第一篇：海宏承諾書

關于海湖新區“壹號公寓”項目

建設相關事宜的承諾

青海省水利廳機關后勤服務中心：

感謝貴中心對我公司的信任。為確保“壹號公寓”項目高標準、高質量的建成環境優雅、空間適度、居住愜意、物管到位的新型社區，現將有相關事項鄭重承諾如下：

1、與貴中心所簽的團購價格（2780元/建筑平方米）絕不變動。

2、所收貴中心組織水利系統職工的購房款全部用作本項目的建設投入，不挪作它用。

3、本項目在施工建設過程中，嚴格按照《中華人民共和國建筑法》、國家《建筑工程質量管理條例》、國家及我省現行有關規范、標準的相關規定執行，除委托政府質量監督及監理單位現場監督、檢查外，隨時接受貴廳對本項目的檢查、指導。

4、為確保項目的施工質量、建設工期，為貴廳所建樓座施工單位為國家一級施工資質。

5、貴中心組織水利系統職工所購房屋安排在海湖新區“壹號公寓”G01地塊，即海晏路北側。該地塊共規劃有9棟高層板式住宅樓（樓座標號從E-2至E-10），18個單元，其中：5棟為34層，4棟28層。房屋面積分為大、中、小三種：

大套戶型一種（D戶型）建筑面積164.21㎡，套內面積140.35㎡。

中套戶型三種（A、F、G戶型）：A戶型建筑面積132.3㎡，套 1

內面積110.5㎡；F戶型建筑面積134.33㎡，套內面積114.22㎡；G戶型建筑面積142.00㎡，套內面積120.27㎡。

小套戶型兩種（B、E戶型）：B 戶型建筑面積98.8㎡，套內面積82.5㎡；E戶型建筑面積93.79㎡，套內面積80.15㎡。

上述戶型的建筑面積嚴格按建設部有關規定，在與個人簽訂《商品房買賣合同》時，由房產部門進行計算、確認，開發商承諾公攤面積系數在23%以內。公攤系數計算方法按國家有關規定執行。

每個單元均為一梯三戶，戶型分布為大小大、中中中、中小中三種類型，即每層內有大套D戶型、小套E戶型、大套D戶型三套住房，或中套F戶型、中套G戶型、中套F戶型三套住房及中套A戶型、小套B戶型、中套A戶型三套住房。具體情況見《戶型圖》（協議附件2）。

6、建設內容：

①建設指標：G01地塊內建筑容積率為2.97%，綠化率39%，樓間最小距離在36米，最大距離在60米，并按國家規定通過了規劃樓座之間的采光分析，滿足冬至日最低保證2小時日照的要求。

②建筑結構：住宅樓基本為南北朝向，板式高層框架剪力墻結構，層高為2.8米（結構高度）。

③室內工程：室內裝修標準為毛坯房（詳見《房屋建筑結構、設備設施及主材基本配臵表》協議附件3）。外墻為符合國家節能保溫要求90mm厚的EPS膨脹聚笨板及高級彩色彈性防水涂料。開發商建有供熱配套體系，采用暖氣片式集中供暖，水、電表及熱計量均采用充卡式，灶具燃料類型為天然氣，衛生潔具不配。供水方式為二次加壓。

④室外工程：G01地塊內道路、綠化與景點及配套設施、公共健身娛樂場地、送配電設施設備、路燈照明、休閑凳椅等建設完備。給排水、化糞池、管網均按國家有關規范實施。在防盜監控方面除在小區內設遠紅外監控，各戶設電子對講系統外，在每部電梯安裝IC智能卡系統，非本樓座人員不能隨意進入。

⑤G01地塊為開放式小區，區內道路、附屬建筑物、附屬設施設備、綠地、花園、景點為業主共有。

7、工程質量：

按照《中華人民共和國建筑法》、《建筑工程質量管理條例》和國家及我省現行有關規范、標準的相關規定執行。

8、項目的建設嚴格按有關部門審定的規劃執行,有關戶型與協議附件2保持一致；交房標準與協議附件3保持一致，并確保交房時水、電、暖（采暖期時）全部開通，電話、有線電視、寬帶終端到位具備開通條件。

9、工程進度：2009年5月底正式動工。交房時間為簽訂團購協議起26個月內。主體封頂和“五證”辦全約束時間為2009年12月31日，最遲不超過2010年4月30日。

10、該項目停車位均設在地下車庫，單個車位的售價約為8萬元。也可提供車位出租，具體價格尚未確定。購房者具有車位優先購買與優先承租權。

11、交房時，如出現與本承諾所述內容不符的情況，我公司承擔向每戶購房者賠償所購房屋總價款百分之三的違約金。購房者如因此而提出退房，我公司將承諾退還已交全部房款、利息及相應的違約金。

