第一篇：延安整風(fēng)時(shí)期如何開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)

延安整風(fēng)時(shí)期如何開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)

2014年04月07日 第A15版：理論科研

作者：薛琳 來(lái)源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 字?jǐn)?shù)：2098

對(duì)于這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)：要借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，遵照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的十二字總要求，以“延安整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)”，“在批評(píng)和自我批評(píng)上好好下一番功夫”。那么，在延安整風(fēng)中我們廣大黨員又是如何開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的呢？在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)的1942年，為了幫助全黨同志更好地拿起這一銳利武器，《解放日?qǐng)?bào)》刊載了幾十篇文章，專門(mén)闡述開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的方法，其中較具代表性的文章有《自我批評(píng)從何著手》《關(guān)于批評(píng)方法問(wèn)題的研究》《檢查工作與自我批評(píng)》《批評(píng)者與被批評(píng)者應(yīng)取的態(tài)度》《略談批評(píng)》等等。本文綜合上述“原始文獻(xiàn)”并結(jié)合領(lǐng)袖人物的經(jīng)典論述，歸納幾條實(shí)用經(jīng)驗(yàn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做嚴(yán)肅的自我批評(píng)。延安整風(fēng)成功的關(guān)鍵一環(huán)就是毛澤東帶頭做了認(rèn)真的自我批評(píng)。從批評(píng)與自我批評(píng)二者進(jìn)行的實(shí)際看，批評(píng)別人往往容易，真正難的是自我批評(píng)。毛澤東就曾坦言：“實(shí)行自我批評(píng)，是一個(gè)很難辦到的事情，魯迅也說(shuō)解剖自己是困難的。”“嚴(yán)人先嚴(yán)己，律人先律己”，批評(píng)他人，自己先要做到位。在延安整風(fēng)中，毛澤東多次做了嚴(yán)格的自我批評(píng)，給黨的高級(jí)干部做出了表率。例如，針對(duì)“審干”運(yùn)動(dòng)中的種種錯(cuò)誤，他主動(dòng)做自我批評(píng)以爭(zhēng)得同志們的原諒，他道歉說(shuō)：“整個(gè)延安犯了許多錯(cuò)誤，誰(shuí)負(fù)責(zé)？我負(fù)責(zé)，因?yàn)榘l(fā)號(hào)施令是我。別的地方搞錯(cuò)了誰(shuí)負(fù)責(zé)？也是我，發(fā)號(hào)施令的也是我。”“我是黨校的校長(zhǎng)，黨校也搞錯(cuò)了，如果在座的有這樣的同志，我陪一個(gè)不是。因?yàn)楦沐e(cuò)了。”

必須首先認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，提高思想認(rèn)識(shí)。“真正堅(jiān)強(qiáng)的自我批評(píng)需要方法，需要首先充分懂得中央決定和毛澤東同志演說(shuō)的事實(shí)，需要思想上精神上的鄭重的準(zhǔn)備。”進(jìn)行自我批評(píng)與批評(píng)首先需要黨員做好思想準(zhǔn)備，要做好準(zhǔn)備，必須反復(fù)閱讀整風(fēng)文件、深入思考，領(lǐng)會(huì)其精神，這樣批評(píng)與自我批評(píng)才能既有矢、也有的，自己解剖才能深刻，也才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)別人錯(cuò)誤。因此，開(kāi)展批評(píng)首要的工作就是“把中央的文件更多讀幾遍，更多想幾遍吧！只有能虛心學(xué)習(xí)的人，只有敢于認(rèn)識(shí)自己，清算自己的人，只有有決心用正確的思想方法，正確的人生觀武裝自己，敢于認(rèn)識(shí)自己的人，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上有效的繳敵人的械，并向死不繳械的敵人投出準(zhǔn)確的，致命的一擊。”

批評(píng)同志一定要出于公心。堅(jiān)強(qiáng)的黨性修養(yǎng)是我們開(kāi)展好批評(píng)與自我批評(píng)的基本條件。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，他絕不會(huì)有“事不關(guān)己，高高掛起”的這種思想，而對(duì)其他同志的錯(cuò)誤不理不睬，他應(yīng)該把別人的錯(cuò)誤看作自己的錯(cuò)誤，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)，“因?yàn)橐粋€(gè)黨員，是整個(gè)黨的一個(gè)份子，他們?nèi)秉c(diǎn)和錯(cuò)誤，多少總會(huì)影響到黨的工作的。因此對(duì)于每個(gè)同志的批評(píng)，都應(yīng)該站在黨的立場(chǎng)上，以此為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)心他，幫助他。”少奇同志曾明確提出批評(píng)“必須首先是完全站在正確的黨的立場(chǎng)上，站在為黨的利益、工作的進(jìn)步，為幫助其他同志改正錯(cuò)誤和弄清問(wèn)題的大公無(wú)私的立場(chǎng)上來(lái)進(jìn)行。”批評(píng)的目的是為了幫助同志進(jìn)步，鞏固黨的團(tuán)結(jié)，“是為了救人，而不是為了把人整死。”相反，如果不是為了團(tuán)結(jié)，不是為了進(jìn)步，不是為了把事情弄好，而是“個(gè)人利益放在第一位，把革命利益放在第二位”，這樣批評(píng)就異化為“個(gè)人攻擊，鬧意見(jiàn)，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。”這種批評(píng)是“小人行徑”，這樣的批評(píng)者反而應(yīng)該被批評(píng)。

批評(píng)要重調(diào)查研究，要有理有據(jù)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說(shuō)話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治。”沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，我們批評(píng)同志，應(yīng)該盡量全面的了解這個(gè)同志，這樣才能有針對(duì)性開(kāi)展批評(píng)，“批評(píng)者應(yīng)注意調(diào)查被批評(píng)者的歷史和出身，好處和壞處，主要方面和次要方面，即使不能全知，也要知道個(gè)大概。”“批評(píng)不能亂造名詞，亂扣帽子，對(duì)一個(gè)人的錯(cuò)誤斷語(yǔ)，是要有證據(jù)的。”反之如果不了解情況，批評(píng)就沒(méi)有針對(duì)性，被批評(píng)者也不會(huì)真心信服，更遑論改正錯(cuò)誤。毛澤東同志諍告我們：沒(méi)有證據(jù)的胡說(shuō)亂說(shuō)，這種“主觀主義的批評(píng)”，往往釀成黨內(nèi)的無(wú)原則的糾紛，破壞黨的組織。我們批評(píng)同志，是批評(píng)他們那些“對(duì)于黨的路線，政策有違背，對(duì)于群眾有壞影響”的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)個(gè)人生活中一些無(wú)關(guān)原則的“小節(jié)”，則不要“吹毛求疵”，“否則就有把批評(píng)降到庸俗化非政治化的危險(xiǎn)。”

