第一篇：探析社會主義榮辱觀對新農村建設的意義大全

探析社會主義榮辱觀對新農村建設的意義

工商管理學院05級巫競盛倪力文黃京霞

內容提要：目前，我們正站在實現“十一五”規劃、全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會、建設創新型社會國家和社會主義新農村的新起點。將以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀貫徹落實到社會主義新農村建設之中是農村建設一項重要舉措。本文將對社會主義榮辱觀給新農村建設產生的積極作用做簡要探討分析。

關鍵詞：社會主義榮辱觀新農村建設思想意識

一、引言

2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議委員時，發表了關于社會主義榮辱觀的重要講話，講話集中體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想,表達了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，具有很強的思想性、指導性和現實針對性。在現代化之路上，社會主義榮辱觀是社會價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力。社會主義榮辱觀與科學發展觀在本質上具有內在一致性，它將為科學發展觀的落實提供堅實的價值觀支撐和倫理道德保證。

黨的十六屆五中全會指出，建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務。目前，我們正站在實現“十一五”規劃、全面建設小康社會、構建和諧社會、建設創新型國家和社會主義新農村的新起點。將社會主義榮辱觀貫徹落實到社會主義新農村的建設之中是一項重要舉措，它對于提高新農村建設的精神風貌，構筑社會主流價值觀念，實現和諧社會發展具有重要意義。

2006年7月，實踐隊以“學習貫徹鄧小平理論和?三個代表?重要思想，落實科學發展觀，學習實踐社會主義榮辱觀，服務社會主義新農村建設”為指導思想，追求學習“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”為目標，前往臺州組織開展社會暑期實踐活動。結合實踐情況，現就社會主義榮辱觀對新農村建設的現實意義談幾點認識。

二、榮辱觀對新農村建設的現實意義

社會主義新農村建設，重要的是需要農村基層和廣大農民在加快農村經濟發展、改善自然和社會環境的同時，建立起一種適合于新農村建設的文化和是非觀念。在社會主義新農村建設中，是非、善惡的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。相信這種文化和是非觀念一旦形成并深入人心，就能夠在思維方式和行為習慣等層面發揮其廣泛、穩定而持久的影響，為新農村建設提供堅實的思想保證、精神動力、智力支持和文化支撐。當前，社會主義新農村建設正處在起步階段，倡導社會主義榮辱觀，樹立良好的社會風氣，推動新農村建設，都具有重要的意義。

（一）社會主義榮辱觀有利于新農村建設的思想解放。社會主義新農村建設涵蓋政治、經濟、文化等方方面面，社會主義榮辱觀為新農村建設指明了方向和目標。我們認為，經濟發展和生活富裕是新農村建設要實現的經濟要求，鄉風文明、環境優美、社會和諧是新農村建設要達到的最終目標，培育新型農民是實踐社會主義榮辱觀的重要任務，也是新農村建設中人才的必要保證。

（二）社會主義榮辱觀提供新農村建設的道德標準。“八榮八恥”涉及人生態度、公共行為、社會風尚等社會風氣。社會風氣是農村社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現，樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，是經濟社會順利發展的必然要求，也是社會主義榮辱觀的重要指向。新農村建設如果一味追求經濟建設，忽視思想道德建設，就會迷失方面，最終農村經濟建設會受到影響，甚至會對整個社會的經濟產生巨大沖擊。

（三）社會主義榮辱觀是新農村建設的力量源泉。黨的十六屆五中全會指出，建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務，需要全黨、全社會、全國人民做出長期的、艱苦的努力，需要正確處理好農村內部潛力和外部支持的關系。社會主義榮辱觀要求大力弘揚自力更生、艱苦奮斗的精神，認真落實以人為本的思想，積極發揚農村先進文化，努力培育有技術的新型農民。為社會主義新農村建設提供強大的智力支持和精神動力。

三、充分認識現階段所存在的問題

在肯定新農村建設中所取得的成績的同時，我們也要清醒的認識到在現階段新農村建設中存在的問題和不足，對這些問題和不足需要我們要切實加以改變。以下涉及到與榮辱觀有關的內容進行具體探討分析：

（一）理論認識存在偏差

由于廣大農村地區受教育程度較低，在新農村相關理論認識上存在著一些偏差，其主要表現有三點：（1）對新農村涵義認識的偏差。有的把新農村建設簡單地理解為村莊建設；有的只注重硬件建設，忽視精神文明建設和民主法制建設等軟件建設；（2）對新農村政策認識的偏差。一些村中的許多群眾還存在著新農村建設是政府事的模糊認識。農民對“政府主導、農民主體”思想認識不到位，活動的參與度不高，工作的廣泛性不夠；（3）對建設過程認識有偏差。新農村建設是一個重要性、艱巨性、長期性的歷史過程。有些同志對開展新農村建設認識不足，缺乏農村建設的主動精神和緊迫感。

（二）農民素質偏低，培訓意識缺乏

農村居民思想觀念、文化水平等與和諧新農村建設的要求還有較大差距。2006年8月16日，農業部副部長危朝安在中央農業廣播電視學校新型農民培訓工作會議上表示：在中國

4.9億農村勞動力中，具有高中以上文化程度的僅占13％，小學以下文化程度的占36.7％，而接受過系統農業職業技術教育的不足5％，相對偏低的農民素質已經成為解決“三農”問題的瓶頸。因此社會主義新農村建設，需要加快發展農村社會教育事業，培養推進社會主義新農村建設的新型農民。我國農村未來的農業生產，不僅面臨具有基本農業生產技能的勞動力缺失的問題，同時還需要有掌握現代農業生產技術的勞動者。因此必須加快建立農村勞動力培訓機制，對農村廣大農民開展義務農業技能的培訓，鼓勵接受過高等教育的大學生、研究生到農村去，加速推進建立新型現代農業生產發展的促進機制。通過不斷的努力將整個農村的農民素質得到有效的提高。

