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楊文仁的讀后感

時間:2019-05-13 10:55:26下載本文作者:會員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《楊文仁的讀后感》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《楊文仁的讀后感》。

第一篇:楊文仁的讀后感

讀《新課程有效課堂教學行動策略》有感

民勤四中 楊文仁

讀了《新課程有效課堂教學行動策略》這本書,收獲很大。這本書共有六個單元,第一單元:行動理念;第二單元:課前行動策略;第三單元:課堂行動策略;第四單元:課后行動策略;第五單元:有效課堂教學評價行動策略;第六單元:保障行動效果策略。

讀了這本書,我深深感到自己還沒有完全走出傳統教學,也沒有建構起適合自己個性特征的新課程教學理念,還在“穿新鞋走老路”。理念是行動的靈魂,有什么樣的理念,就有什么樣的行動;反過來,行動是理念的土壤,沒有行動,光喊口號是沒有實際意義的。只有行動起來,才能真正超越傳統,走進新課程。

《新課程有效課堂教學行動策略》這本書的理念是“在游泳中學游泳”。本書力爭達到以行動引領理念建構,突出實踐性、操作性和實用性,以行動促進教師理念建構,以行動促進教師發展與提高的目的。

新課程是以“一切為了每一位學生的發展”為最高宗旨和核心理念,面向全體,使每個學生的個性獲得充分的發展,培養知識、能力、道德、情感、個性等方面全面發展的創新型人才。我們教師應該從新的學生觀、教師觀、學習觀、師生觀、課程觀、教學觀和評價觀等方面來建構新課程有效課堂教學理念。

一、建構新學生觀―――讓學生做學習的主人吧

學生是一個真正獨立的、具有主體地位和自由意志的“自然人”。學生的存在是動態、發展、變化的,而不是靜態的,他的人生是一個無止境的完善過程和學習過程。學生是發展的、獨特的、具有獨立意義的、活生生的人,并非學習的奴隸,也不是盛裝知識的容器。新學生觀要凸現“以人為本”的教育理念,依據多元智力理論和后現代主義理念,我們應該把學生看成具有巨大的發展潛能的發展中的人,他們在教師的指導下由不成熟走向成熟,逐步由不全面走向全面;要把學生看作具有豐富個性的完整的人,承認他們的差異,因為差異也是一種教育資源;學生是學習的主體,也是責權主體。

二、建構新教師觀―――請您走下神圣的講臺吧

新課程強調教師是學生學習的合作者、引導者和參與者。教師要做協調者、“挖泉人”、合作者、指導者、鼓舞者、引導者、“平等中的首席”、研究者、學習者、課程設計和開發的專家、促進學生發展的評價者、自我發展的促進者。

三、建構新學習觀―――讓學生自主、合作主、探究吧

教師要千方百計調動學生學習的主動性和積極性,激發學習興趣,把“苦學”變為“樂學”,把“要我學”變成“我要學”,把“被動”變成“主動”,把“負擔”變成“享受”,把學習真正變成一種愉快的生命體驗。教師要充分尊重學生的獨立性,積極鼓勵學生獨立學習,創造各種機會讓學生獨立學習,充分發揮學生的獨立性,培養獨立學習的能力,實現由“不能獨立學”到“我能獨立學”的轉變。教師要培養學生的問題意識,要通過問題探究性學習來解決問題,把學生學習的過程看成發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程,提高學生的問題能力;要有意通過情景、故事、疑問、思考

一、破綻等激發學生更多的問題。

四、建構新師生觀―――請與學生交真正的朋友吧

教師要成為學生的好朋友,不僅在課堂上關心學生,而且在課堂外也能和學生友好相處,不要時時擺出一副老師的“架子”。學生要尊重老師,有困難能向老師訴說,對老師不要有恐懼感。學生喜歡的不是講臺上居高臨下的教師,而是走下講臺、走到學生中間、能夠與他們融洽相處的真正朋友。教師要提高個人素質,成為學生博學多識的朋友。新的教學方式需要教師不斷充電,積極探索,與時俱進。在知識信息時代,教師要不斷更新知識,走進學生中間,與學生共同學習,做學習的參與者,實現“雙贏”。教師要做心靈、智慧的雙重引路

