第一篇：2014年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)題

2014年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)題

【摘要】高三的同學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了第一輪的復(fù)習(xí)，小編為大家整理了2014高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)題，供大家參考，希望大家喜歡。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人生，是一種承受

承受了痛苦，就會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)自信

承受了幸福，就不會(huì)被幸福淹沒(méi)

承受了成功，才不會(huì)迷失方向

承受了失敗，會(huì)更加堅(jiān)定與深厚

人生，需要承受

承受孤獨(dú)，會(huì)倍加珍惜親情和友誼

承受責(zé)任，會(huì)體悟到誠(chéng)實(shí)與崇高

承受愛(ài)情，心靈會(huì)更臻充盈與完美

承受平淡，同樣需要一份超然和淡定

請(qǐng)以“承受”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自定立意，除詩(shī)歌外文體不限，文體特征鮮明。

一、審題

原詩(shī)題目為《承受》

大海承受了海浪的咆哮，依然深邃浩瀚

黃河歷盡歲月滄桑，而奔騰不息

大地承載著萬(wàn)物生靈，從亙古到永遠(yuǎn)

人生承受著生活之重，一代又一代

人生，是一種承受

承受了痛苦，就會(huì)變的堅(jiān)強(qiáng)自信

承受了幸福，就不會(huì)被幸福淹沒(méi)

承受了成功，才不會(huì)迷失方向

承受了失敗，會(huì)更加堅(jiān)定與深厚

人生，需要承受

承受孤獨(dú)，會(huì)倍加珍惜親情和友誼

承受責(zé)任，會(huì)體悟到誠(chéng)實(shí)與崇高

承受愛(ài)情，心靈會(huì)更臻充盈與完美

承受平淡，同樣需要一份超然和淡定

歲月，似把無(wú)形的刻刀

不經(jīng)意間會(huì)留下濃重的一筆

或喜悅，或傷痕......承受,歲月給予的一切

學(xué)會(huì)承受時(shí)——

人生就達(dá)到了一定高度!

材料內(nèi)容集中明確，從方方面面詳盡地列舉了承受的對(duì)象，充分闡釋了承受的意義，有力地佐證了材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句“人生，是一種承受”“人生，需要承受”，傳達(dá)了人生離不開(kāi)承受，要學(xué)會(huì)承受、勇于承受、善于承受這樣的人生真諦。

另外，材料最后一句又?jǐn)U大了寫作的范圍。“承受平淡，同樣需要一份超然和淡定”，這句話，提示考生可以從如何承受的角度來(lái)構(gòu)思成文。如，承受苦難、挫折，需要一份堅(jiān)韌與毅力;承受鮮花、掌聲、成功、榮譽(yù)，需要一份睿智與淡泊;承受親情、愛(ài)情、友情，需要一份珍惜與包容等等。

人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。從某種意義上說(shuō)，生活本身就是一種承受。

承受是一種生活常態(tài)。材料提示的承受的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。痛苦、失敗、挫折、磨難、疾病、孤獨(dú)、平淡需要承受，幸福、成功、輝煌、鮮花、掌聲、名利、責(zé)任、愛(ài)情、親情、友情同樣也

2需要承受。對(duì)于承受的理解，人們往往偏向于承受苦難與挫折，事實(shí)上，面對(duì)成功與榮譽(yù)，也需要學(xué)會(huì)承受。考生如果從此立意并加以延伸，勢(shì)必能寫出新意。

行文時(shí)可以單項(xiàng)選擇，也可以多項(xiàng)選擇。單項(xiàng)選擇應(yīng)寫深寫透;多項(xiàng)選擇以2~4個(gè)方面為宜，也可以點(diǎn)面結(jié)合，有詳有略。

要寫出深度，還要運(yùn)用腦髓，辯證思維，認(rèn)識(shí)到?jīng)]有責(zé)任和理想，我們?cè)诔惺苤芯蜁?huì)產(chǎn)生“生命中無(wú)法承受之輕”那種失重的感覺(jué)，很不好受;但如果責(zé)任和欲望過(guò)重，又會(huì)產(chǎn)生“生命中無(wú)法承受之重”的壓抑感，抑制生命能量，變得一事無(wú)成。甚至有時(shí)，承受也不一定就是強(qiáng)勢(shì)和剛性的對(duì)抗，我們還需要生存的智慧，學(xué)會(huì)柔韌地承受和“委曲”：對(duì)于外界的壓力要盡可能地去承受，在承受不了的時(shí)候，要像雪松一樣，學(xué)會(huì)彎曲，學(xué)會(huì)給自己減輕壓力。

二、參考立意

1、人生是一種承受，生活本身就是一種承受。

在理想的王國(guó)里，我們承受親人故人寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意與善待，承受平淡或幸福;在情感的海洋里，我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬，承受著孤獨(dú)或歡樂(lè)。我們承受著，承受著風(fēng)霜雨雪，也承受著鮮花碩果。

2、承受痛苦。痛苦就人生而言，常常扮演著不速之客的角色，往往不請(qǐng)自到，有些痛苦來(lái)的溫柔，如同漫漫降臨的黃昏，在不知不覺(jué)間你會(huì)感到冰冷和黑暗;有些痛苦來(lái)的突然，如同一陣驟雨、一陣怒濤，讓我們來(lái)不急防范;當(dāng)我們屈服于痛苦的時(shí)候，他可能使我們沮喪、潦倒，甚至在絕望中走向滅亡。當(dāng)我們承受了痛苦，我們就會(huì)變的堅(jiān)強(qiáng)自信，那么，此時(shí)，痛苦就變成了一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。

3、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的漩渦淹沒(méi)，從幸福的巔峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。

4、承受平淡。人生中，除了幸福和痛苦，平淡占據(jù)了我們生活的大部分生活。承受平淡，同樣需要一份堅(jiān)韌和耐心，平淡如同一杯清茶，點(diǎn)綴著生活的寧?kù)o和溫馨。在平淡的生活中，我們需要承受淡淡的孤寂與失落，承受揮之不去的枯燥與沉寂，還要承受遙遙無(wú)期的等待與無(wú)奈。

三、素材金庫(kù)：

1、在舉世震驚的四川大地震中，一個(gè)叫鄧清清的貧困女學(xué)生感動(dòng)我們。當(dāng)這個(gè)女孩被救出時(shí)，還在廢墟里面打著手電筒看書。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，被壓在廢墟之下是一個(gè)難以承受的重負(fù)，那是一種身在地獄的感覺(jué)。然而，在絕境之中，她仍用文明的成果來(lái)對(duì)抗災(zāi)難對(duì)生命的威脅，從文明的成果中汲取力量來(lái)超越恐懼。這種對(duì)文明的固守，足以讓天地為之動(dòng)容，人類的心靈為之

3震撼。在那一瞬，她在廢墟下面讀書的畫面已經(jīng)永遠(yuǎn)定格在人類的災(zāi)難史中，代表著人類不屈的高貴靈魂。(《在災(zāi)難中固守文明的力量》作者佚名)

2、一個(gè)叫達(dá)克頓的外國(guó)人，曾以為除了雙目失明以外可以忍受生活上的任何打擊，可他在60歲的時(shí)候，卻真的雙目失明了。這時(shí)候，他說(shuō)：“噢，原來(lái)失明也是可以忍受的呀。人可以忍受一切不幸，即使所有器官都喪失知覺(jué)，我也能在心靈中繼續(xù)活著。” ??我終于明白，我其實(shí)有一條韌性十足的命，它遠(yuǎn)比我想象中的那條命耐磨得多??(張麗鈞《耐磨的人生》)

3、舅舅喜歡用深山里的龍須藤編織采粟籃，而我對(duì)龍須藤卻是不屑一顧的，認(rèn)為它過(guò)于柔軟，是那種攀附在樹身上的寄生藤，沒(méi)有骨氣。于是，編籃時(shí)，我執(zhí)意選擇一種徑直向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的荊條，陽(yáng)剛而秀頎。籃子編好后，就派上了用場(chǎng)，采板栗時(shí)通常要從高高的栗子樹上拋下來(lái)，不幾天，我編的荊條籃就因反復(fù)撞擊在堅(jiān)硬的巖石上而變形潰散。令人驚奇的是，舅舅編的籃子卻完好如初。看我迷惑不解的神情，舅舅微笑著說(shuō)：“有時(shí)候，柔韌比剛硬更具優(yōu)勢(shì)，如這兩只籃子，當(dāng)牢固結(jié)實(shí)的荊條籃被摔得崩潰、斷裂時(shí)，柔韌無(wú)比的龍須藤籃卻伸屈自如，不折不撓。”如果生命也是一只籃子，如果它正遭遇苦難、挫折的撞擊，我們也許宜選擇柔韌來(lái)做心靈的防護(hù)網(wǎng)，它比剛性的對(duì)抗更不易受傷，更能承受命運(yùn)的擠壓。(若鳳塵《柔韌的抗衡》)

4、一個(gè)善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)，但人生卻因此豐富和深厚。承受了陽(yáng)光，就有了鮮花碩果;承受了巨浪，就有了登臨彼岸時(shí)的放松釋然;承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結(jié)果，是一種對(duì)靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無(wú)不宣泄和張揚(yáng)著深厚博大的人格魅力。承受是一種精神，是人生苦澀而美麗的一番心境。不論你愿意與否，生活本身的內(nèi)容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽獨(dú)行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷以肩膀去承受生活的各種施加。

(張新宏《承受是一種力度》)

5、幸福的承受

1996年10月8日，威廉·維克里獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。在此之前的幾十年里，威廉·維克里一直在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)任教，埋頭研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究成果在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，一直得不到公眾的承認(rèn)。如今能夠獲得諾貝爾大獎(jiǎng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，應(yīng)該算是人生中最幸福的事情了。然而不幸的是，在他獲獎(jiǎng)的三天之后，他與世長(zhǎng)辭了。據(jù)稱，維克里是由于過(guò)分激動(dòng)導(dǎo)致心臟病突發(fā)而死亡。一般來(lái)說(shuō)，人們都認(rèn)為痛苦是最難以承受的。其實(shí)，有時(shí)候幸福和痛苦一樣能夠輕而易舉地?fù)魯∫粋€(gè)人。