12、負責與有關銀行聯系，及時為購房者辦理按揭貸款。房屋交付后，及時向房產、土地部門提供項目建設的相關資料，并與房產、土地部門協調及時為購房者辦理房產證、土地證。

13、為方便購房者交款，我公司分別在建行、工行提供兩個帳戶供購房者自行選擇。

①青海海宏房地產有限責任公司

開戶行：建行西寧支行營業部，帳號：6300***02911 ②青海海宏房地產有限責任公司

開戶行：工行城西支行，帳號：***212614、我公司保證做到于每日下午18：00時以前，將收到的水利系統職工購房履約保證金（首付款）匯總后，附銀行進賬單復印件，送交貴廳后勤中心及時掌握系統職工購房交款情況。

我公司以企業信譽做出上述承諾，并視為企業生命予以履行。我們十分珍惜與貴系統的合作機會，全力履行協議條款，努力將海湖新區“壹號公寓”項目建設成為西寧高水平的和諧社區。

青海海宏房地產有限責任公司

二00九年五月二十二日

第二篇：中央音樂學院周海宏演講稿

走 進 音 樂 的 世 界

一、音樂何需懂！

兩千多年前，俞伯牙就找不到知音，兩千年多后的現代人也聽不懂他的音樂，不僅是普通人聽不出來，就連那些專門搞音樂的人也聽不懂，聽不懂也就是說聽不出來音樂表現的是什么。這不是因為我們聽眾的欣賞水平差，缺少音樂細胞，沒有音樂修養，而是因為音樂不能直接轉達那種視覺性語音性的內容，所以我覺得是俞伯牙要是真懂音樂，就不應該要求他的聽眾聽出音樂中那么具體的東西。

其實，那些搞音樂的和那些音樂愛好者，他們在聽音樂的時候，才不管什么懂不懂呢，用我的話說就是較少依賴于內容解說。大多數人聽嚴肅音樂，比如貝多芬的交響樂，啥也聽不出來，嚴肅音樂高深，咱們聽不懂。我們這幫搞音樂的，剛開始聽的時候跟大家一樣，也是啥也聽不出來，但是我們接著往下聽，這就是區別。

欣賞音樂不一定非要聽出那些場景、思想、故事，沒有必要非要用那些文學化的、美術化的內容去解說音樂，以前大家可能很少聽說我這樣的觀點，在音樂中追求那些形象、場景、思想、哲理、故事等內容，其實是用文學化、美術化方式去欣賞音樂，這是一個誤區，這個誤區給人們欣賞音樂構成了很大的障礙。我們再舉一個例子，莫扎特的單簧管協奏曲，這也是嚴肅音樂，高深難懂，啥也聽不出來。同樣還是這個作品，一模一樣的不變，把它放到一張輕音樂的唱片里，聽起來就變得優美、悅耳、舒服，就能聽得下去。

為什么同樣一首曲子，放在不同的地方，就有能欣賞下去和不能欣賞下去這么大的區別？到底是什么把那么多人擋在了音樂藝術大門之外？之所以形成這樣一個全國人民普遍認為嚴肅音樂高深難懂的局面，我認為，除了我們歷史的原因之外，還有更直接的原因，過去多年來我們國家進行的音樂普及工作基本上都是以樂曲解說為核心，于是這種觀念就進入了大家的頭腦。嚴肅音樂和通俗音樂不一樣，它是有深刻思想內涵的，要想欣賞它，就要理解它，就要了解時代背景、作者生平、創造背景，等等。經年累月的音樂宣傳，強化了人們頭腦中本來就有的這個誤區。解鈴還需系鈴人解，今天我提出一個口號叫：“音樂何需懂！”現在請大家閉上眼睛，打開耳朵，別管懂不懂，只管欣賞音樂之美，如果你現在感覺困的話，那就借著這個音樂睡一個小覺。（播放音樂）大家覺得怎么樣？聽懂了嗎？沒聽懂？其實聽什么音樂，都是只管聽就行了，沒有必要弄得那么復雜。音樂何需懂！

說到這兒，我想有的朋友已經產生疑問了：這么簡單的一點道理，外行都聽得明白，怎么那么多專家學者這些年來都想不明白？

那么音樂真的能這樣聽嗎？讓我們用事實來說話。我這里有四個場景：險峻的高山、清澈的小溪、秀美的田野、洶涌的大海。現在我放一段音樂，大家聽聽看它表現的是哪個場景。（播放音樂）大家說幾號？我到處去做講座，上到音樂學院大學生、研究生，下到貧困地區初一初二的小孩子，回答最多的就是四號和一號，和在座的完全一樣。還是這四個場景，我們來聽聽第二支曲子。（播放音樂）大家覺得這回是幾號？回答最多的是二號，其次是三號，和在座的完全一樣。如此一致的理解，說明了什么？音樂還是能聽懂的嘛！其實，“要聽懂，何需懂”是爭論了上千年的觀點，那么為什么音樂這門純粹的聲音的藝術，能夠使大家產生這些聽覺之外的感受呢？帶著這樣的問題就進入到今天的第二個話題：如何懂音樂？

