第一篇：《科教文苑》雜志[小編推薦]

《科教文苑》雜志

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210×285 ***0***085000第四跨頁 11 目錄后頁 12 版權頁對頁 205×265 9000013 名家專欄對頁 205×265 80000 14 文苑部分對頁 205×265 80000特稿前頁整版內頁

19205×265 205×265 75000 650001/2內頁 205×133 40000 1/3內頁 210×88 30000后扉 205×265 90000 封三 205×265 90000

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《科教文苑》雜志簡介

《科教文苑》雜志：本刊是中國文化傳播研究院主管,由中國文化傳媒社出版，全國發行的教育文藝大型綜合性刊物。內容分為文藝部分(包括詩歌小說散文藝術圖片等);論文部分(包括教育論文高校畢業論文各類職稱論文);以及與教育或者文藝相關的新聞報道、人物專訪等.是文學愛好者、名家大師、教育從業者及廣大青少年關注喜愛的刊物。

誠征各類稿件：（1）教育論文、畢業論文及各種職稱論文；（2）人物專訪報道；（3）文教新聞；（4）詩歌、小說（限中短篇）、散文等純文學作品；（5）繪畫、攝影藝術圖片等；（6）廣告性質文章。歡迎廣大讀者不吝賜稿。優先選發在本刊發表論文作者的文藝作品。

教育類征稿內容包括： 學校管理、課題研究、教育管理；素質教育、德育、心理健康教育、職業教育、校園文化建設、法制建設；體制改革、課程改革、教學研究、信息技術與多媒體、學科教學、課堂教學教改、班主任工作等。主要欄目：新聞報道、名篇賞析、文藝家園、人物風采、星光舞臺、新星推薦、文史論壇、理科教論、教育趣聞、科技之窗、教育研究、校園管理、學術研討、科教論壇、高校論壇、健康之道、經濟文化、商業文化、文化研究。名人與教育、校園展示廳等

辦刊方針：堅持專業化、大眾化、可讀性、應用性。

服務理念：傳播文化，更新理念，傳播知識，服務教育，服務師生。

印刷發行：國際流行大16開本，四封彩色印刷，內頁彩插內文單色印刷，國內外公開發行。

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《科教文苑》雜志特聘長期顧問簡要介紹

（排名不分先后）

鄭硯農：中國國際公關協會常務副會長兼秘書長，同時擔任學術工作委員會主任委員、國家職業資格委員會公共關系專業委員會主任等職。西北工業大學自控系工學碩士。原任國務院發展研究中心國際經濟技術研究所、國務院發展研究中心世界發展研究所等工作。歷任所長助理、綜合研究室主任、秘書長、研究員等職務。從事國際經濟與科技發展戰略研究，為中央和國務院有關部門撰寫了大量的專題報告，組織策劃國際交流與合作項目。在國內外發表多篇學術論文，編輯出版了多部著作。其他社會職務包括復旦大學公共關系研究中心主任，兼中國傳媒大學教授、研究生導師、西北工業大學等高校教授等。

李道豫：我國外交界的資深外交官，連續擔任了我國常駐聯合國代表團代表、我國駐美國大使、九屆全國人大常委會委員等。

張鈞：中華民族文化工委常務秘書長、世紀炫華文化傳媒機構董事長、中華衛視《一品華夏》主任制片人、中國國際文化友協常務秘書長等。

陳向陽：中國國際公共關系協會常務秘書長、常務理事、研究發展部主任、《國際公關》主編、公關公司工作委員會常務副主任、國家職業資格工作委員會公關專業委員會委員和命題專家等。

向云駒：中國文聯中國民間文藝家協會黨組成員、秘書長。中山大學非物質文化遺產研究中心學術委員、天津大學、河南大學、長春大學、長春師范學院兼職教授。文化部優秀共產黨員、北京市民族團結進步先進個人等。

