第一篇：讀《黑天鵝：如何應對不可知的未來》有感

生存與毀滅——讀《黑天鵝》有感

讀書帶給人的，是潛移默化的改變。在讀這本《黑天鵝》的這兩周里，我的世界觀似乎慢慢地發生了改變。為什么是似乎？因為我不確定也沒證據說明兩個星期之前的我和今天的我是不是以同一種思維去看待世界，而且非常容易犯敘述謬誤，所以我說看書是潛移默化的過程。我為什么要強調這點？因為《黑天鵝》這本書似乎給我帶來過震撼，而今天看上去卻沒多大感覺。就好像你剛買新手機的時候對它是小心翼翼地，還常常發呆地看著它精致的外表，贊嘆它的工業之美。但幾個月之后，它已融入了你的生活，你不用時總是把它隨手丟在一邊，完全沒有顧慮。

所謂黑天鵝就是指具有不可預測性，破壞性大、及事后可預測這三個特性的事。

我們生活在由平均斯坦和極端斯坦組成的世界里。在平均斯坦中，特定事件的影響很小，只有群體影響才大。而極端斯坦是受極少數的事情統治。平均斯坦與物理量相關，比如高度。而極端斯坦與數字相關，比如財富。在平均斯坦中，幾乎不會出現黑天鵝，或者出現了也沒多大的破壞性，歷史是緩慢發展的，因為在此斯坦內不據突破性；而極端斯坦受黑天鵝的影響，歷史是跳躍發展的。

現在的人們習慣了在平均斯坦的生活方式，這也是因為人類本身具有的弱點，所以將平均斯坦的生活方式和思維習慣帶到了極端斯坦中而又全然不知。在平均斯坦里，事件是符合理性的、有邏輯的、事件分布服從高斯“鐘形曲線”或其變體。而極端斯坦里面的事情是不可預測的，因此產生了下面五項問題：

1、證實謬誤。我們僅僅靠過去的經驗對未來作出判斷。在極端斯坦中任何預測都是無用的。你不能根據一個農夫連續給火雞喂食了1000天的經驗而判斷第1001天農夫會繼續喂食而不是殺掉火雞。如果僅僅憑前面1000日安的經驗而作出1001天農夫會繼續喂食的判斷，那便是證實謬誤。

2、敘述謬誤。人們喜歡簡單而非復雜、具體而非抽象、有因果關系的東西。所以人們會對一件事情加入自己的思想來簡化、具體化、因果化、這時，事情很可能被歪曲了。這便是敘述謬誤。

3、活在希望的小屋。黑天鵝也不僅僅是帶來負面的影響，也有帶來正面影響的黑天鵝。如果人們在希望正面黑天鵝的降臨而苦苦等待，那么，因為黑天鵝的不可預測性，很有可能人這一輩子也不會等到黑天鵝的出現讓自己的人生產生跳躍式發展。有希望不是不好，但是也要掂量掂量一下到底有沒結果，是否活在希望的小屋。

4、沉默的證據。當某人談論某件事給他帶來多大的利益的時候，千萬不要傻傻的想他從事的這件事就容易獲利的事情。歷史給予成功者說話的機會，而將失敗者埋沒。你看到的只是從事這件事的成功者，而看不到其中失敗的人，你不可能知道其中成功的幾率是多少，因為有太多太多不知名的失敗者了。另外，成功者為什么會成功？和失敗者有什么區別？那僅僅是因為運氣而已，是因為歷史選擇了他。我們分析成功者的特點，總結出一系列的特性，但是沒人分析失敗者的特點，但是你把他們拿出來分析，結果發現失敗者具有的特點和成功者一樣??

5、過濾性錯誤。我們“犯過濾性錯誤”：我們只關注一些有明確定義的不確定性現象，一些特定的黑天鵝現象（而不關注那些不太容易想到的）

應對黑天鵝事件有5個基本的原則：1.不要預測。黑天鵝何時發生根本無法預測，能夠預測出來的意外就不是意外。對于不可預測的事情作出錯誤的預測而采取錯誤的行動，只會犯下更大的錯誤。2.謹慎預防。我們不能預測災難，卻可以預防災難。必須最謹慎地分析最極端黑天鵝事件發生的破壞性，并作最充分的預防，這是決定生死成敗的大事。3.危中取機。老子5000年前早已說過：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。黑天鵝事件是危機，但危中有機，危后出機。最大的危機會出現最大的暴跌，也就會形成最好的投資良機。你應該像巴菲特在金融危機中一樣，別人死了，我還活著，而且槍里裝滿了子彈！4.最重要的一點是，保持充足的冗余。5.不要負債。如果負債了的話，一旦出現黑天鵝，那么后果將更嚴重。