（三）農民經濟負擔沉重

社會主義新農村建設需要大量資金，必須通過發展集體經濟來充實資金來源。但在當前體制下，農村集體經濟還承擔著社區內部的教育、衛生、治安、基礎設施建設和社會保障等公共公益事業開支，社會負擔沉重，新農村建設面臨著資金瓶頸制約。據統計：教育支出占到家庭總收入的30%，成為農村家庭的最大支出；農戶每年的醫療支出約占農戶全部支出的10%

等，在中國相對比較貧困的農民來講，根本難以在資金上對新農村建設提供長期強有力的支撐。

（四）農村社會事業發展滯后

農村社會事業發展滯后政府要承擔較多的義務，其主要表現在：（1）義務教育環節薄弱，教育支出占到家庭總收入的30%；（2）農村衛生狀況令人堪憂，尤其是農村飲用水問題，目前仍有12.48%的農村人口沒有飲用自來水，另據有85%以上的農戶沒有使用無害化廁所；（3）人居環境嚴重破壞，絕大多數農村根本沒有生活垃圾和污水處理設施，生活垃圾亂丟，生活用水自然排放的現象仍較為普遍；（4）醫療設備十分簡陋，醫療費用巨額支出，據了解：農戶每年的醫療支出約占農戶全部支出的10%。

四、加強社會榮辱觀，推動新農村建設

胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀與科學發展觀具有內在的一致性，并將為科學發展觀的落實提供堅實的價值觀支撐和倫理道德保證。而建設社會主義新農村是全面貫徹落實科學發展觀的必然要求，即堅持以人為本，解決好農民問題，使農民有一個良好的生活環境，促進工農業全面發展、城鄉二元協調發展、人與自然可持續發展。因此，踐行社會主義榮辱觀要與建設社會主義新農村相結合。

（一）加強榮辱觀教育，創建誠實守信的社會氛圍。誠信，既是品格，素質和能力；也是建設社會主義和諧社會的題中之義。孔子曰：“民無信不立。”他提倡“言必信，行必果。”其實，建設社會主義新農村也是如此，我們各級政府除了要表里如

一、言行一致外，還要教育好廣大農民群眾信守承諾，講求信用。誠實守信，不僅是為人處世之本，也是經商之本；不僅是改革開放之本，也是發展進步之本；不僅是治軍治政之本，也是治國治家之本。因此，在全社會開展社會榮辱觀教育，不僅有利于人們弘揚中華民族的傳統美德，從而也牢筑社會主義新農村建設的道德觀，為構建社會主義和諧社會奠定堅實的基礎。

（二）加強榮辱觀教育，堅持服務人民的態度。英國心理學家馬斯洛（Abraham H.Maslow）提出了著名的需求層次理論，他認為每個人都希望得到他人或社會群體的嘉獎，這就是一個人都需要他人尊重的心理需求。因此，加強榮辱觀教育，以服務人民為榮，是社會的一項根本要求。建設社會主義新農村，胡錦濤同志指出，黨的領導是其根本保證，黨員必須廣泛聽取基層群眾的意見和建議，不斷讓農民群眾得到實實在在的好處，最終實現社會主義新農村建設的長遠目標。

（三）加強榮辱觀教育，維護社會安定有序健康發展。在社會生活中，一方面需要各種法律制度的保障和監督，以建立各種正常的秩序，使人們能夠順利地從事生產和經營活動；更為重要的是要在全社會達成一種普遍認同的健康向上的價值理念，形成維系社會安定和諧的精神紐帶和道德風尚。我國正處于社會主義新農村建設的初步階段，作為一項長期的歷史任務，我們必須大力加強以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，提高人們的思想道德素質，為構建社會主義和諧社會提供強有力的思想保證。

（四）加強榮辱觀教育，實現人與自然和諧相處。一個社會的和諧，不僅包括經濟的和諧、政治的和諧，還包括生態的和諧，即實現人與自然的和諧相處。隨著科學技術的不斷發展，人們的生活水平得到不斷提高的同時，鋪張浪費更可怕，環境污染更惡化，生態破壞更嚴重。這一切除了自然因素之外，更重要的是人為因素的影響，是人們無視自然保護以及漠視生態

和諧所造成的惡果。建設社會主義新農村是全黨和全國人民的共同行動，必須發動社會力量，動員全社會關心、支持和參與到新農村建設中來。發揚和諧發展精神，倡導社會主義新農村建設的和諧有序發展。

五、結語

總之，踐行社會主義榮辱觀與建設社會主義新農村既是一項關系全局戰略性工程，又是一項新時期加強黨的建設、保持共產黨員先進性的重要工程。我們在實踐中將踐行社會主義榮辱觀與社會主義新農村建設緊密結合起來，相信一定會在發展中產生更為重要的作用，并得到農民群眾的真心擁護和支持。

第二篇：社會主義新農村建設及其意義

社會主義新農村建設及其意義

-----浙江省義烏市新農村建設的經驗及成就

由于父母在浙江義烏工作，每年的寒暑假，我都是在那里度過的，目睹了新農村建設帶來的翻天覆地的變化，對新農村建設有了深刻的了解。

社會主義新農村建設是指在社會主義制度下，按照新時代的要求，對農村進行經濟、政治、文化和社會等方面的建設，最終實現把農村建設成為經濟繁榮、設施完善、環境優美、文明和諧的社會主義新農村的目標。

