第一篇：淺談社會主義榮辱觀的理論意義

胡錦濤同志關于社會主義榮辱觀的重要論述體現了中華民族傳統美德和時代要求的統一，是科學發展觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，內容清新，形式生動，蘊含著豐富的思想內涵，具有深厚的理論意義。[本文來源于范文大全-www.tmdps.cn,找范文請到范文大全]

一、社會主義榮辱觀是馬克思主義倫理觀的新發展

馬克思主義認為道德是人們共同生活及其行為的準則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，道德是社會意識形態之一，它決定于一定社會的經濟基礎，又對經濟活動產生反作用。在建設中國特色社會主義的歷史進程中，我們始終要重視道德的教育，通過弘揚社會主義道德來促進中國特色社會主義經濟、政治、文化建設。我國正處于改革開放和發展社會主義市場經濟的關鍵時期，人均國內生產總值已經突破1000美元，正在向人均3000美元的目標邁進。許多國家的歷史經驗表明，這個時期正是社會矛盾的高發期、凸顯期，在這個時期人們的思想方式和行為方式日益多樣化。這就迫切要求我們鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，夯實全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，牢牢把握正確導向，大力弘揚民族精神，提高社會文明程度和公民思想道德素質。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀的提出，切中時弊，振聾發聵，抓住了社會主義初級階段和社會主義市場經濟的特征，蘊含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，體現了民族傳統和時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。社會主義榮辱觀的提出，豐富了馬克思主義倫理觀的時代內涵，是馬克思主義倫理觀的新發展。

二、樹立社會主義榮辱觀是落實科學發展觀、構建和諧社會的本質要求

科學發展觀和構建社會主義和諧社會是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想，是關于社會發展方向、發展內涵、戰略目標、實現途徑、評價標準、最終目的等一整套有關發展的理論，實現了我們黨對于經濟社會發展規律認識上的理論創新。為了完成這一偉大的歷史使命，我們應加強道德建設，通過樹立和弘揚社會主義榮辱觀，為科學發展和構建和諧社會提供強大的精神動力。

科學發展觀的深刻內涵和基本要求是以人為本。樹立和落實科學發展觀，要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。在樹立和落實科學發展觀的歷史任務中，要促進經濟社會的科學發展，實現人民群眾的根本利益，還必須在全社會形成與之相適應的社會主義思想道德體系，通過道德建設來推動經濟社會的全面發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀的提出，抓住了影響人們道德觀念的重要環節，進一步完善了社會主義道德體系，充分體現社會主義精神文明建設的性質和方向。弘揚社會主義榮辱觀，促進全民道德水平的提高，不僅可以增強全民族的凝聚力，實現社會的穩定和有序發展，還可以為全社會的科學發展提供精神動力。

和諧社會體現的是安定、有序、祥和的社會狀態，構建和諧社會就是要通過黨和國家、人民群眾的積極努力，化解各種人民內部矛盾，努力營造一種各盡所能、各得其所的氛圍，使人們在和諧、安定的社會生活中發奮努力，促進社會主義現代化建設。構建和諧社會，化解人民內部矛盾的方法是多種多樣的，涉及政治的、經濟的、法律的、文化的等手段，而道德對調整人與人的關系有重要作用。可以說，和諧社會的提出也對公民提出了一種新的道德要求，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀的提出，就是這種要求的反映。在社會主義初級階段物質還不太豐裕的情況下，和諧關系的形成有賴于各利益主體發揚集體主義精神，在個人、集體和國家三者利益出現矛盾時要把國家和集體利益放在首位，必要時還要犧牲個人利益；同時也要保障個人的正當利益，重視集體利益和個人利益的協調和統一。胡錦濤同志關于“八榮八恥”的論述，倡導愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛集體的思想，引導大家努力營造各得其所、心情舒暢、社會安定的氛圍，這必將有力地促進全社會的和諧發展。

三、社會主義榮辱觀是對中華民族傳統美德的繼承和發展

中華民族擁有悠久的歷史和深厚的傳統美德，繼承和弘揚中華民族傳統美德，歷來是建設社會主義精神文明，不斷提高全民族思想道德素質和科學文化素質的強大精神動力。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀的提出，實現了中華民族傳統美德與社會主義時代精神的完美結合，是弘揚中華民族傳統美德的重要舉措。社會主義榮辱觀緊扣愛國主義的主線，與我國積極向上的傳統榮辱觀一脈相承。在中華民族傳統美德的熏陶下，許多仁人志士把國家命運與個人榮辱緊密聯系起來，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等千古佳句，凝結的是強烈的愛國主義情懷。胡錦濤同志關于“八榮八恥”的論述，正是對中華民族千百年來優秀民族精神

四、社會主義榮辱觀是開展認證工作和建設社會信用體系的現實要求

建立和健全社會信用體系是完善社會主義市場經濟體制的一項重要任務。良好的信用關系是社會生活正常開展和國民經濟健康運行的基本保證，是促進經濟社會可持續發展的必要條件，也是規范市場經濟秩序的途徑。質量認證作為社會信用體系建設的有機組成部分，是提高企業管理和服務水平、增強市場競爭力的科學方法，是規范市場經濟秩序、維護消費者利益的有效手段。目前，認證的做法已經在我國經濟建設、社會生活的很多領域中得到推廣。我們可以把認證工作作為社會主義市場經濟建設中維護公正、建立誠信、促進發展、構建和諧社會的一個方法。從建立健全社會信用體系和開展認證工作的角度看，除了執行相應的標準和技術規范外，一定要樹立起比技術規范更高層次的道德觀念，以高尚的道德情操來指導認證工作。要以高度的政治責任感和歷史使命感更好地發揮認證工作對社會信用體系建設的促進作用。以學習貫徹社會主義榮辱觀為契機，不斷加強干部隊伍思想道德建設，努力建設政治可靠、紀律嚴明、作風過硬、技術精湛的業務隊伍，優化服務，狠抓質量，嚴格監督，堅決抵制和揭露那些以弄虛作假手段騙取證書等不道德和不法行為，充分發揮認證工作在社會主義思想道德建設方面的積極作用。