面對小事情我會相信事物的確定性，而面對一些需要決策性的事情，特別涉及安全和金錢方面的我會成為一個懷疑主義者，懷疑其中是否可能有黑天鵝發生，如何將黑天鵝發生的了危害降到最低。

做生活的控制者。在生活中要區分事情是屬于平均斯坦還是極端斯坦。在某些行業和某些事情中你可以利用正面黑天鵝來讓你獲得突破性的回報，即成功；也要提防負面黑天鵝發生，做好準備，最少當它到來的時候奪走你的一切的時候，你不會那么的傷心??損失都在意料之內。

黑天鵝帶給人的，不是超出想象的好處，就是超乎想象的災難。在尋找工作，確定事業時，根據自己對風險的喜惡來選擇。厭惡風險的，那么就選擇在平均斯坦之中的職業，例如公務員、教師、牙醫等。雖然收入沒有突破性，但也不會失去飯碗。不想平庸，想讓自己有所突破，那么就要承受相應的風險，那就去選擇極端斯坦里的職業。股票、風投、創業、作家等。后者需要很大的勇氣和耐心，有勇氣在極端斯坦里奮斗，承擔負面黑天鵝隨時降臨的恐懼；有耐心等待正面黑天鵝的降臨，即使有可能一生都不會降臨。

2014.3.10

第二篇：讀《黑天鵝紫水晶》有感

讀《黑天鵝紫水晶》有感

黑天鵝紫水晶

《黑天鵝紫水晶》這本書講述了動物學家約翰·威廉斯在六月份趕赴澳大利亞拍攝動物，沒想到剛剛到這兒就遇到了歐洲人以為已經滅絕的動物——袋狼，這只袋狼吃掉了黑天鵝紫水晶的丈夫，約翰本想拍攝這張千年難得一遇的照片，卻因黑天鵝紫水晶對他細膩的感情和那份偉大的母愛而停滯不前，漸漸地，約翰就擔當起了身為黑天鵝丈夫的艱巨任務，發生了一系列的感人故事……

沈石溪用最精彩的描寫，將動物界無情的掠殺，動物之間，動物與人之間微妙的感情表現的淋漓盡致。

最讓我感動的地方，就是當澳洲蜥入侵妄圖將那五個剛出生還站不穩的雛鵝變為自己的美食時，紫水晶表現出來的臨危不懼，和保護自己子女的那份愛。澳洲蜥入侵時，紫水晶沒有著急逃跑，因為她只要一離開，身下的五只雛鵝就無處可逃，成為澳洲蜥的美食；當澳洲蜥在紫水晶背上撕咬，并且咬掉雌天鵝的婚羽時，他更沒有離開，更沒有逃跑，而是堅定地守護著他的子女。我很欣賞紫水晶——這位偉大的母親。婚羽，也許大家并不熟悉。它是雌天鵝結過婚的象征，雌天鵝每天清早都會細細梳理這片羽毛。婚羽十分茂密，它像一朵綻開的墨菊，曲曲卷卷，美輪美奐，暗香浮動，是成熟的標志，美麗的象征；可紫水晶沒有理會兇殘的澳洲蜥撕咬她最珍貴的婚羽。也許，在紫水晶的心中，一直有這樣的想法：我的夫君已經死了，我不能讓我的子女受到殘殺，區區的羽毛算什么！

自然界有生存，就有死亡；有希望，就有絕望；有危險，就會有母親的保護。紫水晶的愛，跨越了自然界中的種種危險與磨難，即使危險就在身邊，紫水晶最終用自己的身軀保護了自己的子女，是一位偉大的母親！

上海普陀區華師大四附中初二:晴嵐

第三篇：善待自然,善待自己。——讀《黑天鵝紫水晶》有感

善待自然，善待自己。——讀《黑天鵝紫水晶》有感一只全身漆黑的天鵝，沈石溪賦予了它人類的感情與智慧；一個背負使命的獵人，沈石溪賦予了他女子般的溫柔與體貼；一段人與自然的情誼，沈石溪賦予了它生死相依的感動。