2005年10月，中國共產黨十六屆五中全會通過《十一五規劃綱要建議》，提出要按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實推進社會主義新農村建設。新農村建設是在我國總體上進入以工促農、以城帶鄉的發展新階段后面臨的嶄新課題，是時代發展和構建和諧社會的必然要求。當前我國全面建設小康社會的重點難點在農村，農業豐則基礎強，農民富則國家盛，農村穩則社會安；沒有農村的小康，就沒有全社會的小康；沒有農業的現代化，就沒有國家的現代化。我國現在已經跨入工業反哺農業的新階段。因此，我國新農村建設重大戰略性舉措的實施正當其時。

建設社會主義新農村的實質是農村經濟、政治、文化、社會、法制全面發展，全面進步，以推動建設中國特色社會主義的進程。浙江省義烏市的發展就是一個很好的例子。跨入新世紀以來，義烏市在全面推進小康社會建設的進程中，堅實地邁出以城帶鄉、城鄉和諧的發展步伐。“城里像歐洲，農村像非洲”的現象不復存在，整個農村面貌一新。

1、興商強農，貿工聯動，促進農業企業化。義烏市黨委、政府都把培育小商品市場的持續發展作為義烏經濟社會各項事業的中心任務來抓，推行以市場帶動工業，工業支撐市場，引商轉工、貿工聯動的政策，大力發展與市場關聯度緊密的小商品制造業，促進工業產業規模的擴張和產業升級。到目前為止，發展了20多個具有世界市場影響力的小商品制造產業，其中襪業、針織內衣、玩具、化妝品、工藝品、飾品、拉鏈等產業的產銷量占全國30％以上。小商品加工業的快速發展，直接和間接創造非農就業崗位100萬個，促進了義烏富余勞動力向二、三產業的轉移。隨著經濟的發展，義烏市“工業反哺農業、城市支持農村”的方針得到落實，其公共財政開始投向“三農”。同時，義烏還大力實施農業企業化，發展高效生態農業。

2、加強基礎設施建設，改善村容村貌。如道路、飲水、安居工程及環境衛生等工程建設。其中公路交通就投入14460萬元，飲水工程每年投入2000萬元以上，異地奔小康的安居工程每年投入500多萬元，鎮、村垃圾處理投入3600多萬元。此外，還投入774萬元加強農村基層組織建設，加強黨和政府在農村的行政基礎。

3、加強社會保障體系建設，讓農民安心奔小康。義烏建立了城鄉居民大病醫療保險及醫療求助體系，最低生活保障制度等。2003年以來，市財政總計已經投入資金7億多元，用于疾病預防、婦幼保健、健康教育、用水改造等農村公共衛生事業。在2005年，市財政為保險支付基金3100萬元。此外，農村最低生活保障標準目前提高到140元/月，城鎮的標準提高到260元/月，財政為此支出經費1100萬元，是低收入者的生活得到更好的保障。

4.加強教育、文化和衛生事業，全面提高公民素質，促進城鄉精神文明建設。2001-2005年，市預算內財政撥款從1.8億元遞增至4.2億元，同時每年還有預算外資金2億元用來投入教育基建，教育設施如校舍、教學器具在省內和國內都達到先進水平。2004年投入146萬元專項資金，改造了全市348個衛生室，為農民創造了很好的醫療服務條件。同時，義烏在著力構建公共衛生體系，加強對疾病的防控。農村的文化體育事業發展也很快。全市新辟了70多萬平方米的室內外文體活動場地，公眾化的農村文化設施網絡在逐步形成。2005年，義烏積極開展以社會禮儀、市場禮儀、場館禮儀、生活禮儀、職業禮儀、校園禮儀、涉外禮

儀為重點的道德教育活動。

經過多年努力，義烏市的新農村建設取得了巨大成就，給我國社會主義新農村建設提供了借鑒和榜樣，對我國全面建設社會主義新農村具有重大意義。

1、建設社會主義新農村，是貫徹落實科學發展觀的重大舉措。經濟社會的全面協調可持續發展是科學發展觀的一個重要內容，城鄉協調發展是其重要的組成部分。如果我們忽視農民群眾的愿望和切身利益，農村經濟社會發展長期滯后，我們的發展就不可能是全面協調可持續的，科學發展觀就無法落實。

2、建設社會主義新農村，是確保我國現代化建設順利推進的必然要求。國際經驗表明，工農城鄉之間的協調發展，是現代化建設成功的重要前提。我國把農村發展納入整個現代化進程，使社會主義新農村建設與工業化、城鎮化同步推進，讓億萬農民共享現代化成果，走具有中國特色的工業與農業協調發展、城市與農村共同繁榮的現代化道路。

3、建設社會主義新農村，是全面建設小康社會的重點任務。我們正在建設的小康社會，是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，其重點在農村，難點也在農村。改革開放以來，我國城市面貌發生了巨大變化，但大部分地區農村面貌變化相對較小。這種狀況如果不能有效扭轉，全面建設小康社會就會成為空話。

4、建設社會主義新農村，是保持國民經濟平穩較快發展的持久動力。擴大國內需求，是我國發展經濟的長期戰略方針和基本立足點。農村集中了我國數量最多、潛力最大的消費群體，是我國經濟增長最可靠、最持久的動力源泉。通過推進社會主義新農村建設，可以加快農村經濟發展，增加農民收入，使億萬農民的潛在購買意愿轉化為巨大的現實消費需求，拉動整個經濟的持續增長。