人。

五、建構新課程觀―――請面向學生內心世界和真實生活吧

新課程體系著眼于開放、創新,就是構建開放的、充滿生機的基礎教育課程體系。“開放性”和“創新性”是課改的靈魂,新課程要在內容方面倡導新穎性、靈活性、豐富性,在課程體系上強調學科領域的綜合化,從課程評價上重發展性和多元化。新課程具有真實性、整合性、創新性、開放性、新穎性、靈活性、開發性和心靈性。

六、建構新教學觀―――授學生以“漁”吧

新課程把教學過程看作師生交往、積極互動、共同發展的過程,教學的本質是交往;強調教學是教與學的交往、互動,師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充。在這個過程中,教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識,交流彼此的情感、體驗與觀念,豐富教學內容,求得新的發展,從而達到共識、共享、共進,實現教學相長和共同發展。教師要注重新課程課堂教學過程性、問題性、開放性、主體性、靈活性、交往性、民主性和發展性。

七、建構新評價觀―――全面解放學習者吧

新課程評價觀就是堅持以人為本,面向全體,全面關注,承認差異,開發潛力,發展個性,促進一切學生全面發展的評價觀。它根據學生發展需要,采用多元評價方法,促進學生的全面發展。評價絕不等于考試,考試僅僅是評價的一種方式。新課程評價提倡多渠道、靈活化、多樣化的討論型、研究型、合作型靈活評價方法,不提倡百分制或對錯制。要通過與學生的對話、討論、研究來給予評價,給學生申辯理由、闡述觀點、宣泄思想交流機會。這種評價方法和方式,更能評價學生的情感態度價值觀,有利于學生全面發展。

課前行動策略―――新課程背景下學會多維度備課

特級教師斯霞說:“要上好課,首先要備好課,我常常把備課比作指揮員在組織戰役,我總是反復推敲,直到自己認為比較滿意為止?!?/p>

傳統備課過分強調教師的主導作用,忽視學生的主體性;過分強調教師的“教”,忽視學習能力的培養;過分強調教學的預設性,忽視問題的生成性。過分強調知識傳授,忽視情感價值觀的培養;過分強調解題技巧與重復訓練,忽視與社會實踐的聯系和知識在現實生活中的運用;過分強調學科本位的教學設計,忽視課堂整合與資源開發。

新課程教師在備課時要遵循以下基本要求:一是要體現預設與生成的統一;二是要體現尊重學生的差異性的理念;三是要體現生活化的理念;四是要體現課程資源整合的理念;五是要體現教學方式和學習方式轉變的理念。多維度備課主要是從學生、課程、情境、自己和設計等五個方面進行備課,在此基礎上,創建新教師文件夾,對備課過程進行一次系統、完整的清理,即上課前的最后一次準備,做到“知已知彼,百戰不殆”。

要想備好課,“備好學生”是非常重要的。新課程教師備學生要遵循以下原則:主體性原則,差異性原則,發展性原則。新課程背景下,教師怎樣備好學生,首先,備全體;其次,備問題;再次,備知識基礎;第四,備能力;最后,備情緒。

備課程,就是整合課程資源,這是我們新課程教師都十分關注的問題。一是備教學目標,即全面理解課程標準,清楚學習目標;二是備教學內容,即創新知識,運用知識,發展智力;三是備意義,即深刻挖掘內涵,生成自己的獨到見解與意義;四是備教具準備,即豐富內涵,拓寬外延,提高效率;五是備教材,即深刻挖掘,引導思考。

備情境,在課堂教學中創設什么樣的情境,教師在教學設計中要事先作好規劃和設計。在教學設計中,教師要根據不同的課程內容、教學對象來選擇和創設不同的教學情境,通過創設不同教學情境,激發學生的學習興趣,使“苦學”變成“樂學”,從而調動學生的學習主動性和積極性,提高教學效益。