施盈富：中共中央軍委紀律檢查局局長、原八一制片廠政委、總政歌舞團政委等。周巍峙：老紅軍，老八路軍，老革命家。中國文學藝術界聯合會名譽主席。第五屆全國政協委員，第七屆全國政協常委。歷任中央歌舞團團長，中央實驗歌劇院院長，文化部藝術局局長、文化部黨組書記、副部長、代部長、第一副部長，中國音協第二屆常務理事、第三屆副主席，中國舞協副主席，中國曲藝家協會副主席，中國音樂家協會副主席、顧問，中國群眾文化學會會長，中國對外文化交流協會副會長，中國文聯第一、三、四屆委員，全國藝術科學規劃領導小組組長，中國文學藝術界聯合會第六屆全委會主席。中國文學藝術界聯合會第七屆全委會主席等。

郝盛奇：全國千縣工程辦公室主任、原中共中央顧問委員會常務秘書長、書記處辦公室負責人等。

馮驥才：國務院參事、全國政協常委、天津市文學藝術界聯合會主席、中國文聯副主席，中國民間文藝家協會主席，天津大學馮驥才文學藝術研究院院長，并任中國民主促進會中央副主席等職。

白庚勝：中國文聯第八屆書記處書記，中國文聯主席團委員。中央民族大學研究生院分獲碩士、博士學位。日本筑波大學歷史人類學系博士研究生并獲文學博士學位。1998年至2001年在北京師范大學從事民俗學專業博士后研究。先后擔任中國社會科學院少數民族文學研究所研究員、副所長，中國民間文藝家協會副主席、分黨組書記等。

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第二篇：文苑學校2004

者黑完小2002—2003學年教育教學工作總結

在即將過去的一學年里，我校在縣教育局的正確領導下，在社會各界的關心和支持下，全體教職工團結協作，負重奮進，全面貫徹落實市、區教育工作會議精神，加強隊伍建設，努力改善辦學條件，積極深化課堂教學改革，比較順利地完成了學工作計劃。

一、突出德育首要地位，積極營造良好育人氛圍

堅持“德育為首，育人為本”的思想，將“思想政治素質是最重要的素質”的要求，落實到教育教學工作的各個環節。建立了德育工作領導小組和以班主任為主的德育師資骨干隊伍，每學期都制定切實可行的德育計劃，上足上好思想政治課、品德課，將滲透思想教育作為課堂教學評價的重要內容，定期召開主題班隊會，堅持、規范升旗制度，組織了《守則》、《規范》和《文明常規》的考試，學生的文明行為大有改善。堅持規范使用《中小學生素質教育綜合發展評價手冊》，積極按時參加上級教育主管部門布置的各項活動，組織了家長學校的家教講座，對學生家長進行教子理論、方法的指導，先后開展了全校廣播操比賽、主題班隊會評選、慶“六一”新星評選、十佳少年評選等活動，為學生樹立了德育典型和健康成長的良好氛圍。

深化日常行為規范檢查，強化行為訓練，實施養成教育。根據德育細則及序列，重點抓了主題班會的實效性。高度重視校園

教好每一個學生”。在教師評價上，注意從師德、業務水平、工作量、工作實績等10個方面評價教師。每學期都舉行課堂教學評價活動，評價涉及教師備課，講課，現代教學手段的使用，對待學生的態度，布置作業的多少及批改等10項內容，并根據教學實際加以完善，有力地促進了教師職業道德和業務水平的提高。在學生評價上，倡導采用激勵性評價和發展性評價，除了認真用好學生《綜合素質評價手冊》外，有些班級還給學生建立了成長記錄袋，反對用一把尺子衡量學生，促進了學生健康、活潑的發展。在教育教學管理上，實行領導蹲級包班制度，中層以上領導分別掛靠不同的年級和班級，為全體學生的全面發展負責。