第二篇：建立社會主義榮辱觀的意義

建立社會主義榮辱觀的意義.txt26選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風采。編者按為了倡導社會主義榮辱觀，市委宣傳部和市社科聯聯合舉辦了青島市第三屆社會科學普及周，以“樹立正確榮辱觀，弘揚社會主義先進文化”為主題，在全市城鄉開展了大規模的宣傳普及活動，本版《專家筆談》是眾多活動的一部分，目的是更好的宣傳社會主義榮辱觀，推動我市文明道德建設再上新臺階。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發展的必然要求。胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的論述，精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵和社會主義基本道德規范的本質要求，體現了中華民族傳統美德、黨的優良傳統和優良作風與時代精神的有機結合，其重大意義就在于深刻反映了當前中國社會發展和改革開放的迫切需要。

一、樹立社會主義榮辱觀是落實科學發展觀、全面建設小康社會的需要

科學發展觀的提出是我們黨在社會主義市場經濟條件下對經濟社會發展規律認識上的深化，是我們黨執政理念的一個飛躍。科學發展觀強調以人為本、全面協調和可持續的發展，這就要求我們必須正確處理好涉及經濟和社會發展全局的各種重大關系，如當前與長遠、局部與全局、經濟與社會、人與自然、個人與集體和國家三者的關系等等，這些重大關系從各個角度涉及到了人們的價值觀、利益觀、榮辱觀。我國已進入了加快推進現代化發展的新的歷史階段，黨的十六大提出了全面建設小康社會目標。社會主義榮辱觀的提出，為全面建設小康社會提供了強大的思想保證和精神支柱。

二、樹立社會主義榮辱觀是順利渡過社會高風險期、構建和諧社會的需要

目前我國人均國內生產總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的新臺階邁進。許多國家的歷史經驗表明，這個時期正是社會矛盾的高發期、凸顯期，是社會發展的高風險期。在一定意義上講，我國社會發展已進入了這樣一個時期。因為社會整體利益結構已開始大幅度調整，社會各個群體的利益訴求呈現出多樣化、復雜化的狀態，不和諧、不穩定的因素增多。為了保持我們國家和社會的持續發展和穩定，黨中央提出了構建社會主義和諧社會的目標。實現和諧社會，化解人民內部矛盾的方法是多種多樣的，涉及政治的、經濟的、法律的、文化的等手段，而道德在調整人與人的關系、構建和諧社會的過程中將起到重要的作用。“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出，從倫理道德的各個角度規范了人們的利益訴求，使人們能夠理性的對待社會利益結構整體調整所帶來的種種問題，這就為順利渡過我國社會發展的高風險期，構建和諧社會打下了良好的思想基礎。

三、樹立社會主義榮辱觀是明確價值導向、保證市場經濟健康發展的需要

自從上個世紀90年代初，我們黨提出建立社會主義市場經濟的目標以來，隨著市場經濟的深入發展，我們看到了兩種情況：一是人們的價值需求逐漸分化，價值取向日益增多。這擴展了人們選擇的空間，大大增強了人們的自主性，是一種歷史的進步。但價值多元化的日益擴展也使得人們對基本的價值判斷產生了困惑和迷茫。人們在諸多的價值尺度和價值供給中感到無所適從，從而使人們原先持有的一些基本的道德判斷變得越來越模糊。二是市場經濟的發展帶來了雙重影響。它大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法治

意識和開拓創新的精神，但市場經濟自身的缺陷和消極因素也必然反映到人們的思想道德和人與人的關系上來，一些基本的是非、善惡、美丑界限開始被打亂，社會在很多方面、在一定程度上喪失了基本的榮辱感。我們必須看到社會主義的市場經濟核心是道德經濟、誠信經濟，缺少道德、信用體系的市場經濟很難健康發展。正是針對當前社會風氣中存在的這些問題，胡錦濤總書記明確指出，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。“八榮八恥”概括精辟，切中時弊，澄清了社會生活中模糊的價值觀念，分清了是非、善惡、美丑界限，明確了我國社會當前的基本價值導向，樹立了道德建設的新標桿，為社會主義市場經濟健康發展提供了保證。

四、樹立社會主義榮辱觀是應對國際環境的變化、提高我國競爭力的需要

改革開放以來，中國與世界的關系最大的變化就是中國正在逐漸的、全面的融入世界。隨著對外開放的進一步擴大，特別是我國加入世貿組織后，中國越來越成為世界性國家，世界經濟、政治、文化、思想的發展變化全方位的對中國產生著影響。這種變化給我們帶來了發展的機遇，也使我們面臨嚴峻的挑戰。能否抓住機遇應對挑戰，對中華民族的整體素質提出了更高的要求。因為，在這種國際背景下，日趨激烈的綜合國力競爭，體現在經濟、政治、科技、軍事、文化等各個領域以及每一個領域的各個環節，但歸根到底，起決定作用的還是人的競爭，即人的素質、民族素質的競爭。“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出，對于提高我們民族的思想道德素質，抵御國際敵對勢力西化、分化圖謀，始終保持奮發進取、昂揚向上的民族精神，樹立良好的國際形象，進一步增強中華民族的競爭力，確保在激烈的國際競爭中取勝起著重要的作用。

如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義

2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會委員時精辟地闡述了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。一時間，“八榮八恥”不脛而走、廣為傳播，在廣大群眾中引起強烈的反響。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續科學發展觀的重要組成部分，也是

新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。

榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。一個人只有分清是非榮辱明辨善惡美丑才能形成正確的價值判斷一個社會才能形成良好的道德風尚。

不同的時代、不同的階級，有不同的榮辱觀。比如，在奴隸社會，奴隸主以出身的貴賤、特權的大小和占有奴隸的多少為榮辱標準；在封建社會，地主階級更是把特權和等級作為劃分榮譽高低的標志。恩格斯曾經精辟地指出：每個社會集團，都有它自己的榮辱觀。

