第一篇：讀《科技與未來》有感

讀《科技與未來》有感

年幼時，曾算過一年多少秒，算過工人掙錢的總量，算過該如何選擇商品能得到最大的實惠，這是我在數字中的生活。可如今，生活中充滿了偽裝過的數字。若我們將電腦中的程序、文本還原，你回看到大量的由數字0、1組成的“信息”，這些數字信息就是一串比特、音樂光盤，你絕對想象不出來它也是由數字組成例如聲波的波形可以被記錄成不連貫的數字。這些數字將會替轉成比特。照片也是如此，電子照相機可以看作是在一個影響上打出精密的格子，再記錄每個格子中的色調就可以了。如今的寬帶也就是一個數字傳輸的工具。可以說在這個信息時代，數字無處不在。

早晨，手機中預定的鬧鐘叫醒我，用無線電的遙控器打開電視縱覽世間奇聞。然后用電磁爐或微波爐準備早餐。接著用手機發送信息、打電話，用電腦發電子郵件、下載數據。嗯，也許我會奔往超市等待店員掃描商品的條形碼后付錢。當然，我會去學校上課，會使用PPT來講解，但更多的是閱讀由印刷廠生產出的信息集。下課后，我會用MP5聽音樂、看視頻。到家后，我會看電視、上網，然后結束這一天的生活。等到以后，我也許會擁有帶天線的手表了，也許我的眼鏡會變成微型電腦，也許我會穿著自動控溫的衣服，購買的商品外包裝上會有一個窗口來自動播放廣告。更重要的是這些數字化的電子產品不再僅僅只是一個個機器，而是具有人性化。到不遠的將來電腦將會成為我們的朋友，能體貼地通過人的面部表情和一舉一動來了解人的需求，并做出相應的指令。可能我們的學校將變成家，而電腦成了敬職的老師，我們通過玩游戲、瀏覽信息來學習，而不是僅僅死板的向大腦中灌輸知識。我們在網上將結識更多的好友。我們不會相聚在某個地點，會在網上的某個地址相會。數字化生存就是讓生命充滿了科技的力量，讓生活更美好。

當然科技也是一把雙刃劍。假如有一天世界各地都停電了，臺式電腦，電視等無法配備的電器將無法使用，許多活動就無法進行。到了晚上，情況會更糟糕。人們將回到過去電燈稀少的年代，正常生活受到嚴重影響。因為我們太過依賴于這些便捷的工具了。在當代社會由于電腦手機的普遍運用在這些簡單的操作下，我們似乎也在漸漸喪失一些能幫助我們在現實中披荊斬棘的本領。我們常常忘記一些常用字的寫法，有常常見到老友卻不知如何與其交流的尷尬，有過突然記不起來“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”是哪位詩人所著，甚至會在眾人驚訝的眼神下很順口地念到“山窮水復疑無路，一枝紅杏出墻來”。

看完這本書，我最大的感受是，在數字化的世界里，人只是一個個維護節點的“工程師”。知識的進步變成了數據的增加、傳播和復制。知識體系變成了網絡數據庫。可以使一個個從不愿讀書的人們在瞬間能掌握一個個偉大的學者所有的研究成果。電腦網絡成為人腦的直接延伸，變為虛擬的人腦，于是人們眨眼間成為飽學之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內在化的成分？虛擬的人腦能產生新的智慧、美好情感和價值觀嗎？看來，在數字化時代，人越是“擁有”（擁有＝檢索＋復制）知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。我們重復的無數次的復制與粘貼，無數次的另存為根本沒有任何意義。

當閱讀變成了匆匆一掃，我們實際“擁有”的知識越來越少了，當我們的記憶細胞不需要時，我們的腦容量將越來越小，知識只能作為比特的形式而存在，是不是命中注定要在人腦中慢慢消逝，失去原來最初的意義。著實可悲。

讀罷該書，我或許看到了它們的出路，這些知識，雖然眼前看來像是后時代的存在，然而，在比特的世界里，既然數字可以分解為比特，那么比特重構成分子，也同樣不會困難，新的知識也將會隨之而生。