6、學(xué)會(huì)彎曲

在加拿大的魁北克有一個(gè)南北走向的山谷，1983 年的冬天，有對(duì)夫婦來(lái)到這個(gè)山谷的時(shí)候，天下起了大雪。當(dāng)他們支起帳篷，望著漫天飛舞的大雪時(shí)突然發(fā)現(xiàn)，由于特殊的風(fēng)向，東坡的雪總比西坡的雪來(lái)得大，來(lái)得密，不一會(huì)兒，雪松上就落滿了厚厚一層雪。不過(guò)，雪積到一定程度，4雪松那富有生氣的枝丫就會(huì)向下彎曲，直到雪從枝頭滑落。這樣反復(fù)地積，反復(fù)地落，雪松完好無(wú)損。可其他的樹，如那些柘樹，因沒(méi)有這個(gè)本領(lǐng)，樹枝壓斷了。西坡由于雪小，總有些樹挺了過(guò)來(lái)，所以西坡除了雪松，還有柘樹、女貞之類。帳篷中的妻子發(fā)現(xiàn)了這一景觀，對(duì)丈夫說(shuō)：“東坡肯定也長(zhǎng)過(guò)雜樹，只是不會(huì)彎曲才被大雪摧毀了。”丈夫點(diǎn)頭稱是，并興奮地說(shuō)：“我們揭開(kāi)了一道謎——對(duì)于外界的壓力要盡可能地去承受，在承受不了的時(shí)候，要像雪松一樣，學(xué)會(huì)彎曲，學(xué)會(huì)給自己減輕壓力。”

7、有一個(gè)女孩，很小的時(shí)候就有一個(gè)夢(mèng)想，成為一名出色的滑雪運(yùn)動(dòng)員。然而，不幸的是她竟患上了骨癌，為了保住生命，她被迫鋸掉了右腳。后來(lái)，癌癥蔓延，她先后又失去了乳房及子宮。接二連三的厄運(yùn)不斷降臨到她的頭上，卻從來(lái)沒(méi)有使她放棄心中的夢(mèng)想，她一直都告誡自己：“我要為自己的生命負(fù)責(zé)!決不輕言放棄，我要向逆境挑戰(zhàn)!” 她沒(méi)有被病魔打倒。相反，她以頑強(qiáng)的生命斗志和無(wú)比的勇氣，排除萬(wàn)難，終于為自己創(chuàng)下了多項(xiàng)世界紀(jì)錄，其中包括奪取了1988年冬奧會(huì)的冠軍，并在美國(guó)滑雪錦標(biāo)賽中贏得了金牌。甚至在后來(lái)，她還成了攀登險(xiǎn)峰的高手。她就是美國(guó)運(yùn)動(dòng)史上極具傳奇色彩的著名滑雪運(yùn)動(dòng)員——戴安娜?高登。

一個(gè)人受多少苦并不感人，感人的是如何承受苦難，能否不斷超越自己，奮力拼搏。有一位作家曾這樣說(shuō)過(guò)：苦難是一架梯子，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，它通向成功的殿堂，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō);它則通向黑暗的地獄。

8、2007年感動(dòng)中國(guó)的十大人物之——“麗姐”——李麗，從小患有小兒麻痹癥，年輕時(shí)好不容易與輪椅說(shuō)再見(jiàn)，可一場(chǎng)車禍又逼她不得不與輪椅長(zhǎng)期作伴。試想，遭受這樣不幸的命運(yùn)，有多少人能坦然地面對(duì)?有多少人能夠笑著去選擇嶄新的生活?有的人，或許只會(huì)整天以淚洗面，怨天尤人，甚至走輕生之路。我們的麗姐她說(shuō)不，她穿上漂亮鮮麗的衣服，以“麗美人”的姿態(tài)出現(xiàn)在世人的眼前。她要告訴人們，不幸的遭遇可能會(huì)改變你的人生道路，但健康積極的心態(tài)也可以改變不幸的命運(yùn)。她認(rèn)為，面對(duì)生活的磨難與挫折，堅(jiān)強(qiáng)的意志誠(chéng)然重要，但健康的心理又豈能忽視?因此，她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”，幫助成千上萬(wàn)的中學(xué)生和服刑人員，幫助他們積極面對(duì)生活，面對(duì)未來(lái)。

她每天為很多人的心理健康而努力工作，她在努力工作中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，塑造美麗的人生。

9、巴爾扎克說(shuō)：“挫折就像一塊石頭，讓你卻步不前，你軟它就硬，對(duì)于強(qiáng)者卻是墊腳石，使你站得更高。”牛頓也說(shuō)：“如果你問(wèn)一個(gè)善于溜冰的人是如何學(xué)得成功的，他會(huì)告訴你，跌倒了，爬起來(lái)!” 奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“我活著的每一天都意味著和巨大的痛苦作斗爭(zhēng)。”承受，并不是任其發(fā)展，唯唯諾諾的順從，相反，它更需要的是自信和堅(jiān)韌的品格。

第二篇：高考語(yǔ)文作文真題預(yù)測(cè)

【題目設(shè)計(jì)】 雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。”

加拿大物理學(xué)家羅伯特在進(jìn)行環(huán)球考察時(shí)，來(lái)到智利北部一個(gè)十分干旱而又荒涼的小村子。他發(fā)現(xiàn)一種奇怪現(xiàn)象：這里除了蜘蛛沒(méi)有任何生物。蜘蛛四處繁衍，生活得很好。蛛網(wǎng)處處密布。為什么只有蜘蛛能在如此干旱的環(huán)境里生存下來(lái)呢？他借助電子顯微鏡，他發(fā)現(xiàn)這些蛛網(wǎng)有很強(qiáng)的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分，正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。

在這世界上，從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不曾干涸，再荒涼的土地，也會(huì)變成生機(jī)勃勃的綠洲。

讀了這段文字，引發(fā)了你的哪些聯(lián)想與感悟，請(qǐng)自主確定立意，自主命題，自由選擇文體，寫一篇不少于800字的文章。

【材料闡釋】

這個(gè)材料要大家用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，全面地看問(wèn)題，聯(lián)系地看問(wèn)題，發(fā)展地看問(wèn)題。面對(duì)絕境，很多人習(xí)慣性地只看到“絕望”，而看不到絕境中潛藏的“機(jī)遇”“希望”“轉(zhuǎn)機(jī)”。“絕境”實(shí)際上包含著“絕無(wú)希望”和“天無(wú)絕人之路”。寫作時(shí)我們圍繞“面對(duì)絕境怎么辦”來(lái)展開(kāi)思考：

沒(méi)有人愿意遭遇絕境，但是絕境常常不邀而至。我們可曾想過(guò)，其實(shí)，“絕境”一直包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：“絕望”與“希望”。只是我們習(xí)慣性地只看到“絕望”而不看到“希望”。絕境已經(jīng)存在，不要嘆息、不要沮喪。絕境并不可怕，可怕的是面臨絕境后，屈服于現(xiàn)實(shí)，失去了東山再起的力量和勇氣，也失去了另辟蹊徑、創(chuàng)新思維的膽識(shí)。如果有“絕境就是希望”的精神，有背水一戰(zhàn)、置于死地而后生的勇氣與膽識(shí)，不斷追求探索，在絕境中就能尋求到柳暗花明。所以對(duì)于凡夫庸子來(lái)，絕境即死地；但對(duì)那些懷有堅(jiān)定信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人而言，只不過(guò)是眼前必須跨越的險(xiǎn)障，因而生活中常常有絕處逢生的好戲。

【寫作點(diǎn)撥】 寫作這篇作文，重在寫清楚由“走出絕境”的過(guò)程，即是怎樣由“絕境”轉(zhuǎn)化為“勝境”的，要把轉(zhuǎn)化的過(guò)程詳細(xì)地?cái)懬宄蚍治鐾笍兀屑珊?jiǎn)單地結(jié)論式的敘寫，或是生拼硬湊材料，或是無(wú)病呻吟空發(fā)議論。

【立意提示】

1、奮斗，是走出絕境的鑰匙；

2、不斷追求探索，絕境就會(huì)轉(zhuǎn)化為勝境；

3、增強(qiáng)自信，機(jī)智應(yīng)對(duì)，沖出絕境；

4、抓住時(shí)機(jī)，改變策略，絕處逢生；

5、人的絕境不在于客觀環(huán)境的惡劣，而在于“心死”，在于缺乏希望。可以說(shuō)，有希望才有可能有光明，才可能走出絕境；沒(méi)有希望只能一片黑暗，只能被絕境吞噬。

6、毅力和智慧是希望成為現(xiàn)實(shí)的橋梁。如果人處于絕境之中光有求生的希望，卻不善于開(kāi)動(dòng)腦筋，或者想出了走出去絕境的方法，卻沒(méi)有毅力去實(shí)踐，恐怕也只能死在“絕境”之中了。

7、人要走出絕境戰(zhàn)勝困難，不要把希望寄托在別人或外界因素上，首先要依靠自己，相信自己的力量和智慧；等靠要只會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，使希望成為絕望。

【失誤警示】

1、審題不準(zhǔn)。

2、材料陳舊。這次考試中同學(xué)們運(yùn)用材料出現(xiàn)了撞車現(xiàn)象：大多數(shù)同學(xué)用的是司馬遷、蘇軾、史鐵生、張海迪、洪戰(zhàn)輝、邰麗華、霍金、海倫?凱勒、愛(ài)迪生、貝多芬等經(jīng)典材料。這些材料不是說(shuō)不能用，而是用的人多，給人以陳舊之感。要考場(chǎng)作文中，選擇新鮮的別人尚未用過(guò)的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。所以，最好能避開(kāi)離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)并容易“撞車”的屈原、司馬遷、陶淵明、蘇東坡等系列的“石子”材料，盡量選用新鮮、典型的材料作論據(jù)。