批評(píng)同志的態(tài)度要端正，方法要得當(dāng)。在批評(píng)同志時(shí)，批評(píng)者不應(yīng)用盛氣凌人的態(tài)度與教訓(xùn)人的口吻，而應(yīng)該有誠(chéng)懇坦白的幫助同志的精神，只有這樣大家才能做到“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹薄坝袆t改之，無(wú)則加勉”。批評(píng)是為了解決思想上的問(wèn)題，針對(duì)思想問(wèn)題，毛澤東指出：決不能采取魯莽的辦法，批評(píng)“必須得當(dāng)，就是說(shuō)，要好好地說(shuō)理。如果說(shuō)理說(shuō)得好，說(shuō)得恰當(dāng)，那是會(huì)有效力的”。陳云同志也強(qiáng)調(diào)：批評(píng)只有采取“和顏悅色地說(shuō)服人家，善意指出犯錯(cuò)誤的原因和糾正錯(cuò)誤的辦法”這種態(tài)度，“才能使被批評(píng)者心服意滿，問(wèn)題才能夠真正解決。”要讓別人接受批評(píng)，自己首先要估計(jì)到別人的長(zhǎng)處，肯定其長(zhǎng)處，再說(shuō)缺點(diǎn)，這樣批評(píng)就容易接受了。人有千面，面面崢嶸，每個(gè)同志的脾氣秉性各不相同，批評(píng)要因人而異，對(duì)那些個(gè)性強(qiáng)的同志，我們的批評(píng)就要“有更多的耐心，準(zhǔn)備做長(zhǎng)期的說(shuō)服教育工作，不要急于求成。”（作者單位：中國(guó)延安干部學(xué)院）

第二篇：以整風(fēng)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)

通過(guò)整風(fēng)活動(dòng)，讓自己端正自己的態(tài)度，從過(guò)去的不足，加以改正并自我批評(píng)。

當(dāng)前，圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，正在全黨陸續(xù)展開(kāi)。在部署工作時(shí)，習(xí)近平同志借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，明確提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，強(qiáng)調(diào)“以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)”，“在批評(píng)和自我批評(píng)上好好下一番功夫”。中央要求，在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中，要用好批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)武器，對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)來(lái)一次切實(shí)有效的大掃除。這必將有利于大大弘揚(yáng)為民、務(wù)實(shí)、清廉之風(fēng)，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，保證黨更好地帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的宏偉目標(biāo)努力奮斗。

上世紀(jì)40年代初，以毛澤東同志為核心的黨中央，在延安開(kāi)展了一次馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，集中整治對(duì)黨和革命事業(yè)危害最大的主觀主義、宗派主義和黨八股。通過(guò)近三年整風(fēng)學(xué)習(xí)，總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，澄清了什么是真馬克思主義、什么是正確路線等重大是非問(wèn)題，幫助“患病”的同志拋棄了錯(cuò)誤思想和作風(fēng)，大大增強(qiáng)了全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了重要的思想政治基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了高素質(zhì)的骨干隊(duì)伍。延安整風(fēng)是黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一次成功實(shí)踐，是一個(gè)偉大創(chuàng)舉。延安整風(fēng)距今雖然過(guò)去了70多年，但其創(chuàng)造的基本經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有過(guò)時(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)這三大優(yōu)良作風(fēng)，始終是我們黨的傳家寶和特有的政治優(yōu)勢(shì)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，在領(lǐng)導(dǎo)全黨探索、開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的進(jìn)程中，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)繼承發(fā)揚(yáng)延安精神，一定要拿起并用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，使我們黨保持了馬克思主義執(zhí)政黨的先進(jìn)性、純潔性，成功應(yīng)對(duì)了國(guó)際風(fēng)云變幻和國(guó)內(nèi)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各種考驗(yàn)，找到并開(kāi)辟了一條國(guó)強(qiáng)民富、民族振興的光輝道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的世界奇跡。

應(yīng)該說(shuō)，在新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)和新考驗(yàn)面前，我們黨展示了蓬勃生機(jī)與活力，黨內(nèi)政治生活總體上是正常的，黨員、干部隊(duì)伍是好的。但是不能不看到，思想、作風(fēng)方面問(wèn)題不少，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)相當(dāng)突出，已經(jīng)成為我們黨化解精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的嚴(yán)重障礙，成為更多更好地造就善于治黨治國(guó)優(yōu)秀人才、保證黨員干部繼續(xù)健康成長(zhǎng)的嚴(yán)重障礙，成為凝聚全黨全國(guó)人民繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、成功應(yīng)對(duì)新考驗(yàn)新挑戰(zhàn)的嚴(yán)重障礙。為貫徹落實(shí)好黨的十八大精神，很有必要集中一段時(shí)間，借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展積極的而不是消極的、認(rèn)真的而不是敷衍的、真誠(chéng)的而不是虛偽的批評(píng)和自我批評(píng)，讓那些身染“四風(fēng)”尚不自知、自省、自凈的同志來(lái)一次警醒，出一身冷汗，通過(guò)刮骨療毒達(dá)到祛病強(qiáng)身的目的。

貫徹執(zhí)行“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”方針，一定要落實(shí)到嚴(yán)肅開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)上。要真正拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，按照黨章黨紀(jì)對(duì)照檢查，不可失之于寬;要有針對(duì)性地進(jìn)行治理，解決問(wèn)題，不可失之于軟。在一些黨組織和黨員干部中，開(kāi)展自我批評(píng)難，開(kāi)展相互批評(píng)更難，搞形式、走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象經(jīng)常可見(jiàn)。有的甚至把自我批評(píng)變成自我表?yè)P(yáng)，把相互批評(píng)變成相互吹捧。其所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，固然有不少客觀原因，但主觀原因是主要的，其中的主要因素就是一些黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部放棄黨性原則，公心太少，私心太重。必須下決心改變這種狀況，幫助那些“為私心所擾、為人情所困、為關(guān)系所累、為利益所惑”的同志，明辨是非，放下包袱，對(duì)拿起批評(píng)和自我批評(píng)武器有一個(gè)新認(rèn)識(shí)、新覺(jué)醒。