5、建設社會主義新農村，是構建社會主義和諧社會的重要基礎。社會和諧離不開廣闊農村的社會和諧。通過推進社會主義新農村建設，加快農村經濟社會發展，有利于更好地維護農民群眾的合法權益，緩解農村的社會矛盾，減少農村不穩定因素，為構建社會主義和諧社會打下堅實基礎。

義烏市社會主義新農村建設的成功，值得其他地方借鑒。我國其他農村應結合當地的具體情況，制定合適的方案，做好新農村建設工作。“眾人拾材火焰高”，我相信，在全國人民的共同努力下，我國社會主義新農村建設一定會取得全面的成功。

第三篇：如何踐行社會主義榮辱觀 推進社會主義新農村建設

如何踐行社會主義榮辱觀 推進社會主義新農村建設

如何在日常生活中踐行社會主義榮辱觀,推進社會主義新農村建設,我們就臨邑的實際作了調研。

臨邑縣轄6鎮3鄉3個街道,859個行政村,總面積1016平方公里,耕地78萬畝,總人口52萬,其中農業人員41萬。去年4月以來，臨邑縣按照中央和省市部署，以建設富裕生態文明和諧家園為目標，以“百千萬”工程（百村示范帶動，千名干部幫扶，萬家農戶參與）為載體，全黨動員，全民參與，全力以赴，迅速掀起新農村建設熱潮，取得了顯著的階段性成效。中央黨校“建設新農村、構建和諧社會”專題調研組以及市委書記雷建國到臨邑調研指導時，都給予高度評價。河北省、內蒙古自治區以及周邊縣市先后組團或安排專人600余人次到我縣參觀學習。市級以上媒體先后用稿260余篇，介紹宣傳我縣的經驗做法。中央黨校特別在其主辦刊物《理論前沿》上出版了《建設社會主義和諧農村臨邑實踐》特刊，經濟日報社將臨邑縣命名為“建設社會主義新農村特色縣”，并確定為定點調研基地。

通過一年來的工作實踐，我們深深感到新農村建設是一項長期的、動態的過程，不同時期和發展階段存有不同的困難和問題。雖然我縣農村發生了翻天覆地的變化，新農村建設取得了可喜成績。但是，農村精神文明建設還存在著許多不相適應的地方：

一、現狀與問題

（一）從認識角度來看,有一些認識與行動脫節，或沒有花精力抓，或拿不出辦法來，或不求實效，應付了事；

（二）從精神文明創建活動的吸引力上看，思想道德教育活動的實效性不如經濟利益實惠的活動有吸引力；

（三）從農民素質上看，思想觀念有了很大的變化，治窮致富的能力不斷增強，但農村封閉、守舊、落后的思想行為還不同程度存在著，特別是在新的形勢下，思想道德狀況出現新的復雜的局面，拜金主義、享樂主義有所滋長，國家集體觀念有所削弱，重男輕女思想還很嚴重；

（四）從社會風氣上看，總體上朝著科學健康、積極向上的方向發展，但一些消極腐朽的東西有所抬頭，封建迷信思想根深蒂固，聚眾賭博、大操大辦等陳規陋習在一些地方越來越嚴重，社會丑惡現象沉渣泛起，引發了不少社會問題。

二、思考和建議

堅持兩手抓，兩手都要硬，大力推進社會主義新農村的建設，是歷史賦予我們的光榮使命。在發展農村經濟文明、政治文明的同時，把精神文明建設提到更加突出的地位，要以脫貧致富奔小康社會為目標，突出提高農民素質為重點，特別是要加強社會主義道德觀、價值觀、榮辱觀的教育和實踐。

(一)、要從思想熏陶入手，營造社會主義榮辱觀濃厚氛圍

思想是行動的先導，提高公民道德素質，教育是基礎，只有讓社會主義價值觀、榮辱觀深入人心，形成濃厚氛圍，互相監督，繼而變成自覺行為，自然行為，才能真正提高廣大干部群眾素質，推進社會主義新農村建設。為扎實推進社會主義榮辱觀教育，去年我縣專門成立了教育活動領導小組，由分管副書記任組長，縣委宣傳部長任副組長、縣文明辦主任任教育活動領導辦公室主任、團縣委、婦聯、工會、教育局等17個部門一把手為成員。制定了教育活動方案，開展了“樹立榮辱觀、唱響正氣歌”活動，發放倡議書20余萬份，新聞媒體開辟專題、專欄，及時宣傳報道各部門學習社會主義榮辱觀的工作動態和先進典型；城建、城管部門結合創建文明城市對公益廣告宣傳的要求，在廣場、公園、車站等公共場所精心制作設置了一批以宣傳社會主義榮辱觀為內容的公益廣告；廣場閱報欄、街道社區宣傳欄、各單位宣傳墻、鄉鎮村主要街道、集市墻面均用醒目文字轉載八榮八恥內容，形成輿論強勢。整個榮辱觀教育活動面廣，輿論聲勢大，效果比較明顯。