不斷創造條件發展學生的特長，拓展學生的視野，張揚學生的個性。先后組織了田徑、足球、籃球、繪畫、書法、信息技術、快板、舞蹈等興趣小組，定期或不定期進行檢查。在開展豐富多彩的各類活動中，我校將籃球、管樂、舞蹈與快板作為常設項目，培養學生特長，本學期有多名同學在區、市及全國組織的各項活動中受獎，受到了家長的歡迎。

新課改實施以來，學校一直高度重視對新課程綱要、課程標準和新教材的學習與培訓。學校為教師提供了豐富多彩的學習材料，學習形式多樣，如：集體、個人、座談會、筆談、網絡交流等。堅持每周四下午全校集體學習制，每周二第三節課后教研組教研活動及學習制，校干分工包教研組參與教研與學習。每一位教師都堅持寫學習筆記，如教學札記、讀書隨筆等。關注每一位

究》被確定為淄博市教育科學“十五”規劃滾動增補課題。在聽評課中將其研究內容與課堂實效相掛鉤，以進一步體現研究的實效性。重視教育敘事研究，認真組織教師開展教育敘事研究活動，引導教師成為反思型實踐者，腳踏實地地開展課題實驗，把握過程，重視資料的積累，及時進行階段性總結。學校逐期開辦《教科研文苑》校刊，及時公布教師的研究成果，給教師們提供一定的場合進行交流、論證。提高教科研水平。

存在的主要問題：

（一）德育工作沒有引起全員重視，缺乏通盤考慮，實效性不高；

（二）缺乏激勵教師發展、促進教學質量提高的長效機制；

（三）教育科研缺乏資金支持和專家引領，沒有發揮其應有的促進作用。

今后全體教師必須牢固樹立“育人為本、德育為首”的觀念，加強和改進德育工作和師德建設，深化課堂教學改革，加強學習和教研、反思和實踐，不斷提高素質和能力，為全面提高教育教學質量，辦讓社區人民滿意的教育而努力奮斗！

二00三年十二月

第三篇：嘉興文苑攝影

嘉興文苑攝影

一、嘉興文苑攝影簡介

嘉興文苑攝影全稱是嘉興市經典文苑凱悅攝影有限公司。成立于1992年，擁有營業面積3500平方米。文苑攝影擁有文苑旗艦店、盧浮宮精品店、星尚時尚店為一體的全面攝影體系。文苑致力于個人風格為本，將人文時尚的精神融于其中。時尚不乏典雅，典雅不失個性。

二、嘉興文苑攝影的發展歷程

1.1992年，成立嘉興市經典文苑凱悅攝影有限公司；

2.1999年，加盟臺灣B&B影樓管理集團；

3.2003年，文苑進行內部股份制改造，極大的增加了核心競爭力；

4.2006年，嘉興市首屆婚博會承辦單位；

5.2007年，嘉興市第二屆婚慶博覽會協辦單位；

6.2008年，嘉興市第三屆婚慶博覽會協辦單位；

7.2009年，嘉興環保天使大賽唯一指定禮服單位；

8.2009年，建成“巴黎文苑盧浮宮”，是傳承大家的人文風格，融匯攝影名家的藝術氣質的傳奇之作；

9.2010年，嘉興市第四屆婚慶博覽會協辦單位。

三、嘉興文苑攝影的企業文化

文苑價值觀

為人必須誠實正直，信任與尊重個人；

企業是大河，但員工是企業的源頭水，只要員工們能像噴出來的水聯合起來，便可以使企業成為一條力量宏大的大河：

對工作熱情、認真負責，對顧客主動熱忱，對技術和質量永無止境的追求完美，才能贏得顧客的最大滿意度，才能贏得市場；

提倡團隊精神密碼，部門之間無界限，將團隊的位置放在首位，先團隊后個人，創造一個舒展、興奮、開放，信任的環境;