在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規范的本質要求。社會主義榮辱觀通過對社會主義道德規范和人的思想道德品質的評價，告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑，以何為榮、以何為恥，從而起著引領社會風尚、提高道德素質、引導人們行為的重要作用。

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對社會主義榮辱觀的系統闡述。它概括精辟、內涵深刻，把與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規范。“八榮八恥”涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系涉及人生態度、社會風尚等方方面面體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國同以德治國相統一的治國方略對當前推進精神文明建設具有十分重要的指導作用。

社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的自覺弘揚。中華民族是富于道德追求的民族，對榮辱問題歷來給予高度關注。從孔子以“仁”為核心的道德學說，到孟子“無羞惡之心，非人也”的論述，以及荀子的《榮辱》篇，等等，中華民族在數千年歷史長河中，形成了關于榮辱問題的豐富思考，鑄就了明榮辱、知禮義、尊德性等寶貴的民族性格。“八榮八恥”繼承、發揚了中華傳統榮辱觀的優秀成分和傳統民族精神，使社會主義榮辱觀具有了深厚的傳統文化底蘊。

社會主義榮辱觀，是對我們黨優秀革命道德傳統和社會主義道德建設思想的繼承發展。我們黨自誕生之日起，就以實現中華民族之榮、雪洗中華民族之辱為己任，在領導革命和建設的奮斗歷程中，形成了為人民服務、艱苦奮斗等寶貴的革命道德傳統。新中國成立后，黨和國家高度重視社會主義思想道德建設。從對“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物”道德規范的倡導，到“學習雷鋒”活動的廣泛展開；從“五講四美三熱愛”的號召，到“四有”新人的提出；從公民“二十字”基本道德規范的踐行，到未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的部署??無不記述著社會主義道德建設的優良傳統和實踐歷程。“八榮八恥”在繼承這些優良傳統和思想的同時，又立足于實踐的發展，進行了新的概括和提煉。

社會主義榮辱觀，是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現。時代精神，是現時代文明的精神成果。在改革開放新時期，我們黨帶領人民開拓創新，與時俱進，在建設中國特色社會主義道路上奮力拼搏，鑄就了帶有我們時代烙印的優秀精神品質，培育和形成了立足國情、面向世界，銳意改革、致力發展，發揚民主、依法辦事等時代新風。“八榮八恥”充分吸收了

時代精神的內涵，使社會主義榮辱觀具有了鮮明的時代特征。

因此說，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內涵和鮮明的時代特征，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

怎樣理解樹立社會主義榮辱觀的現實意義？

2006年3月，《人民日報》報道了清華大學的莘莘學子們熱議“八榮八恥”的消息，引起了人們的關注。在討論中，大學生們一致表示，“八榮八恥”在堅持科學發展觀、落實“十一五”規劃、建設和諧社會的關鍵時期提出，抓住了當前人民群眾普遍關心的問題，樹立了看得見、摸得著的行為規范，具有很強的現實針對性。

人民網網友關于社會主義榮辱觀的留言

○胡總書記所倡“八個為榮、八個為恥”既應是“官德”，也該是“民風”。

○“八榮八恥”講出了我們的心里話！我們的底線要求是做不到八榮，起碼要杜絕八恥。

○“榮”是積極進取的奮斗目標，而“恥”則是防微杜漸的警鐘！說得太及時了！

○“八榮八恥”切中時弊。現在很大一部分人受“金錢萬能”的影響，愛憎不明；對于弱勢群體，視而不見；對社會的不良行為繞道而行，正不壓邪??如果人人都以“八榮八恥”來要求和約束自己，社會風氣一定會好轉。

○“八榮八恥”對人們樹立是非標準、重構道德體系起著關鍵的作用，必將對社會風氣的好轉產生廣泛而深遠的影響，應大力倡導，也應當寫入教科書。

○關鍵是執行，別流于形式，別搞成花架子。

可以看到，短短幾個月來，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，不僅在學校師生中反響強烈，而且在全社會不同階層、不同領域的人們中間，都引起了廣泛的共鳴。那么，為什么它會產生如此巨大的影響？

樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學發展觀的內在要求。發展以人為本，立德以人為先。科學發展觀的核心是以人為本，而作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學發展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質，提升全民族的道德情操，又可以推動經濟社會發展進入全面協調可持續發展的軌道。

樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決于社會共同遵循的道德規范。沒有良好的道德規范，沒有共同的理想信念，是無法實現社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協調各種利益關系，化解各種社會矛盾，可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。

樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對于樹立良好社會風氣的迫切要求。在我們的社會中，由于改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，各種文化相互激蕩對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是當代社會精神風貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協調。這些錯誤思想和行為產生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導無疑是一個重要原因。“八榮八恥”明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現實緊迫性。

可以說，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了新形勢下黨和國家事業發展的必然要求，是實現以人為本、科學發展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心愿因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。

如何樹立和踐行社會主義榮辱觀？

胡錦濤同志提出以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀后，各地區各部門紛紛行動起來，對深入學習宣傳貫徹社會主義榮辱觀作了具體部署。一個學習實踐社會主義榮辱觀的新高潮，已經在全黨全社會廣泛掀起并不斷深入發展。

樹立和踐行社會主義榮辱觀是一項社會系統工程，不僅要靠廣泛的宣傳教育，更需要各方面的共同努力。

首先要大力營造濃厚的輿論氛圍。正確價值觀的確立良好社會風尚的形成離不開輿論力量的倡導和推動。要以踐行社會主義榮辱觀、加強思想道德建設為主題，以促進社會風氣改善為目的，形成“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”的文明風尚。充分發揮大眾傳媒的獨特優勢運用多種形式大力宣傳“八榮八恥”的重大意義和深刻內涵宣傳社會主義榮辱觀的基本內容和精神實質宣傳廣大干部群眾踐行社會主義榮辱觀的生動實踐和新鮮經驗使“八榮八恥”的基本要求家喻戶曉、深入人心成為社會共識。