(二)、要善于做好結合文章，適時開展社會主義榮辱觀實踐

實踐是認識的基礎，是良好思想道德觀念和道德行為形成的根本途徑，正確的世界觀和人生觀都要在社會實踐的基礎上產生和發展。實踐是落實的體現，只有將社會主義榮辱觀落實到工作中，才能鞏固和提高宣傳教育成果。結合當前新農村建設，我們首先在制定修改村規民約時，都將八榮八恥內容引入，用八榮八恥內容規范每一位村民，許多村圍繞“八榮八恥”的內容在村里建起了“榮辱榜”；開展“告別陳規陋習”活動，引導農民破除不文明的風俗，改變不衛生的習慣，轉變落后的婚育觀念，取締不健康的娛樂，特別要重點剎住求神問卜的迷信風、婚喪喜慶大操大辦的生活方式。實施“六進農村”，建設文明家園。即黨課、科技、體育、衛生、法律、文化“六進農村”，去年以來共講授黨課200余場次，開展科技培訓近1000場次，舉辦法律咨詢、義診活動200多場次。發動縣鄉干部捐書3萬余冊，爭取省新華書店捐贈圖書9312冊、光盤800盒，成為全省“農家書屋”示范縣；縣新農村建設藝術團常年義務到村演出，把新文化、新文明“送”下去的同時，精心培育農村文化的火種，帶動各鄉鎮（街道）和68個村成立了新農民藝術團隊，新農民藝術團成為社會主義榮辱觀的傳播隊。與此同時，我們在幫助農民致富的基礎上，規范廣大農民的道德言行，既抓富“口袋”，又富“腦袋”。因為，農村工作單靠教育引導、單靠群眾的自發行動是不夠的，還必須輔之以法律、規章制度的約束和規范。我們組織農村制定上合國法、下順民意、切合實際、便于執行的村級工作制度，村規民約上墻，提倡什么、反對什么都有明確規定，同時，宣傳、文化、司法等部門和單位聯合鄉村，組織各村文化水平較高、思想先進、為人熱情、工作大膽負責的前任村干部、退伍軍人、退休干部（教師）和回鄉知識青年，組成5—10人的村民道德評議理事會對各項制度抓落實，道德評議理事會由一名在職的村干部負責，增強解決問題的能力和力度，縣鄉定期組織培訓法律和道德知識，派理論骨干指導。為方便廣大農民對涉法問題的咨詢和尋求法律援助，我縣司法部門在對全縣法律服務人員培訓提高的同時，按照雙方自愿、權益分明的原則，在全縣推行聘請常年法律顧問的做法，目前，已有720個村聘請了法律顧問。臨盤鎮洪寨村前幾年常因為養老問題發生糾紛，自從有了明確的規范和道德評議理事會的監督，村風大為好轉。翟家鄉高家村在提倡喜事儉辦的同時，重點加大喪事改革，形成了厚養薄葬的文明新風，給全縣帶了個好頭。

(三)、要從未成年人抓起，從小樹立社會主義榮辱觀

自古常說：“少年若天性，習慣如自然”，一個人小時候接受教育和影響所形成的良好習慣，一生都會起作用。因此，社會主義榮辱觀教育必須從未成年人抓起，要將社會主義榮辱觀教育納入學校、家庭、社區“三位一體”德育教育網絡中；以“點點滴滴見榮辱”為主題，開展宣傳教育和實踐活動；緊緊抓住愛國主義這個社會主義思想道德建設的核心，把社會主義榮辱觀作為主線貫穿到愛國主義宣傳教育工作之中；利用校會、班會、團隊活動、政治課等途徑向學生反復進行社會主義榮辱觀教育，使“八榮八恥”的觀念真正讓學生入耳、入腦，真正成為廣大青少年學生的行為準則，價值取向。引導未成年人從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，養成良好的行為習慣。縣五中開展的“八榮八恥，敬廉崇潔”主題活動，通過主題班會、演講比賽、手抄報、黑板報、集體宣誓等，考試不作弊、不更改成績單、不作虛假試驗報告??這些與學生學習生活息息相關的小事，成為臨邑同學們行為標準，不僅每班有自己的“八榮八恥”，而且學生和老師都有各自的校園“八榮八恥”。

(四)、采取典型引路，大力弘揚社會主義榮辱觀

一個典型就是一面旗幟，用先進典型的事跡、精神和思想教育群眾，要比一般的講道理更具有生動性、直觀性、鮮明性，也更具有說服力、感染力、號召力。我縣充分利用縣廣播電視宣傳典型，學習濟寧農村文明一條建設、陵縣文明信用戶評選、東營創建小康文明村、滕州文明生態村建設等先進經驗，同時通過評先樹優以點帶面提高農村文明素質，倡導健康向上文明的生活方式。近年來開展的以整治村容村貌為主的“四化、四有、四無”村和“農村文明一條街”活動、以提高農民思想道德建設為內容的“美在家庭”活動、以公民道德建設為內容的“百對好婆媳”、“百對好夫妻”、“百名文明村民”、“道德模范”評選活動等，涌現出一大批典型事例和典型人物，使群眾學有榜樣。

第四篇：踐行社會主義榮辱觀要與新農村建設相結合

踐行社會主義榮辱觀要與新農村建設相結合　胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是科學發展觀的重要組成部分，與科學發展觀具有內在的一致性,并將為科學發展觀的落實提供堅實的價值觀支撐和倫理道德保證。而建設社會主義新農村是全面貫徹落實科學發展觀的必然要求，即堅持以人為本，解決好農民問題，使農民有一個良好的生活

和工作環境，促進工農業全面發展、城鄉協調發展、人與自然可持續發展，最終實現“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的目標要求。因此，踐行社會主義榮辱觀要與建設社會主義新農村相結合。

一、以愛國主義的力量，支撐社會主義新農村建設的大廈

在中國五千年文明的發展歷程中，愛國主義是中華民族的精神核心，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動中國歷史前進的巨大力量。社會主義的榮辱觀，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的具體體現。建設社會主義新農村，是實現中華民族復興騰飛的偉大事業，是愛國主義的時代主題。