第二篇：讀《管理大未來》有感（本站推薦）

姓名：陳志強

從管理創新中要效益--讀《管理大未來》有感

《金融時報》曾給予《管理大未來》一書這樣的評價——彼得·德魯克如果在世,他也會愛上這本書。之所以有這樣的評價，其中有一點是緣于此書的作者加里·哈默。了解一些管理理論演變知識的人都知道哈默在西方的學術地位，是他在《競爭大未來》中用“核心競爭力”理論終結了曾經風行一時的“流程再造”與“質量管理”。那么，戰略大師這次又想告訴我們什么呢？

在《管理大未來》書里，從哈默天馬行空的思想中，我們能清晰地解讀到幾個強烈的信號：傳統管理方式正在終結，現代企業家需要管理創新；制約組織實現優良業績的不是其營運模式，也非其商業模式，而是該組織的管理模式。總結下來就是：企業要學會“從管理創新中要效益”，才能走向更美好的未來。

但現實的情況是怎樣呢？一邊是管理和組織創新已經大大落后于技術創新；不斷創新的企業實在太少；大多數管理者不把自己視為管理創新者；甚至許多管理者把自己僅看成實際操作者，而非理想化的夢想家。另一邊是互聯網時代，技術的顛覆、可畏的競爭、分散的市場、全能的顧客、挑剔的股東，都對管理提出了新的挑戰。

我們該怎么做呢？書中哈默用時時創新的谷歌、推崇“自然領導”的戈爾公司、強調高度自治的全食超市等公司的故事與奇跡，來說明管理創新如何才能創造佳績。然而，對于中國的企業而言，這些案例的結論不是我們學習的重點，但其中企業管理創新的原理應該是相同的、可借鑒的。我的理解是，要做到“從管理創新中要效益”，我們需要思考和解決以下三個問題：

首先，企業要正確認識和重視管理創新。管理不是最佳實踐的簡單模仿，而是重新設計持續創新的體系，以便組織獲得長期持續性發展；管理創新是比營運創新、產品創新、戰略創新更高層次的創新，它從根本上改變管理工作的方式，是一種顯著地改變面向顧客的組織形式并最終推進組織目標實現的手段。所以，從一定程度上企業應該要把管理當成一種與資本、技術一樣變化的要素，去除其中的“政治化”味道，從而真正做到“從管理創新中要效益”。在英文中，Innovation創新這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一：更新。第二：創造新的東西。第三：改變。變是永恒的，就像哲人說的：人不能兩次踏進同一條河。因為兩次之間的間隔河流已經有變化了。其實中國幾千年前的《易經》中就創先闡明了一種發展觀，易者變也，變革，就是推陳出新，就是創新，就是發展。說白了所謂創新就是當時、勢發生變化時，能夠拋開原有的制度、方法的羈絆，進行變革，找出適合新形勢新局面的新理論新方法的過程。把創新作為一種理論，已經是二十世紀的事情了。德魯克第一次在二十世紀五十年代，把創新引進管理領域，有了管理創新。德

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3魯克認為創新就是賦予資源以新的創造財富能力的行為。創新可以在很多方面，包括文化創新、思維創新、觀念創新、組織創新、技術創新、經營創新、管理創新和行政創新等等。管理創新只是特指創新在管理方面的作為。《管理大未來》一書作者只是對管理創新這一概念提出更新的要求而已，他認為人們至今還在延用一百年前的管理理論方法管理現代企業，早已經跟不上時代發展了，包括德魯克也不例外，我們需要不斷創造出更新的管理理論、方法、模式，才能適應現代企業組織，管好新人理好新事物，保持持續進步發展。

其次，如何成為管理創新者？為什么對重構公司核心管理流程有最大膽、最有用想法的人，可能往往不是現在正在管理這些流程的人呢？為什么建議管理創新者應該從那些從來沒有學會有什么不該去做的人那里聽取意見呢？這一切似乎都在說明一個事實：有經驗的管理者可能不是最好的管理創新者。只有那些敢于打破慣性思維，挑戰先例；敢于接納新規則解決全新的問題；敢于拋棄舊觀念，重組管理新基因的人才是企業需要的管理創新者。只會搬用別人的理論方法束縛自己的手腳，或者囫圇吞棗消化不良，或者只是拾別人的牙慧，永遠只是個跟隨者，企業沒有管理創新，早晚要衰亡。這就是為什么要創新的理由。