二、如何懂音樂

其實這個問題并不復雜，大家了解一點“聯覺的理論”就差不多能明白了。什么是聯覺呢？很多朋友對這個詞比較陌生，舉一個例子來說，我這里有兩塊糖，一個是巧克力，一個是薄荷，還有兩個聲音，一個是低音，一個是高音，你覺得這兩個聲音哪個像巧克力，哪個像薄荷呢？低音像巧克力，高音像薄荷，一種味覺的感受和一種聽覺的感受發生了對應性，這就是聯覺現象。我們再多舉幾個例子，還是高音和低音，一個重，一個輕，你告訴我高音是重還是輕？高音輕，低音重；悶熱和涼爽那個是高音啊？涼爽是高音；亮色和暗色那個是高音啊？羊絨和真絲那個是高音啊？真絲是高音；大家看看，這么多不同的感覺，味覺、重力、溫度、視覺、觸覺都跟聽覺的高和低發生了某些對應聯系，這就是聯覺現象。

大家覺得自己不懂音樂，缺少音樂細胞，沒有音樂修養，是吧？那么，現在我請各位在我的這個講座中上第一個臺階，給大家一點自信，我想請大家當一回音樂制作人，看看大家的音樂細胞夠不夠。我這里有一個空調要做廣告，你告訴我如果你來當音樂制作人，為空調的廣告配樂，在以下兩個片斷中，你準備選哪一段？（播放兩段音樂）用哪段？第二段！誰說我們不懂音樂，非但懂音樂，而且都能當音樂制作人！高音給人感覺涼快，反之像“社會經緯”、“法律進行時”等這樣的節目選片頭音樂時就應該用第一段音樂，第一段音樂給人感覺深沉，深是空間的高度，沉是物體的重量，我們拿它形容聽覺的聲音，這本身就是聯覺現象。

我們可以給“聯覺”下一個定義：由一種感覺引起其他感覺的心理現象就叫做聯覺，聯覺和視覺、味覺、聽覺、觸覺一樣，是人本能的、與生具來的一種感覺，只是大家平時不注意而已。因此，正是在人們心里活動中有聯覺這種反映機制，才使得音樂這樣一個純粹的聲音的藝術，得以表現思想、哲理、情緒、情感、形象、場景、故事等這些聽覺之外的內容，核心道理就在與此。下面我們多舉幾個例子。剛才大家當了一回音樂制作人，覺得自己音樂細胞還不錯，現在我請大家再上一個臺階，鞏固一下大家對自己音樂細胞的信心。這次請大家當一回作曲家，看看你們的音樂細胞夠不夠格。

我想請在座的各位創作一首哀樂，如果你寫哀樂，你準備用高音還是低音啊？低音。快速還是慢速？慢速。下降的旋律還是上升的旋律？下降的旋律。（播放音樂）慢速、低音、下降的旋律，大家的音樂細胞長得和偉大的作曲家肖邦的音樂細胞是一樣的。為了徹底鞏固一下大家對自己音樂細胞的信心，我想請大家創作作品來表現黎明，我們先來描寫黎明前的黑暗，你準備用高音還是低音啊？低音。用長音還是短音啊？長音。天越來越亮了怎么辦啊？越來越高，越來越短。（播放音樂）你們和偉大的作曲家姆斯爾斯基的音樂細胞長得一樣。剛才一直是外國音樂，現在換中國音樂，告訴我哪個是好人，哪個是惡霸。（播放音樂）大家說了，那是因為我們都看過紅色娘子軍，所以我們知道哪個是洪常青，哪個是南霸天。我告訴大家，五六歲的小孩，他根本不知道什么是紅色娘子軍，他一聽就知道什么時候是大壞蛋來了。一點也不改變洪常青亮相的這段兒旋律的調子，把它改編成洪常青犧牲前悲傷的曲子，怎么辦呢？把它拉長、把它降低。（播放音樂）其實，這作曲家也沒有什么了不起啊？也就是拉長、降低這兩下子，我們不到一秒鐘也都想到了。音樂就是憑聯覺來表現各種各樣東西的藝術形式，作曲家也是憑借這種感覺去選擇和組織聲音來表現他所要表現的各種各樣的東西，而聽眾也是在同樣一種心理活動的規律下，在作曲家的音樂當中，感受作曲家的表現力。

接下來，我們要對兩種觀點各打五十大板了。首先我們說沒有必要用文學化、美術化的方式理解音樂，音樂何需懂。同時，我們也指出那種認為音樂啥也表現不了、音樂純粹是聽覺上的感受的觀點也是錯誤的，因為在聯覺的作用下，音樂還是可以表達很多東西的。大家就會產生疑問了，到底什么時候聽得懂，什么時候聽不懂啊？怎么原來我啥也聽不懂，周老師往這兒一坐，我就全聽懂了，音樂細胞不能長這么快吧？