群策群力，每天發現一個更好的方法去運用；

獎勵改進，取得成果就共同歡呼慶祝；

企業興我榮，企業衰我恥。

文苑企業理念

公司司訓：效率、完美、統一、綜效。

企業精神:追求卓越，永遠領先。

員工素質：上進心、責任心、事業心。

營銷理念：先賣信譽、再賣產品。

競爭理念：人無我有、人有我新，人新我優，人優我精。

服務理念：顧客是我們的朋友，超越顧客期望值。

市場理念：沒有淡季的市場，只有淡季的思想。

質量理念：下一道工序就是上一道工序的質檢，顧客是我們的總檢驗。

技術理念：沒有淘汰就沒有進步。

第四篇：文苑杯征文

“文苑杯”征文比賽稿件

站立的力量

陳家店小學六年級 孫學勤

毛澤東的一句“中國人民站起了”驚醒了自堯、舜以來沉睡了幾千年的華夏大地。更使西方列強聞言喪膽，刮目相看。

戰國時期的一次楚漢爭霸戰役中，楚國大將與秦國將軍殺得難解難分，兩人棋逢對手，相持不下，整整廝殺了三個多時辰，他們從馬上一直拼到地上，互相都已元氣大傷。忽然，由于楚國大將一時疏忽，被秦將一箭射中了胸口，頓時血流如注，就在秦將喘著粗氣提著寶劍等著楚國將軍倒下直取其首級時，楚將毅然拔出插在胸口的血箭，非但沒有倒下，而且還昂首挺胸比剛才站得更穩更直，一副即將再戰的樣子。秦將立刻大驚失色——莫非這一箭沒有射中要害？自己也受了傷，再戰體力不支，必死無疑，于是掉頭踉踉蹌蹌地逃跑。楚國士兵一看陣勢，立即催馬上去一下就砍下了秦國這員大將的首級。當這位楚國將軍看見秦將人頭落地時，才面帶微笑捂著傷口，轟然倒地。

其實，秦將受的傷遠遠沒有楚將重，只是因為當他看到全身傷痕累累的楚將胸口中了一箭還威風凜凜地站著時，頓時被嚇得就直打顫沒了底氣。就是楚將這一站或一倒，可以說直接決定了這場戰爭的勝敗。

還聽一位老紅軍講了一個真實的故事。在紅軍二萬五千里長征時，一天夜里兩名身體單薄的戰士掉了隊，筋疲力盡地躺在沼澤地里，由于幾天沒有進一粒米，體力已經嚴重不支，連大聲說話的力氣都沒有了。兩名戰士相互擁抱著驅趕寒冷與饑餓，懷著對革命成功的憧憬，他們深深地感嘆沒有走完長征就倒下了而遺憾，說著說著兩名小戰士掉下了眼淚。這時其中一位個子大一點的戰士找到身旁一根樹枝硬撐著站了起來說：“我們不能這樣躺著等死，革命軍人死也要站著，我們站起來再看看大部隊前進的方向吧！”就在他顫顫地站起來深情地眼望遠方時，忽然發現前方有一星火光，一定是搜尋掉隊戰士的人來了，他興奮地劃亮了身上包裹得嚴嚴實實的最后一根火柴。在火光的作用下，他們得救了。事后他們才發現，如果繼續躺在地上，來尋找他們的戰友的燈光正好被一大片草叢擋住。這個堅持要站起來的正是這位給我講故事的老紅軍。

我的鄰居耿大爺，今年七十多歲了。早年喪子，膝下只有一個唯一疼愛的孫子。一向身體硬朗的老人，今年突然一病不起，接連幾天湯水不進。老人明白所剩時間不多了，唯一的愿望要看一眼遠在外地打工的親人。鄰居告訴他，孫子正在回家的路上呢！老人微微一笑，竟奇跡般地站了起來，手拄拐杖，背靠著墻壁，一站就是三天三夜。當孫子撞開屋門的時候，老人深情而滿意地看了一眼親人，轟然倒下，再也沒有睜開眼睛。