“科學管理之父”泰勒在100年前提出的管理理論到現在還被許多管理者奉為圭皋，頂禮膜拜，言必稱“X理論”，講求“精確、穩定、紀律、可靠、效率”，他的追隨者遵循他的理論提出的六西格瑪理論被人津津樂道，成為挽救企業于衰亡的法寶。它的缺點是把人機器化，就像卓別林的電影《摩登時代》里那個流水線上擰螺絲的工人，每一個動作都像機器人一樣分毫不差才能達到目標，想停下來喘口氣就會造成整條流水線的混亂。現在如果還在用這種把人當機器的管理，就太沒人性，不好意思，應該是太不人性化了，80后、90后們都已經開始走上社會，按照他們生長的環境和他們一代的特性，我們再也不能用管理50、60年代人的方法來管理了，對于他們的管理還沒有一套能夠模式，也許這就是需要管理者創新的地方。

最后，讓創新成為每位職員的工作。到目前為止，真正能使創新成為每位職員的日常工作的公司如同鳳毛麟角，創新依舊是企業內部的“少數派”。而要做到人人自動自發地創新，光構建一個全公司、全員的創新系統還不夠，還應該看是否把“管理創新轉化為員工利益”。任何管理創新，如果只是給公司帶來業績，而不是給員工直接帶來收入和獎勵，那么管理創新就將只是公司的事情，而不是員工的事情。谷歌公司清楚，如果沒有創業激勵獎金，就不能期望員工像企業家一樣工作。所以，企業如果想要更多的創新，那就給員工更多的回報。人有慣性思維，本能會維持原樣，抵制變革，阻礙創新。創新者改革者往往成為眾矢之的，歷史上改革者往往成為鋪路石、先烈、犧牲者。黑天鵝理論就是一個典型的例子，人們習慣了傳

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3統思維，要想打破慣性思維，是要付出代價的。那些把前人理論奉為規條不敢逾越的是不會創新的，那些被無數人使用過或正在使用的理論、方法也許會成為組織或個人發展進步的障礙，但是如果我們試圖動搖他們已經習以為常的觀念、對他們視若神明的大師理論提出質疑，可能會遭到意想不到的猛烈批評與打擊。

創新者的天性是不斷持反對觀點。不要以為凡是創新了就到處都是鮮花掌聲相迎，能夠贏得滿堂喝彩，創新者首先更多面對的是板磚、風言風語、明槍暗箭，比如針對西方傳統經典的管理理論、美國式管理或日本式管理等，一些中國學者管理專家提出中國式管理，就曾經遭到無數地質疑、嘲笑、譏諷、否認、打擊，但是中國式管理是伴隨著中國企業逐漸發展壯大的必然，它目前可能不完整不完善，但它是中國哲學結合各種先進管理方法的創新之舉，它未來會很強大，很經典，成為被大家普遍接受的管理理論，然后它又會被更新更強的所取代，這其實是所有事物從誕生——發展——衰亡的必經之路。

當然，哈默在書中也沒有一味地吹噓管理創新的魔力，同樣給了我們以忠告——管理創新像其他層次的創新一樣，遵循著冪律分布原則：有根本改變管理實踐的突破性想法，也會有大量價值不高、影響力弱的主意。但對于我們任何企業來說，這不能成為不創新的理由。管理創新是一項概率游戲，企業做得越多，就越有機會獲益。

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第三篇：讀《未來之路》有感

讀《未來之路》有感

吳仕杰

各位書友大家好，今天我分享的書是比爾蓋茨的《未來之路》，這是比爾蓋茨在1995年對微軟發展歷程的系統回顧，他休學開啟計算機夢的青澀橋段也充滿其中，同時，書中也描繪了那時的他對PC未來的暢想。20年后，他的預言很多成真了，比如他對智能手機和視頻會議的暢想，如今早已成為我們生活的一部分。

然而，本書給我印象最深刻的并不是對純粹技術的介紹和描繪，而是比爾蓋茨凌駕于精妙的技術天賦之上的，對生活藝術的深刻理解，他身上的人文關懷，對人性的深刻洞察、善于總結反思的個人特質，還有他的叛逆、勇敢創新與獨樹一幟。我看到的是能和現在的我交流溝通的活生生的少年。