官氣正則民風清。樹立和踐行社會主義榮辱觀，需要領導干部發揮帶頭和示范作用。領導就是領路引導，干部就是先行一步。領導干部的行為及其體現出來的思想境界、道德情操，直接影響著一個地方、一個單位風氣的形成，是社會行為規范的風向標，對社會道德起著重要的示范和導向作用。每個領導干部都要以“八榮八恥”為鏡子，日日照、時時省，以身作則、率先垂范，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，做揚榮抑恥的積極實踐者，用自己的模范行動和人格力量為群眾作出榜樣。

樹立和踐行社會主義榮辱觀，重點是青少年。要堅持以學校為主陣地，把榮辱觀教育納入學校德育工作的全過程滲透到學校教育的各個方面、各個環節。把“八榮八恥”的基本要求體現到大中小學的政治理論課和思想品德課教材之中。根據青少年的認知水平、行為能力和心理特點科學規劃教育內容改進教學方式方法增強教育的吸引力、感染力。把樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容引導廣大教師學為人師、行為世范用自己的模范言行影響和帶動學生。

古人說，“知之惟艱，行之更艱”。樹立和踐行社會主義榮辱觀，要“真知”，更要“真行”，特別是要用制度來約束和規范人們的行為。要把社會主義榮辱觀的要求貫穿到各項制度的制定和執行的過程中，滲透到社會管理之中。廣泛發動群眾對照“八榮八恥”，修訂完善市民公約、鄉規民約、職業規范、學生守則等具體行為準則，讓人們在參與中受到教育、得到提高。重視發揮法律法規對道德建設的保障作用，依法懲治那些敗壞道德的不法行為，用法律手段引導和規范社會道德生活。

“榮辱之責，在乎己而不在乎人”。只要我們每個人都行動起來，按照“八榮八恥”的要求，明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能匯集起知榮辱、樹新風的強大力量，一個更加風清氣正的社會就離我們不會太遠。

參考資料：人民日報,人民網,新華網

第三篇：關于社會主義榮辱觀的理論文章

文章標題：關于社會主義榮辱觀的理論文章

黨的十六屆六中全會《決定》明確指出：“樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風尚。”以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基本內容之一。在全社會大力倡導和樹立社會主義榮辱觀，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規范，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎，對于貫徹落實科學發展觀，推動經濟社會又快又好發展和促進人的全面發展，全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會，具有十分重要的意義。

前提是深化認識

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，集中體現了社會主義基本道德規范的本質要求，具有很強的思想性、指導性和現實針對性，是引領社會風尚的一面旗幟。樹立社會主義榮辱觀，首先應當正確理解社會主義榮辱觀的科學內涵，深化對自覺實踐社會主義榮辱觀重要性的認識。

社會主義榮辱觀的提出有著深刻的時代背景。道德是調整社會關系、規范人們行為的重要手段，屬于上層建筑范疇。它既為經濟基礎所決定，又具有相對獨立性，反作用于經濟基礎。當前，我國正處在改革發展的關鍵時期，社會主義市場經濟體制還不完善，法律體系還不夠健全，一些不健康的、消極的、違背社會主義道德的現象仍然存在，不僅敗壞社會風氣，也阻礙經濟社會發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了社會主義市場經濟發展的客觀要求，科學回答了新形勢下社會主義道德建設面臨的歷史性課題。樹立社會主義榮辱觀，有利于充分發揮道德對形成良好市場秩序的積極作用，更好地促進社會主義市場經濟的發展，為全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會奠定物質基礎。

社會主義榮辱觀的提出反映了廣大人民的共同心愿。改革開放以來，社會主義思想道德建設呈現出積極健康向上的良好態勢，廣大人民群眾的思想道德素質不斷提高，社會風氣總體上是好的。但也要看到，在社會主義思想道德建設方面，我們仍面臨嚴峻挑戰：一些領域道德失范、誠信缺失，拜金主義、享樂主義、極端個人主義和消極腐敗現象滋生蔓延。這些問題的存在，不僅損害人民群眾的根本利益，也嚴重影響著社會的和諧。十六屆六中全會《決定》把樹立社會主義榮辱觀作為建設社會主義核心價值體系的重要內容，反映了廣大人民群眾的共同心愿，體現了我們黨堅持立黨為公、執政為民的執政理念，有利于激發廣大人民群眾為樹立社會主義新風尚、構建社會主義和諧社會而共同奮斗。

社會主義榮辱觀的提出具有很強的導向性。社會主義榮辱觀以馬克思主義為指導，以理想信念為內核，以社會主義、愛國主義、集體主義為原則，旗幟鮮明地指出了什么是真善美、什么是假惡丑，應當堅持什么、反對什么，應當提倡什么、抵制什么，為在新形勢下加強社會主義精神文明建設指明了方向。大力倡導和樹立社會主義榮辱觀，有利于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；有利于加強社會主義思想道德建設，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位；有利于打牢全國人民共同奮斗的思想道德基礎，形成健康向上的社會風尚，為改革開放和現代化建設提供強大精神動力。

途徑是知行合一

樹立社會主義榮辱觀的過程，既是一個提高思想認識的過程，更是一個自覺實踐的過程，需要堅持知行統一、言行一致，從我做起、從現在做起、從身邊小事做起，在日常工作和生活中體現社會主義榮辱觀的要求。

樹立社會主義榮辱觀重在自覺實踐。認識來源于實踐，并指導實踐。社會主義榮辱觀是對實踐經驗的科學總結，它只有與生產實踐、社會實踐緊密結合，才能變成堅持真善美、抵制假惡丑、營造良好社會風尚的強大武器。生產實踐是人類基本的物質生產活動，也是形成社會主義榮辱觀的物質基礎；社會實踐是人們所從事的各種社會活動，也是實踐社會主義榮辱觀的重要途徑。應鼓勵人們從自己做起、從身邊事情做起、從一點一滴做起，把社會主義榮辱觀的基本要求滲透到社會生活的各個方面，讓人們在實踐中領悟社會主義榮辱觀的精神實質，更好地為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為國家和社會作貢獻。