初讀這本書，我以為它只是一本普通的動物小說，訴說著獵人約翰·威廉斯與黑天鵝紫水晶生活的點點滴滴。隨著我對這本書的深入，我發現它更像是大自然的嘆息與不滿，呵斥著人類因貪婪而肆意破壞自然的愚蠢行為，低吟著自己受到創傷的悲哀。沈石溪希望人與自然能夠和諧相處，他將自己的期望寄托在這只黑天鵝身上，送到讀者心中。就像嚴春友說的：我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應該把它們看作是與我們平等的生命。

在沈石溪筆下，一只微不足道的殘疾天鵝幼崽都值得獵人用生命去保護，而在現實世界里，一只貴為瀕臨滅絕的珍稀動物都有可能成為獵槍的耙子。為什么會造成這種殘忍的對比？這恐怕要問問那些被金錢蒙蔽了的心。沈石溪用自己獨有的文筆告訴世人：放下手中的獵槍，不要再讓人與動物之間的怨恨延續。當我們砍伐蒼天大樹時，只聽到耳邊金幣碰撞的聲響，卻忽略了樹木那好似哀鳴的落地聲；當我們獵殺動物時，只看到眼前的山珍海味，卻忽略了動物那好似抗議的鮮血。這時的人類對大自然沒有一絲愛憐，沈石溪正是用筆做武器，來反對這個冷血的世界，也號召每個人，從小事做起，善待自然。

在黑天鵝紫水晶的生活里，有和平、有殺戮、有幸福、有痛楚，讓我感動的不只是人與自然的和諧，還有感人至深的愛，紫水晶對小天鵝崽的母愛，約翰·威廉斯對紫水晶一家的關愛，約翰·威廉斯的祖先希望自己的后代拿黑天鵝的血來祭奠他，而約翰·威廉斯卻用自己的生命在守護黑天鵝。不僅僅是因為他令紫水晶的丈夫喪命的內疚，更因為他愛護動物善待自然的本性。如果每個人都能夠像約翰·威廉斯一樣，與大自然的一切和平相處，那么世界會更加美好。善待自然，就是善待自己。

高一:李晦齡

第四篇：讀《管理大未來》有感（本站推薦）

姓名：陳志強

從管理創新中要效益--讀《管理大未來》有感

《金融時報》曾給予《管理大未來》一書這樣的評價——彼得·德魯克如果在世,他也會愛上這本書。之所以有這樣的評價，其中有一點是緣于此書的作者加里·哈默。了解一些管理理論演變知識的人都知道哈默在西方的學術地位，是他在《競爭大未來》中用“核心競爭力”理論終結了曾經風行一時的“流程再造”與“質量管理”。那么，戰略大師這次又想告訴我們什么呢？

在《管理大未來》書里，從哈默天馬行空的思想中，我們能清晰地解讀到幾個強烈的信號：傳統管理方式正在終結，現代企業家需要管理創新；制約組織實現優良業績的不是其營運模式，也非其商業模式，而是該組織的管理模式。總結下來就是：企業要學會“從管理創新中要效益”，才能走向更美好的未來。

但現實的情況是怎樣呢？一邊是管理和組織創新已經大大落后于技術創新；不斷創新的企業實在太少；大多數管理者不把自己視為管理創新者；甚至許多管理者把自己僅看成實際操作者，而非理想化的夢想家。另一邊是互聯網時代，技術的顛覆、可畏的競爭、分散的市場、全能的顧客、挑剔的股東，都對管理提出了新的挑戰。

我們該怎么做呢？書中哈默用時時創新的谷歌、推崇“自然領導”的戈爾公司、強調高度自治的全食超市等公司的故事與奇跡，來說明管理創新如何才能創造佳績。然而，對于中國的企業而言，這些案例的結論不是我們學習的重點，但其中企業管理創新的原理應該是相同的、可借鑒的。我的理解是，要做到“從管理創新中要效益”，我們需要思考和解決以下三個問題：