其實(shí)，大家只要圍繞話題廣開(kāi)思路，貼切的論據(jù)比比皆是。例如，雅典奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)女排的絕地反擊，力挽狂瀾；男籃世錦賽賽場(chǎng)上，面臨淘汰１６強(qiáng)的危機(jī)，千鈞一發(fā)之際，王仕鵬背水一戰(zhàn)，壓哨遠(yuǎn)投，絕殺斯洛文尼亞，力挽狂瀾；戰(zhàn)場(chǎng)上，危機(jī)四伏，諸葛亮機(jī)智演繹空城計(jì)，讓司馬懿１５萬(wàn)魏兵退避而去，絕處逢生；商場(chǎng)上，海爾集團(tuán)以“只有淡季的思想，沒(méi)有淡季的市場(chǎng)”的市場(chǎng)觀念，“要么不干，要干就要爭(zhēng)第一”的品牌意識(shí)，“高標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)化、零缺陷”的質(zhì)量要求，“用戶永遠(yuǎn)是對(duì)的”的售后服務(wù)理念，“創(chuàng)中國(guó)的世界名牌”的發(fā)展方向等作為企業(yè)的核心文化，在短短的１８年間，從一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的街道小廠，一躍發(fā)展成為中國(guó)最著名的企業(yè)之一。可見(jiàn)，論據(jù)有的是，關(guān)鍵在于你是否打開(kāi)了思維的窗口。

3、中途易轍。

4、文體不明。

【素材倉(cāng)庫(kù)】

（一）名人名言

1、想像你自己對(duì)困難作出的反應(yīng)，不是逃避或繞開(kāi)它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式奮斗。

2、狂妄的人自稱命運(yùn)的主人，謙卑的人甘為命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運(yùn)，但不強(qiáng)求，接受命運(yùn)，但不卑怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)揶揄自己的好處。倒運(yùn)時(shí)，他會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。（周國(guó)平）

3、人由三部分組成的：對(duì)往事的追憶，對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬。沒(méi)有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的。沒(méi)有希望的人，就是絕望的人。希望是精神的細(xì)胞，是精神的白血球和紅血球。把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不能成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人。（趙鑫珊《人是什么》）

4、困境在智者眼中往往意味著一個(gè)潛在的機(jī)遇，只是我們不曾想起。“干他人不想干的，做他人不曾想的”，這就是成功之道。

5、強(qiáng)者是知難而進(jìn)，弱者是見(jiàn)難就退，最后只能畫餅充饑。

6、只有一個(gè)歷經(jīng)絕望的人才知道天堂的滋味。天堂不在那遙遠(yuǎn)的地方，就在我們心里。

7、一個(gè)身處絕境卻依舊能含著笑的人，比一旦陷入困境就立即崩潰的人，獲益更多。身處逆境依然樂(lè)觀的人才是值得欽佩的人。

（二）經(jīng)典事例

苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒(méi)有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開(kāi)始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大。”

他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)："也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過(guò)下去，絕不會(huì)開(kāi)辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活。

苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境甚至是絕境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過(guò)的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。

苦難并不可怕，可怕的是你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。

真正的傷殘

佩奇?皮特是美國(guó)馬塞爾大學(xué)傳播學(xué)系的教授。

5歲時(shí)皮特便失去了97%的視力。雖然將近失明，但他拒絕進(jìn)入殘疾人學(xué)校，并爭(zhēng)取到了公立學(xué)校的就讀機(jī)會(huì)。他參加壘球隊(duì)時(shí)，擔(dān)任第一壘，憑著壘球在草上呼嘯的聲音設(shè)法捕捉低球；他踢美式足球時(shí)，擔(dān)任二線攔截；他就讀大學(xué)和研究院時(shí)，經(jīng)常請(qǐng)同學(xué)念書給他聽(tīng)；當(dāng)他成為大學(xué)教授后，又贏得了頂級(jí)優(yōu)秀教授的美譽(yù)。

一天，一名冒失的學(xué)生問(wèn)皮特教授，什么是最糟糕的傷殘：失明還是失聰？缺手還是缺腿？抑或其他？當(dāng)時(shí)，場(chǎng)中立時(shí)彌漫著一片凝滯且不祥的肅穆。之后，皮特嚴(yán)肅地說(shuō)：“這些都不是。了無(wú)生氣、不負(fù)責(zé)任、欠缺渴求，才是真正的傷殘。在這一課，若我不曾教你什么，但能讓你明白與生命密切相關(guān)的某些東西，這一課將會(huì)是莫大的成功！”

象鼻蟲災(zāi)害

在美國(guó)阿拉巴馬州恩特曾穎鎮(zhèn)的公共廣場(chǎng)上，矗立著一座高大的紀(jì)念碑。碑身正面有這樣一行金色大字：深深感謝象鼻蟲在繁榮經(jīng)濟(jì)方面所做的貢獻(xiàn)。這要從一場(chǎng)災(zāi)難說(shuō)起。

19l0年，一場(chǎng)特大象鼻蟲災(zāi)害狂潮般地席卷了阿拉巴馬州的棉花田，棉花毀于一旦，棉農(nóng)們欲哭無(wú)淚。災(zāi)后，世世代代種棉花的阿拉巴馬州人，認(rèn)識(shí)到僅僅種棉花是不行了，于是開(kāi)始在棉花田里套種玉米、大豆、煙葉等農(nóng)作物。結(jié)果，種多種農(nóng)作物的經(jīng)濟(jì)效益比單純種棉花要高4倍。阿拉巴馬州的經(jīng)濟(jì)從此走上了繁榮之路，人們的生活也越來(lái)越好。當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)為經(jīng)濟(jì)的繁榮應(yīng)該歸功于那場(chǎng)象鼻蟲災(zāi)害，遂決定在當(dāng)初象鼻蟲災(zāi)害的始發(fā)地建立一座紀(jì)念碑。

山窮水盡的地方，往往就會(huì)柳暗花明；絕望的那一刻，往往是希望的開(kāi)始；危機(jī)的盡頭，往往就是轉(zhuǎn)機(jī)。

【佳作示例】

以心靈之泉

養(yǎng)生命之洲

每個(gè)人都會(huì)有處在困難甚至處于絕境的時(shí)候，生命是不可能一帆風(fēng)順地走過(guò)的。當(dāng)我們遇到那些所謂的“絕境”之時(shí)，該怎么辦呢？是等待他人的救助聽(tīng)?wèi){“絕境”將我們擠壓得頭破血流直至死地，還是扼住“絕境”的咽喉以進(jìn)取之姿拼搏之勢(shì)走出危境？我想，我們應(yīng)該清除心靈泉眼旁的污垢，打開(kāi)緊閉泉眼的閥門，讓心靈之泉，灌絕境荒地，養(yǎng)生命綠洲。當(dāng)我們看到那三閭大夫在汨羅江邊披發(fā)行呤哀嘆楚國(guó)君王楚國(guó)社稷楚國(guó)人民卻久久不能釋懷石沉江時(shí)；當(dāng)我們看到老舍在未名湖畔靜靜愁思不堪忍受屈辱為保文人之骨而緩緩沉入湖底時(shí)；當(dāng)我們看到海明威舉起獵槍對(duì)準(zhǔn)自己那汩汩流出的鮮血時(shí)??我們扼腕嘆息，他們的心靈之泉無(wú)法滋潤(rùn)他們?cè)?jīng)輝煌的生命，讓生命在絕境開(kāi)墾出綠洲。他們枯萎乃至最后消亡的生命留下了無(wú)盡的惆悵。

假使屈原打開(kāi)了心靈的泉眼，也許他會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，盡力扶起已傾頹的楚國(guó)，亦可能使楚國(guó)重新復(fù)興；假使老舍拿開(kāi)了堵住泉水溢出的那塊巨石，也許就有更長(zhǎng)的老北京的畫卷展現(xiàn)在人們的面前；假使海明威放下獵槍，旋開(kāi)了心靈之泉的閥門，也許會(huì)有更多像《老人與海》的精品出現(xiàn)在讀者的眼前。

可是他們最終沒(méi)有拿起鑰匙打開(kāi)緊固心靈的枷鎖，放飛生存的希望，“在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)，就算很受傷也不閃淚光”，戰(zhàn)勝令人窒息的絕境，綻放生命之花。

只要心靈有希望閃光，再荒涼的土地，也會(huì)變成生機(jī)勃勃的綠洲。在這個(gè)世界上，有一個(gè)人告訴我們從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，只要讓自己心靈的泉水澆灌自己的的生命之洲使其不干涸，就不會(huì)有絕境存在，他就是蘇軾。

他處在利用、榨取、引誘、排拒、糟踐、誹謗、毀壞的世俗絕境中，出汴梁、過(guò)河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州、赴海南??一步一步突出重圍。災(zāi)難舛途沒(méi)有愚鈍他對(duì)生命的靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對(duì)生活的敏銳的洞察。相反，歷經(jīng)種種之后，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。《念奴嬌?赤壁懷古》、前后《赤壁賦》等大量膾炙人口的詩(shī)篇和散文，就是他在絕境中打開(kāi)心靈之泉滋養(yǎng)生命后流出來(lái)的華章。

面臨絕境，不同的人會(huì)有不同的反應(yīng)；面臨絕境，不同的人會(huì)有不同的選擇；面臨絕境，我們必須像蘇軾那樣堅(jiān)定信心，不輕言放棄，以心靈之泉養(yǎng)生命之洲，定可收獲無(wú)盡的財(cái)富。

讓那心燈不滅

人行于世，不可能永遠(yuǎn)都是陽(yáng)光載途，風(fēng)平浪靜。總會(huì)有荊棘遍地的叢林，總會(huì)經(jīng)歷濁浪滔天的暗河，總會(huì)有凄苦的長(zhǎng)夜悄然降臨。要想在人生的路上遠(yuǎn)行，請(qǐng)為自己點(diǎn)一盞心燈，足以穿行漫漫長(zhǎng)夜，足以抵御蕭瑟寒冬。

飛天的翅膀

“生命總是有夢(mèng)的，哪怕是一顆受傷的樹，也要獻(xiàn)出一片綠葉，哪怕是一朵殘缺的花，也要散發(fā)全部和芬芳。”姜馨田，一個(gè)美麗的聾啞女孩，以獨(dú)特的手語(yǔ)向我們述說(shuō)著。如果每個(gè)女孩都是天使，那她無(wú)穎是一只折翼天使，不能說(shuō)話，也聽(tīng)不見(jiàn)聲音，她也曾絕望過(guò)，抱怨上天的不公，但困頓過(guò)后，她不再消沉，化絕望為動(dòng)力，覺(jué)醒于舞蹈藝術(shù)，竟比旁人更多了一份靈動(dòng)，一份淡泊寧?kù)o的氣質(zhì)。她的舞姿是那般的美，雙臂柔若無(wú)骨，絢麗多姿，像一只翻飛的蝶，從命運(yùn)的束縛中，破繭而出。