備自己。我們新課程教師要在實施“備自己”的行動之前,首先充分相信自己,樹立“我能行”的自我意識。雖然新課程要求教師轉換角色,但是并不意味著放松自己,而是要強化

主體意識、主導意識。其次,敢于面對現實,剖析自己,反思自己。結合學科特點、教學內容和學生學習的需要,充分分析自己的教學策略、教學風格,面對本次教學活動,反省自己有哪些方面還不能滿足教學活動和學生學習的需要,應該采取哪些補救措施等。再次,敢于超越自己、創新自己。教師在充分分析和認識自己的基礎上,要大膽設想、大膽實踐,敢于否定自己,質疑自己,不斷提出“為什么”,經常換個想法或換位思考,使自己原有的設想和模式有新的意義。

備弱點。新課程對教師自身素質和專業水平發展提出了更高的要求,尤其是創新能力的發展。我認為,新課程教師在每一次進行教學設計之前,都要從職業道德、學科知識、教學能力、文化素養、參與和共事能力以及反思與計劃性等方面進行“把關”,在認真而全面認識自己的基礎上,盡可能采取補救措施,達到長善救失的效果。對教師個體而言,人與人之間是存在一定差異的,但是弱點也不是完全相同的。所以,教師要根據自己的個性特長、能力特征等準備自己的能力,克服自己的弱點。一般而言,教師要關注指導學生學習的能力、課堂的駕馭能力和教育學推理能力等。

建構符合新課程理念的有效課堂教學的基本要素應該包括問題呈現、對話交流、情境刺激、科學指導、全面評價等。一般而言,新課程教學理念強調“以學論教”,一切教學活動都是為了促進學生的學習。嚴格來講,實施新課程有效課堂教學,不應該強調模式化的實施步驟,而是滿足學生學習需要,體現新課程理念,體現五要素內涵。所以,我們的基本觀點是不提倡統一的實施模式?,F在,我們在這里提出一種新課程有效課堂教學實施的一般步驟,目的是拋磚引玉,給教師提供一個線索和思路,期待教師創新了出更多、更好、更美、富有自己個性特色、教學風格的新課程課堂教學實施步驟。新課程有效課堂教學實施的五個步驟之間并不是完全獨立的,而是相互作用、彼此包含與相互融合的關系。

問題提出是課堂教學的核心環節,是重中之重。所以我們教師首先應從問題設計著手,設計以復習為目的的問題、以引發興趣為目的的問題、以培養自學能力為目的的問題、以發展思維能力為目的的問題等。在此基礎上,確定在課堂教學實施中具體如何呈現。在新課程有效教學的實施過程中,要充分體現新課程核心理念――“一切為了學生的發展”。“問題呈現”具體分為學生問題呈現、教師問題呈現、問題支架呈現、問題縱橫呈現、問題開放呈現。

新一輪的課程改革追求課堂的生命力。課堂上,學生自由思考,自由發表自己的看法,可以和教師爭論,隨時向教師質疑,甚至可以不同意教師的觀點。但并不是不需要教師的引導,而是更需要教師恰當、及時地發揮主導作用。一般疑問,可以“接球不回球”,讓學生在自我學習、合作學習中解決;關鍵性問題,可以發動學生精讀、思考、講座、爭辯,這樣就能使教師之心、學生之心、作者之心心心相印。疑中求思,思中探索,才能更好地煥發出生命活力。新課程關注的生長,是成長中的人的整個生命。事實上,這就要求教師要真正地把教育的著眼點放在培育璀璨的七色花上,助學生的知識成長,助學生生命的成長。

一個充滿生命活力、流溢生命動感的課堂一般不會是按部就班地執行預設教案的過程,但肯定是教師為學生服務,站在人生發展的制高點對其動態生成進行智慧選擇和高超把握的過程。教者運用自己的智慧保持課堂高度的靈活性和開放性,在與孩子們交往、碰撞中生成課程,生成智慧。課堂是一種動態的存在,面對課堂實際展現的不同場景,教者見機行事,臨場應變,用生命點燃生命,用思想碰撞思想,用智慧激活智慧,與孩子思維共振、情感共鳴,使學生暢所欲言,情緒高漲。這樣的課堂才會展現無窮的魅力。