比爾蓋茨很善于將枯燥的理論和現象，通過形象有趣的故事和例子來講述，并具有生活的智慧靈性。比如，他在講二進制的算法和信息比特疊加時巨大的數據量時，舉了一個“大臣要求國王在棋盤的方格中依次放翻倍的麥子”的例子，數據量的巨大一下子就變成了形象可感的麥堆，他并說，“我們日常的生活經驗還不足以豐富到使我們看透為什么一個數字會在很長的時期成倍數增長——所隱含的種種暗示。”我覺得這是一句很有哲學意味的話，作為一個與科技、與實證主義打交道的創業者，他始終對自然和生活的不確定性保持著敬畏。這是很難得的，這使他在生活的激流和行業的競爭中保持著清醒的頭腦，帶領著團隊創造一個又一個奇跡，并不卑不亢。他擁有平常心。

在這本書，我體會到很多比爾蓋茨的學習方法和處事態度，比如，他會對一些公司進行長期的觀察和總結，學習行業的原則，并根據自己的現實情況，找漏洞，找突破。他善于對過往的各種選擇及其結果進行總結和分析，久而久之，他知道哪些是孰輕孰重的問題、哪些是兼容性的問題，什么時候應該主動突擊，而什么時候應該隨波逐流。他更善于總結規律，比如，他觀察到有才華的人喜歡一起工作，這種工作環境容易制造一種興奮感。潛在的伙伴和用戶也會加倍注意到這家公司，這樣一來，這種正向的螺旋就周而復始，也就容易產生下一個成功。當微軟蒸蒸日上，而其他一些相似的公司面臨破產的時候，他把這些公司中的精英召集起來，運用這個原理，推動了下一次創新的革命。

成功的人各有各的特質，而唯一不變的，是對于自己從事行業的無盡的熱愛。唯有熱愛，才能勇敢探索。這讓我想到了我自己，我在哪方面有獨有的天賦？我愿意終其一生愿意奉獻青春的行業是什么？目前，我還沒有明確的答案。我還在不斷嘗試和尋找。

第四篇：讀《必然》有感：遇見未來

遇見未來

——讀《必然》有感

距離凱文·凱利出版《失控》已經二十三年，書中很多預言今天已經變成了現實。這個影響了喬布斯、沃卓斯基、斯皮爾伯格的男人，繼續以其深邃的觀察力、強勁的預見力為我們描述科技發展，我們即將面對的未來。作者將新書命名為《必然》，明知會引起讀者的質疑，但他相信“科技在本質上有所偏好，使得它朝往某種特定的方向”。我們就生活在日新月異的當下，跟隨作者去梳理一下這些變化，以一種警醒明智的態度去面對未來。

書中描述的不是未來的某種狀態或者是最終結果，作者總結了十二個動詞。這十二個持續的動作，每一個都正在發生著，而且有足夠的理由這些趨勢至少將會持續三十年。科技發展是一種迅猛的潮流，這些將會是日益凸顯的力量：形成（Becoming）、知化（Cognifying）、流動（Flowing）、屏讀（Screening）、使用（Accessing）、共享（Sharing）、過濾（Filtering）、重混（Remixing）、互動（Interacting）、追蹤（Tracking）、提問（Questioning）以及開始（Beginning）。大致瀏覽就會發現，一些詞匯我們并不陌生，正是我們所能感受的趨勢，一些詞匯還有更深層次的意思等待我們去理解。

1在“形成（Becoming）”這一章中，作者強調一個我們所忽視的現象：科技產品正在以加速的方式升級，我們必須保持不斷學習，同時還要接受自己是一個菜鳥的狀態。在不停地追趕與創造中，我們會見證更多的新鮮事物的誕生。“知化（Cognifying）”講述的就是現在最熱門的人工智能將會達到廉價、可靠、工業級數字智能在一切事物背后運行，但是我們將追求的是一種“人工智慧”，即：機器取代人類現有工作，幫助人類構想有意義的新工作。“流動（Flowing）”是指互聯網便捷實現了信息的高效傳輸，復制品的流動創造了數字經濟。但是有8種原生特征決定了物品的價值：即時性、個性化、解釋性、可靠性、獲取權、實體化、可贊助、可尋性。“屏讀（Screening）”則是指我們現在接觸的數字屏幕將更加廣泛、功能更加全面的運用到我們的生活中。“使用（Accessing）”則是指通過減物質化、使用的即時性、去中心化、平臺協同、云端的實現，人們更多關注使用權而不是所有權。“共享（Sharing）”是一種新興的分享、合作、協作以及集體主義的浪潮。