樹立社會主義榮辱觀重在健全機制。樹立社會主義榮辱觀，須建立一套行之有效的保障機制。應繼續深化經濟體制改革，著力營造公開、公平、公正的經濟環境，健全市場運行機制；強化城鄉統籌，逐步建立覆蓋全社會的社會保障體系，健全社會保障機制；推進依法治國，發展社會主義民主，拓寬反映社情民意的渠道，引導各類利益群體理性、合法表達訴求，健全利益表達和協調機制。通過健全機制，把社會主義榮辱觀的要求融于有關法律法規和各項具體政策中，融于社會管理各項工作中，促使廣大人民群眾自覺行榮拒恥，為樹立良好的社會風氣盡職盡責。

樹立社會主義榮辱觀重在營造氛圍。良好社會風尚的形成，離不開輿論力量的倡導和推動。應堅

持正面宣傳、正確引導，發揮報刊、廣播、電視、互聯網等大眾傳媒的優勢，大力宣傳社會主義榮辱觀的重大意義、科學內涵、精神實質和基本要求；積極培育和樹立先進典型，充分發揮模范人物的示范、激勵、引導作用，及時總結和推廣來自基層和群眾的成功經驗與有益做法；編輯出版一批深入淺出、通俗易懂、寓意深刻、廣受歡迎的通俗讀物，組織宣講團深入機關、學校、廠礦、社區、農村，廣泛宣傳社會主義榮辱觀，提高人民群眾實踐社會主義榮辱觀的自覺性。通過宣傳，褒榮貶恥，激勵人們積極向上，幫助人們明辨是非，追求真善美，抵制假惡丑，營造樹立社會主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。

關鍵是領導干部帶頭

黨的干部特別是各級領導干部受黨和人民委托，管理公共事務，提供公共服務，是黨執政的承擔者和實施者。建設高素質的干部隊伍，發揮領導干部的表率作用，對于在全社會樹立社會主義榮辱觀至關重要。

努力建設高素質的干部隊伍。黨風、政風引導民風。一個地方的社會風氣好不好，在很大程度上取決于黨風、政風好不好，取決于是否有一支好的干部隊伍。一支執政為民、艱苦奮斗、勤政廉潔的干部隊伍，一定會贏得人民群眾的愛戴，也會感召一方民風；而一個脫離群眾、無所作為、腐敗墮落的領導班子和領導干部，必然會敗壞一個地方的黨風、政風和社會風氣。在開展社會主義榮辱觀教育中，必須把對各級領導班子和干部隊伍的教育放在突出位置，努力建設一支政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬的高素質干部隊伍。

著力解決存在的突出問題。當前，干部隊伍的主流是好的、是有戰斗力的，但在個別領導干部身上也存在著理想信念動搖、黨性觀念不強，好大喜功、弄虛作假，貪圖享受、奢侈浪費，以權謀私、貪污腐敗等問題。對這些問題，如果聽之任之，將會嚴重腐蝕干部隊伍，敗壞社會風氣。因此，要把社會主義榮辱觀作為推進干部隊伍思想道德建設的銳利武器，采取堅決有力的措施，著力解決干部隊伍中存在的突出問題，促使各級領導干部筑牢道德防線、規范從政行為、當好人民公仆。

充分發揮領導干部的表率作用。領導干部的一言一行，對整個干部隊伍乃至全社會都有著很大的影響。樹立社會主義榮辱觀，領導干部應做好表率，努力做到學習在先，認真學習領會社會主義榮辱觀的精神實質和基本要求，真正弄清楚該做什么、不該做什么；改造在先，用社會主義榮辱觀修身正己，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，不做不法之事，不取不義之財，不交不良之友，不沾不正之風；行動在先，從自身做起，從點滴做起，切實把社會主義榮辱觀轉化為自覺行動。只有這樣，才能在群眾中樹立良好形象，從而影響和帶動良好社會風氣的形成。

目的是促進人的全面發展

在全社會樹立社會主義榮辱觀，根本目的是為了提高人的素質、促進人的全面發展。對于四川省來說，著眼于提高人的素質、促進人的全面發展樹立社會主義榮辱觀，需要扎實做好以下工作：

提高人的思想道德素質。全面落實《愛國主義教育實施綱要》、《公民道德建設實施綱要》，引導廣大干部群眾特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強愛國主義、集體主義、社會主義信念，提高明辨是非美丑的能力；大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，引導干部群眾樹立創造意識、效率意識、競爭意識、民主法制意識，形成朝氣蓬勃、奮發向上的精神狀態；把思想建設與道德建設有機融合起來，加強職業道德、社會公德和家庭美德建設，大力提高干部群眾的思想覺悟水平和道德修養水平，推動形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。

提高人的科學文化素質。科學文化素質的高低，直接影響著人們的生活方式。應認真實施科教興國戰略，大力普及科學知識，弘揚科學精神；大力發展教育事業，著力推進辦學體制、管理體制和教育教學體制改革，提高教育總體水平，建設西部人才高地；大力推進西部文化強省建設，積極推動文化創新，努力發展文化事業和文化產業，為全體人民提供更多更好的精神文化產品。

提高人的遵紀守法素質。法紀具有強制性和約束力，是形成良好社會規范和社會秩序的有力保證。實踐證明，如果人們的法制觀念淡薄，思想道德建設就無法推進，社會主義榮辱觀就難以落實。應堅持依法治國與以德治國相結合，倡導愛國、敬業、誠信、友善等道德規范，加強政務誠信、商務誠信、社會誠信建設，增強全社會誠實守信意識；深入開展普法教育，提高人們的法律素養，增強人們學法守法、依法辦事的觀念和自覺性，促使人們變他律為自律，在學法紀、講法紀、用法紀的過程中樹立社會主義榮辱觀。