德宏地處邊疆，毗鄰緬甸，又是一個少數民族聚居的地方，國外宗教勢力和各種反動意識滲透較為嚴重，在建設社會主義新農村的進程中，我們要用愛國主義精神把邊疆各族人民群眾的思想統一起來，振奮民族精神，增強民族凝聚力，把人民群眾的愛國熱情引導和凝聚到建設有中國特色社會主義的偉大事業上來。全面深化農村改革，大力發展農村公共事業，千方百計增加農民收入，構建社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設協調推進的邊疆新農村。以熱愛祖國、貢獻全部力量建設和保衛社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱，激發各族人民的愛國熱情，堅定社會主義信念，熱愛共產黨領導的社會主義新中國，吃苦耐勞，艱苦奮斗，不畏艱險，善于攀登，儉樸勤奮、不屈不撓，以愛國主義的精神力量，支撐起建設社會主義新農村的大廈。

二、以服務人民的態度，保障社會主義新農村建設的開展

以服務人民為榮，是中國共產黨的立黨之本，是黨一以貫之的根本宗旨，是黨能得到人民擁護與信任、從而不斷發展、壯大，取得中國革命和建設勝利的力量之源。以服務人民為榮，是對黨員和黨的干部的根本要求。建黨85年來，無論是在艱苦卓絕的民主革命時期還是在和平建設年代，中國共產黨始終堅持這一根本宗旨。早在民主革命時期，毛澤東同志就提出“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的利益，以最廣大人民群眾所擁護為最高標準”；針對改革開放出現的新情況新問題，鄧小平同志明確提出了判斷改革和建設成敗得失的根本標準是“三個有利于”，并多次強調黨的各項改革政策和工作都要始終考慮“人民滿意不滿意”、“人民贊成不贊成”、“人民擁護不擁護”；江澤民同志為推進現代化建設進程和黨的建設新的偉大歷史工程提出了“三個代表”重要思想。這些都是社會主義榮辱觀時代精神的具體體現。建設社會主義新農村，胡錦濤同志指出，黨的領導是其根本保證。我們各級黨委和政府要從農民群眾最關心、要求最迫切、最容易見成效的事情抓起，立足當前、著眼長遠，統籌安排、科學規劃，廣泛聽取基層和農民群眾的意見和建議，不斷讓農民群眾得到實實在在的好處。廣大干部要弘揚求真務實精神，做到關心農民疾苦、尊重農民意愿、維護農民利益、增進農民福祉。

三、以崇尚科學的信念，奠定社會主義新農村建設的堅實基礎

我國改革開放以來的大量事實說明，一個國家要發展生產，改變貧窮落后的面貌，必須走科技致富的道路。以崇尚科學為榮，就是要努力學習馬列主義理論和其他具體科學知識，不斷進行理論創新和科技創新。建設社會主義新農村，必須以大力推進農業科技化、現代化為基礎。據統計，目前我國農業科技的貢獻率僅為48，而發達國家早已達到70左右。基層科技推廣體系薄弱，農業科技人員不足，農業生產結構不盡合理，農業產業鏈短、附加值不高，產業化程度普遍較低，是農業科技不容回避的事實，與持續提高農業綜合生產能力的要求還不相適應。特別是我們邊疆少數民族自治州尤為突出。我們要以崇尚科學為榮，用現代科學技術改造農業、用現代經營形式發展農業，全面提高農業現代化水平，夯實新農村建設的產業基礎。培養有文化、懂技術、會經營的新型農民，培育農民群眾的創新意識和開放意識，逐步實現由傳統思想方式向現代思維方式轉變，由保守思想向進取意識轉變。弘揚科學精神，樹立科學信念，提高農民的整體素質。

三、以辛勤勞動的途徑，加快社會主義新農村建設的步伐

在社會主義社會，勞動成了最光榮、最崇高的事業。不論是體力勞動還是腦力勞動，都是建設社會主義現代化的光榮事業，都會同樣受到人們的尊重。建設社會主義新農村，一定要樹立廣大農民群眾的社會主義勞動觀，即以主人翁的責任感，以誠實的勞動態度，積極主動地進行勞動，不應當僅把勞動當作謀生的手段，而應當把勞動看作是對國家、對集體應盡的職責和義務。端正勞動態度，遵守勞動紀律。反對在勞動中挑肥揀瘦、拈輕怕重、怕苦怕累、消極怠工、粗制濫造、以次充好、以假亂真、坑害群眾，損害國家和集體利益的錯誤行為。通過廣大農民群眾的辛勤勞動和國家的政策扶持，加快社會主義新農村的建設步伐，明顯改善廣大農村的生產生活

條件和整體面貌。

五、以團結互助的力量，鑄造社會主義新農村建設的向心力

孔子曰：“禮之用，和為貴”，主張把“和”作為天下普遍的道德準則，通過“和”來管理國家、社會和家庭；孟子說：“天時不如地利，地利不如人和”。團結互助是數千年中華民族傳統美德中的一面旗幟，它是人類求得生存與發展不可缺少的元素，它所具有的凝聚力、感染力和向心力能夠發揮出無比巨大的作用，正如俗話所說“人心齊泰山移”，“千人同心、則得千人之力，萬人異心、則無一人之用”。中國的歷史一再證明，什么時候各民族之間擰成一股繩，國家就強大繁榮，人民就安居樂業；什么時候諸侯割據，戰亂頻繁，國家就會陷入分崩離析、被人欺侮的境地，民不聊生。只有團結互助，國家才能從柔弱變得強大，人民才能從貧窮走向富裕。建設社會主義新農村是全黨和全國人民的共同行動，必須發動社會力量，動員全社會關心、支持和參與新農村建設。發揚團結互助精神，加大城市人才、智力資源對農村的支持，加大城市科技、教育、醫療等方面對農民的服務。鼓勵和引導城市中小學教師到農村任教，組織實施文化下鄉、送書下鄉等活動，鼓勵各類企業與鄉村建立互助關系，倡導社會知名人士、志愿者對鄉村進行結對幫扶支援，筑牢社會主義新農村建設的凝聚力和向心力。