新課程的課堂應該是充滿人文關懷的課堂,充滿人文關懷的課堂應該是充滿著尊重,充滿著激勵,充滿著賞識,充滿著期待。在課堂內營造一個民主、平等的教學氛圍,讓學生能夠毫無顧忌地表達自己的想法和創意,在與老師和同學的思想碰撞中明晰、深化理解,這是知識教學成功內化為學生經驗系統的關鍵所在大,也是學生民主思想萌芽的真實的歷程。在教學過程中,當學生出現不同意見時,教者持一種寬容、欣賞和鼓勵的態度,耐心傾聽和接納學生的不同意見;當學生出現錯誤時,教師不要作出“對”、“好”、“是”等評價,而是巧妙地因勢利導,給學生多一點思考的時間,多一點活動的余地,多一點表現自己的機會,多一點體驗成功的愉悅,讓學生自始至終感受到被尊重的滿足和生命成長的快樂。

在新課程理念下,什么樣的課堂教學才是好課呢?我認為課堂應是師生互動、心靈對話的舞臺,而不僅僅是優秀教師展示授課技巧的表演場所;課堂應是師生共同創造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時空,離開學生的主體活動,這個時空就會破碎;課堂應是向未知方向挺進的旅程,隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程;課堂應是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱,平等、民主、安全、愉悅是她最顯眼的標志;課堂應是點燃學生智慧的火把,而給予火把、火種的是一個個具有挑戰性的問題,讓學生走出教室的時候仍然面對問號,懷抱好奇。理想的課堂教學就是煥發出生命活力的課堂,它對于教師和學生都是一次發現問題、探究問題、解決問題、體驗生命的經歷。

總之,讀完了這本書,我初步了解了建構新課程課堂教學行動的理念,形成適合自己個性的新課程理念;清楚地掌握課前行動策略,學會新課程背景下如何實施多維度備課;成功掌握新課程課堂行動策略,能夠初步建構適合新課程理念的有效課堂教學;全面掌握課后行動策略主,保障高質量教育的持續發展;熟練掌握新課程課堂教學評價理論和現代方法技術;能夠組織和建構符合新課程理念的課堂教學。

第二篇:親仁讀后感

親仁讀后感:

“親仁”,親是親近、學習的意思,親近那些有道德、有學問、有人生境界、有情操的人,這是講擇師。一個人的學問要有成就,有兩個先決要素:一個是好老師,一個是好同學。好老師幫我們指路,把很重要的教誨告訴我們,使我們的人生少走很多彎路;好同學能夠彼此互相提攜、互相提醒。只有這樣,我們一生才能夠得到幸福的人生、成功的事業乃至敬德修業成就圣賢的人品。

我們時時親近仁德之人,就能夠提升自己的道德學問,所謂“入芝蘭之室,久而不聞其香”,你每天接觸的都是善人,我們無形當中德行都會提升。但是“入鮑魚之肆,久而不聞其臭”,假如每天身旁都是狐群狗黨,自己的言語、行為就會變得愈來愈粗俗、低級、下流?!皩W如逆水行舟,不進則退”,在學習的道路上,必須要有良師益友的提攜。只有親近仁德之人才能增長我們的智慧,人生有智慧才會下對抉擇,人生才會愈走愈輕松,假如沒有做對抉擇,那人生會愈走愈沉重,所以“親仁”非常重要。中國古人說:“天地君親師。”這是因為人倫大道,必靠師而傳承,無師則人道衰,故師的作用等同于天地。友以輔仁,親近良師益友,才能學有所成。人應當有博愛之心,愛一切人,但首先是親近有仁德之人。它告誡我們,人的內在一定要有道德作為基礎,用圣賢人的這些智慧,來鞏固我們內在的道德思想及修養,以增強明辨是非的能力,使自己在種種誘惑面前能把持住而不受干擾。如果沒有得到這些熏習的話,在當今社會,一不小心把持不住,就有可能陷進去而自己都不曉得。尤其是沾染上賭博、色情等一些不良的習氣,可以讓你一輩子墮落下去,危害相當之大。所以,我們不可一日遠離良師益友,不可一日不讀圣賢書。

同樣是人,善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多,仁慈博愛的人少,如果有一位仁德的人出現,大家自然敬畏他,因為他說話公正無私沒有隱瞞,又不討好他人,所以大家才會起敬畏之心。

所以,《弟子規》在“親仁”部分,首先講“同是人,類不齊;流俗眾,仁者稀”。大家都是人,但是人和人之間差距太大了。圣人畢竟很少,但是我們還應該努力處處韜光養晦,處處給人家余地,雖然不可以變成圣人,但至少可以變成一個時時能替別人設想的人。時時刻刻,記住圣賢的教誨,不可以松懈,那么我們的人生才會向更園滿的境界發展。當我們不親近那些仁者,那么身邊就會多一些小人,那么我們生活的環境就會由平靜變得浮躁。

什么樣的人才是有仁德的人呢?