誰(shuí)說(shuō)殘缺的花朵不再芬芳？

誰(shuí)說(shuō)干涸的絕壁不能有綠洲存在？ 誰(shuí)說(shuō)折翼的天使不能飛翔？

只要還有夢(mèng)，只要心不干涸，就會(huì)長(zhǎng)出飛天的翅膀。

三四拍的心樂(lè)

這是一個(gè)真實(shí)的故事，文革時(shí)期有兩個(gè)音樂(lè)家被捕。一個(gè)年輕的女音樂(lè)家，面對(duì)這突然的災(zāi)難，面對(duì)枯燥的監(jiān)獄生活，她深感絕望，仿佛從九尺青云跌入了地獄，她絕望地放棄了自己，拋棄了世界，以悲慘的方式結(jié)束了人生。而另一個(gè)老音樂(lè)家，一直健康的活著，直到平反被釋放。旁人問(wèn)他是什么使他堅(jiān)守了生命，他說(shuō)：我每天鍘草時(shí)都用三四拍。他的話，引入深思。我想，如果那位女音樂(lè)家若聽(tīng)了這番話，這會(huì)悔嘆“原來(lái)那不是絕境，原來(lái)世界還在，音樂(lè)還在。為何要讓自己年輕的心屈服于命運(yùn)的魔掌？”

從來(lái)都沒(méi)有真正的絕境，心存希望的人，總會(huì)從暗夜中找到點(diǎn)點(diǎn)的熒光，總會(huì)在單調(diào)的草聲中發(fā)現(xiàn)三四拍的心樂(lè)。

一花隕落，還有整片原野。一水干涸，還有整片海洋。這世界沒(méi)有絕路，只有不想走的心。也沒(méi)有絕望的處境，只有絕望的心靈。

如果你的人生之帆正經(jīng)受著暴風(fēng)雨的襲擊，請(qǐng)不要絕望，用信念為自己畫一道海岸線，用希望給自己畫一個(gè)笑臉；如果你正在暗夜里踽踽獨(dú)行，請(qǐng)不要絕望，讓你的心燈不滅，便會(huì)抵達(dá)心中的遠(yuǎn)方。

寄顧圣嬰書

尊敬的顧圣嬰女士： 您好！

首先，請(qǐng)?jiān)徫以谶@個(gè)特殊的日子里叩響你在天堂的大門。在曾經(jīng)有嚴(yán)重男尊女卑的思想的國(guó)度里，你能夠成為一個(gè)在鋼琴上有所造詣的女士，著實(shí)讓人欽佩。可是你缺少了鋼鐵一樣的意志與信念。所以，當(dāng)你在絕望中一低頭的那刻起，世界上便少了一雙流動(dòng)在黑白鍵上優(yōu)雅的手，世間也少了一曲絕唱。

我知道你是一顆有著敏感的為藝術(shù)虔誠(chéng)獻(xiàn)身的心，有著對(duì)音樂(lè)世界甜蜜憧憬；你也有愛(ài)梅、愛(ài)蘭、愛(ài)菊、愛(ài)竹的雅興；你也會(huì)在靜謐的午后捧一本書，呷一口茶淡淡品味世間所有的完美。可是正因?yàn)槟闾非笸昝溃援?dāng)文革的風(fēng)暴吹打在你頭頂?shù)臅r(shí)候，當(dāng)你像那時(shí)大多數(shù)文人一樣陷入生存與屈辱的絕境時(shí)，當(dāng)你以為你被逼入絕地再也沒(méi)有容納你心愛(ài)的鋼琴的方寸之地時(shí)，你毅然選擇了用死來(lái)演繹你心的破碎。

但是，你知道嗎？在這個(gè)世上，從來(lái)就沒(méi)有真正的絕境，有的只是絕望的思維。

誠(chéng)然，文革是中國(guó)歷史上一個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，也有許多人受不住這場(chǎng)風(fēng)雨的打擊，禁不住這風(fēng)霜的洗禮，和你一樣走上了這樣的一條不歸路。可在我的心里，圣嬰，你和他們不一樣啊。你有摯愛(ài)，有依靠呀！那跳動(dòng)著快樂(lè)音符的黑白鍵，那你用心靈彈奏的樂(lè)曲不是你終身的依托么？然而你卻固執(zhí)地在絕望的環(huán)境中陷入的絕望的思維，再固執(zhí)地走向了絕望的生命。

絕望和絕境并不代表沒(méi)有希望啊！你知道嗎，與你同處于一個(gè)年代，有著一樣境遇的那位彈鋼琴的老者嗎？他被下放到草場(chǎng)鍘草。多年后，當(dāng)他歸家時(shí)，并沒(méi)有想象中的蒼老和憔悴，相反睿智的臉上充滿了淡定與從容。因?yàn)樗麍?jiān)守信念，固守夢(mèng)想，每天都用4/4的節(jié)拍鍘草。在絕境中他沒(méi)有誤入思維的絕境，反而是用了一顆靈動(dòng)的心靈激發(fā)了樂(lè)之精魂，生之渴望。

絕望之境也并不全是絕望啊！只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會(huì)變成生機(jī)勃勃的綠洲。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷你應(yīng)該早有所知吧。當(dāng)他因替李陵求請(qǐng)而慘遭宮刑忍辱含垢、茍且偷生時(shí)，在那個(gè)崇尚士可殺不可辱的時(shí)代，他面臨的是怎樣的絕境啊。可是他并沒(méi)放棄一生的夢(mèng)想。他就是用這夢(mèng)想與執(zhí)著澆灌了他干涸的心靈，撫慰著受傷的靈魂，成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

圣嬰女士，絕境之時(shí)，不應(yīng)有絕望的處世態(tài)度和價(jià)值取向。心靈不死，永無(wú)絕境。你要知道，只有經(jīng)過(guò)地獄般的錘煉才能彈奏世間的絕唱啊！你當(dāng)初為什么不把它當(dāng)作一個(gè)磨勵(lì)心志的機(jī)會(huì)呢？

我不知道你現(xiàn)在是否后悔當(dāng)初的選擇？也許你保全了樂(lè)者完美的星空，可千年之后，在這草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)里，你的墳頭會(huì)有一曲哀悼嗎？

此致 敬禮

一位叩息靈魂的冒失者

即日

夢(mèng)游五月吟人生

人生從來(lái)沒(méi)有絕境。當(dāng)你還在絕望的思維中徘徊時(shí)，太陽(yáng)偏依然圍繞著你、照耀著你。

——題記

懷著痛苦的靈魂，我墜入五月的夢(mèng)海。

五月，江南小鎮(zhèn)，蒙蒙細(xì)雨飄灑，重逢在寧?kù)o平坦的青石板道的間隙中，隨著一個(gè)叫戴望舒的詩(shī)人流淌，流過(guò)青春的時(shí)光，淌過(guò)美好的記憶??

也許，他還會(huì)與另一位倚窗獨(dú)望的女子相遇在鄭愁予的《美麗的錯(cuò)誤》中??

正是潤(rùn)雨濕潤(rùn)了這個(gè)季節(jié)，也濕潤(rùn)了每個(gè)人柔柔的思念，即使等待是痛苦的、無(wú)奈的、冗長(zhǎng)的，卻也是一種幸福，因?yàn)樗N(yùn)含無(wú)限美好的愿景。

也許在這個(gè)季節(jié)，還會(huì)有另一位女子，正在望雨打點(diǎn)幾許憔悴花瓣的歸宿。不禁呢喃“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東??”

五月，烏江岸邊，濁浪滔天，夕陽(yáng)西下，烏鴉悲鳴，令清風(fēng)也充滿冷意，面對(duì)此情此景，西楚霸王佇足了，馬蹄沉重，最終他揮劍抹向脖子，飛揚(yáng)的殷紅模糊了我的視野，多么悲壯的一揮，演繹了四面楚歌絕境中的哀歌??

五月，夜色降臨，月升皓空。一行吟江畔者，顏色憔悴，形容枯槁，他就是“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的屈原。悲呼“舉世混濁而我獨(dú)清??”

“為何不隨波逐流，人云亦云，何此痛苦哉？”

“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶也哉，為留清白不被世塵所污，死赤何惜。”黎民多艱，內(nèi)惑子蘭諂言，外欺張儀，國(guó)勢(shì)漸衰，你若諫被貶，痛苦不已，卻依然不棄人生之志潔，我的痛苦多么的微不足道呀。

五月，一襲白衣，趁著月黑風(fēng)高的夜晚，經(jīng)直踏過(guò)易水，一往無(wú)前??

荊軻，為了讓秦軍壓來(lái)的死亡氣息消散，他毅然選擇了這條不歸路，即使前路迢迢，荊棘叢生，他視死如歸??這是一個(gè)怎樣的信念，怎樣的人生？

然后，我有點(diǎn)明悟：人生需要斷地向前，需要等待和希望，所以我不再同情項(xiàng)羽，他不肯過(guò)江東重頭再來(lái)，是缺乏勇氣的表現(xiàn)，人生似屈原般求志致遠(yuǎn)，似荊軻亮劍一往無(wú)前的勇氣，此時(shí)，人生不再痛苦，不再絕望。

五月，夢(mèng)醒。陽(yáng)光依然燦爛。心靈輕松，望向遠(yuǎn)方，我希冀如叢飛般用歌聲嘹亮人生，似邰麗華用舞姿絢爛人生，摒棄絕望、撕開(kāi)痛苦??

