二十萬法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟達侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢力的日趨沒落，它們已經成了資產階級暴發戶手下的敗將。《古物陳列室》中作者借公爵夫人之口，不僅揭示了貴族勢力快要玩蛋的趨勢而且也顯示了資產階級在取而代之的現實。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，作者描繪了三個不同類型的資產者，他們無一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對勞動人民殘酷剝削而發跡的。

《人間戲劇》另一個重要內容，是揭露了資產階級的自私和貪得無厭的本性。《高老頭》中兩個女兒毫無心肝地榨取父親的財產，老人最后一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上。《夏倍上校》中一個婦女為了財產不承認自己的丈夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠走他鄉。對此，巴爾扎克不僅給以無情的揭露和批判，而且指出這些萬惡的丑行是法律根治不了的。

《人間戲劇》在揭露貴族沒落和資產階級殘酷剝削的同時，也描寫了勞動人民的貧苦生活和贊揚他們的優秀品質。在《農民中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅硬，像黃金一樣純凈。

第三篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學代表著作。為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭 的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產階級革命走向勝利，在現今社會仍是不可多得的精神向導，具有無可替代的現實意義。這里，我著重以我個人生活經驗觀之。“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。’”開篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，“當著我們研究一定事物的時候，應當去發現這兩方面及其互相聯結，發現一事物內部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯結，發現一事物和它以外的許多事物的互相聯結。”不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的普遍地原因或普遍地根據，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質，也就無從辨別事物，區分科學研究的領域。各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步

地擴大到認識一般的事物，同時相互聯結，即統一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質。矛盾促成事物的發展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。

其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。而研究問題時，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯系，研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯絡上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的。“過程發展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領導的

作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著，事物的性質也就隨著起變化。”因此，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現實相矛盾，繁忙的都市生活節奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發聯想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不

過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調和以求平穩生存。學業愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續鞭策自己，在壓力之中尋求動力。

第四篇：觀《血戰湘江》有感00字

觀《血戰湘江》有感2000字

觀《血戰湘江》有感2000字

——南寧合縱吳娟

離看《苦難輝煌》這本書已經有近一年時間了，在這一年的時間內已經很少再看這一類型的書和這一類型的電視與電影了，而昨天晚上在張業堅主任的帶領下我們又一次重溫了紅色戰爭片——《血戰湘江》，重溫紅軍這支偉大的團隊，在83年前付出巨大犧牲血戰湘江的悲壯故事。每一次的重溫都在問自己：如果生在那個年代，自己是否能夠成為紅軍當中的一分子，是否有資格成為他們其中的一員。不斷的慶幸自己生在一個和平的年代，生在一個和平的國度，”不悔生在華夏家，來世愿做華夏人”!

《血戰湘江》以長征史上最慘烈的

湘江之戰為背景，成功塑造了以毛澤東為代表的中國工農紅軍領導人在長征中不屈不撓的光輝形象，深刻揭示了”左傾”錯誤路線給紅軍造成的慘痛損失，生動再現了紅軍38師官兵顧全大局、勇于犧牲，奮力掩護中央紅軍渡過湘江，為蘇維埃流盡最后一滴鮮血的大無畏精神。在這部影片中自己也有非常深的感觸與體會！

一、卓越的領導人都有著極大的人格魅力，讓人們心甘情愿的跟隨，愿意與之一起奮斗、一起努力，甚至拼上身家性命也在所不惜，因為堅信他們能帶領我們干出一翻大事業。影片開始的時候有一幕毛主席與林家父親的對話讓我印象深刻：老林作為一個裁縫道出那七千個客家兄弟為什么要跟著紅軍，因為家中老小都被殺害，不和紅軍鬧革命還有什么出路？都是被逼上梁山！毛澤東所具有的壓倒一切的人格魅力，讓7000客家兄弟愿意生死跟隨，即使老林和三個兒子都為革命捐軀了，僅留家鄉、負

責傳宗接代的老四依然找到毛主席，毅然選擇成為一名紅軍英雄！因為大家堅信毛澤東能夠解放全人類、建立新中國！

《如何成為優秀團隊成員》第二點：認同團隊的終極目標并愿意為之付出一切努力。像老林一樣的紅軍何止千萬，他們堅定自己的信念，為解放全中國不惜一切代價，付出一切努力，拋頭顱灑熱血！合縱創始人劉祖軍導師同樣具有極大的人格魅力，讓我們合縱人愿意相信他、愿意跟隨他，即使在這個物欲橫流、利益之上的年代，大家沒有工資，寧愿自己掏錢也甘愿追隨！這是一種精神，這是一種信仰！相信我們的貨通天下、匯通天下一定能夠實現！相信我們的教育未來一定能改變世界！并且為了這些夢想愿意付出百分百的努力！