第一,要有大公無私的精神,有博愛的情懷。仁者愛人也,首先要有愛心。第二,這個人應該能夠克制自己的私欲,依照社會秩序和道德規范來要求和約束自己??思簭投Y,你不能由著自己的喜好、個人的想法,根本不管社會的秩序和道德,這是不行的。

第三,應該具備崇高的境界和道德修養。

第四,應該智、勇、言兼備,并且遵循中庸之道。智,你要有智慧,要有知識。勇,你要有勇氣,要有擔當,要有責任感。言,你要會表述,會表達,按照圣人之言來表述,來弘揚這種仁義的思想,來推廣這種仁義的道德,必須智、勇、言兼備。這樣還不夠,同時你還要奉行中庸之道中的和諧、平穩、雍容這樣一種境界,不能走極端。

泛愛眾讀后感

凡是人,皆需愛”無論權勢、貧富,就算乞丐,我們也要尊重,因為我們生活“天同覆,地同載”。我們的才華和品行怎樣,是應從別人身上發現的?!安糯笳?,望自大”,“行高者,名自高”。我們有才能,“勿自私”,有人對你有仇,應“報怨短,報恩長”。在人際交往中,尤其是朋友間,不能在背后說別人的壞話,別人對自己說的秘密,應守口如瓶,“人有短,切莫揭。人有私,切莫說?!泵鎸e人的錯誤、缺點,應及時給予他建議,不然“過不規,道兩虧。”對他們的不足和壞處,不能宣傳出去,否則“疾之甚,禍且作”。

當我們要求他人去做某一件事情的時候,首先要看自己愿不愿意去做,己所不欲,勿施于人。用自己的心推及別人;自己希望怎樣生活,就想到別人也會希望怎樣生活;自己不愿意別人怎樣對待自己,就不要那樣對待別人;你有權利非公平地對待其他人,但你這種非公平的態度,作用于別人,改變的卻是你自己,你所釋放出來的每一種思想的后果,都會回報到自己身上。所以永遠也不要以勢壓人、以權壓人,雖然你能得到別人暫時的屈服,最終毀滅的卻是你自己。

第三篇:好人好事——楊文順

煉鋼廠好人好事——楊文順

6月10日晚18時30分,負責打掃煉鋼浴室衛生的楊文順師傅,在打掃二樓更衣室衛生時,發現在浴室的地面上有一臺對講機,他想肯定是哪個粗心的小伙子著急下班,忘記將講機放進更衣箱就走了。楊師傅深知對講機在大家平時工作中的重要作用,由于不知道怎樣聯系失主,于是就將對講機送到了煉鋼廠辦公室,經過辦公室人員幾經尋找,最終找到丟失對講機的失主,并將對講機完璧歸趙。

雖然這只是一件小事,但楊文順師傅卻用他的熱心向大家傳遞了滿滿的正能量。煉鋼廠 胡愛民

第四篇:楊文榮先進材料

楊文榮同志先進事跡材料

楊文榮,1953年4月12日出生,陜西省咸陽市彬縣新堡子社區姚聯村人,中共黨員,高中文化程度,建設專業工程師,彬縣博達建筑安裝黨支部書記,陜西鑫德房地產開發有限責任公司董事長。