人生旅途，蒼茫坎坷。盡管許多時候可以坐著，可以躺著，可以保持任意一種自己認為最合適的姿勢，但站立永遠都是一道穿透歷史煙云的美麗的風景。

昨天，無意中欣賞了央視星光大道節目。有一位參賽選手深深地打動了我。他童年時由于觸高壓電截去了雙臂。他在比賽離別感言時由衷地說：“老天對我不是太殘酷了，而是太公平了。他拿走的少，留下的多！”全場響起長時間不停的掌聲。

可見，站立不僅是一種姿勢，更是一種自信，一種尊嚴，一種瀟灑樂觀的人生態度。

第五篇：姚應平-科教文匯雜志《中學“心理-道德教育”模式初探》

中學“心理-道德教育”模式初探

姚應平

(揚州大學附屬中學 江蘇揚州 225002)江蘇省教育科學“十二五”規劃普教重點自籌課題《“德心一體、自主發展”的支持系統的研究》，立項編號B-b/2011/02/222。

【摘要】“心理-道德教育”是心理教育與道德教育的有機融合，對改善中學的心理教育，道德教育，提高教育的整體效益，都有積極的意義。在實際工作中，我們應當深刻認識“心理-道德教育”的內涵，將“心理-道德教育”的理念落實于實際育人工作中，探索可行的操作模式，培養中學生健全的人格，促進其樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀?！娟P鍵詞】中學；心理教育；思想道德教育 Discussion on “Psychological and Moral Education” of Middle School Mode yaoyingping Abstract ”Psychological and moral education“ is the organic combination of psychological education and moral education, Psychology of moral education and psychological education has a positive impact on improving psychological education, improving moral education.In practical work, we should

know the connotation of ”psychological and moral education“,the ”psychological and moral education" concept to the actual educational work, explore the feasible mode of operation, cultivate students' sound personality, promote the formation of correct outlook on life, world outlook, values.Key words middle school;psychological education;ideological and moral education 心理-道德教育是一個宏大的理論概念，不同的專家學者以不同的視角對其展開有不同的理論觀點，國內相關領域的學者對心理-道德教育的研究取得了一定的成果。但總的來說，心理-道德教育的理論研究還很薄弱，從已發表的研究成果來看，無論從數量和質量上都不能夠滿足心理-道德發展的需要。現在的心理-道德教育發展還處于一個幼年期。中學心理-道德教育模式的實踐研究仍然處于一個空白狀態，這也正是本研究的價值所在。

一、“心理—道德教育”的內涵

心理-道德教育是在我國教學實踐中形成的，班華教授首先提出心理-道德教育這一概念。他認為：“心理-道德教育是在中國文化和教育土壤上形成的一種新的心理教育形態，也

[1]是心理教育與道德教育相結合的一種教育模式。”

“心理-道德教育是具有‘現代性精神’的主體-發展性教育，認為心理-道德教育的宗旨或目標是人的精神建設，包括優化心理機能，提高精神品質，促進人格和諧，服務人生幸

[2]福。心理教師是學生的精神關懷者。”

班華和崔景貴指出：“心理教育與道德教育的結合，不是二者的簡單相加，而是指二者的有機聯系，其理想狀態是二者融為一體，并把這種教育活動稱為“心理-道德教育”。這是一種“以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”的教育過程，其目的就是要促進和實現人的人格現代化。兩者結合的基本思路是：以道德教育為導向，以心理教育為基礎促進學生[3]素質全面發展?！?/p>

鑒于以上專家對于心理-道德教育的理論闡述，筆者借鑒地認為，心理-道德教育是以個體的道德發展為宗旨，以個體心理機能的優化為基礎，運用合適的教育和引導手段，促進個體綜合素質發展的教育。