開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)是“重搞‘左’的一套”嗎?絕對(duì)不是。十一屆三中全會(huì)前的一段時(shí)期，其所以不時(shí)出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤，根本原因不是批評(píng)和自我批評(píng)本身，而是指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯(cuò)誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨的指導(dǎo)思想、政治路線和組織路線都被實(shí)踐證明是正確的。這次教育實(shí)踐活動(dòng)，在正確的指導(dǎo)思想和方針政策指導(dǎo)下，借鑒整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，集中指向嚴(yán)重脫離群眾、危害黨和人民事業(yè)的“四風(fēng)”。只要我們把握好方向，堅(jiān)持實(shí)事求是，就不會(huì)混淆原則是非，不會(huì)混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾。

批評(píng)別人“會(huì)丟選票”嗎?這種認(rèn)識(shí)不對(duì)。在風(fēng)氣不正，特別是領(lǐng)導(dǎo)層存在團(tuán)團(tuán)伙伙的地方和單位，在有人借發(fā)揚(yáng)民主之機(jī)泄私憤、圖報(bào)復(fù)的情況下，確實(shí)出現(xiàn)過(guò)不正常現(xiàn)象，使堅(jiān)持黨性原則、敢于批評(píng)錯(cuò)誤的同志受到不公正對(duì)待，優(yōu)秀干部的得票率反而受到影響。不少干部和群眾對(duì)這種現(xiàn)象已經(jīng)十分不滿，各級(jí)黨委正在采取措施避免這種現(xiàn)象，不搞唯票是舉。作為共產(chǎn)黨員，絕不能為了自己一時(shí)多得選票而放棄黨性原則，向歪風(fēng)邪氣低頭，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守黨性原則，保持一身正氣，絕不用犧牲黨和人民利益的做法去同歪風(fēng)邪氣做交易、換選票。

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認(rèn)真自我批評(píng)會(huì)“丟掉‘面子’、被抓‘辮子’”嗎?這是利己主義患得患失的反映。黨員、干部的進(jìn)步，需要組織和同志的外在助力，更需要自身的內(nèi)在動(dòng)力。“身正不怕影子斜”。自己胸懷坦蕩，行端坐直，不搞邪門(mén)歪道，就沒(méi)有什么辮子可抓，沒(méi)有什么可怕的。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。共產(chǎn)黨員盡心盡力為黨和人民工作，也難免會(huì)有過(guò)失、犯錯(cuò)誤，但是只要自己能正視、敢擔(dān)當(dāng)，光明磊落、襟懷坦白，勇于自我批評(píng)，而且下決心改正，主動(dòng)放下“面子”、割掉“辮子”，就能贏得主動(dòng)。反之，如果諱疾忌醫(yī)，對(duì)存在的問(wèn)題遮遮掩掩，即便過(guò)了關(guān)，問(wèn)題卻不斷積累，遲早會(huì)大丟面子。

看到有問(wèn)題不批評(píng)，還幫助掩護(hù)，是“愛(ài)護(hù)同志”嗎?這不是愛(ài)，而是害。同志之間、黨組織對(duì)黨員、干部，當(dāng)然要愛(ài)護(hù)，而且應(yīng)當(dāng)愛(ài)得很深，護(hù)得有力。問(wèn)題在于愛(ài)什么?護(hù)什么?我們只能以是否對(duì)人民對(duì)黨有利為根本標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)判別思想和行為的是非，據(jù)此確定應(yīng)當(dāng)采取何種方式愛(ài)護(hù)。明明看到同志身上有病，卻不及時(shí)提醒和幫助，反而護(hù)短，這同醫(yī)生為病人養(yǎng)癰遺患有什么區(qū)別呢?在原則是非面前，抱著明知不對(duì)、少說(shuō)為佳的自由主義態(tài)度，正是黨性不強(qiáng)、不純的表現(xiàn)，其深層的原因，就在于信奉明哲保身的庸俗人生哲學(xué)。

相互批評(píng)“不利于團(tuán)結(jié)”、“影響和諧”嗎?這起碼是糊涂觀念。我們共產(chǎn)黨員之間的關(guān)系，是同志關(guān)系，是堅(jiān)守共同理想信念和黨性原則的關(guān)系。這種同志情誼是建筑在以黨和人民利益為重的基礎(chǔ)上的。有了這種關(guān)系，當(dāng)看到某個(gè)同志優(yōu)秀，就會(huì)“見(jiàn)賢思齊”，虛心學(xué)習(xí);看到誰(shuí)有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就會(huì)真誠(chéng)幫助他克服和糾正。如果看到損害黨和人民利益的思想和行為，自己不提出批評(píng)、不給予幫助，反而置若罔聞、冷漠相待，那絕不是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)與和諧，而是破壞團(tuán)結(jié)、損害和諧，是用團(tuán)結(jié)和諧的名義掩蓋自己對(duì)黨對(duì)人民對(duì)同志的不負(fù)責(zé)任。這樣的團(tuán)結(jié)是虛偽的，這樣的和諧是脆弱的，結(jié)果必然是誤己害人。

拿起批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，為人民利益堅(jiān)持好的，為人民利益改正錯(cuò)的，是黨員應(yīng)有的權(quán)利，也是應(yīng)盡的義務(wù)。我們不但要勇于批評(píng)和自我批評(píng)，而且要善于批評(píng)和自我批評(píng)。這次教育實(shí)踐活動(dòng)，怎樣按照中央要求用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器呢?以下幾點(diǎn)需要重視。

堅(jiān)持正確方向，聚焦清掃“四風(fēng)”。深入開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，不能空喊口號(hào)，一定要落到實(shí)處，真正大興為民、務(wù)實(shí)、清廉之風(fēng)，堅(jiān)決掃除傷民、害黨、禍國(guó)的“四風(fēng)”。這就要以中央“八項(xiàng)規(guī)定”為切入點(diǎn)，認(rèn)真排查問(wèn)題，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信。要凝心聚力，集中指向，不可跑題，不能分神。

堅(jiān)持公道正派，實(shí)事求是。批評(píng)和自我批評(píng)要起到扶正祛邪的作用，必須公道正派;而要公道正派，就必須實(shí)事求是。要分清大是大非，明確我們黨提倡什么、維護(hù)什么，反對(duì)什么、糾正什么，對(duì)人對(duì)事堅(jiān)持是即是、非即非，不搞似是而非或似非而是，更不能顛倒是非。由于黨員、干部的情況不同，存在問(wèn)題的性質(zhì)、程度、表現(xiàn)形式也有差異，所以批評(píng)和自我批評(píng)必須做到實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，嚴(yán)格按照事物的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)事物，切忌主觀主義和形而上學(xué)，更要排除私心雜念，避免從個(gè)人恩怨、得失、利害、親疏出發(fā)看事待人。