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第四篇：社會主義榮辱觀

各級領導人員

要做堅持社會主義榮辱觀的推動者、組織者和實踐者

胡錦濤同志提出的以?八榮八恥?為主要內容的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性、指導性和現實針對性，得到了“兩會”代表委員的熱烈關注和廣泛認同,也得到了全社會的一致擁護，是貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的客觀要求，是形成良好社會風尚的迫切需要。各級領導人員的言行及其體現出的思想境界、道德情操，直接影響著一個集團、一個單位、一個部門風氣的形成，是社會行為規范的風向標。所以?八榮八恥?能否蔚然成風，能否在集團公司上下得到廣泛的認同和實踐，關鍵取決于公司各級領導人員能否以身作則、身體力行，率先垂范。關鍵在于公司各級領導人員是否積極主動地、高標準地做堅持社會主義榮辱觀的推動者、組織者和實踐者，做熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的表率。

一、肩負神圣使命(責任)，做堅持社會主義榮辱觀的推動者

提高認識,高度自覺,是各級領導人員做好推動者的前提。榮辱觀應是一個社會人的基本道德標準，更是一個領導人員的起碼道德修養。中華民族從古至含今歷來就非常看重領導者的榜樣作用。?其身正不令而行，其身不正雖令不從?，就是古人留下的警世名言。現在的俗語是：?火車跑得快全靠車頭帶?，?群眾看黨員，黨員看干部?。就是因為各級領導人員手中都握有一定的權力，在一定的范圍內有著重大事項決策權、重大人事任免權、重大資金使用權等，其一舉一動，一言一行，都會產生一系列的影響。所以各級領導人員必須要從獨特的高度和角度去認識和思考社會主義榮辱觀的深遂內涵和重要意義,必須要深刻領會?八榮八恥?的精神實質，深刻對比反思自己與?八榮八恥?要求的差距，更應清楚什么是榮、什么是恥，懂得堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么。只要各級領導人員堅持社會主義榮辱觀，員工群眾自然會主在潛移默化中上行下效，其思想道德水平自然就會，企業的風氣也自然就會好轉。從這種意義上說,各級領導人員對此擔負著神圣的使命和不可推卸的責任。

以身作責,嚴于律已,是各級領導人員做好推動者的關鍵。中國國電集團公司作為國有重要骨干企業，是國有經濟的主導力量，在我國經濟社會發展中起著舉足輕重的作用。而各級企業領導人員就是實現國有資產保值增值的帶頭人，也是8萬名電力行業員工的表率和榜樣。這就要求各級領導人員要樹立正確的榮辱觀和使命觀，在本職崗位上認真貫徹黨的宗旨，立足于自重、自省、自警、自勵，堅持做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，用自己的實際行動和人格力量為廣大員工群眾作出示范。要自覺地加強黨性修養與鍛煉，廉潔自律，謙虛謹慎，艱苦奮斗，不斷提高自己的思想境界、道德修養和業務素質，成為員工群眾學習的鏡子與標尺。要有事業心、責任感、全局觀，正確對待權利、名聲、地位和利益，堅持以為本、實事求是，維護和實踐好自己的“官德”，在員工群眾中樹立良好的形象。

高屋建瓴,發揮優勢,是各級領導人員做好推動者的重點。各級領導人員不僅要身體力行榮辱觀，還必須切實負起領導者的責任，結合實際在集團公司范圍內大力倡導和推行堅持社會主義榮辱觀。各級領導人員要做本企業?堅持社會主義榮辱觀?的第一責任人，充分發揮自己的政治優勢和作用，義不容辭地擔負起聯系群眾、宣傳群眾、組織群眾、團結群眾，推動社會主義榮辱觀的艱巨任務。要把社會主義榮辱觀作為各級黨委（黨組）中心組學習的重要內容，結合集團公司科學發展、節約發展、和諧發展的要求，認真進行專題學習研討，提出切實可行的方案和措施。要將堅持社會主義榮辱觀與各單位領導人員的廉政建設、作風建設和思想道德建設等有機結合，樹立以?八榮八恥?為標桿的良好風氣，形成黨風政風和社會風氣的良性互動局面，推動物質文明、精神文明和政治文明的協調發展。

（衡量各級領導人員是否真正推動社會主義榮辱觀的標準是具體要讓員工群眾看到：恥辱現象通過宣傳教育有所收斂了；員工群眾的信心堅強的樹立起來了；榮辱觀家喻戶曉、人人皆知了；到推動各項工作見成效了。）

二、完善教育活動機制，做堅持社會主義榮辱觀的組織者

良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，樹立社會主義榮辱觀是一項長期的任務和系統工程。各級領導人員要進一步增強責任感、使命感，立足當前、著眼長遠，切實加強領導，通過完善的機制把各方面的力量充分調動、組織起來，形成強大工作合力。

一是要完善領導保證機制，集團公司各級領導人員要把開展社會主義榮辱觀宣傳教育活動作為貫徹落實科學發展觀、鞏固先進性教育成果和加強思想政治工作的重要內容，擺上突出位臵、列入重要議事日程，切實加強對活動的組織領導。要把社會主義榮辱觀宣傳教育活動作為當前和今后一個時期宣傳思想工作和精神文明建設的重中之重，要在黨委的統一領導下，各盡其責，相互配合，制定規劃，完善措施，扎實推進。

二是要完善宣傳教育機制。要立足基層、著眼實踐、注重養成, 適應社會主義道德建設的新規律和特點，堅持知行統一，把社會主義榮辱觀滲透到日常工作生活之中,融入到各種創建活動之中；要根據不同群體的實際，開展有針對性的主題教育。對各級領導人員重點是黨風廉政教育和?依法治企、以德治企?教育，如何正確處理國家利益、集體利益與個人利益之間的關系，正確認識和處理改革、發展中面臨的難題；對全體黨員重點是宗旨教育和黨性教育，如何發揮模范帶頭作用，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣；對廣大員工重點是誠實守信和職業道德教育，如何弘揚集團公司?以電興業，強企報國?的企業精神，在工作中實踐?忠誠事業、忠誠集團、愛崗敬業、崗位成才?。要積極運用講課、征文、演講、書畫競賽等多種形式的教育活動，同時注重創新載體，積極探索深入淺出、生動活潑的方式方法，把教育的內容寓于員工群眾喜聞樂見的文化活動之中，營造濃厚的活動氛圍，從而在集團公司上下形成知榮棄恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥的新風尚。