我們繼續往后分析。首先從作品角度看，一個作品是否能夠引起人們很明確的內容的理解，取決于持續而穩定的聯覺對應關系。也就是說，作曲家選擇的聲音和聲音的組織排列方式與作曲家想要表現東西的之間要在人們的聯覺上一直保持非常好的對應。如果對應的非常好，像剛才那幾部作品，人人都聽得懂，但要是對應的不好，那就不能怪聽眾聽不懂了，是作曲家寫的不像，是作品的問題。當然，作為聽眾并非一點責任都沒有，敏感的聯覺、豐富的聯想是理解音樂的前提條件，但大家不用擔心自己聯覺的能力，因為聯覺是人們本能的一種反應，只不過大家平時不注意而已，關鍵是體驗聯覺的習慣，這是我們需要努力的。

我們概括一下，理解音樂靠聯覺，聯覺人人有，就看你是否關注，每個人的音樂細胞都很發達，每個人的音樂感受力都很強，因為聯覺是人本能的一種反應。下面我們聽一首曲子，這首曲子叫《芬蘭頌》，是芬蘭偉大的作曲家西貝柳斯創作的。西貝柳斯在創作這首作品的時候，芬蘭還在沙皇俄國統治下，當時民族要解放，國家要獨立。在這樣一個社會背景下，西貝柳斯創作了這部作品，作品完成后就上演了。但是剛演一個月，就被禁演了。為什么？因為沙皇俄國當局的文化檢察官們聽出來了這個作品想造反。一個純粹的音樂作品，又沒有詞，怎么能夠使人產生這么鮮明的政治思想的感受呢？現在我請在座的各位當一回沙皇俄國的文化檢察官，看看你們的音樂細胞夠不夠格。剛才有朋友說了，前面那些作品之所以我們能聽出來，是因為周老師想鼓勵我們，在那么小的提示范圍內讓我們去選，我們當然能選擇出來，用東北話說，我們的音樂細胞都是被周老師忽悠出來的。現在我不忽悠大家，不給大家任何提示，讓大家從頭猜，看看你們是否真的有音樂細胞。（播放音樂）你們是什么感覺？這第一個主題是什么？壓迫！有的朋友用的詞跟我用的一模一樣。（播放音樂）第二個主題，這是什么感覺？苦難！（播放音樂）第三個主題是什么感覺？覺醒、抗爭！（播放音樂）第四個主題？戰爭、反抗！（播放音樂）第五個主題是什么？鎮壓、斗爭！看來在座各位完全勝任沙皇俄國的文化監察官，你們的音樂細胞不是我忽悠出來的。這個旋律后來被推舉為芬蘭的國歌，大家看到這個作品的每一個主題和人們情緒的變化都有非常準確的聯覺對應關系，這些主題串接起來又形成了一個邏輯非常通順的、非常完整的思想，把音樂寫到這樣直白的地步，就難怪別人禁演了。但是現在我想告訴大家一個令大家非常失望的消息，剛才所有的那些解釋都是我猜的，人家西貝柳斯從來沒有說過這個曲子是啥意思，所有這些解釋都是我在沒有任何根據的情況下單憑自己的感覺猜的。那么大家又產生疑問了，你猜得對嗎？人家是這個意思嗎？你會不會理解錯了呢？帶著這個問題，進入今天的第三個話題，音樂理解何需正確？

三、音樂理解何需正確

在這樣的標題下，我們來介紹音樂理解的不同特點。研究告訴我們，聲音只有五種屬性能夠引起人們很粗糙的聯覺反應，這就必然導致很多東西是音樂表現不了的。那些特別具體的、明確的、視覺的東西，比如家具、水果、長相音樂表現不了；那些特別抽象的概念，博愛、平等、經濟、法律音樂也表現不了。

下面請大家聽一首曲子，這首曲子是偉大的美國作曲家格什溫的作品，叫做《一個美國人在巴黎》，下面這段作品解說詞是印在作品首映式節目單上的，是作曲家本人親自委托他的好朋友寫的，這資料夠權威吧！他是這樣說的，作品表現了在一個陽光和煦的早晨，一個美國人漫步去愛麗舍廣場，他走過一個敞了門的咖啡館，這美國人又過了河，坐在左岸咖啡館的露天席上，等等。我們來聽聽音樂是什么樣的。（播放音樂）誰能聽出來這是在法國巴黎愛麗舍廣場咖啡館露天席？根本聽不出來！