堅(jiān)持團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)的公式。我們開(kāi)展批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是為了幫助同志祛病強(qiáng)身，增強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，因此批評(píng)一定要與人為善。在運(yùn)用這個(gè)武器的時(shí)候，務(wù)必找準(zhǔn)病灶，摸透病因，對(duì)癥下藥，用擺事實(shí)、講道理的方法，以理服人，以情感人。既要實(shí)事求是提出問(wèn)題，嚴(yán)肅批評(píng)，又要恰如其分，分析危害和原因，提出切實(shí)可行的解決問(wèn)題的辦法。這需要下苦功夫，學(xué)會(huì)當(dāng)受人敬重的良醫(yī)，絕不可做無(wú)能的庸醫(yī)，更不能做害人的巫醫(yī)。

堅(jiān)持懲前毖后，治病救人的方針。開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，不能就事論事，而要立足于幫助同志提高思想政治覺(jué)悟，該洗臉的洗臉，該洗澡的洗澡，既要治標(biāo)療疾，又要祛病除根。特別是要從世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀上解決問(wèn)題。凡能虛心自查自糾，不怕良藥苦口的，就是好同志。對(duì)個(gè)別問(wèn)題多、錯(cuò)誤重，自己卻諱疾忌醫(yī)，拒絕組織和同志幫助的人，需下重藥，但也要適當(dāng)用藥，該懲治的應(yīng)給予必要的懲治。這也是一種不可缺少的教育幫助。

堅(jiān)持既勇于自我批評(píng)，又勇于開(kāi)展批評(píng)。共產(chǎn)黨員的進(jìn)步，是在發(fā)展積極的先進(jìn)的因素，克服消極的落后的因素過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。在這里，內(nèi)因起決定作用，外因是必要的條件，內(nèi)因和外因互動(dòng)得越好，矛盾轉(zhuǎn)化就越順利，效果越大。我們既要強(qiáng)調(diào)開(kāi)展批評(píng)，更要重在自我批評(píng)。只作自我批評(píng)，不敢批評(píng)別人，不行;只會(huì)批評(píng)別人，不嚴(yán)格自我批評(píng)，也不行。這兩種情況，都無(wú)助于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，都對(duì)黨和人民不利，對(duì)自己也沒(méi)有好處。

歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨需要批評(píng)和自我批評(píng)，能夠運(yùn)用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，凝聚和升華了工人階級(jí)的優(yōu)良特質(zhì)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，因而，對(duì)自身出現(xiàn)的問(wèn)題和錯(cuò)誤，敢于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。我們黨善于運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論觀察事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線，在實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐的過(guò)程中正確認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，努力使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，不斷實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程，就是檢驗(yàn)和錘煉黨性、堅(jiān)定政治立場(chǎng)，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的世界觀和方法論的過(guò)程。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們這樣鍛煉得越好，成長(zhǎng)就會(huì)越快;這樣做的同志越多，黨內(nèi)政治生活就會(huì)越健康，黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力就會(huì)越強(qiáng)，就能夠有效地掃除“四風(fēng)”，更有把握應(yīng)對(duì)新考驗(yàn)、奪取新勝利。

第三篇：延安整風(fēng)

延安整風(fēng)

本文節(jié)選自《延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的周恩來(lái)》，作者：劉明剛 原載于：《紅巖春秋》2013年第2期

有的說(shuō)：王(王明)、博(博古)、洛(張聞天)、稼(王稼祥)已在黨內(nèi)沒(méi)有大的危險(xiǎn)了，再來(lái)統(tǒng)治黨已很困難，但經(jīng)驗(yàn)宗派的危險(xiǎn)還未過(guò)去，因此仍是最危險(xiǎn)的人物。這樣的發(fā)言，無(wú)疑加劇了會(huì)議的緊張氣氛。再加上康生這樣的人不斷地煽風(fēng)點(diǎn)火，推波助瀾，因此，第二階段會(huì)議有黨內(nèi)斗爭(zhēng)過(guò)火的偏向。

周恩來(lái)這次回延安的一個(gè)重要目的就是參加正在深入開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

周恩來(lái)參加整風(fēng)，并不是這時(shí)才開(kāi)始的。1941年9月，根據(jù)中共中央書(shū)記處作出的決議，周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)了在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的南方局高級(jí)學(xué)習(xí)組的整風(fēng)學(xué)習(xí)。不過(guò)，在重慶那種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，加上工作繁忙和資料缺乏，使他難以集中時(shí)間，系統(tǒng)地整理自己的認(rèn)識(shí)。

回延安后，便有了這種可能。1943年8月底，周恩來(lái)參加了高級(jí)干部的學(xué)習(xí)。為了在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分清路線是非，特別是對(duì)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，他在學(xué)習(xí)文件、參加中央會(huì)議的同時(shí)，閱讀了大量歷史資料，寫(xiě)了四篇5萬(wàn)多字的學(xué)習(xí)筆記。

這四篇筆記是《關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際指示及反立三路線的研究》、《關(guān)于新立三路線的研究》、《關(guān)于四中全會(huì)決議和1931年8月共產(chǎn)國(guó)際主席團(tuán)關(guān)于中國(guó)問(wèn)題的決議的研究》、《閱讀1941年9月政治局會(huì)議記錄后的筆記》。其中第一篇和第三篇學(xué)習(xí)筆記，著重分析了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)的指導(dǎo)；第二篇分析了王明路線產(chǎn)生的社會(huì)根源和思想根源；第四篇筆記是閱讀了1941年9月中央政治局會(huì)議記錄后寫(xiě)的，著重說(shuō)明在第三次“左”傾錯(cuò)誤中教條主義之所以能在中央取得統(tǒng)治地位，與犯有經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤的同志受其披著“馬列主義理論”外衣的迷惑有關(guān)。

在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，周恩來(lái)對(duì)自己進(jìn)行了嚴(yán)肅認(rèn)真的檢查，寫(xiě)下了兩萬(wàn)多字的筆記。從11月15日起，他在整風(fēng)學(xué)習(xí)會(huì)上作了5次發(fā)言，是整個(gè)會(huì)議中講得最細(xì)、檢查時(shí)間最長(zhǎng)的發(fā)言。