第三篇：北京市2012年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)題

北京市2012年高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)

作文素材：我心飛翔

蝸牛說(shuō)：“雄鷹展翅可以登上金字塔塔頂，而我心飛翔，亦可攀上金字塔塔頂┽溽唷！豹

小溪說(shuō)：“雨珠奮力可以擠破白云降落，而我心飛翔，亦有飛上云顛俯視山川的╂鼓取！

綠葉說(shuō)：“紅花耀眼出眾，獨(dú)當(dāng)一面，人人贊不絕口，而我心飛翔，亦會(huì)甘為人梯默默耕耘，贏得贊譽(yù)聲聲。”

或許，雄鷹的矯健、雨珠的輕逸、紅花的美艷都在你所想到的情理之中，這是勿庸置疑的。然而蝸牛、小溪與綠葉雖微小，卻也可成就一番偉大的出人意料，又有誰(shuí)可否認(rèn)它的真實(shí)性呢？

縱觀歷史長(zhǎng)河，又有多少的出人意料發(fā)生在情理之中呢？

項(xiàng)羽、劉邦可謂一代梟雄，項(xiàng)羽正直守己、劉邦狡猾機(jī)智。鴻門宴上，項(xiàng)莊為項(xiàng)羽舞劍刺沛公，本可助項(xiàng)王成就一代偉業(yè)，然而，項(xiàng)王卻因固守正直的潔名縱虎歸山，以致日后項(xiàng)王兵敗烏江。鴻門宴上刺沛公已在情理之中，豈料項(xiàng)王卻甘愿保護(hù)自己日后的死對(duì)頭，這倒是出人意料的。然而情理畢竟是人的主觀理念，出人意料的事在歷史上也非罕見(jiàn)。

約翰一次聽(tīng)說(shuō)非洲一個(gè)小島上富含金礦，許多人都去淘金去了。這可是個(gè)發(fā)財(cái)致富的好路子，朋友也勸約翰前去淘金，但是約翰拒絕了。到最后，去淘金的人個(gè)個(gè)空手而歸，約翰卻帶著大筆財(cái)富回來(lái)了。這到底是怎么回事呢？原來(lái)，那個(gè)小島上并沒(méi)有什么金礦，所以淘金的人個(gè)個(gè)失望而歸，而要去個(gè)小島，必須穿過(guò)一片海，所以必須有船只運(yùn)輸，約翰正是讓心飛過(guò)了大海，抓住了機(jī)遇，發(fā)了一筆不小的造船財(cái)。

情理之中是柔和的輕風(fēng)一縷，意料之外是荒原的鮮花一束。輕風(fēng)可為人帶來(lái)清涼，鮮花亦贈(zèng)人芳香滿懷。只有我心飛翔，才能跨躍情理的障礙，捕捉真實(shí)的出人意料；只有我心飛翔，才能飛越思維的狹隘，讓情理與意料牽手，煥發(fā)出奪目的光彩。

讓我們展開(kāi)心靈的翅膀吧！愿我心飛翔，穿越情理之中與意料之外，去擁抱那份魚翔淺底的空靈，去擁抱那份蝶舞花叢的自由，去擁抱那份雁游碧天的豪邁！

我心飛翔。奇跡無(wú)處不在！

素材：出人意料和情理之中

“成功的花兒，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉。”

冰心的話語(yǔ)，時(shí)常是我遇到艷羨他人而又惰于學(xué)習(xí)和行動(dòng)時(shí)的一種激勵(lì)。

成功有時(shí)只是一個(gè)小細(xì)節(jié)，天道酬勤，持之以恒，勝利的曙光就會(huì)燦然向你招手。

物理學(xué)家兼化學(xué)家居里夫人一生成就卓越，曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，它取得的驚人成績(jī)出乎意料，但卻在情理之中，她的成功是用汗水和心血換來(lái)的。

有一次，一位客人來(lái)訪看見(jiàn)她的女兒正在把玩著諾貝爾獎(jiǎng)杯，就十分驚訝地問(wèn)她：“這么重要的獎(jiǎng)杯怎么可以隨便讓孩子玩呢？”而居里夫人卻出乎意料地說(shuō)：“獎(jiǎng)杯只能代表著以前的成績(jī)，如果太看重它，就會(huì)停滯不前。”那位客人意味深長(zhǎng)地點(diǎn)了點(diǎn)頭，更加敬佩她了。

記得一位著名的演講家，他在年輕時(shí)，就立志要當(dāng)一位成功的演講者。渴望登臺(tái)時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒的一幕，然而先天的短舌使他吐字不清晰，發(fā)音自然不到位，遭到了同行的恥笑和譏諷。

此后，他開(kāi)始沉寂了，人們也漸漸忘了他的名字甚至他的存在。可他卻沒(méi)有喪失信心，于是每天和朝陽(yáng)準(zhǔn)時(shí)約會(huì)于大海邊，口含石子，面朝大海，盡情地朗涌著，激昂著……

后來(lái)，當(dāng)他再次登臺(tái)時(shí)，以清晰、圓潤(rùn)、流暢的表達(dá)征服了所有聽(tīng)眾的心。

他克服了先天的不足，出人意料地再次站在演講臺(tái)上，他的努力沒(méi)有白費(fèi)，實(shí)現(xiàn)了他自己的夢(mèng)想，而這種夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)又在情理之中。

一個(gè)人的心態(tài)和性格就決定了他或她的命運(yùn)前程。樂(lè)觀者會(huì)“死里逃往”，悲觀者則“雖生猶死”。看似出人意料，但一切又在情理之中。

生活中還有很多的新鮮和新奇等我們?nèi)グl(fā)掘，只有善于發(fā)現(xiàn)，才會(huì)有更多的驚喜，而每一份驚喜都是人生的一抹亮色。

優(yōu)秀作文：沒(méi)有付出哪有累累碩果

生活就像一個(gè)魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認(rèn)為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的，其實(shí)不然。只要我們仔細(xì)分析其前因后果，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都在情理之中，須知沒(méi)有付出哪會(huì)有累累碩果？

在今年揭曉的中央電視臺(tái)第二屆“感動(dòng)中國(guó)”的大人物中，有幾位似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入過(guò)公眾的視野，名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物卻在過(guò)去的一年中，和閃光的人物一起感動(dòng)中國(guó)。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)的徐本禹；危險(xiǎn)中保全試飛樣機(jī)，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬(wàn)俊；傳遞溫暖匯聚愛(ài)心，揭開(kāi)艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動(dòng)、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動(dòng)中國(guó)”的揭曉榜上時(shí)，很多人都感到意外，但試問(wèn)，如果沒(méi)有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有堅(jiān)守困境的頑強(qiáng)精神，沒(méi)有非凡的業(yè)績(jī)和舉動(dòng)，他們何以感動(dòng)中國(guó)？由此可見(jiàn)，一些出人意料的事情究其原因其實(shí)都在情理之中，只有付出了才會(huì)有收獲！

不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡在情理之中的例子，馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開(kāi)的，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開(kāi)的。

大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，看著成績(jī)單上“黑馬”們的成績(jī)，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績(jī)背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦。

出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒(méi)有付出哪有累累碩果？

第四篇：【語(yǔ)文】高考預(yù)測(cè)試題(9)作文預(yù)測(cè)題

2012年高考預(yù)測(cè)系列試題

【語(yǔ)文】高考預(yù)測(cè)試題（9）·作文預(yù)測(cè)題

一．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

（1）有一位父親丟了塊表，他抱怨著、翻騰著四處尋找，可半天也找不到。等他出去了，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)找到了表。父親問(wèn)：怎么找到的？?jī)鹤诱f(shuō)：我就安靜地坐著，一會(huì)就能聽(tīng)到滴答滴答的聲音，表就找到了。

（2）美國(guó)《僑報(bào)》對(duì)時(shí)下中國(guó)現(xiàn)狀有這樣一段描述：一遇到排隊(duì)，就抓耳撓腮、頓腳搓手，一會(huì)兒看表、一會(huì)兒望天，一副失魂落魄樣兒；每逢堵車，先是嘴上罵罵咧咧，繼而手摁喇叭不停，放眼望去，馬路上全是“路怒族”；為了房子、車子、票子、面子，你追我趕，攀來(lái)比去，什么三思而后行，欲速則不達(dá)，早拋到腦后去了。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，“詩(shī)圣”杜甫突然“很忙”，在網(wǎng)絡(luò)躥紅，然而他被廣大網(wǎng)友熱烈追捧的緣由卻并非他的千古名句和憂國(guó)憂民的情懷，而是無(wú)數(shù)在微博和帖子上瘋傳的關(guān)于他的五花八門的涂鴉圖片。

杜甫手里有了狙擊步槍、機(jī)關(guān)槍，胯下騎馬，騎摩托，甚至坐上了坦克，當(dāng)然，也有讓杜甫推著超市的小車購(gòu)物的。的確，這個(gè)樣子的杜甫，的確很忙，忙得分身乏術(shù)，或者近乎成了孫猴子，有無(wú)數(shù)個(gè)化身。估計(jì)，這樣的涂鴉，正未有窮，還會(huì)源源不斷地冒出來(lái)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

三．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

央視著名主持人白巖松一次在鄭州大學(xué)的演講中，拋出了一句經(jīng)典觀點(diǎn)：“沒(méi)有高考，你拼得過(guò)富二代嗎？”后來(lái)，浙江一所高中將其作為高考備考勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)打在LED大屏幕上以鼓勵(lì)考生。

對(duì)于這句話所反映的當(dāng)下中國(guó)高考現(xiàn)實(shí)，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

四．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一家藥品企業(yè)，連續(xù)兩年在年初要上市的消息傳出之后，立即受到動(dòng)物保護(hù)組織、知名人士及社會(huì)公眾強(qiáng)烈的輿論阻擊。“活熊取膽”在中國(guó)掀起了強(qiáng)烈**，身陷輿論漩渦的“歸真堂”開(kāi)放熊場(chǎng)參觀依舊未得到公眾的“寬恕”，“活熊取膽”引發(fā)了公眾對(duì)瀕危動(dòng)植物入藥的爭(zhēng)議。

由此，我們聯(lián)想到一句公益廣告詞：“沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺害。”是啊，“鯊魚游過(guò)萬(wàn)里海洋，卻游不過(guò)小小的一碗湯！”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

五．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

《中國(guó)青年報(bào)》“社會(huì)調(diào)查中心”對(duì)1721人進(jìn)行的在線調(diào)查顯示，84.6%的受訪者感覺(jué)當(dāng)下青年缺乏真實(shí)溝通。青年缺乏真實(shí)溝通有哪些表現(xiàn)？48.6%的人認(rèn)為表現(xiàn)是“線上溝通順暢，線下真實(shí)溝通次數(shù)匱乏”，41.8%的人選擇“與人溝通時(shí)，常常拿出手機(jī)，發(fā)短信，刷微博等”，35.7%的人認(rèn)為還有“與人溝通時(shí)，害怕眼神交流”，還有32.2%的人認(rèn)為是“與人溝通時(shí)，常常冷場(chǎng)”。

這則材料不免讓人想到一句改編的詩(shī)句：世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離。而是我在你身邊，你卻在玩手機(jī)。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意分析】