所以說，“聽不懂”不是我們聽眾的錯，因為音樂根本就表現不了那些東西；“理解錯誤”也不是我們聽眾的錯，因為音樂的解釋必然是多種多樣的。就是你自己，在不同的時候，對同一個作品的理解也不盡相同。不僅如此，就是演奏家對同一個作品的理解也是千差萬別的，下面我們來聽聽《土耳其進行曲》，先聽聽麗利克勞斯的演奏像不像一隊土耳其輕騎兵。（播放音樂）我們再聽聽更偉大的鋼琴家、世界頂級鋼琴家戈蘭·古爾德是怎么彈的。（播放音樂）哪還有輕騎兵，簡直就是小木偶進行曲，這是何等的錯誤，但誰敢說戈蘭·古爾德錯？偉大的《命運交響樂》，我們來聽聽大指揮家卡拉揚率領柏林愛樂樂團是怎么演奏的。（播放音樂）很粗暴，焦躁不安的感覺。我們再來聽聽科納帕爾茨布什是怎么演奏的。（播放音樂）像一個老者，飽經滄桑的感覺，哆哆嗦嗦，顫顫巍巍。演奏家之間尚且這么大的差別，我們老百姓的理解怎么可能跟作曲家要表達的意圖相一致？反過來說，連演奏家都這樣，我們老百姓有什么必要在乎自己的理解是對還是錯呢？我們說，“聽不懂”把一大批人擋在了音樂藝術大門之外，紙一樣薄的觀念的障礙，就把很多人都擋住了，而“理解錯誤”又不把一部分人推出了音樂藝術大門之外。

有一次，我在文化部出國人員培訓班講課時，一個老先生跟我講，周老師，聽完你的講座太感慨了，我本來是特別喜歡音樂的，我尤其喜歡聽二胡，每當音樂奏響，我就浮想聯翩，人生的諸般感受涌上心頭，聽了很多年都很好。改革開放以后，開始聽音樂欣賞講座，這一聽我才知道以前這么多年來我全理解錯了，那音樂根本不是我理解的那個意思，我的理解全是錯的，它的解說我全聽不出來，很受打擊，從此以后不聽音樂了。今天聽了你的講座，我才知道每個人都可以在音樂當中體驗自己對人生的感受，每個人都可以把自己的理解投射到音樂當中去，連演奏家都是這么干的，今天晚上我就要把以前喜歡的音樂拿出再聽一遍。

我們之所以強調“音樂何需懂”、“音樂理解何需正確”，是因為“要聽懂”、“要正確的理解”這樣的要求給我們背上了沉重的負擔，老怕聽不懂，使我們在音樂的大門之外不敢進入，老想聽懂，結果妨礙了本來有可能享受到的純粹音樂之美。大家既聽輕音樂，也聽歐美流行歌曲，為什么你愿意聽呢？不就是因為好聽嗎，那嚴肅音樂為什么就不能這樣聽呢？怕理解錯，妨礙了我們想象力的展開，一聽自己的理解跟解說的不對，又產生一種沮喪和受挫的感覺。大家想想，你有這么多負擔，怎么可能去享受音樂藝術呢？

我們之所以強調“音樂何需懂”、“音樂理解何需正確”，是因為從更深層的審美觀念上，我們堅持認為在音樂的欣賞活動當中，體驗重于理解，理解對不對沒有那么重要，重要的是你有自己的感受。欣賞音樂其實就是感受這種純粹的聽覺的美的感受，但是音樂欣賞又不僅僅是純粹的聽覺的感受，這種難以言傳的情緒體驗也是音樂欣賞最容易產生的一種感受。我用下面這個例子來引導大家在音樂欣賞當中去體驗那種純情緒感受的欣賞方式。比如說有一個小伙子特別愛一個姑娘，特別想向她袒露愛慕之情，但是他心里很明白人家根本不愛他。有一天，他發現對方迎面走過來了，在一條狹長的校園小徑上，一分鐘之內的距離，就他們兩個人，越走越近。從五線譜上來看是特別直觀的，這就好像是他的心情，在同樣高度上，猶豫了一下，然后一個沖動，跳到第二條線上，“我今天要跟她說點什么，”緊接著一想，沒戲，算了別說了，失落得下來了。但還是要說，這個機會太好了，過了這村沒這店啊！于是第二次沖動一下子就跳到第三條線上，又沒敢說，又下來了。還是要說，第三次沖動，到不了第三條線了，只沖到了第二條線了，使勁到了第三條線上又下來了。都說一鼓作氣，再而衰，三而竭，這首曲子還有第四次，但是這次連第二條都沒到，只到了第一條線上，再使了一下勁到了第二條線上，最后是徹底失望了。大家能夠想象，這樣瞬間的情緒的起伏跌宕、矛盾的沖突變化語言是難以形容的。大家可以不跟著我這個蹩腳的例子，你可以想象生活中任意讓你渴望、幻想、激動但又讓你絕望的事情，我們來聽著音樂，大家體驗自己內心的感受。前面有段樂隊的引子，后面是如泣如訴的小提琴演奏。（播放音樂）是不是特別凄慘？！