周恩來(lái)回顧了參加革命20多年來(lái)的斗爭(zhēng)歷程，著重談了六屆三中全會(huì)以后到這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前的情況。他在發(fā)言中說(shuō)：“經(jīng)過(guò)大革命和白色恐怖的鍛煉，堅(jiān)定了我對(duì)革命的信心和決心。我做工作沒(méi)有灰心過(guò)，在敵人公開(kāi)壓迫下沒(méi)有膽怯過(guò)。”“同時(shí)，我的本質(zhì)還忠厚，誠(chéng)實(shí)，耐心和熱情。”對(duì)自己的失誤和不足之處，他也作了認(rèn)真的檢查。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)緊張的氣氛下，他也說(shuō)了一些過(guò)分譴責(zé)自己的話。在報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)中，周恩來(lái)表示，在今后“必須從專而精入手。寧可做一件事，不要包攬?jiān)S多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗即止。寧有所舍，才能有所取。寧務(wù)其大，不務(wù)其小。這樣，做出一點(diǎn)成績(jī)，才能從頭到尾，懂得實(shí)際，取得經(jīng)驗(yàn)。”周恩來(lái)的發(fā)言實(shí)際上是以史為綱，對(duì)重大事件進(jìn)行深刻的分析，而又不以偏概全，能啟發(fā)人們的深入思考。

在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)中，黨內(nèi)對(duì)中共“六大”有不同的看法，發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。周恩來(lái)認(rèn)為“這是啟發(fā)思想的一種爭(zhēng)論。黨內(nèi)思想從來(lái)沒(méi)有像今天這樣解放”。他覺(jué)得自己參加了“六大”的籌備、召開(kāi)以及貫徹執(zhí)行等各項(xiàng)工作，是當(dāng)時(shí)的主要負(fù)責(zé)人之一，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)得更加清楚。因此，經(jīng)過(guò)深入的思考，并與當(dāng)年參加“六大”的同志交換意見(jiàn)后，周恩來(lái)于1944年3月3日和4日在延安中央黨校就“關(guān)于黨的‘六大’研究”作了兩次報(bào)告。他在報(bào)告中提出“研究‘六大’要有合乎歷史實(shí)際情況的眼光，要有今天整風(fēng)的思想方法，兩者缺一，就不能得出正確的結(jié)論”，并從中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)和前途，中國(guó)革命的動(dòng)力和階級(jí)關(guān)系，大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，革命形勢(shì)和黨的策略，黨的各項(xiàng)政策，“六大”本身及其影響等6個(gè)部分對(duì)中共“六大”進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)，這對(duì)統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)、推動(dòng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展，對(duì)黨制定《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》均有重要作用。

遭過(guò)火批評(píng)被認(rèn)為是“犯經(jīng)驗(yàn)主錯(cuò)誤”的代表

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的宗旨是“懲前毖后、治病救人”，既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志。但是，由于是第一次以這種方式開(kāi)展黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)，很多人還不太習(xí)慣，因此不免出現(xiàn)偏差。在第二階段整風(fēng)會(huì)議上，對(duì)周恩來(lái)的批評(píng)就有過(guò)火的偏向。

在胡喬木組織編寫(xiě)的《胡喬木回憶毛澤東》一書(shū)有這樣的記載：

在會(huì)上，一些同志對(duì)洛甫、恩來(lái)等同志的整風(fēng)檢查提意見(jiàn)，有一些偏激之詞。有的說(shuō)：王(王明)、博(博古)、洛(張聞天)、稼(王稼祥)已在黨內(nèi)沒(méi)有大的危險(xiǎn)了，再來(lái)統(tǒng)治黨已很困難，但經(jīng)驗(yàn)宗派的危險(xiǎn)還未過(guò)去，因此仍是最危險(xiǎn)的人物。這樣的發(fā)言，無(wú)疑加劇了會(huì)議的緊張氣氛。再加上康生這樣的人不斷地煽風(fēng)點(diǎn)火，推波助瀾，因此，第二階段會(huì)議有黨內(nèi)斗爭(zhēng)過(guò)火的偏向。上述過(guò)火的批評(píng)，過(guò)高的“上綱”，給檢查者以較大的精神壓力，這對(duì)于后來(lái)的黨內(nèi)斗爭(zhēng)產(chǎn)生了不好的影響，是一個(gè)應(yīng)當(dāng)總結(jié)的教訓(xùn)。

書(shū)中還指出，當(dāng)時(shí)對(duì)周恩來(lái)有一些“偏激之詞”，甚至認(rèn)為他是最危險(xiǎn)的人物。

長(zhǎng)期在周恩來(lái)身邊工作的童小鵬在《讀〈周恩來(lái)傳〉筆談》中寫(xiě)道：

周恩來(lái)在黨內(nèi)經(jīng)過(guò)多次復(fù)雜斗爭(zhēng)，根據(jù)馬列主義原則，依靠黨的組織，同右的和“左”的傾向作不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中克服了這些傾向的事跡，由于種種原因，清楚地知道這些情況的人并不多，而且長(zhǎng)期流傳著對(duì)他的許多不實(shí)之詞。

加之周恩來(lái)本人從來(lái)不宣傳自己的功績(jī)，卻經(jīng)常過(guò)分檢討自己的過(guò)失，在黨內(nèi)就產(chǎn)生了一些誤解，使他受到不少過(guò)分的責(zé)備，以致在某些重大問(wèn)題上是非不清。如認(rèn)為周恩來(lái)在六屆三中全會(huì)上糾正李立三路線錯(cuò)誤時(shí)，采取的是“調(diào)和主義”的態(tài)度；六屆四中全會(huì)王明“左”傾教條主義之所以能統(tǒng)治中央，是由于當(dāng)時(shí)中央一部分犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤的同志成了“俘虜”，對(duì)王明等人妥協(xié)的結(jié)果，所謂經(jīng)驗(yàn)主義的代表，就是指周恩來(lái)。這種誤解一直延續(xù)到1942年延安整風(fēng)，并且不指名地將它寫(xiě)在1945年黨的決議上。

在1931年至1934年王明錯(cuò)誤路線統(tǒng)治中央蘇區(qū)時(shí)期，周恩來(lái)的功過(guò)是非，也是模糊不清的，似乎到了遵義會(huì)議他才擁護(hù)毛澤東的。