首先，企業要正確認識和重視管理創新。管理不是最佳實踐的簡單模仿，而是重新設計持續創新的體系，以便組織獲得長期持續性發展；管理創新是比營運創新、產品創新、戰略創新更高層次的創新，它從根本上改變管理工作的方式，是一種顯著地改變面向顧客的組織形式并最終推進組織目標實現的手段。所以，從一定程度上企業應該要把管理當成一種與資本、技術一樣變化的要素，去除其中的“政治化”味道，從而真正做到“從管理創新中要效益”。在英文中，Innovation創新這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一：更新。第二：創造新的東西。第三：改變。變是永恒的，就像哲人說的：人不能兩次踏進同一條河。因為兩次之間的間隔河流已經有變化了。其實中國幾千年前的《易經》中就創先闡明了一種發展觀，易者變也，變革，就是推陳出新，就是創新，就是發展。說白了所謂創新就是當時、勢發生變化時，能夠拋開原有的制度、方法的羈絆，進行變革，找出適合新形勢新局面的新理論新方法的過程。把創新作為一種理論，已經是二十世紀的事情了。德魯克第一次在二十世紀五十年代，把創新引進管理領域，有了管理創新。德

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3魯克認為創新就是賦予資源以新的創造財富能力的行為。創新可以在很多方面，包括文化創新、思維創新、觀念創新、組織創新、技術創新、經營創新、管理創新和行政創新等等。管理創新只是特指創新在管理方面的作為。《管理大未來》一書作者只是對管理創新這一概念提出更新的要求而已，他認為人們至今還在延用一百年前的管理理論方法管理現代企業，早已經跟不上時代發展了，包括德魯克也不例外，我們需要不斷創造出更新的管理理論、方法、模式，才能適應現代企業組織，管好新人理好新事物，保持持續進步發展。

其次，如何成為管理創新者？為什么對重構公司核心管理流程有最大膽、最有用想法的人，可能往往不是現在正在管理這些流程的人呢？為什么建議管理創新者應該從那些從來沒有學會有什么不該去做的人那里聽取意見呢？這一切似乎都在說明一個事實：有經驗的管理者可能不是最好的管理創新者。只有那些敢于打破慣性思維，挑戰先例；敢于接納新規則解決全新的問題；敢于拋棄舊觀念，重組管理新基因的人才是企業需要的管理創新者。只會搬用別人的理論方法束縛自己的手腳，或者囫圇吞棗消化不良，或者只是拾別人的牙慧，永遠只是個跟隨者，企業沒有管理創新，早晚要衰亡。這就是為什么要創新的理由。

“科學管理之父”泰勒在100年前提出的管理理論到現在還被許多管理者奉為圭皋，頂禮膜拜，言必稱“X理論”，講求“精確、穩定、紀律、可靠、效率”，他的追隨者遵循他的理論提出的六西格瑪理論被人津津樂道，成為挽救企業于衰亡的法寶。它的缺點是把人機器化，就像卓別林的電影《摩登時代》里那個流水線上擰螺絲的工人，每一個動作都像機器人一樣分毫不差才能達到目標，想停下來喘口氣就會造成整條流水線的混亂。現在如果還在用這種把人當機器的管理，就太沒人性，不好意思，應該是太不人性化了，80后、90后們都已經開始走上社會，按照他們生長的環境和他們一代的特性，我們再也不能用管理50、60年代人的方法來管理了，對于他們的管理還沒有一套能夠模式，也許這就是需要管理者創新的地方。

最后，讓創新成為每位職員的工作。到目前為止，真正能使創新成為每位職員的日常工作的公司如同鳳毛麟角，創新依舊是企業內部的“少數派”。而要做到人人自動自發地創新，光構建一個全公司、全員的創新系統還不夠，還應該看是否把“管理創新轉化為員工利益”。任何管理創新，如果只是給公司帶來業績，而不是給員工直接帶來收入和獎勵，那么管理創新就將只是公司的事情，而不是員工的事情。谷歌公司清楚，如果沒有創業激勵獎金，就不能期望員工像企業家一樣工作。所以，企業如果想要更多的創新，那就給員工更多的回報。人有慣性思維，本能會維持原樣，抵制變革，阻礙創新。創新者改革者往往成為眾矢之的，歷史上改革者往往成為鋪路石、先烈、犧牲者。黑天鵝理論就是一個典型的例子，人們習慣了傳