一．中國(guó)傳統(tǒng)講究以靜制動(dòng)、以柔克剛、以不變應(yīng)萬(wàn)變，行事風(fēng)格更是以隱忍為主，主張三思而后行、欲速則不達(dá)、小不忍則亂大謀等。

中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)狀與上述傳統(tǒng)相比，存在著重重矛盾，這些矛盾產(chǎn)生的深層次原因和表現(xiàn)、危害，就可以作為立意的角度。

為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的這種急躁、浮躁、暴躁的“三躁”現(xiàn)象呢？

1．社會(huì)的快速發(fā)展，使什么都“快”起來(lái)，在這個(gè)“快”的時(shí)代，人們?nèi)鄙賹?duì)事物耐心、細(xì)致的思考與分辨意識(shí)，甚至是沒(méi)有分辨的能力。

2．社會(huì)的從眾心理使然，面對(duì)事實(shí)，很多人不弄清事實(shí)，或者不想弄清事實(shí)，聽(tīng)風(fēng)便是雨。中國(guó)有句古話叫“謠言止于智者”。

3．中國(guó)社會(huì)正在急速轉(zhuǎn)型，功利主義思想甚囂塵上，社會(huì)焦慮日漸嚴(yán)重，有時(shí)不免引起民眾道德感的缺失，產(chǎn)生道德潰瘍和道德貧血。

4．社會(huì)本身就是一個(gè)矛盾體，很多人在其間迷失自我，所以會(huì)出現(xiàn)浮躁與狂傲、自信與自卑存在于一體的現(xiàn)象。

每個(gè)人都離不開(kāi)這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，客觀的社會(huì)環(huán)境都或多或少地影響著每一個(gè)人。由此，可以聯(lián)系一則寓言

一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。就像我們當(dāng)初想考取一所心目中的大學(xué)，開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來(lái)它又想南下到長(zhǎng)江，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終呢？是浮躁，讓蝸牛走向了平庸與平淡，甚至死亡。

怎樣才能消除“躁”的問(wèn)題？應(yīng)該從主觀和客觀兩方面尋找辦法：

主觀方面，我們要戒驕戒躁、稍安勿躁，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)；客觀方面，需要社會(huì)給每一名公民以健康心態(tài)發(fā)育、成長(zhǎng)的良好環(huán)境，比如“制度給力”，用制度保障公平公正，國(guó)民活得更有尊嚴(yán)，才能不“急”，才能不“躁”。

立意角度：①心浮氣躁要不得。②平心靜氣才可成就大業(yè)。③學(xué)會(huì)“慢”生活。④⑤慢慢走，欣賞啊。⑥欲速則不達(dá)。等等

二．1．惡搞“杜甫很忙”，拿杜甫這位代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的名人“開(kāi)涮”，看似無(wú)傷大雅，但是眾多媒體炒作和公眾的圍觀，折射出了現(xiàn)在社會(huì)人文精神的失落。

2．惡搞杜甫，無(wú)疑也暴露了現(xiàn)代教育的缺失，為什么對(duì)傳統(tǒng)文化人們產(chǎn)生了無(wú)聊感而喪失了自豪感？這是不是值得我們?cè)诮逃龑用嫔线M(jìn)行反思？教會(huì)孩子仰望優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及其代表者，這是教育需要思考的問(wèn)題。

3．杜甫草堂有關(guān)人員認(rèn)為，2012年恰逢詩(shī)圣杜甫誕辰1300周年，以這種方

式引起大家關(guān)注杜甫是好事，但因?yàn)閷?duì)象是杜甫，網(wǎng)友創(chuàng)作時(shí)也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統(tǒng)文化。

4．河南詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬新朝認(rèn)為，“杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許抵毀杜甫形象！”“如果是有人惡搞杜甫，惡意丑化杜甫形象，說(shuō)明他是無(wú)知的、淺薄的、低俗的。”

5．網(wǎng)絡(luò)惡搞是年輕人釋放內(nèi)心壓力的一種新形式，是他們建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)同的一種特殊話語(yǔ)，也是他們因?yàn)榕涯嫘睦矶纯菇?jīng)典的一種文化儀式。

6．“杜甫很忙”近期再一次爆紅，主要原因可能是社會(huì)壓力過(guò)大，很多學(xué)生和上班族借此娛樂(lè)消遣一下，畢竟此次瘋狂傳播的途徑是微博。

7．“杜甫很忙”爆紅也有“穿越劇”的影響，面對(duì)著穿越劇的瘋狂上映，大家都希望自己能夠穿越，但是苦于沒(méi)有條件，微博恰好提供了這樣一種便捷的方式。

三．1．“沒(méi)有高考，貧二代拼不過(guò)富二代”原因歸納：

①高等教育仍是精英教育，特別是優(yōu)質(zhì)大學(xué)資源并不充分。

②“從高分到低分錄取”仍然是公眾普遍認(rèn)可的公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。

③30多年的高考為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的人才。

2．“有了高考，貧二代也拼不過(guò)富二代”原因歸納。（不贊成此角度）

3．“沒(méi)有高考，你拼不過(guò)富二代”這樣的勵(lì)志內(nèi)容并不可取。

如果論點(diǎn)成立，可能會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果呢？

① 當(dāng)下的社會(huì)是一個(gè)“焦慮”成為時(shí)代流行語(yǔ)的社會(huì)，一件很普通的事情也有可能被過(guò)度詮釋，人們會(huì)因?yàn)榘踩械那啡弊兊眠^(guò)分敏感。于是，人們很容易由“富二代”聯(lián)想出“貧二代”，從而產(chǎn)生社會(huì)階層的對(duì)立，不利于社會(huì)和諧發(fā)展。

② 長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)人已經(jīng)形成一種凡事都要向什么什么，向誰(shuí)誰(shuí)看齊的畸形心理，如果成年人習(xí)慣了在這個(gè)心理怪圈里焦慮，他們必然會(huì)把這種“潛規(guī)則”“遺傳”給下一代，代代焦慮不利于社會(huì)發(fā)展。

③“沒(méi)有高考，你拼不過(guò)富二代”的心理暗示極容易讓青年學(xué)生產(chǎn)生消極對(duì)待心理，從而化解掉青年人思想深處固有的追求卓越的品質(zhì)。

④“沒(méi)有高考，你拼不過(guò)富二代”于備戰(zhàn)高考動(dòng)員中既有激勵(lì)、鞭策作用，但是也極容易讓學(xué)生產(chǎn)生前路渺茫的心理。“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的魏晉之風(fēng)恐怕成為今日現(xiàn)實(shí)。

四．此材料既反映了商品生產(chǎn)、銷售與突破道德底線之間的沖突問(wèn)題，也反映了人類與自然如何和諧相處，人類可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。作文材料既關(guān)注了自然問(wèn)題，又關(guān)注了人類自身發(fā)展問(wèn)題，也考量著作者如何認(rèn)識(shí)和看待“活熊取膽”事情本身的思考力，如何看待社會(huì)對(duì)此類現(xiàn)象的評(píng)價(jià)深度。總之，可寫的空間比較大。從作文材料和要求看，寫成社會(huì)現(xiàn)實(shí)評(píng)論式的文章有可寫的空間和余地。寫作思路可以沿著由活熊取膽引發(fā)的同類現(xiàn)象的消極影響、危害，如何處理好人類生存與發(fā)展需求與自然之間的關(guān)系，如何解決這一類矛盾問(wèn)題等，如：①最有效的辦法是推動(dòng)立法和政策制定來(lái)禁止“活熊取膽”。②找到熊膽完全替代藥品，而且還要能勸服消費(fèi)者接受。③讓“活熊取膽”像“活牛擠奶”一樣人性化。

五．1．從“為什么”的角度——為什么年輕人缺乏真實(shí)溝通——可以構(gòu)思： ①過(guò)分依賴虛擬交友方式，不愿真實(shí)溝通。②缺乏真實(shí)溝通技巧。③閱歷不夠，缺乏溝通話題。④虛擬交友方式更時(shí)尚，更吸引人。⑤80后、90后容易過(guò)分關(guān)注自我，面對(duì)真實(shí)溝通情境常常碰壁，造成主觀上對(duì)現(xiàn)實(shí)溝通的不適應(yīng)。⑥人

與人之間親密交往的機(jī)會(huì)減少，交往常常變成一種例行公事，關(guān)系變得冷淡與疏遠(yuǎn)。

2．從“為什么”的角度——為什么我們主張和強(qiáng)調(diào)真實(shí)溝通——可以構(gòu)思： ①人們需要現(xiàn)實(shí)的溝通來(lái)傳遞感情、交流思想、表達(dá)情意、避免焦慮感。②一味依賴網(wǎng)絡(luò)溝通，易導(dǎo)致個(gè)體孤獨(dú)感，而人又絕對(duì)離不開(kāi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)交流時(shí)難免出現(xiàn)困難。③對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)分依戀引發(fā)心理疾病。④缺乏真實(shí)溝通導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中待人接物能力較差。⑤缺乏真實(shí)溝通導(dǎo)致真實(shí)溝通中不知所措或漠不關(guān)心。⑥缺乏真實(shí)溝通導(dǎo)致存在交流障礙，無(wú)法全面表達(dá)觀點(diǎn)。⑦缺乏真實(shí)溝通導(dǎo)致內(nèi)心更為封閉，無(wú)法融入社會(huì)。⑧淺層溝通使人們無(wú)法真正相互理解。

3．從“怎么辦”的角度——如何實(shí)現(xiàn)和加強(qiáng)青年的真實(shí)溝通——可以構(gòu)思： ①要為年輕人創(chuàng)造更多真實(shí)溝通機(jī)會(huì)。②希望讓青年認(rèn)識(shí)到真實(shí)溝通的必要性。③年輕人應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)真實(shí)溝通技巧。

第五篇：2018高考語(yǔ)文作文5大押題預(yù)測(cè)

2018高考語(yǔ)文作文5大押題預(yù)測(cè)