楊尚昆在回憶錄中寫(xiě)道：

不可否認(rèn)，會(huì)上也出現(xiàn)了“左”的偏激情緒，有人把教條宗派說(shuō)成是反革命集團(tuán)，說(shuō)王明是特務(wù)，讓他講怎樣出賣(mài)黨的利益。也有人向毛主席提出：教條宗派面目已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)暴露了，現(xiàn)在的問(wèn)題就在經(jīng)驗(yàn)宗派，它的危害也很大。康生甚至煽風(fēng)點(diǎn)火，攻擊武漢長(zhǎng)江局的機(jī)關(guān)報(bào)《新華日?qǐng)?bào)》“完全成為國(guó)民黨的報(bào)紙，有許多反共言論”。他還企圖把矛頭轉(zhuǎn)向在長(zhǎng)江局工作過(guò)的周恩來(lái)和葉劍英同志，要公開(kāi)批判周恩來(lái)。

在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)候，幸虧毛澤東及時(shí)發(fā)現(xiàn)并阻止了這種過(guò)火的批判。他說(shuō)：周恩來(lái)同志自大革命以來(lái)做過(guò)很多好事，八一南昌起義就是周恩來(lái)等同志打響的第一槍。

毛澤東的阻止非常重要。如果延安整風(fēng)在“搶救運(yùn)動(dòng)”外，再來(lái)一個(gè)“反周”，那就很危險(xiǎn)了。不過(guò)，在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上形成的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》仍然有反經(jīng)驗(yàn)主義的內(nèi)容。《決議》寫(xiě)道：黨的歷史證明，教條主義者缺乏經(jīng)驗(yàn)主義者的合作就不易“流毒全黨”，而在教條主義被戰(zhàn)勝以后，經(jīng)驗(yàn)主義更成為黨內(nèi)的馬克思列寧主義發(fā)展的主要障礙。

《決議》對(duì)周恩來(lái)不點(diǎn)名的批判對(duì)于后來(lái)的歷史也有著不良的影響。1975年3月，張春橋、姚文元掀起了一場(chǎng)反“經(jīng)驗(yàn)主義”的鬧劇。他們不但善于從變幻莫測(cè)的政治風(fēng)云中尋找時(shí)機(jī)，以求一逞，而且善于從歷史檔案中尋覓攻擊對(duì)手的武器。當(dāng)時(shí)，他們以反“經(jīng)驗(yàn)主義”為突破口，企圖借助歷史上對(duì)周恩來(lái)的過(guò)火批判來(lái)打倒周恩來(lái)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，由金沖及主編的《周恩來(lái)傳》寫(xiě)道：“張春橋、姚文元這樣步調(diào)一致地批判‘經(jīng)驗(yàn)主義’，是有所指的。三十年前的延安整風(fēng)時(shí)，周恩來(lái)曾經(jīng)被認(rèn)為是‘犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤’的代表。”

因此，在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，確實(shí)存在對(duì)周恩來(lái)的過(guò)火批判。不過(guò)，應(yīng)該指出的是，這種過(guò)火批判的偏向與20世紀(jì)30年代的“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”不能同日而語(yǔ)，它沒(méi)有把肅反“逼供信”的錯(cuò)誤做法搬到黨內(nèi)來(lái)，也沒(méi)有采取簡(jiǎn)單化的“懲辦主義”，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。

顧全大局相忍為黨

歷史事實(shí)證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上每一個(gè)緊要關(guān)頭，周恩來(lái)都是或者基本上是站在正確一方的。即使在1931年至1934年王明“左”傾教條主義統(tǒng)治中央時(shí)期，周恩來(lái)也有不少正確的主張，并同“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)。特別是四中全會(huì)前后，周恩來(lái)忍辱負(fù)重，開(kāi)展了卓有成效的工作。1930年9月，在共產(chǎn)國(guó)際指示下，由周恩來(lái)和瞿秋白主持召開(kāi)的中共六屆三中全會(huì)，初步制止了李立三的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤。正當(dāng)周恩來(lái)為糾正黨內(nèi)第二次“左”傾錯(cuò)誤而盡心竭力之時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際卻批評(píng)六屆三中全會(huì)犯了“調(diào)和主義錯(cuò)誤”，對(duì)瞿秋白、周恩來(lái)他們?nèi)詫⒗盍⑷粼谡尉謨?nèi)卻將已經(jīng)回國(guó)的王明拒于其外大為不滿。

為了糾正六屆三中全會(huì)的所謂“錯(cuò)誤”，共產(chǎn)國(guó)際改變了不再向中共派遣代表的決定，于1930年12月派東方部副部長(zhǎng)米夫來(lái)華。

在沉重的壓力下，周恩來(lái)為了避免因嚴(yán)重的分歧而導(dǎo)致黨的分裂，便同瞿秋白一起對(duì)六屆三中全會(huì)所犯的“調(diào)和主義錯(cuò)誤”承擔(dān)了全部責(zé)任，并提出與瞿秋白一起退出政治局。米夫在權(quán)衡各方面的情況后，采取了“留周拒瞿”的方針。對(duì)此，瞿秋白對(duì)周恩來(lái)說(shuō)：“你還要背著這個(gè)擔(dān)子。”果然，1931年1月召開(kāi)的六屆四中全會(huì)對(duì)三中全會(huì)又進(jìn)行了猛烈地批評(píng)。周恩來(lái)的處境是相當(dāng)困難的，他和瞿秋白都被置于“被告”席上，成為主要的批判對(duì)象。會(huì)議通過(guò)的決議指責(zé)中共“黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際代表有不可容許的不尊重的態(tài)度”，以至于可能“只是字面上承認(rèn)共產(chǎn)國(guó)際的路線”。米夫在會(huì)上談到改造黨的指導(dǎo)機(jī)關(guān)時(shí)說(shuō)：“在改造中我們要看誰(shuí)能為黨的一致而斗爭(zhēng)”，“如恩來(lái)同志自然應(yīng)該打他的屁股，但也不是要他滾蛋，而是在工作中糾正他，看他是否在工作中改正他的錯(cuò)誤”。對(duì)于此次會(huì)議，劉少奇在1943年延安整風(fēng)時(shí)說(shuō)：本來(lái)，(六屆)三中全會(huì)雖然未在思想上糾正“立三路線”，但在實(shí)際工作上當(dāng)時(shí)還是糾正了的。當(dāng)前問(wèn)題是解決了，本來(lái)可以不開(kāi)(六屆)四中全會(huì)的。但米夫到中國(guó)后與王明結(jié)合，卻召集四中全會(huì)，打擊恩來(lái)、秋白。