六、以誠實守信的思想，筑牢社會主義新農村建設的道德觀

宋代理學大師程頤曾提出：“修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗；自謀不以誠，則是欺自心而自棄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨”。對人的本性、人的價值、人的使命提出了崇高的要求，并激發人們用“至誠”的標準來規范自己，協調人與人的關系，推動整個社會的道德進步。孔子提出“民無信不立”。論述了守信、重信的極端重要性。因此，誠信，既是品格，也是素質和能力；既是領導藝術，也是社會活動中的交友之道；既是市場經濟中的無形資產，也是一種非常寶貴的人文資源；既是一切道德賴以維系的前提，也是一個社會的真善美所在；既是一個人道德修養內在的、必備的品質和情操，也是一個人內在的品質和外在行為的統一。建設社會主義新農村，我們各級黨委政府要表里如

一、言行一致外，還要教育好廣大農民群眾信守諾言，講究信用。誠實守信，不僅是為人處世之本，也是經商之本；不僅是改革開放之本，也是發展進步之本；不僅是治軍治政之本，也是治國治家之本。

七、以遵紀守法的準繩，嚴把社會主義新農村建設的尺度

在社會生活中，一方面，需要用各種紀律約束每一個人的行為，以建立各種正常的秩序，使人們能夠順利地從事生產、工作和學習；另一方面，各個政黨、團體、機關、企業和部隊等，也要分別建立自己特殊的紀律，對所屬成員提出特殊的要求，用以統一該組織全體成員的思想和行為。歷史經驗表明，法令行則國治國興，法令馳則國亂國衰。建設社會主義新農村是一項長期的歷史任務，各級黨委政府要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，牢固樹立和全面落實科學發展觀，堅持統籌城鄉經濟社會發展，實行工業反哺農業、城市支持農村和“多予少取放活”的方針，堅持社會主義市場經濟的改革方向，穩定和完善農村基本經營體制，充分尊重廣大農民群眾的首創精神，因地制宜，不搞強迫命令，全面增強農業和農村發展的活力，嚴把社會主義新農村建設的尺度。

八、以艱苦奮斗的精神，將社會主義新農村建設進行到底

歷史經驗證明，中國革命和建設的成功，黨的方針政策和正確路線的貫徹執行，從來都是同發揚艱苦奮斗的精神緊密聯系在一起的。艱苦奮斗作為黨的優良傳統和革命事業的傳家寶，必須一代又一代的傳下去。國家倡導艱苦奮斗，并不是提倡安于貧困，而是要使生產盡快得到發展，生活越來越改善，日子過得更好。黨的十六屆五中全會把社會主義新農村建設作為“十一五”規劃的第一項任務提出，充分說明能否促進農村更快更好地發展，已經成了事關我國全面建設小康社會和社會主義現代化建設的全局問題。要實現“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的新農村目標，它需要全黨、全國人民付出極大的努力才能實現。面對我國還處在社會主義初級階段，還未擺脫經濟文化落后的狀態和人口多、底子薄、經濟基礎比較薄弱的基本國情，我們必須做好打“持久戰”和“攻堅戰”的思想準備，以艱苦奮斗的精神，樹立戰勝各種困難的勇氣和信心，積極投身到經濟建設和改革開放的大潮中，艱苦奮斗、真抓實干，將社會主義新農村建設進行到底。

總之，樹立和踐行社會主義榮辱觀既是一項重建國人信仰的戰略工程，又是一項新時期加強黨的建設、保持共產黨員先進性的重要工程。建設社會主義新農村與踐行社會主義榮辱觀相結合，一定會取信于廣大農民群眾，得到農民群眾的真心擁護和支持。

第五篇：培養新型農民對社會主義新農村建設的意義

培養新型農民對社會主義新農村建設的意義

眾所周知,中國是一個傳統的農業大國,農業豐則基礎強,農民富則國家盛,農村穩則社會安。這體現出農業問題是中國社會發展的基礎和關鍵。而三農問題又是農業問題的關鍵。2005年底,黨的十六屆五中全會中正式提出了建設社會主義新農村的目標并把它作為解決三農問題的重要措施和我國現代化進程的重大使命。

應該看到,改革開放30年,我國經濟總量邁上了新的臺階,經濟結構的轉折新變化,城鄉水平的發展,國家實力的增強為社會主義新農村的建設提供了有利的條件和堅實的基礎。但從總體上來判斷,我國的農村和農業的發展仍處在艱難的爬坡階段,農村的經濟狀況沒有從根本上改變,尤其以城鄉差距日益拉大等問題成為制約我國社會主義現代化建設中的不利因素。這也表明了社會主義新農村的建設是一個復雜的體系工程,我們要聯系客觀實際從問題的切入點入手來解決問題。農民是社會主義新農村建設的主體和最終獲益者。農民應積極發揮主體作用來促進社會主義新農村的發展而中國傳統農民素質、技術、觀念已不能滿足農業和農村的現代化并阻礙了社會主義新農村的發展。因此,培養符合現代化發展的新型農民是必要的也是社會主義新農村建設的主要切入點。