2“過濾（Filtering）”是指為了有效吸引大眾注意力，新的方式將會被創造用以過濾信息和個性化定制，加強個人體驗。“重混（Remixing）”源于經濟學發現：已有資源重新安排產生更大價值是真正的可持續的經濟，數字產品的可檢索性和可回放性會帶來不斷的創新。“互動（Interacting）”向我們展示了虛擬現實向著與人交互更加密切的方向拓展。“追蹤（Tracking）”是指對自身相關數據的全面測量、統計、分析，實現對自身的健康、生活的全面監督、管控。“提問（Questioning）”則是一種反思，信息爆炸帶來的時間的浪費，我們更加需要的是一種能夠提出好的問題的能力。“開始（Begining）”則表明作者的樂觀暢想，我們生活在一個絕妙時代的開端，我們將見證科技的發展帶來的巨大改變。

3其實，我們能夠發現一個大時代已經悄然蘇醒，而我們正在體驗這一切。忽如一夜春風來，“共享經濟”的好處為我們帶來了無盡的便捷；視頻、音樂播放器的自動推薦正是對我們行為數據的追蹤與過濾后的產物；可穿戴智能設備不僅能夠記錄還能指導生活。。當然，我們不能只是沉浸在變化帶來的愉悅當中，不久前馬云在貴州大數據峰會上“三十年后孩子們找不到工作”的發言并不是危言聳聽，人工智能的快速發展，將會帶來的產業形態轉變也是我們要共同見證的。金庸告江南《此間的少年》（金庸著作同人小說）侵權案，表明科技發展文化創新仍然面臨法理倫理問題需要解決。

躬逢時代的起航，我們是何其的幸運，我們有理由相信一切美好都尚未來到，一切美好都終將到來。技術發展的潮流有其明確的流向，但是生活在這個時代的人卻不能一直被其裹挾，我們要做的不僅是睜大眼睛見證變化，更是保持虛心不斷學習，遇見更廣闊的未來，遇見更有適應力的自己。

第五篇：初讀《與未來同行》有感

初讀《與未來同行》有感

夏初剛至，蟬聲繞耳，心情何等煩躁。然而，不經意間，李開復先生的《與未來同行》這本書卻改變了我此前的心情。該書關心中國科技與教育事業，關注中國青年學生成長歷程的縮影，字里行間都凝聚著對中國科技、文化與教育事業的美好未來的無限憧憬。全書大致體現了三個主題：第一，迎接未來——給青年學生的信；第二，創造未來——給中國企業的“公開信”；第三，憧憬未來——寫給未來一代的教育和成長。

初次拜讀此書，感觸至深的便是怎樣去理解成功。成功不是要和別人相比，而是要了解自己，發掘自己的目標和興趣，努力不懈地追求進步，讓自己的每一天都比昨天更好。俗話說：“一千個人眼里就有一千個哈姆雷特。”當今，每個人對成功的理解都各有不同，很多人把成功和金錢、名譽、地位聯系起來。而我眼里的成功就是在工作中最大限度的運用自己的知識去創造價值，實現價值。簡言之，工作上能夠得到領導肯定、同事信任，給公司帶來效益就是成功。

其實，要想成功并不是一件很難的事情。首先，要把握人生價值所在，做一個積極主動的人。其次，要足夠的自信，不要小看自己，也不能夠看小自己，自己存在于這個世界上本來就是一個奇跡，為什么不去為這個奇跡增光添彩呢？你應該在乎的是你要比現在強。第三，與時俱進，不斷提升自我。工作之余，加強

學習，不斷完善自己知識的空缺與不足，在競爭日益激烈的今天，使自己立于不敗之地。

說到這里，我又情不自禁的聯想到自己。來到賽爾，對我來說是一種緣分。記得同事說了這樣一句話：“來到賽爾，心歸賽爾。”我個人認為，“歸”字很好的為實現自己人生價值提供了前提條件。但是，自己應該如何“歸”，怎樣“歸”，何時才能“歸”呢??我認為：結果的好壞在于自身的努力與否。雖然說不知道結果會怎樣，但是不去努力、不去試一試又怎么會知道結果呢？既來之，則“歸”之。

“乘風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”。我們不要去想象是否能夠成功，如果選擇了與未來同行，那么便只顧風雨兼程，實現自己的人生價值。”來到賽爾，我便要與賽爾同行，不再習慣邊走邊看，隨遇而安，而是要永遠積極的追求進步。

“成功就是做最好的自己；成功就是實現自身價值。”我要以此為鞭策，在未來的工作中不斷超越自我。