經(jīng)過(guò)這場(chǎng)突然襲來(lái)的軒然大波以后，中央的威信削弱，黨內(nèi)思想極度混亂，小組織活動(dòng)到處都是，情緒嚴(yán)重對(duì)立，正常的黨內(nèi)批評(píng)已難以進(jìn)行。羅章龍等正在醞釀成立第二中央，王克全等也準(zhǔn)備成立第二江蘇省委，不少黨員一時(shí)不知所從，全黨面臨大分裂的現(xiàn)實(shí)威脅。這種狀況在中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去的歷史中是從來(lái)不曾有過(guò)的。在白色恐怖的環(huán)境中，一旦出現(xiàn)大分裂，就會(huì)給黨帶來(lái)致命的打擊。面對(duì)這樣復(fù)雜而艱難的局面，周恩來(lái)該怎么辦？他極其痛苦--聽(tīng)任黨組織出現(xiàn)大的分裂，是對(duì)黨的不負(fù)責(zé)任；自己遭受了不應(yīng)有的打擊，趁此撒手不管，置身事外，這從他的思想和性格來(lái)說(shuō)，又是絕對(duì)做不到的。

周恩來(lái)后來(lái)說(shuō)：這時(shí)支配著他的想法就是“顧全大局，相忍為黨”。他不顧自己的處境，懇切地說(shuō)服大家，不能意氣用事，要團(tuán)結(jié)起來(lái)，使黨避免出現(xiàn)分裂，共同渡過(guò)這段最艱難的時(shí)刻。他還代表中央同羅章龍、王克全等人談話，嚴(yán)厲批評(píng)，并告誡說(shuō)：分裂和反對(duì)黨的行為是絕對(duì)不能容許的。六屆四中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部出現(xiàn)了較大的分歧與糾紛，但黨沒(méi)有分裂，這與周恩來(lái)發(fā)揮的巨大作用是分不開(kāi)的。今天看來(lái)，他的種種努力不是幫助教條主義“流毒全黨”，而是維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。

面對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中過(guò)火的批判，周恩來(lái)仍是顧全大局，忍辱負(fù)重，嚴(yán)于解剖自己，勇于承擔(dān)責(zé)任。而同樣受到批判的王明，卻始終耿耿于懷，不斷地喊冤叫屈。對(duì)此，周恩來(lái)的評(píng)價(jià)是：他還是站在個(gè)人利害上來(lái)了解問(wèn)題。

宰相肚里能撐船。周恩來(lái)襟懷坦蕩，對(duì)自己的過(guò)失從不原諒，經(jīng)常自覺(jué)地作自我批評(píng)。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“錯(cuò)誤要逢人就講”，這樣做有兩個(gè)好處：一是可以取得別人的幫助，二是可以給別人以借鑒。延安整風(fēng)期間，他對(duì)自己20余年革命歷程的功過(guò)是非進(jìn)行了深刻的檢查，抱著嚴(yán)于律己的態(tài)度，誠(chéng)懇地檢討了自己曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤。在中共“七大”上，他又一次檢討了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期武漢的工作。后來(lái)，周恩來(lái)屢作自我批評(píng)，甚至是過(guò)分的檢討，目的在于教育全黨，引以為鑒。

對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，周恩來(lái)不僅在黨內(nèi)講得很多，而且在黨外也經(jīng)常講。新中國(guó)成立前夕，他對(duì)出席青年團(tuán)代表大會(huì)的代表們說(shuō)：“我雖然有二十七八年的黨齡了，還不是犯過(guò)許多錯(cuò)誤。每次談起來(lái)，總覺(jué)得自己對(duì)革命有所欠缺，總覺(jué)得工作做得不很好，不能滿意。”

1961年，周恩來(lái)在上海同一些演員談話，有人提議他把自己豐富多彩的一生寫(xiě)成一本書(shū)。他笑了笑，回答：“如果我寫(xiě)書(shū)，就寫(xiě)我一生的錯(cuò)誤，這可不是盧梭的《懺悔錄》，而是讓活著的人都能從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。”

這就是周恩來(lái)，在他身上有一種嚴(yán)于律己的精神；而他的謙虛，更加襯托了他人格的偉大。正是由于有這種嚴(yán)于律己和謙虛的精神，周恩來(lái)在參加延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中思想上收獲甚豐，他這樣說(shuō)道：“做了20年以上的工作，就根本沒(méi)有這樣反省過(guò)。去年的整風(fēng)，才在我思想上開(kāi)門(mén)。這一次歷史檢討，才進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己。”

第四篇：以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)

以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)(思想縱橫)

——堅(jiān)持黨的群眾路線系列談之四

朱文鴻

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2013年07月31日

07 版）

批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨的傳家寶。深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題，一個(gè)重要途徑就是以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，開(kāi)好民主生活會(huì)，堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞活動(dòng)。

批評(píng)與自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。早在抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東同志就形象地說(shuō)：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。”如何打掃和洗滌我們思想和工作上的灰塵？批評(píng)與自我批評(píng)無(wú)疑是重要手段。而要開(kāi)展好批評(píng)與自我批評(píng)，整風(fēng)精神就不可或缺。整風(fēng)精神的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為解放思想、實(shí)事求是，批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。20世紀(jì)40年代，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，我們黨正是堅(jiān)持整風(fēng)精神，以批評(píng)與自我批評(píng)為有力武器，以開(kāi)好民主生活會(huì)為主要手段，以“懲前毖后、治病救人”為根本宗旨，以“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”為基本遵循，有力地清算了主觀主義學(xué)風(fēng)、宗派主義黨風(fēng)和黨八股文風(fēng)，在全黨進(jìn)一步樹(shù)立了聯(lián)系群眾、調(diào)查研究、實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，為保持黨的先進(jìn)性和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為奪取新民主主義革命的偉大勝利，奠定了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，批評(píng)與自我批評(píng)是改進(jìn)思想作風(fēng)和工作作風(fēng)的有效方法。然而，近年來(lái)一些黨組織和黨員、干部把整風(fēng)精神和批評(píng)與自我批評(píng)的武器丟得差不多了。表現(xiàn)在：自我批評(píng)不疼不癢，互相批評(píng)談?wù)勏Ｍ慌u(píng)下級(jí)輕描淡寫(xiě)，批評(píng)同級(jí)躲躲閃閃，批評(píng)上級(jí)遮遮掩掩；有問(wèn)題當(dāng)面不說(shuō)、背后亂說(shuō)，開(kāi)會(huì)不說(shuō)、會(huì)后亂說(shuō)。結(jié)果是：在一些黨組織和黨員、干部隊(duì)伍中，好人主義和庸俗關(guān)系學(xué)盛行，你好我好大家好，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣；面對(duì)同志的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，聽(tīng)到、看到損害黨的事業(yè)的言行，不提醒、不勸告，不批評(píng)、不制止，無(wú)動(dòng)于衷、聽(tīng)之任之。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了黨的先進(jìn)性和純潔性，嚴(yán)重削弱了黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”蔓延，與整風(fēng)精神的弱化、批評(píng)與自我批評(píng)的“異化”有著直接的聯(lián)系。