2018高考作文5大熱門主題預(yù)測(cè)，附審題立意建議，詳見(jiàn)下文：

1、吃瓜群眾

“吃瓜群眾”最開(kāi)始源于一個(gè)公路新聞，記者采訪一個(gè)老伯，老伯說(shuō)我什么也不知道，我當(dāng)時(shí)在吃西瓜。后來(lái)新聞評(píng)論里就有人評(píng)論道：我只是一個(gè)不明真相的吃瓜群眾。“吃瓜群眾”由此流行開(kāi)來(lái)。于是有人就干脆將“不明真相的吃瓜群眾”用于形容圍觀某事物的人們。再后來(lái)，“吃瓜群眾”幾乎等同于“群眾”一詞，可以用任意形容詞來(lái)修飾，例如“目睹了整個(gè)事件的吃瓜群眾”“然而吃瓜群眾早已看穿了一切”“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的”，等等。

該詞入選《咬文嚼字》雜志社發(fā)布的“2016年十大流行語(yǔ)”，并入選“漢語(yǔ)盤點(diǎn)2016”字詞。三維解讀

“吃瓜群眾”是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。在網(wǎng)絡(luò)論壇中，人們發(fā)帖討論問(wèn)題，后面往往有一堆人排隊(duì)跟帖，或發(fā)表意見(jiàn)，或不著邊際地閑扯。2016年，有人將“不發(fā)言只圍觀”的普通網(wǎng)民稱為“吃瓜群眾”，表示對(duì)事情不了解，對(duì)討論、發(fā)言以及各種聲音持“圍觀”的態(tài)度。人們頻頻以“吃瓜群眾”自嘲或互嘲，用來(lái)表示一種不關(guān)己事、不發(fā)表意見(jiàn)僅圍觀的狀態(tài)。

除了有“圍觀”的意思以外，還有一個(gè)有點(diǎn)調(diào)侃公務(wù)員的意思。一些群眾嘲諷公務(wù)員沒(méi)有大腦，只會(huì)聽(tīng)從部門和上級(jí)的安排，做一些毫無(wú)意義的事。

就“吃瓜群眾”現(xiàn)在的含義和意思來(lái)看，其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有原來(lái)那么復(fù)雜了。在朋友圈或者別的社交賬號(hào)上看見(jiàn)的“吃瓜群眾”，其實(shí)他們大多數(shù)是裝無(wú)辜，或者調(diào)侃，并沒(méi)有前面提到的嘲諷的意思。

很顯然，“吃瓜群眾”的內(nèi)涵已經(jīng)超出了魯迅筆下“圍觀群眾”的麻木冷漠、不明真相，具有了更多更復(fù)雜的內(nèi)涵。“吃瓜群眾”不僅體現(xiàn)在生活狀態(tài)上，更是一種心態(tài)，他們身份卑微又追求認(rèn)可，他們尋求“存在感”“歸屬感”和“成就感”，這樣的人群在目前的國(guó)內(nèi)網(wǎng)民中占絕大多數(shù)。從另一個(gè)角度理解，“吃瓜群體”即草根群眾，“吃瓜群眾”喜歡的就是“人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)”的。

命題范例

（一）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

“圍觀”恐怕是魯迅最喜歡也最熱衷描寫的題材。《藥》里圍觀處決革命黨的情景，后來(lái)又出現(xiàn)在《阿Q正傳》里，只不過(guò)這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說(shuō)《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來(lái)，圍觀一個(gè)“穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。

這些無(wú)聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進(jìn)一個(gè)叫“看客”的籃子里。從此，“看客心態(tài)”成為中國(guó)國(guó)民性至關(guān)重要的組成部分。但實(shí)際上，在圍觀方面，其他國(guó)家的民眾并不比中國(guó)人矜持多少。請(qǐng)結(jié)合上面材料，選準(zhǔn)角度，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。審題立意

材料的第一段介紹“圍觀”的現(xiàn)象，從被圍觀者的身份出發(fā)，可看出圍觀者的冷漠，由此可立論：①擁抱熱情，拒絕冷漠；②人應(yīng)樹立正確的是非觀。

材料第二段中“無(wú)聊”一詞點(diǎn)出了圍觀的原因，由此可立論：③充實(shí)生活，遠(yuǎn)離“圍觀”；④人生的精彩在于創(chuàng)造有意義的生活，而不是尋找有意思的瞬間。

從中國(guó)國(guó)民性的“看客心態(tài)”出發(fā)，可有如下立意：⑤提高國(guó)民素質(zhì)，重塑國(guó)民形象；⑥做好自己，成就群體。

從“在圍觀方面，其他國(guó)家的民眾并不比中國(guó)人矜持多少”出發(fā)，可有如下立意：⑦“圍觀”反映的乃是人類共性，而非某一國(guó)所獨(dú)有；⑧我們不應(yīng)妄自菲薄，但也不可放松素質(zhì)的提高；⑨我們不能因一部分人的做法就給所有人定性，應(yīng)全面、理智地分析問(wèn)題。

2、網(wǎng)紅 內(nèi)涵挖掘

“網(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”，是指在現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)生活中因?yàn)槟硞€(gè)事件或者某個(gè)行為而被網(wǎng)民關(guān)注、追捧從而走紅的人。他們的走紅皆因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)，如出眾的才貌、搞怪的行為或某個(gè)意外事件，在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂(lè)、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，從而贏得了廣大網(wǎng)民的理性或非理性關(guān)注，有意或無(wú)意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”。

因此，“網(wǎng)絡(luò)紅人”的產(chǎn)生不是自發(fā)的，而是網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)推手、傳統(tǒng)媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)紅人和傳統(tǒng)名人歸根到底只是成名的平臺(tái)不同。三維解讀

網(wǎng)紅的代表人物有sputea，章澤天，葉良辰，王思聰，羅玉風(fēng)，西單女孩，龔琳娜，王美莼，林彎彎，犀利哥，鄭曦，papi醬等。

網(wǎng)紅成名的原因大體有以下四種：

一、藝術(shù)才華成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。他們大多屬草根一族，一般不是科班出身，沒(méi)有接受所謂“正規(guī)”的訓(xùn)練，往往是依托其非同一般的天賦和在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格或技巧。他們通過(guò)把自己的作品上傳到個(gè)人網(wǎng)站或者某些較有影響力的專業(yè)網(wǎng)站上吸引人氣，由于他們?cè)谒囆g(shù)上不同于主流的獨(dú)特的品味，能逐漸積累起來(lái)不錯(cuò)的人氣，從而擁有固定的粉絲群。

二、搞怪作秀成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布視頻或者圖片的“自我展示”（包括自我暴露）而引起廣大網(wǎng)民關(guān)注，進(jìn)而走紅。他們的“自我展示”往往具有嘩眾取寵的特點(diǎn)，他們通常借“出位”的言論和行為引起大眾的關(guān)注。他們的行為帶有很強(qiáng)的目的性，包含一定的商業(yè)目的，與明星的炒作本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別，都是為了引起大家的注意。

三、意外成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人與第二類相對(duì)，他們主觀并沒(méi)有要刻意炒作自己，而是自己不經(jīng)意間的某一行為被網(wǎng)友通過(guò)照片或者視頻傳上網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)樗麄兊纳矸菖c其表現(xiàn)同社會(huì)的一般印象具有較大的反差，從而迅速引起廣大網(wǎng)民的注意。但是他們自身往往并不知道自己在某一時(shí)刻已經(jīng)成為了網(wǎng)絡(luò)的焦點(diǎn)。

四、網(wǎng)絡(luò)推手成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人是通過(guò)精心策劃，他們背后往往有一個(gè)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)精心的策劃，一般選擇在某個(gè)大眾關(guān)注度很高的場(chǎng)合通過(guò)某些舉動(dòng)刻意彰顯自身，給大眾留下一個(gè)較深的印象，然后會(huì)組織大量的人力物力來(lái)進(jìn)行推動(dòng)，在全國(guó)的各個(gè)人氣論壇發(fā)帖討論，造成一個(gè)很熱的假象從而引起更多的網(wǎng)民關(guān)注。另外，網(wǎng)紅還具有小眾化的特點(diǎn)，在某些領(lǐng)域、圈子內(nèi)是網(wǎng)紅，在其外則不為人所知。

網(wǎng)紅成名的原因不同，決定了有的網(wǎng)紅能一直紅下去，有的網(wǎng)紅卻如曇花一現(xiàn)。所以，當(dāng)網(wǎng)紅并非成功的快捷方式，重要的還在于苦練內(nèi)功。命題范例

（一）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使得成名變得更加的容易，憑借真才實(shí)學(xué)可以成名，憑借搞怪、炒作或意外事件也可成名；同時(shí)也使得成名變得更加的快捷，有的人甚至可以一夜爆紅。但另一個(gè)事實(shí)也不容忽視，那就是有的人可以一直紅下去，也有的人卻只能紅一時(shí)。互聯(lián)網(wǎng)背景下的網(wǎng)紅現(xiàn)象，確實(shí)令人深思。

讀了這段材料，你有什么想法？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際寫一篇作文。

要求：角度自選；題目自擬；文體自定（除詩(shī)歌外）；不少于800字，不得套作，不得抄襲。審題立意

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使成名變得容易和快捷，由此可立意為：①科技改變生活；②勇于創(chuàng)新，平凡人也能成名。

網(wǎng)紅成名原因的不同，勢(shì)必帶來(lái)網(wǎng)紅的魚龍混雜，由此可立意為：③注重真才實(shí)學(xué)，遠(yuǎn)離投機(jī)取巧；④樹立正確的世界觀、人生觀；⑤樹立正確的審美觀。

網(wǎng)紅成名原因的不同，也決定了網(wǎng)紅走紅時(shí)間的長(zhǎng)短，由此可立意為：⑥時(shí)間可證明真?zhèn)危虎叱晒μN(yùn)含著偶然與必然的辯證關(guān)系；⑧紙是包不住火的，而真金是不怕火來(lái)煉的。

3、傳承 內(nèi)涵挖掘

傳承，是“傳遞，承接”的意思。一般指承接好的方面，如傳承優(yōu)秀的物質(zhì)、文化遺產(chǎn)，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)等。傳承和繼承是有區(qū)別的，傳承除了含有“繼承”的意思之外，更強(qiáng)調(diào)“傳遞”，是先傳再承。因此，傳承的對(duì)象一般具有時(shí)間久遠(yuǎn)的特點(diǎn)。三維解讀