可以說，世界上沒有任何一門藝術能夠像音樂這樣如此細膩、豐富、微妙、動態、即時地表現人們內心世界的感受、感動。美術很偉大，但美術是靜態的，缺少時間的過程，而人的情緒和情感是時間中展開和鋪陳的。文學很偉大，也有時間性，但是通過閱讀、理解、想象、體驗，對這樣一種轉瞬即逝的情緒的變化來說，文學既太慢又太粗糙。電影和戲劇紀事性很強，但是要通過外在的表現去體驗內心的感受，這兩門藝術都太間接了。音樂是從心靈射向心靈的語言，音樂無須言詞，直達人類內心的深處，言說語言無法言說之物，音樂是一種情緒的藝術。

四、嚴肅音樂為何難欣賞 當我們講完了前三個話題以后，大多數朋友對音樂欣賞觀念層次上的障礙，基本上被掃除了。但是曲高為何和寡，人們之所以難以欣賞嚴肅音樂，不僅僅有觀念層面的障礙，還有其他方面的原因。當一個人說他不懂音樂的時候，第一層意思是指不知道音樂表現的是啥，輕音樂都有標題，你聽不出來；中國傳統音樂如廣東音樂名曲大浪淘沙、雨打芭蕉等也都有標題，你也聽不出來，你怎么不說你聽不懂啊？實際上，說不懂音樂的時候，除了有不知道是啥意思之外，還有一個很重要原因就是感覺上無法接受。我不知道大家聽過沒有聽過一句話叫“喝洋酒，喝不懂”，喝不懂是啥意思，就是不習慣它的味兒。

我把人們在感覺層面上無法欣賞嚴肅音樂的原因概括為以下三個現象：第一個就是它根本不好聽，一點也不輕松愉快、優美悅耳，當音樂中有很多半音的時候，我們中國老百姓是不愛聽的，人們還不聽低音，不愛聽慢速的東西，還有人不看足球，嫌足球節奏慢，人們還不聽不能唱的東西。那么大家就產生疑問了，難道我要求音樂悅耳好聽是個錯誤？其實也沒有錯誤，我覺得這就好像是美食的世界，不能只有甜味一樣，大家一定要有開放的、調試的態度才能夠欣賞豐富多彩的世界。有人不喜歡吃榴蓮，一輩子也不吃榴蓮，封存自己的感覺。其實，應該開放一些，嘗嘗它到底是什么味兒，為什么那么多人喜歡它？結果一吃還行，再吃真甜，再吃上癮。

很多人不愛聽嚴肅音樂的第二個原因是老也沒有旋律，很多人覺得那些個所謂高雅音樂，總是半天也聽不出個調子來。為什么音樂中有那么多沒有旋律的東西？怎么樣欣賞音樂中沒有旋律的東西呢？其實這個問題也不復雜，往往就是一個體驗過程的問題。我經常把音樂和足球做比較，很多人不愛看足球，因為總也不進球，但是看足球不能只看進球，不會看足球的那些人就愛看射門集錦，一腳一個，特別高興，而真正喜歡足球的人一定要看全場比賽。不會聽交響樂的人，就愛聽世界名曲大串聯，喜歡交響樂的人一定要聽全過程。

下面，我用一個作品培養大家在欣賞音樂當中體驗發展過程的一種習慣，過程過后，旋律到來的時候特別激動人心。這個曲子特別像一場足球比賽，音樂往上去的時候就像進攻，往下來的時候就像撤退，進攻進攻進攻，沒有準備好，于是全軍撤退。然后，放慢節奏，穩住陣腳，準備好以后發起第二次進攻，大軍壓境，殺到禁區外面，這個時候一人單刀直入帶球闖入了禁區，迎門一腳，球應聲入網，全場歡動，這時候才開始旋律。（播放音樂）如果一上去就唱，就沒有經過鋪墊再推出來那么激動人心。但是我想請大家注意，剛才我們聽了半天毫無旋律的東西，怎么聽的呢？其實很簡單，感受那個發展過程。