經商多年來,楊文榮始終堅持?誠信闖市場、競爭求發展、管理出效益、精品塑形象?的經營理念,不斷發展壯大公司規模,提升公司管理水平,加強施工團隊企業管理,嚴把建筑質量關。如今,陜西鑫德房地產開發有限責任公司擁有固定資產3000多萬元,經濟實力雄厚,施工設備先進,成為彬縣房地產行業的龍頭企業。2011年,楊文榮被中國誠信維權委員會、中國市場信息研究中心授予誠信企業家光榮稱號;2011年,陜西鑫德房地產開發有限責任公司被陜西省工商行政管理局、陜西省個體私營企業協會、中共陜西省個體私營企業委員會授予光彩之星光榮稱號。

一、對客戶講誠信,重合同,守信用

?誠信?,可以說是楊文榮身上最寶貴的品質,也是他最看重的品質。他覺得,做人最重要的就是講信譽,要以誠立身,以信為本。他說:?我不太喜歡人家說‘一定’怎么怎么樣,很多事情都是說起來容易做起來難。在答應別人之前,我都會先考慮一下自己有沒有這個能力,如果覺得有困難,就不輕易許諾。但一旦承諾,就要努力實現,絕不食言。?

楊文榮始終奉行一包到底、住戶至上的原則,凡是公司承建的樓盤,都嚴把質量,規范作業,從不弄虛作假、偷工減料。由他開發建設的各項民居工程,無論從戶型、結構設計、建筑工程質量,還是從

企業信譽上,都走在同行業的前列。從2004年至今,陜西鑫德房地產開發有限責任公司負責承建了隘巷居民樓、天源百姓家居、天源翠庭花園、鴻運大廈等五處安居小區工程,投入資金1.0615億元,建筑面積83729m,其中商業門店16274m,安排住戶690多戶,小區戶型精美,結構設計合理,工程質量有保證,截至目前,無一起住戶上訪事件發生。同時,他還將安全生產貫穿到施工的全過程之中。多年來,公司未發生任何不安全事故,輕傷事故率也控制在1.5‰以內。

2011年,由他負責承建的天源翠庭小區建成并投入使用。由于剛投入使用,搬進去的住戶不到三分之一。嚴冬來臨,已入住的住戶不愿平攤整個小區的供暖費用,致使小區停止供暖。持續的低溫,導致整個輸暖設備凍壞。發現設備有問題后,不明原因的住戶立即將問題反映到公司,并要求公司無償維修,賠償損失,他們認為設備損壞是公司在修建過程中使用劣質材質所致。聽到住戶的反映后,楊文榮立即派人對小區設備進行專業檢查,確定輸暖設備確系凍壞,并非安裝過程中的質量問題。隨即,他耐心向住戶解釋原因,并聲稱將無償維修凍壞的輸暖設備。雖然知道責任不在自己,但他還是毫不猶豫地攬下了所有的責任。他說,企業的信譽來之不易,建起來要幾十年,失去,可能只在旦夕之間。

楊文榮堅持以誠實守信作為公司的經營宗旨,承諾凡是公司承建的住宅樓,一經發現問題,立即無條件予以解決,并按規定賠償住戶損失。對所有住戶,他都能夠以誠相待,一視同仁,認真恪守購房合同,該承擔的責任從不推卸,盡量避免因為價格、質量、交房期限、收付款等問題與住戶發生糾紛、出現矛盾,深受住戶的好評和信賴。

二、對社會講誠信,守公德,行公益 2

2楊文榮自擔任公司董事長以來,始終恪守商業道德,堅持誠信經營和公平競爭原則。早在創業之初,他就提出了信用立業的經營理念,幾十年如一日堅持做到?三個確保?,即?確保按時保質保量將住房交到住戶手中,確保按時歸還銀行到期貸款,確保按國家規定上交各項稅金?。他不斷加強誠信管理,建設風險防范體系,積極提升企業信用,打造誠信企業。隨著企業的發展壯大,企業文化建設被楊董提到企業的管理日程上,為構建和諧社會注入了新的活力和內涵。他不斷加強文化陣地建設,豐富公司職工業余文化生活;把培訓當作企業的希望工程,堅持為員工提供學習和培訓的機會,每周組織員工學習2次,形成全員學習、全程學習、團隊學習和工作學習化、學習工作化的氛圍和機制,促進員工全面發展,造就了一支順應時代發展要求、具有開拓創新能力的高素質人才隊伍,產生了明顯的經濟效益和社會效益;關心職工生活,改善辦公和生活條件,將員工的心與企業緊緊連結在一起,使員工的歸屬感凝聚成向心力、轉化為戰斗力,使企業保持強勁的生命力。