三是要完善激勵考評機制。要把自律和他律結合起來，進一步修訂完善黨建、精神文明建設等相關制度，加入堅持社會主義榮辱觀的內容；把堅持社會主義榮辱觀作為集團公司各類評選表彰活動的重要要求和評選標準；把各級領導人員堅持社會主義榮辱觀的情況作為考核、評價和使用干部的重要依據之一。要充分發揮先進典型的示范帶動作用，特別是注意發現和宣傳群眾身邊的好人好事，發掘和宣傳普通員工身上的亮點，同時要把正面引導與批評教育結合起來，運用正反兩方面的事例，引導人們抵制假惡丑，追求真善美。要及時總結交流推廣宣傳教育活動的好做法和新經驗，不斷推動宣傳教育活動向縱深發展。

三、密切聯系集團實際，做堅持社會主義榮辱觀的實踐者

社會主義榮辱觀重在實踐。集團公司各級領導人員要從貫徹落實科學發展觀的高度，從全面建設?做實、做新、做大、做強?集團公司的高度，貫徹落實社會主義榮辱觀。把社會主義榮辱觀教育貫穿于企業?三個文明?建設的全過程，與實現?四化一中心?、構建先進性長效機制、加強企業文化建設等各個方面緊密結合起來，切實推進集團公司科學發展、節約發展、和諧發展。

一要與實現?四化一中心?緊密結合。?四化一中心?是統領集團公司2006年全年各項工作的總體要求，是完成全年各項任務之本。只有堅持以經濟效益為中心，堅持深化改革、優化結構、細化管理、強化班子，集團公司各項工作才能夠圍繞提高經濟效益、增強總體實力和市場競爭力這個核心來開展。要深刻領會?四化?內涵，明確?深化改革?是動力，?優化結構是?抓手，?細化管理?是基礎、?強化班子是保障?。我們只有建設一支?政治素質好、經營業績好、團結協作好、作風形象好?的?四好?領導班子，才能夠更好地?深化改革、優化結構、細化管理?。由此可見，?強化班子?是?四化?的重中之重。社會主義榮辱觀的提出，為?強化班子?提供了思想保障和精神依托。用樹立和實踐社會主義榮辱觀實現?政治素質好、經營業績好、團結協作好、作風形象好?的目標。各級領導人員要堅持以社會主義榮辱觀武裝頭腦，以?把思想進一步統一到集團公司2006年工作會議的精神上來?為榮；以?把智慧和力量進一步凝聚到改革發展中心工作上?為榮；以?明確‘四化一中心’方向，聚精會神搞建設、一心一意謀發展?為榮；以?忠誠事業、忠誠集團，堅定不移地維護集團公司大局和形象?為榮；以?堅持理論與實際相結合、在推動三個文明建設的實踐中展現‘四化一中心’成果?為榮；以?為官一任，造福一方，把員工群眾安危冷暖放在心上?為榮；以?知實情、出實招、干實事、求實效，加強作風建設?為榮；以?將集團公司建設成投資控股型、規模效益型、資源節約型、集團化、市場化、現代化、國際先進的大型企業集團?為榮。各級領導班子和領導人員要以樹立和實踐社會主義榮辱觀為基礎，努力提高?吃透上情、了解外情、掌握下情，找準結合點的創造性工作能力?、?學習政策、掌握政策、運用政策、創造性用足用好政策的能力?、?深化改革、調整結構、建設節約型企業的統籌協調能力?、?加強集團調控、完善管理機制、激活各類要素參與電力市場競爭能力?、?團結共事、民主集中、凝聚力量的總攬全局能力?以及?處理突發事件、化解社會矛盾、協調群體關系的應對復雜局面能力?等六個方面的能力；努力提高?駕馭企業參與電力市場競爭的領導水平?、?統攬集團公司發展全局的領導水平?以及?駕馭復雜局面、應對突發事件的領導水平?，為?做實、做新、做大、做強?集團公司提供堅強的組織保障和人才支撐。

二要與構建先進性長效機制緊密結合。建立保持共產黨員先進性的長效機制，是加強黨的先進性建設的根本之舉。把社會主義榮辱觀教育納入先進性教育長效機制的活動之中是新時期加強黨的建設的現實需要。學習貫徹“八榮八恥”榮辱觀，是先進性教育的繼續和延伸，是落實先進性教育長效機制，鞏固先進性教育成果的一項重要內容。要與學習貫徹黨章結合起來。《黨章》作為黨的立黨之本、根本大法，是衡量一名黨員是否合格、是否體現先進性的一把?標尺?。社會主義榮辱觀教育和黨章的學習從目標上說是一致的。黨員干部要把學習貫徹黨章與榮辱觀教育結合起來，學在深處、謀在新處、干在實處，努力使自己在思想上更加成熟、政治上更加堅定、道德上更加高尚、行動上更加自覺。要與集團公司開展的?為發展做貢獻、為黨旗增光輝?活動結合起來。社會主義榮辱觀教育和?雙為?活動從任務上說是一致的。集團公司廣大黨員要在?雙為?活動中努力實踐社會主義榮辱觀，做到明辨榮辱、加強修養；立足崗位、彰顯先進；率先垂范、樹立新風；堅守底線、廉潔自律；吃苦在前、享受在后；愛崗敬業、恪盡職守。充分發揮共產黨員的先鋒模范作用，為發展做貢獻，為黨旗增光輝。要與進一步加強和改進作風建設結合起來。要按照集團公司《關于進一步加強和改進作風建設的決定》的文件精神，結合社會主義榮辱觀教育，按照?知實情、出實招、干實事、求實效?的總要求，加大調查研究工作力度、切實改進工作作風，堅持從實際出發，深入基層、聯系群眾，為基層辦好事、做實事、解難事。要與反腐倡廉教育結合起來。大力加強黨風廉政建設，豐富教育內容，創新教育形式，增強教育效果，引導廣大黨員干部始終堅持社會主義榮辱觀，始終保持共產黨人的政治本色，不斷增強黨員隊伍和黨組織的創造力、凝聚力、戰斗力，始終保持黨的先進性。