很多人不愛聽嚴肅音樂的第三個原因是覺得音響太緊張、太激烈、太復雜、太吵鬧，我認為這里面有偏好、心情、能力等三方面的原因。下面請大家聽這段作品，感受一下音樂中強烈的音響，這是偉大的俄羅斯作曲家斯特拉夫斯基的作品，叫《春之祭》。這個作品是一個芭蕾舞劇的配樂，是表現春天到來，原始人祭祀天地的過程，原始人跳舞，跳到最瘋狂的時候，把少男少女投到火堆里燒死。為了表現這樣一種原始的、粗野的場景，斯特拉文斯基采用了非常強烈的音響，非常緊張、刺激、粗野。但是那個時候的人們沒有聽過那么粗野的音樂，場下的聽眾當場就分成了兩派動手打起來，一派覺得太好，一派覺得這根本就不是音樂。下面我們來聽最后一段“大地之舞”，大家不能要求我小點聲兒，因為這支曲子由百十多人的大樂隊演奏，非常強烈。（播放音樂）很多人不愛聽這樣的音樂，我想這首先和個性有關，有人喜歡怡然恬淡的生活，有人喜歡強調刺激的感受。雖然我喜歡強烈刺激的感受，但我吃飯的時候不聽，這還和心情有關，也跟聽覺能力有關。這么強烈緊張的音響，由于它太復雜，使得很多人的聽覺沒有辦法承受和分辨。我的祖籍是河南，有一天我們家從農村來了一個老鄉，當時我有一個索尼的錄音機，那天我特別想向那個農村老鄉顯擺一下錄音機的音響效果，就拿了一盤最能發揮錄音機的音響效果的磁帶插進去，然后把耳塞塞進他的耳朵里。他聽了之后說：哎呀！轟轟響！那么偉大的音樂，在他的耳朵里竟變成了“轟轟響”！我估計剛才的音樂在下面很多朋友的耳朵里基本上也是“轟轟響”吧！這就如同我不會喝白酒，你把最好的五糧液和最差的高粱酒給我喝，哎呀！真辣！別的啥也感覺也沒有，哪個好也不知道。沒有敏銳的感受力、耐受力，就不能欣賞這樣的音樂。

其實，生活當中人的感受能力是有一個發展過程的。走在百貨商場里，兒童用品往往都是非常艷麗、鮮明、單純的顏色，成人用品都是比較微妙、細膩、復雜的顏色。生活中的道理也一樣，小孩子都喜歡喝軟飲料，大人喜歡喝烈性酒。一個朋友跟我說，他認為世界上聽嚴肅音樂的人永遠不像聽通俗音樂的那么多，這是肯定的，實際上能喝軟飲料的永遠比喝烈性酒的人多，但是有一點，世界上很少有人終生熱愛、依賴軟飲料，卻有人終生熱愛、依賴烈性酒。知道這是為什么嗎？告訴大家一個心理學的規律：簡單的東西容易膩。都說流行歌星追星族多，那么世界上有沒有一個歌星的追捧者比貝多芬的多？一個也找不到。過去二百年，有人熱愛追捧貝多芬，將來二百年，還有人追捧熱愛貝多芬；過去二百年，有人熱愛茅臺酒，將來二百年，還會有人熱愛茅臺酒，這就是經典。軟飲料就象走馬燈一樣，鮮橙多、可愛多、葡萄多等，但是有一款特別經典的軟飲料，知道是什么嗎？可口可樂！為什么它經典？就因為它有點苦、有點辣，大凡經典的東西不能簡單。其實很小的孩子并不愛喝可口可樂，他會覺得它太苦，大人也不愛喝可口可樂，他覺得它太甜。從小我就不愛看蒙娜麗莎，一副不哭不笑的樣子，但長大以后還是會覺得她比較耐人尋味的。

經常有人問我，到底什么是通俗音樂？什么是嚴肅音樂？其實，沒有截然的界限，但是今天我想解釋一下，其實我特別不喜歡“嚴肅音樂”這個詞。當然還有一個詞，相對來說我更不喜歡，它就是“高雅音樂”。不是因為音樂不高雅、不偉大，而是這個詞本身帶有的那種高高在上、拒人千里之外的階級分層的色彩不好，而且這個詞也不準確，音樂當中那些陰森、恐怖、緊張、滑稽都不能用“高雅”這個詞代替。“嚴肅音樂”這個詞也不好，一副陰森森、冷冰冰教訓人的感覺，而且也不準確。海頓的小步舞曲哪嚴肅？西西里之歌哪嚴肅？貝多芬的獻給愛麗斯哪嚴肅？都不嚴肅！但是沒有辦法，沒有詞用。我經常覺得，就是因為這倆字，阻礙了這種門類的音樂藝術的普及。我現在有一筆科研經費，誰能找到一個詞，能很準確地概括與通俗音樂相對應的這種音樂門類，我就把這筆錢全給他。這件事對我們這個行當來說太重要了！有的人說叫經典音樂，那肯定不行。因為大量的作品不是經典。叫古典音樂更不行，每日大量涌現出來的新作品都不是古典，也沒有成為經典。