不以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，說(shuō)到底是“私”字在作怪。無(wú)論不敢還是不愿，都反映了一些黨組織和黨員、干部講私情不講黨性、講關(guān)系不講原則，回避矛盾、是非不分。“心底無(wú)私天地寬”。只有無(wú)私才能無(wú)畏，才能正視自己身上的毛病，才能勇于指出別人的不足，揭露矛盾、解決問(wèn)題。我們黨作為執(zhí)政黨，如果黨內(nèi)生活缺乏積極健康的思想斗爭(zhēng)，嚴(yán)肅的政治生活出現(xiàn)私利化、關(guān)系化、庸俗化傾向，將是十分危險(xiǎn)的。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)很好的契機(jī)。各級(jí)黨組織和黨員、干部都應(yīng)按照中央要求，切實(shí)以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，做到知無(wú)不言、言無(wú)不盡，言者無(wú)罪、聞?wù)咦憬洌袆t改之、無(wú)則加勉，深刻剖析和解決“四風(fēng)”問(wèn)題，以改進(jìn)作風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)和成效進(jìn)一步取信于民。

第五篇：以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)

批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨的傳家寶。深進(jìn)展開(kāi)黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)解決情勢(shì)主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢糜之風(fēng)這“四風(fēng)”題目，一個(gè)重要途徑就是以整風(fēng)精神展開(kāi)批評(píng)與自我批評(píng)(1)，開(kāi)好民主生活會(huì)，堅(jiān)持開(kāi)門(mén)弄活動(dòng)。

批評(píng)與自我批評(píng)是黨的三大良好作風(fēng)之一。早在抗克服利前夕，偉人的同道就形象地說(shuō)：“屋子是應(yīng)當(dāng)常常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)當(dāng)常常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同道的思想，我們黨的工作，也會(huì)感染灰塵的，也應(yīng)當(dāng)打掃和洗滌。”如何打掃和洗滌我們思想和工作上的灰塵？批評(píng)與自我批評(píng)無(wú)疑是重要手段。而要展開(kāi)好批評(píng)與自我批評(píng)，整風(fēng)精神就不可或缺。整風(fēng)精神的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為解放思想、實(shí)事求是，批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。20世紀(jì)40年代，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，我們黨正是堅(jiān)持整風(fēng)精神，以批評(píng)與自我批評(píng)為有力武器，以開(kāi)好民主生活會(huì)為主要手段，以“懲前毖后、治病救人”為根本宗旨，以“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”為基本遵守，有力地清算了主觀主義學(xué)風(fēng)、宗派主義黨風(fēng)和黨八股文風(fēng)，在全黨進(jìn)一步建立了聯(lián)系群眾、調(diào)查研究、實(shí)事求是的良好作風(fēng)，為保持黨的先進(jìn)性和團(tuán)結(jié)同一，為奪取新民主主義革命的偉大成功，奠定了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，批評(píng)與自我批評(píng)是改進(jìn)思想作風(fēng)和工作作風(fēng)的有效方法。然而，最近幾年來(lái)一些黨組織和黨員、干部把整風(fēng)精神和批評(píng)與自我批評(píng)的武器丟得差未幾了。表現(xiàn)在：自我批評(píng)不疼不癢，相互批評(píng)談?wù)勏？矗慌u(píng)下級(jí)輕描淡寫(xiě)，批評(píng)同級(jí)躲躲閃閃，批評(píng)上級(jí)遮遮掩掩；有題目當(dāng)面不說(shuō)、背后亂說(shuō)，開(kāi)會(huì)不說(shuō)、會(huì)后亂說(shuō)。結(jié)果是：在一些黨組織和黨員、干部隊(duì)伍中，好人主義和庸俗關(guān)系學(xué)盛行，你好我好大家好，弄無(wú)原則的一團(tuán)和氣；面對(duì)同道的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，聽(tīng)到、看到侵害黨的事業(yè)的言行，不提示、不勸告，不批評(píng)、不制止，無(wú)動(dòng)于中、聽(tīng)其自然。這些題目嚴(yán)重影響了黨的先進(jìn)性和純潔性，嚴(yán)重削弱了黨組織的凝聚力和戰(zhàn)役力。情勢(shì)主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢糜之風(fēng)這“四風(fēng)”蔓延，與整風(fēng)精神的弱化、批評(píng)與自我批評(píng)的“異化”有著直接的聯(lián)系。

不以整風(fēng)精神展開(kāi)批評(píng)與自我批評(píng)(1)，說(shuō)究竟是“私”字在作怪。不管不敢還是不愿，都反映了一些黨組織和黨員、干部講私情不講黨性、講關(guān)系不講原則，躲避矛盾、是非不分。“心底忘我天地寬”。只有沒(méi)有私才能無(wú)畏，才能重視自己身上的毛病，才能勇于指出他人的不足，揭穿矛盾、解決題目。我們黨作為執(zhí)政黨，假如黨內(nèi)生活缺少積極健康的思想斗爭(zhēng)，嚴(yán)厲的政治生活出現(xiàn)私利化、關(guān)系化、庸俗化偏向，將是十分危險(xiǎn)的。展開(kāi)黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)很好的契機(jī)。各級(jí)黨組織和黨員、干部都應(yīng)依照中心要求，切實(shí)以整風(fēng)精神展開(kāi)批評(píng)與自我批評(píng)(1)，做到知無(wú)不言、言無(wú)不盡，言者無(wú)罪、聞?wù)咦憬洌袆t改之、無(wú)則加勉，深入剖析和解決“四風(fēng)”題目，以改進(jìn)作風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)和成效進(jìn)一步取信于民。