二、在團隊內即使有怨言也不能傳播負面言語、影響團隊士氣。卓越的領導人都有著極大的格局！當全軍上下都擁戴毛澤東的時候，毛澤東并沒有搞獨裁、集中專制，而是倡導民主，極大程

度的維持黨內的安定團結。一個團隊要想走得長遠，一定要保持團結，在順境的時候是這樣，在逆境中更應該如此！

《如何成為優秀團隊成員》第五點：無負面言語，無消極行為。負面言語和消極行為，就如同病毒一樣會迅速傳播，影響團隊的士氣和整體戰斗力。所以做為一名優秀團隊成員，首先自己要做到，與此同時要去影響、帶動身邊的人，當團隊成員存在負面言語和消極行為的時候，為了團隊士氣不受影響，我們必須予以堅決制止。只有每一位成員都做到了，團隊才有凝聚力和戰斗力。丟什么不能丟士氣，失什么也不能失人心！

三、每個人都堅決執行上級下達的命令，即使知道自己沒有任何的勝算，但仍然全力以赴的去執行。當18團的將士們知道自己要駐守陣地，以700人去對抗幾萬敵人的時候，沒有任何人退縮；明知不敵，但仍然堅守到38團去支援，戰斗到最后一個，全團無一人生還！

《如何成為優秀的團隊成員》第一

點，也是軍人的特質：無條件執行上級下達的指示或命令，理解的迅速執行、不理解的堅決執行。只有迅速的執行了，團隊的戰斗力才會提高！

四、理論學的再好，也要與實踐相結合。不能單單憑理論和老的經驗來做事，沒有實踐的檢驗，其理論也是空中樓閣；理論指導實踐，實踐再反過來驗證理論體系！博古與李德就是犯了教條主義，把其它國家的革命理論生搬硬套，脫離中國實際，造成了中國紅軍在反圍剿上的慘烈結果，以至于80000紅軍最后才存活下來30000多人。同樣，合縱的課件再好，也要經過”學、練、講、做”的程序，最終也要落地執行，也就是要反復進行”事上練”,增強課件的運用能力。現在我們最大的欠缺也是在對課件的靈活運用上，我們要多學習，多領悟，不斷用課件來武裝自己！

五、團隊核心和領導要時時關注并了解自己團隊的情況，對團隊的一切負有不可推卸的責任。團隊成員因為信任

才選擇追隨，團隊的核心對團隊目標一定要有準確的評估能力，確保團隊成員能夠順利地完成上級交給的任務。博古與李德正是因為對目標沒有準確的評估，僵化執行教條主義，下達錯誤的戰略方針，才讓紅軍損失慘重。做為團隊核心要不斷的學習，讓自己有能力帶領更多的人，指引他們正確的方向，如果自己能力不足就會限制團隊的發展，也會辜負了團隊成員對我們的信任！

看完影片，自己也在深深的反省中，反省自己為什么沒有達成預期目標……真的有那么難么？比起當年紅軍建立新中國的時候還要困難么？說到底還是自己沒有做到極致，沒有全力以赴，不僅如此，在實行預期目標的過程中，還在不斷的為自己設限。我們一定要清楚自己要什么，為什么而做，怎么去做，未來能走到哪里去。只有真正的想明白了，你才會活得不糾結，才會在挫折與困難到來的時候無所畏懼、奮力拼搏！

第五篇：人間喜劇讀后感

人間喜劇的主人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統治作用和社會上的人為了錢所表現出的丑惡嘴臉，以及那個人橫欲流的社會現實。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個女兒一個塞一個的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個女兒除了要錢的時候基本都不認她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個女兒也辛勞的奔波在錢場和利場上，當然還有一些其他的人物，都是圍繞著金錢，貴族，權利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會就已經存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內，社會發展到一定程度就會出現各種各樣的陋習。老實說，里面的奧老頭所展現的親情我是一點也體驗不到，本來這部作品就是以揭露社會現實為主題的，親情之類的在這里只是劇情發展所需罷了。個人認為，如果為了更了解社會現實而看這類作品沒什么必要，畢竟看了思考了也改變不了什么。