泱泱中華，上下五千年，我們?cè)?jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌的物質(zhì)文明和精神文明；改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們?cè)俅蝿?chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，但同時(shí)我們的文化也受到了世界文化的影響，如何在傳承本民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展本民族文化，接受外來(lái)文化，是處于當(dāng)今世界一體化中的中國(guó)人應(yīng)該思考的一個(gè)時(shí)代性問(wèn)題。此主題既能引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，又能引導(dǎo)考生增強(qiáng)民族意識(shí)，增強(qiáng)歷史使命感。因此可以從以下角度思考立意：傳承既是為了保護(hù)，更是為了發(fā)展；傳承與創(chuàng)新并不矛盾，創(chuàng)新乃是為了更好地傳承。真正優(yōu)秀的東西，是不受時(shí)間和地域等因素制約的。因此，我們要大膽傳承一切優(yōu)秀的東西。此外，傳承還需要勇氣，需要眼光。命題范例

（一）閱讀下面的文字，按要求作文。拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼鏡。——羅丹

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。——江澤民 學(xué)詩(shī)者不可忽略古人，亦不可附會(huì)古人。——葉燮

請(qǐng)結(jié)合材料，自選角度，自定立意，題目自擬，文體自選，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意

首先要理解給出的幾句話的含意，然后抓住其中的一點(diǎn)或幾點(diǎn)進(jìn)行作文。

第一句話的意思是：若只是一味傳承而缺少創(chuàng)新意識(shí)，便阻礙了發(fā)展； 第二句話的意思是：創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展，對(duì)國(guó)家如此，對(duì)個(gè)人、團(tuán)體或組織亦如此； 第三句話的意思是：傳承與創(chuàng)新要有機(jī)結(jié)合。

4、圈子 內(nèi)涵挖掘

“圈子”一詞，在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，用得多的并非其本義——“圓而中空的平面形；環(huán)形；環(huán)形的東西”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》），而是其比喻義。其含意大致可歸納為以下三種：①指說(shuō)話做事不直接，繞彎子。如“兜圈子”“繞圈子”等。②指具有相同愛(ài)好、興趣或者為了某個(gè)特定目的而聯(lián)系在一起的人群。如“朋友圈”“演藝圈”等。③人們活動(dòng)的范圍界限。從作文的角度來(lái)看，后兩種意思更有思考的意義。三維解讀

從“具有相同愛(ài)好、興趣或者為了某個(gè)特定目的而聯(lián)系在一起的人群”這個(gè)角度來(lái)看，“圈子”實(shí)際上就是物以類聚、人以群分。比如汽車發(fā)燒友可以加入“汽車圈”，數(shù)碼產(chǎn)品發(fā)燒友可以加入“數(shù)碼圈”，喜歡喝酒的人可以加入“品酒圈”等。在各自的圈子里，人們可以相互交流，相互學(xué)習(xí)，從而共同提高。但有時(shí)圈子的存在也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生負(fù)面的、消極的影響，如一些演員吸毒，就不能說(shuō)與他們的“朋友圈”毫無(wú)關(guān)系。

從“人們活動(dòng)的范圍界限”這個(gè)角度來(lái)看，“圈子”對(duì)人同樣具有積極和消極兩方面的影響。“圈子”既可以規(guī)范人們的言行，使人們避免犯錯(cuò)，不出危險(xiǎn)，此時(shí)的“圈子”就相當(dāng)于規(guī)矩、規(guī)范；“圈子”也可以束縛人們的手腳，限制人們的自由，使人們無(wú)法發(fā)展，難以創(chuàng)新，身心痛苦，此時(shí)的“圈子”就相當(dāng)于限制和約束。

作為社會(huì)中的人，我們都應(yīng)有屬于自己的“圈子”，否則，我們就可能會(huì)被社會(huì)、被他人邊緣化，甚至排斥；我們也都會(huì)有屬于自己的“圈子”，因?yàn)槲覀兏緹o(wú)法脫離社會(huì)，與世隔絕。但無(wú)論身處哪種圈子，我們都應(yīng)保持清醒的頭腦，絕不可一味盲從。

同樣，作為社會(huì)中的一員，我們都受著法律、制度、道德等方面的制約，不可能絕對(duì)自由，但我們應(yīng)該在不違背原則、不損害他人的前提下，保持個(gè)性，力爭(zhēng)發(fā)展。命題范例

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

勝家公司是美國(guó)一家大型跨國(guó)企業(yè)，它生產(chǎn)的“勝家”牌縫紉機(jī)是風(fēng)靡世界的名牌產(chǎn)品。1940年，世界上每三部縫紉機(jī)中，就有兩部是勝家的。但是，勝家公司在取得成功后，過(guò)分依賴傳統(tǒng)產(chǎn)品，不注意世界大市場(chǎng)的變化，直至1985年，勝家出品的仍是19世紀(jì)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。而此時(shí)其他競(jìng)爭(zhēng)者紛紛開(kāi)發(fā)出適應(yīng)時(shí)代潮流的新產(chǎn)品，如日本廠商開(kāi)發(fā)出“會(huì)說(shuō)話”的縫紉機(jī)，英國(guó)推出“音樂(lè)”縫紉機(jī)，瑞典設(shè)計(jì)出“電腦”縫紉機(jī)。由于產(chǎn)品不敵其他競(jìng)爭(zhēng)者，到了1986年，勝家最終被市場(chǎng)淘汰。

根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。審題立意

一方面，我們可以將“市場(chǎng)”看成一個(gè)“圈子”，勝家公司由盛而衰的事例告訴我們，產(chǎn)品只有順應(yīng)市場(chǎng)的潮流，才會(huì)被市場(chǎng)這個(gè)“圈子”所接納，從而獲得更好的發(fā)展；否則，只能被市場(chǎng)淘汰出“圈”。推而廣之，社會(huì)、時(shí)代都可視為一個(gè)更大的“圈子”。另一方面，成功者盛極而衰的現(xiàn)象很普遍，究其原因，往往是成功者不經(jīng)意中陷入以往成功業(yè)績(jī)或經(jīng)驗(yàn)的“光環(huán)”中，故步自封，裹足不前，這時(shí)的“光環(huán)”實(shí)質(zhì)上就成了束縛人們手腳的“圈子”。由此，我們可從“周圍的圈子”和“自身的圈子”兩方面立意：①積極融入“圈子”，擁抱成功；②順應(yīng)潮流，適應(yīng)“圈子”；③“圈子”應(yīng)常新，切莫去固守；④走出習(xí)慣的“怪圈”；⑤莫讓“圈子”束住手腳。

5、規(guī)則 內(nèi)涵挖掘

規(guī)則，是規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)則可以是由書面形式規(guī)定的成文條例，也可以是約定俗成，流傳下來(lái)的不成文規(guī)定。而更多的時(shí)候，規(guī)則是因?yàn)榈玫矫總€(gè)社會(huì)公民承認(rèn)和遵守而存在的。

規(guī)則，是以一種可持續(xù)、可預(yù)測(cè)的方式運(yùn)用信息的系統(tǒng)性決策程序。規(guī)則是多種多樣的，規(guī)則使我們生活的社會(huì)更有條理。在這么一個(gè)發(fā)展迅速，風(fēng)云多變的現(xiàn)代社會(huì)，很多規(guī)則都不是一成不變的。但還是有些規(guī)則是基本的，如遵紀(jì)守法、優(yōu)勝劣汰、引導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)、多邊對(duì)話、多勞多得等，都是現(xiàn)在社會(huì)比較穩(wěn)定的基礎(chǔ)規(guī)則。三維解讀

規(guī)則，是社會(huì)成員被體制接受并幸存下來(lái)所必須奉行的規(guī)范條例。規(guī)則的設(shè)立，說(shuō)到底都遵循著一條根本規(guī)則：暴力最強(qiáng)者說(shuō)了算。社會(huì)由種種規(guī)則維持著秩序，不管這種規(guī)則是人為設(shè)定的還是客觀存在的，只要是規(guī)則，便具有制約性。因?yàn)橐?guī)則都具有絕對(duì)的或相對(duì)的約束力。人的行為是一種在一定的范圍內(nèi)才可以得到許可的行為，才是可行的行為，而不是一種完全的無(wú)拘無(wú)束的行為。這種許可包括自然界的許可、社會(huì)的許可、他人的許可。這就是規(guī)則的制約性的表現(xiàn)。因?yàn)樵谶@種制約性中包含著個(gè)體切身的利害關(guān)系，因此規(guī)則的制約性是普遍存在的，是不可消除的。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)不缺少制度，更不缺少規(guī)則，但往往缺乏規(guī)則意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)更要強(qiáng)調(diào)規(guī)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無(wú)上的地位，人性的弱點(diǎn)在利益的驅(qū)使下暴露無(wú)遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“毒奶粉”“地溝油”“霧霾圍城”等事件屢見(jiàn)不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個(gè)角落。殊不知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，用規(guī)則約束人性的弱點(diǎn)、市場(chǎng)的盲目性。命題范例

（一）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

中國(guó)式過(guò)馬路：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)。”“紅燈停，綠燈行。”這是世界通行的交通規(guī)則。在歐洲國(guó)家、美國(guó)、澳洲各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁靜立不動(dòng)，綠燈一亮，魚貫而過(guò)。人們自覺(jué)得近乎條件反射。同是亞洲國(guó)家，日本東京、韓國(guó)首爾的人流量和車流量一點(diǎn)不亞于中國(guó)任何城市，但他們各行其道，井然有序，依然沒(méi)有人闖紅燈，更不會(huì)“湊夠一撮人”結(jié)伴去挑釁紅燈。請(qǐng)結(jié)合材料和自己的體悟，寫一篇文章。

要求：①角度自選，②文體自定（詩(shī)歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。審題立意

1.以“規(guī)則”為核心：尊重規(guī)則，敬畏規(guī)則；

2.“從眾”與“從則”：遵從規(guī)則才是真正的從眾，莫以從眾壞規(guī)則； 3.敬畏規(guī)則才能敬畏生命，維護(hù)規(guī)則就是呵護(hù)生命；

4.挑釁規(guī)則就是挑釁公德，進(jìn)步請(qǐng)從規(guī)則起步（規(guī)則與素質(zhì)、文明），從規(guī)則看國(guó)民素質(zhì)，無(wú)規(guī)矩不成方圓； 5.從僥幸心理看不講規(guī)則現(xiàn)象，由“中國(guó)式過(guò)馬路”想到的——淡規(guī)則意識(shí)。