二、中學構建“心理-道德教育”必要性

首先，心理-道德教育模式是培養合格人才、提升學生綜合素質的需要。一方面高中生作為未來社會發展的希望，必須要具備良好的心理素質，擁有高尚的思想道德品質，才能滿足社會發展對人才綜合素質的需求。另一方面心理-道德教育模式的構建、實施也滿足了個體發展的心理需要，在德育過程中，由于教育者往往過分強調社會要求需要，忽視學生個體內在心理需要，而心理道德教育注重社會需要和個體需要的和諧統一，找到外在要求與內在需要的最佳切合點，可以在一定程度上預測學生的行為傾向，防患于未然。

其次，心理-道德教育模式是提高德育有效性的需要。在傳統的德育過程中，往往是說教多于啟發，指責多于疏導，教師將固有的規范灌輸給學生，使學生被動接受。心理-道德教育要求教師應在平等、理解、尊重和信任的基礎上開展德育工作，這樣，學生就減少了許多的思想顧慮，敢于敞開心扉，主動參與到教育活動中來，成為一個完整的人。

最后，心理-道德教育模式作為心育與德育發展的未來趨勢，為心理教育的發展提供新的生機，有利于發展中學生健康的心理和塑造健全的人格。中國青年報刊登的一則報道顯示：從上個世紀90年代至今，我國青少年的心理健康水平明顯下滑，究其根源不在教育本身，而在于社會轉型期各種社會問題的增加。然而，促進學生心理健康，卻是學校和教育者義不容辭的職責。學生的心理素質是一種綜合素質，它的培養和形成需要全方位、多渠道、多形式的教育，需要整合德育的資源與力量，在校內全方位整體推進，不斷提高，最終完成普及學校心理健康教育的目標。

三、中學建構“心理-道德教育”模式的探討

中學建構“心理—道德教育”模式，是一個全新的嘗試，在實踐過程中，我們需要探索適合中學實際又可發揮德育、心育各自的優勢的實踐模式，促進心理教育、思想道德教育的優化發展，最終實現中學生全面發展，達到道德教育的宗旨。為此，筆者進行了以下幾方面的思索：

1、構建長直接領導獨立完整的“心理-道德教育”工作體系，全員參與，共同營造心育、道德教育一體化的協同發展環境。

一方面學校建立一個強有力的保證體系。以校長直接領導、全體教師為主力軍的工作隊伍是構建“心理-道德教育”模式，實現德育、心育一體化的重要保證。另一方面提升教師隊伍的德育、心育能力。學校鼓勵教師積極參與校內外的有關培訓，提高各科教師的心理-道德教育的理論及實踐能力，促進教師提升道德品行和心理素質，以更好地促進學生的道德發展和心理發展。

2、創建以課堂教學為主要陣地的“心理-道德教育”平臺。

注意并重視把“心理-道德教育”滲透到學科教學的過程中去，以加強對學生的德育、心育一體化教育。中學學科教學中蘊藏著豐富的“心理-道德教育”的資源，需要教師充分挖掘其隱性的教育價值，尋找到滲透的契機，幫助學生提高認知技能、情意特質和人格素養，完善中學生的心理技能、提升中學生的道德品質。

例如語文教學中“心理-道德教育”的滲透，教師在教《指南錄后序》時，設計了這樣的三維目標：了解作者為紓國難出使元營及至南歸途中的險惡遭遇，體會其生死不渝的愛國熱情；聚焦于有18個“死”字的關鍵段，從對語言的品味來感受人物形象；激發學生對文天祥的愛國熱情以及其心理承受能力的認同感。教師對基礎差的班級首先梳理文意，在此基礎上架設了三個層次來實現三維目標：對比導入，把歷經千難萬險最終化險為夷的西方英雄“007”和文天祥相提并論，鋪設心理認知情境；品味18個“死”字，深入知人；激發認知沖突，追加對個人心理以及人生價值觀的拷問。在講課過程中，面對學生冒出的“文天祥遭受十八次死亡威脅，生不如死”的議論，進行討論，最后結合司馬遷的名言深化對死亡與生命意義的再認識，圓滿地完成了教學目標，對學生的心靈境界的提升無疑起到了潛移默化的作用。數學、物理、化學、歷史、地理、體育、美術、綜合社會實踐等學科的教學中都有一些顯性或隱性的可作為心理-道德教育的內容，應得到老師的重視和利用。