多年來,楊文榮把回報社會當成個人和企業的責任,以強烈的事業心和高度的社會責任感,遵紀守法,誠信經營,奮力拼搏,使企業效益、職工工資以及福利、上繳利稅、實現利潤等方面得到較大提高。自2004年以來,公司累計上繳國家各種稅費達920多萬元,其中2011年上繳稅金120多萬元。鑫德房地產開發有限責任公司每年為社會提供了200多個就業崗位,帶動了周邊相關產業,拉動了地方經濟發展。

同時,他心系家鄉,熱心公益,樂善好施。先后參與縣、鎮、村三級教育事業發展、新農村建設以及道路硬化等公共事業,熱衷慈善,積極參與抗震救災活動,主動幫助貧困大學生和困難職工等,先后捐款捐物達46萬余元。

回顧楊文榮這一路走來,他最大的成就是什么?是數不盡的個人頭銜,還是在墻上熠熠生輝的企業榮譽?不!?干事業就像一場馬拉松,成功永遠只是一個相對的概念。我覺得要有強烈的社會責任感和誠實守信的理念,富了不能忘本,積極回報家鄉,回報社會,真正藏富于民,實現發展成果共享。?楊文榮說道:?企業領導人的理念、信仰決定了企業的形象,創業先要做人,做人不能忘本,要以誠待人,重信踐諾,不僅要做一個成功的企業人士,更要做一個無愧于心的好人,君子愛財,取之有道。?

第五篇:弟子規親仁篇讀后感

看《弟子規》,覺得在古代的人很辛運可以有一套全社會都認可的道德范本可以研讀,他們可以遵循著其中的道理來約束自己的行為,成長過程,總會被這些圣賢書指引著成長,讓他們不會對自己的人生產生困惑。假使一個人有一生能堅持自己的信仰和規則,那么就算他天兼具資不是很聰慧,依然是可以取得一些成就的。讀《弟子規》,里面雖然說的是一些平時生活的小道理,道理看似小,卻是我們容易忽視和薄弱的地方?!兜茏右帯酚栒]我們做人要對身邊的人包括自己的父母、朋友、兄弟姐妹關懷有加,心懷感恩,我們才會對所有的事物帶著一份虔誠的敬仰之心,對他人的尊敬不是客套而是發自內心,讓我們學會謙虛謹慎的做人。結合當下,太多如我一般的同齡人,很強勢,自我為中心,對人對物都很回家少帶有一顆感恩之心,目空一切,覺得自己能力最強的,養成了自私而又的性格?!兜茏右帯范荚趶娬{一個人對品信的修養,教育一個人從小到大應該恪守最基本的做人準則和不應逾越的鴻溝,雖然初讀起來感覺有些古板,但字里行遠遠近近間的善意的勸說,如明鏡般映照出我們在現實生活中缺點和不足。

《弟子規》中,發現在品信修養方面,我們相比與古人,差距很大,欣喜的事,此書再次仿佛給我帶來了新的啟蒙作用,讓我重新審查自己的自我價值觀,學會用批判的觀點接收古人為人處事的道理。

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    弟子規親仁讀后感(5篇)

    弟子規親仁讀后感 能親仁,無限好;德日進,過日少。不親仁,無限害;小人進,百事壞?!?“親仁”顧名思義就是親近仁者,也就是說選擇有仁愛之心的人來做朋友, 我們應該親近這樣的人,特別......

    《論語-里仁篇》-讀后感(最終定稿)

    《論語-里仁篇》-讀后感 本文中有一句話對我的觸動很大:里仁為美,擇不處仁,焉得知?它的意思就是說,居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處,哪能算得上是明智呢?孟......

    楊文利談競爭

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    軍旅作家楊文簡介

    《邊城風云-多雪的浪漫》作者楊文訪談錄 來源:《新華網》 楊文,寧夏省銀川市人,網名不二大俠,1986年1月出生,高中學歷,十九歲入伍。曾在邊防部隊,機動部隊,應急反恐處突部隊服役。愛......

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