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3統思維，要想打破慣性思維，是要付出代價的。那些把前人理論奉為規條不敢逾越的是不會創新的，那些被無數人使用過或正在使用的理論、方法也許會成為組織或個人發展進步的障礙，但是如果我們試圖動搖他們已經習以為常的觀念、對他們視若神明的大師理論提出質疑，可能會遭到意想不到的猛烈批評與打擊。

創新者的天性是不斷持反對觀點。不要以為凡是創新了就到處都是鮮花掌聲相迎，能夠贏得滿堂喝彩，創新者首先更多面對的是板磚、風言風語、明槍暗箭，比如針對西方傳統經典的管理理論、美國式管理或日本式管理等，一些中國學者管理專家提出中國式管理，就曾經遭到無數地質疑、嘲笑、譏諷、否認、打擊，但是中國式管理是伴隨著中國企業逐漸發展壯大的必然，它目前可能不完整不完善，但它是中國哲學結合各種先進管理方法的創新之舉，它未來會很強大，很經典，成為被大家普遍接受的管理理論，然后它又會被更新更強的所取代，這其實是所有事物從誕生——發展——衰亡的必經之路。

當然，哈默在書中也沒有一味地吹噓管理創新的魔力，同樣給了我們以忠告——管理創新像其他層次的創新一樣，遵循著冪律分布原則：有根本改變管理實踐的突破性想法，也會有大量價值不高、影響力弱的主意。但對于我們任何企業來說，這不能成為不創新的理由。管理創新是一項概率游戲，企業做得越多，就越有機會獲益。

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第五篇：讀《未來之路》有感

讀《未來之路》有感

吳仕杰

各位書友大家好，今天我分享的書是比爾蓋茨的《未來之路》，這是比爾蓋茨在1995年對微軟發展歷程的系統回顧，他休學開啟計算機夢的青澀橋段也充滿其中，同時，書中也描繪了那時的他對PC未來的暢想。20年后，他的預言很多成真了，比如他對智能手機和視頻會議的暢想，如今早已成為我們生活的一部分。

然而，本書給我印象最深刻的并不是對純粹技術的介紹和描繪，而是比爾蓋茨凌駕于精妙的技術天賦之上的，對生活藝術的深刻理解，他身上的人文關懷，對人性的深刻洞察、善于總結反思的個人特質，還有他的叛逆、勇敢創新與獨樹一幟。我看到的是能和現在的我交流溝通的活生生的少年。

比爾蓋茨很善于將枯燥的理論和現象，通過形象有趣的故事和例子來講述，并具有生活的智慧靈性。比如，他在講二進制的算法和信息比特疊加時巨大的數據量時，舉了一個“大臣要求國王在棋盤的方格中依次放翻倍的麥子”的例子，數據量的巨大一下子就變成了形象可感的麥堆，他并說，“我們日常的生活經驗還不足以豐富到使我們看透為什么一個數字會在很長的時期成倍數增長——所隱含的種種暗示。”我覺得這是一句很有哲學意味的話，作為一個與科技、與實證主義打交道的創業者，他始終對自然和生活的不確定性保持著敬畏。這是很難得的，這使他在生活的激流和行業的競爭中保持著清醒的頭腦，帶領著團隊創造一個又一個奇跡，并不卑不亢。他擁有平常心。

在這本書，我體會到很多比爾蓋茨的學習方法和處事態度，比如，他會對一些公司進行長期的觀察和總結，學習行業的原則，并根據自己的現實情況，找漏洞，找突破。他善于對過往的各種選擇及其結果進行總結和分析，久而久之，他知道哪些是孰輕孰重的問題、哪些是兼容性的問題，什么時候應該主動突擊，而什么時候應該隨波逐流。他更善于總結規律，比如，他觀察到有才華的人喜歡一起工作，這種工作環境容易制造一種興奮感。潛在的伙伴和用戶也會加倍注意到這家公司，這樣一來，這種正向的螺旋就周而復始，也就容易產生下一個成功。當微軟蒸蒸日上，而其他一些相似的公司面臨破產的時候，他把這些公司中的精英召集起來，運用這個原理，推動了下一次創新的革命。

成功的人各有各的特質，而唯一不變的，是對于自己從事行業的無盡的熱愛。唯有熱愛，才能勇敢探索。這讓我想到了我自己，我在哪方面有獨有的天賦？我愿意終其一生愿意奉獻青春的行業是什么？目前，我還沒有明確的答案。我還在不斷嘗試和尋找。