三要與加強企業文化建設緊密結合。社會主義榮辱觀從本質上講屬于道德文化建設范疇。以道德文化建設為基礎全面加強企業文化建設是切實提升企業競爭力和企業綜合素質的客觀需要。要通過弘揚社會主義榮辱觀，進一步落實以人為本的管理思想，努力做到尊重人、理解人、關心人、幫助人，引導人們明辨是非、善惡、美丑，提升人的文化內涵，促進人的全面發展。倡導從自己做起，從身邊做起，從點滴小事做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。努力做到止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，切實把“八榮八恥”轉化為自覺行動。要用社會主義榮辱觀豐富企業文化內涵，拓展企業文化外延，以當榮之事為榮，以當恥之事為恥，通過樹立和實踐社會主義榮辱觀，建設先進的企業文化，用先進的文化進一步引領集團公司?做實、做新、做大、做強?。

今年是?十一五?開局之年，集團公司的改革發展任務十分繁重。集團公司各級領導人員，是各項事業建設的骨干，是廣大員工的帶頭人，一定要從樹立科學發展觀、實踐?三個代表?重要思想、落實?四化一中心?的高度，帶頭樹立社會主義榮辱觀，在知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，權力觀、地位觀和利益觀，身體力行、率先垂范，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺做到立黨為公、執政為民。努力做堅持社會主義榮辱觀的推動者、組織者、實踐者。為構建和諧集團、全面實現集團公司各項宏偉目標、推進集團公司科學、節約、和諧發展提供堅強的道德支撐和強大的精神動力。

第五篇：社會主義榮辱觀

新華社北京3月4日電　中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤，中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長吳邦國，中共中央政治局常委、國務院總理溫家寶，中共中央政治局常委、全國政協主席賈慶林，中共中央政治局常委、國家副主席曾慶紅，中共中央政治局常委、中央紀委書記吳官正，中共中央政治局常委李長春，中共中央政治局常委、中央政法委書記羅干，4日分別看望出席全國政協十屆四次會議的委員，并參加分組討論，聽取委員們的意見和建議。

在民盟、民進聯組會上，胡錦濤親切看望各位委員，并參加了他們的討論。委員們發言踴躍，討論熱烈，積極建言獻策。胡錦濤仔細傾聽，并認真記下發言要點。在聽取了厲以寧、賀旻、柏均和、嚴雋琪等委員的發言后，胡錦濤指出，實現“十一五”時期的發展目標，必須廣泛深入動員人民群眾，堅定不移依靠人民群眾，真心誠意造福人民群眾，把人民群眾的歷史主動精神充分發揮出來。胡錦濤強調，要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。胡錦濤說，社會風氣是社會文明程度的重要標志、是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，促進良好社會風氣的形成和發展。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。賈慶林一同參加了討論。

在農工民主黨、九三學社聯組會上，王志珍、周然、洪紱曾等委員踴躍發言，氣氛熱烈。吳邦國同大家親切交談，共商國是。他說，長期以來，各民主黨派緊緊圍繞國家的中心工作，深入開展調查研究，提出了許多有價值的意見和建議，為改革開放和社會主義現代化建設作出了重要貢獻。他指出，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是適合我國國情的一項基本政治制度。中共中央一貫高度重視這一基本政治制度的建設，去年下發了關于進一步加強中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的意見，最近又下發了關于加強人民政協工作的意見，這兩個重要文件為做好新形勢下的統一戰線和人民政協工作指明了方向。中國共產黨將一如既往地貫徹和落實長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共的方針，一如既往地鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線，一如既往地加強同各民主黨派、無黨派人士的團結合作。吳邦國強調，全面建設小康社會，鞏固和發展民主團結、安定和諧的政治局面，是中國共產黨的光榮使命，也是各民主黨派的重要職責。他希望各民主黨派發揮人才薈萃和智力密集的優勢，積極建言獻策，動員各自組織和成員，團結所聯系的群眾，為實施“十一五”規劃、推進社會主義現代化建設作出新的貢獻。

在經濟界聯組會上，委員們圍繞會議議題暢所欲言，各抒己見。溫家寶認真聽取羅冰生、陳振東、李德水等委員的發言，并不時記下發言要點。幾位委員發言后，溫家寶說，科學民主決策是社會主義民主政治建設的重要內容，也是經濟社會各項事業健康發展的重要保證。近年來，中共中央、國務院高度重視科學民主決策，著力完善重大決策的規則和程序，就一系列事關全局、涉及群眾利益的重大問題以各種形式廣泛征詢意見，對形成正確決策起到了很好的作用，《政府工作報告》和“十一五”規劃綱要草案就是經過多次廣泛征求意見，反復論證修改形成的。今后，我們要繼續完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智的決策機制，使科學民主決策制度化和規范化。全國政協集中了一大批各個領域的知名人士，人才薈萃，充分發揮政協委員參政議政作用，是健全科學民主決策制度的重要方面。從政府來說，要加強四項工作：一要及時把經濟社會發展情況向政協作通報；二要經常地、不拘形式地聽取政協的意見；三要認真研究和采納政協和政協委員經過廣泛深入調研形成的咨詢建議和提案，并及時反饋落實的情況；四要自覺接受政協對政府工作的監督。

在民革、臺盟、臺聯聯組會上，賈慶林與委員們一起討論。聽取李贛騮、劉亦銘、梁國揚等委員發言后，賈慶林指出，去年胡錦濤總書記在參加全國政協十屆三次會議委員討論時，就臺灣問題和對臺工作發表重要講話，提出了新形勢下發展兩岸關系的四點意見，表明了我們堅決反對“臺獨”的堅定立場和推動兩岸關系和平穩定發展的最大誠意，體現了我們對臺方針政策的一貫性