黨的十六屆五中全會專門強調,要培養有文化、懂技術、會經營的新型農民,提高農民的整體素質。我們可以將新型農民定義為有文化、懂技術、會經營的農民,傳統的農民是農夫,農夫與自然經濟相契合,日出而作,日沒而息。在計劃經濟條件下,他們也只是昔日的農夫變成了集體經濟式生產隊成員乃至公社社員,然而,他們的勞動產品依然不是商品,是計劃產品。所謂賣公糧,交余糧,剩下的分口糧。這個時期的農民依然是一個農夫。在市場經濟發展的條件下,新型農民反映了一個新的經濟關系,一個以通過市場配置資源,以需求指導農業生產又以新產品引導市場,并以商業活動為舞臺的新生產者,所以從經濟學的角度來看我們可以將新型農民看成農商。

按照“培養有文化、懂技術、會經營的新型農民”的總體要求,我認為應從以下幾個方面切入:

(一)要提高農民素質,農民的素質又體現在思想文化水平素質和科技水平素質兩個不同方面。有關資料表明,全國4.9億農村勞動力中,高中及以上文化程度的只占13%,而初中的仍占49%,小學及小學以下的占38%,其中不識字或識字很少的占7%。數據表明當前我國農村勞動力平均受教育年限較短,整體素質不高。農民的低文化素質制約著對政策的反映和主觀能動性的發揮從而阻礙社會主義新農村的發展。我們可以從以下幾點來提高農民的文化素質培養有文化的新型農民。教育是文化素質提高的主要途徑。我國近年來不斷完善義務教育的體系以達到降低文盲率,將義務教育納入公共財政保障的范圍以保障農村的義務教育資金充足,加大投入,重點發展,創新職業教育新模式。

在思想觀念上,切實看著農村的精神文明建設可以采取農民喜聞樂見的形式開展多層次、多多形式的群眾性精神文明活動如爭創文明村莊、“五好家庭”、“十級星文明戶”等。另外,大力弘揚文明守法,移風易俗、積極向上的社會新風。

中國農民主要是以大量的勞動力和耕地來產生效益,近年來耕地的減少以及污染造成的天氣變化,都在限制著農場的產量。這就要求我們要改變落后的生產方式對農民進行科學文化水平進行相關職業技能的培訓可以從以下的途徑來提高農民科學文化水平培養懂技術的新型農民。

切實抓好農民培訓。著重抓好政策法規、實用技術培訓,主要是給農民傳授種、養、加工實用技術和務工技能,培養有技能的勞動者,提高依靠科技致富的能力和水平。

媒體資源進村。綜合利用廣播、電視、互聯網絡、農業科技入戶直通車等載體,將農民急需的技術、信息、測土配方施肥等重要技術,及時送進農村,交給農民。

要大力推進農業遠程教育發展,積極引進和運用先進的教育技術,實現傳統媒體和現代媒體的相互銜接和配合使用,建立衛星網、互聯網、辦學隊伍三合一的農業現代遠程教育公共服務平臺。

(二)培養新型農民還要建立要依托產業發展對農民開展農業實用技術培訓和職業技能培訓。使農民開始面向市場來加大農民的收入。同時把培養新型農民納入新農村建設的總體規劃,建立全社會關注、政府扶助、面向市場不斷完善政府職能如通過鄉鎮企業、村民自治等方式進行民主的管理和優化資源的配置推進社會主義新農村的發展。

樂都縣是青海省傳統的農業區之一。山區面積廣,干旱少雨,農業基礎脆弱。縣委、縣政府立足實際,積極探索,開展以特色種植為主要內容的農業結構調整和“手把手”農民技術培訓。從2002年起,在全縣深入開展了大規模的“手把手”蔬菜技術培訓活動,對基層技術骨干和農戶進行系統的技術培訓。在省農牧廳的支持下,農民將特色產品向產業化發展。至2006年全縣蔬菜總產值達到2.16億元;農民人均純收入達到2315元,其中特色種植收入占到農民人均收入的32%。目前,樂都縣已成為青海省最大的特色蔬菜生產基地,樂都縣生產的紫皮大蒜、長辣椒、地膜洋芋已成為區域經濟發展的知名品牌和當家農產品。

(三)培養新型農民也要吸收發達國家的寶貴經驗。健全農民教育培訓法規,為農民培訓提供堅實的基礎。英美等發達國家重視提高農民素質,以立法的形式明確農民培訓的地位、內容和保障條件如英國制定頒布了《農業培訓法》來保障培養新型農民的實施。

為了保證農民培訓質量,一些國家在農民培訓工作中實行嚴格的證書制度,其中主要是職業資格證書這些課程范圍廣、門類多,具有較強的實用性、科學性、市場化。如在德國的“綠色證書”是農民從事農業工作的資格,分為5個等級,結業考試分為企業實踐考試及筆試兩大部分,同時還有對考試委員會有嚴格限制,但這種證書一旦獲得便受到社會的認可。

在實踐中新型農民的培養也存在著不足的問題,一般表現為是對新型農民培訓工作重視不夠,還沒有在全社會形成共識;培訓內容緊扣農時不夠,培訓教材實用性不強;農民老齡化趨勢漸重,農民后備力量不足,農民培訓積極性不高等等。對于農民的技能培訓沒能從實際出發,政策執行不到位等問題.但是從總體上來看新型農民的培養還是對社會主義新農村建設起著巨大的促進作用。同時我們也應了解培養新型農民必然要經歷一個漫長艱難的道路。□

(編輯/丹桔)