3、在學校的班隊活動、課外活動中滲透“心理-道德教育”。

在“心理-道德教育”思想指導下，學校組織開展特色化的班隊活動“心理班會課”。心理班會課以班會的形式開展，融入心理輔導課的理念，以培養學生的良好道德品行和健康心理為主要目的，讓學生在活動體驗，進而產生相應的心靈感悟，從而調整自己的心態和品行，實現健康成長。

與傳統德育班會課相比較，其有以下特點：（1）挖掘傳統德育目標下學生相關的心理品質，從而加以培養，在促進學生健全人格形成的同時，又可實現其相應的道德目標；（2）從形式上看，更注重活動性、體悟性。心理班會課以活動為載體，學生在活動獲得體驗并形成感悟。教師可以將心理輔導課的多種形式應用于心理班會課，如熱身游戲、情景劇表演、角色扮演、頭腦風暴等等；（3）心理班會課由教師引導，以學生為主體。教師需要更多參與到活動中來，充分尊重學生的人格，師生之間人格的平等更易于創造和諧的心理氛圍，形成最佳“心理場”。

“心理-道德教育”在課外活動中同樣可以實現滲透，筆者所在學校開展的“體育俱樂部”、“校園科技文化藝術節”、“舞動青春”、“合唱與指揮”、“形體訓練”、“我為影狂”等活動培養了學生的興趣，發揮了學生的特長，提升了學生的自信心，提高了學生抵御挫折的能力，實現了“心理-道德教育”的滲透，有力地促進了學生形成正確的人生價值取向。

4、心理健康教育要滲透到教師對學生的思想道德教育過程中

在德育過程中，教育者除了應用說服教育、榜樣示范等方法外，還應將心理健康教育中有良好性度、效度的心理測試和心理咨詢技術引入到德育中來。在德育過程中，教師的談話如果在了解了學生的氣質類型、性格特征和能力特點的前提下進行的，那將使德育工作更符合學生實際，更深入人心；心理咨詢技術（如共情、無條件積極關注等）的使用，可以讓學生在寬松的環境中暢所欲言，獲得平等交流的機會，德育的效果也會事半功倍。

5、學校、家庭、社會協同合作，增強心理-道德教育的實效性。在學校的心理-道德教育中，教育者通過整合教育資源、搭建多元化的心理-道德教育平臺，來增強學生積極心理品質，培養學生健全的人格，實現教育的理想。

為了進一步增強心理-道德教育的實效性，家長與社會要與時俱進，形成符合教育規律的人才觀，協同學校為孩子營造出一種寬松的教育環境。這才能鞏固和增強心理-道德教育的實效性，培養中學生正確的人生觀、世界觀、價值觀。

現代德育的基本精神正朝著崇尚人性的人文主義方向發展，強調以構建學生和諧的人格為教育的核心?，F代學校德育只有在內容上與心理教育相結合，在方法上引入借鑒心理教育的方法和原則，實施遵循各年齡階段學生的心理發展特點和規律的心理-道德教育才能保證學生的社會化和個性化的協調發展，才能將學生培養成為心理健康、人格完善的真正意義的“社會人”[4]。參考文獻： [1]班華.對“心理-道德教育”的探索——兼論中國自己的心理教育之道[J].教育科學研究，2010,1:25．

[2]班華．再論“心理-道德教育”[J]．教育科學研究，2010,6:27．

[3]班華，崔景貴.心理教育與道德教育關系研究綜述[J]．當代教育論壇，2003,7：41． [4]梁光霞.德育與心理教育相互融合的模式探討[J].教育與職業，2006,9:59～60