五、音樂在人類生活中的作用 我想，音樂在人類社會當中作用是非常多的。在很多情況下，音樂可以幫助你改善生活的質量。自從歐洲某個大城市在它的過街天橋、地下通道放上音樂以后，這些場所的犯罪率直線下降，這音樂比警察還管用。現在大家跟我一塊兒想，一個歹徒手持一把匕首來到地下通道，準備實施搶劫，一進入地下通道他聽到這樣一個音樂，聽完音樂你們告訴我他的搶劫能否出得了手。（播放音樂）我估計他的手腕已經軟了。音樂不能使他變成好人，但是在這樣音樂的伴隨下，他無法聚集犯罪所需要的情緒，大家知道人們做一些事都是受情緒支配的。

我一直想找一個政協委員或者人大代表寫一個提案：禁止向大馬路上放垃圾音樂。大家想想：馬路上那么擁擠，那么嘈雜，再放上那些垃圾音樂，那人能不打架嗎？創造和諧社會，聽覺環境不和諧，社會怎么和諧？早晨起來大家昏昏沉沉的沒精神，但是你馬上要投入工作，那怎么辦呢？現在你就知道，在這樣的音樂伴隨下刷牙洗臉，清爽爽的一天立刻就開始了。（播放音樂）下午四五點的時候，已經沒精神了，腦袋昏昏沉沉，但是你還有很多活要干，怎么辦？男同志站起來也就是抽一支煙，女同志站起來也就是扭扭腰，現在你就知道停下來聽十分鐘這樣的音樂。（播放音樂）這種音樂聽下去，你就來神了。如果有一天你犯了錯誤，你發現領導怒氣沖沖從走廊那面走過來，趕快放上這個作品。（播放音樂）他就嚴肅不起來了。

音樂對人的情緒影響非常大，在座的很多是領導干部，工作壓力很大，生活節奏很快，精神很緊張，很多人已經到了需要精神減壓的程度，音樂就是最佳的精神減壓的良方。為什么說音樂最佳呢？因為很多東西都能減壓，比如旅游減壓，你出去玩十天半個月，回來后心情好多了，但是你出去不了幾次，回來不到一個星期所有的壓力又都來了。鍛煉身體也很減壓，但是有的時候會犯懶，有的時候沒有時間。還有一個最主要的原因，就是有的時候你已經非常疲勞了，在那種非常疲勞的狀態下，你再堅持鍛煉，身體會出現問題的。找人傾訴也很減壓，但是有的時候有很多東西是不便跟其他人說的，即便可以說，大家都很忙，一下子找不到一個“好耳朵”也不行。所以，音樂就是隨時隨地掌握在你自己手里面的精神減壓的良方。

有人說，我情緒不好的時候不喜歡聽音樂。我告訴你，那是你因為你選錯了音樂。現在有一個專業叫音樂治療，是通過音樂來解決人的心里疾患的。在這個學科里面有一個同步性原則，就是你選的音樂一定要和你當前的心情同步，它能不知不覺的帶你進入你想要的境界，所以高興的時候要聽快樂的音樂，悲傷的時候要聽悲傷的音樂。我選擇一段音樂，剛開始是很憂傷、舒緩、安靜的，專心致志的聽，你會覺得音樂是你內心的一種訴說，不知不覺中音樂開始活躍、興奮、上升、加強、強烈、高潮，然后再緩緩的下來，這樣你就覺得好多了，你的情緒被宣泄掉了。不知道大家聽沒聽說過，在各個領域、各個行業當中，音樂這個行業當中刑事犯罪是所有行業當中最少的，不知道是不是因為情緒宣泄的渠道比較多的緣故。

精神減壓有兩種辦法，一種是宣泄，一種是放松。我現在跟大家做一個放松實驗，大家坐直，靠在椅背上，舒舒服服的，把手放在腹部或腿上，然后我們一塊兒想象一個山水畫，高山流水、天高地遠，你可能坐在山之一隅、水之一方，安安靜靜的，遠離城市的喧囂，遠離人際關系，遠離各種各樣的惡濁的生活，只有你自己，坐在大自然當中，體驗瑜伽一般的境界。現在大家把眼睛閉上，緩緩的、深深的做兩次深呼吸，然后再隨著音樂呼吸。（播放音樂）這樣的音樂過后，你的心情就平和了。

我們中國近現代音樂史上有一個美學家，他說，音樂就是人類靈魂的避難所。這句話很精彩，他說的這個音樂就不是通俗音樂，那種音樂靈魂是進不去的。所以我們說，音樂在人的生活當中的作用是非常多，但是僅有通俗音樂是不夠的，嚴肅音樂這個門類超過了感官領域，觸發人類心靈深處的感動和全身心的震撼，這是通俗音樂絕對做不到的。大家不去聽嚴肅音樂，不是因為不需要，而是因為還不知道音樂的力量。

一個朋友跟我講，怎么人到了三四十歲就沒有音樂聽了？原來特別喜歡輕音樂，理查德、克雷曼、詹姆斯·拉斯特，那么好聽的音樂，現在聽上去怎么松垮垮、軟塌塌，一點勁兒都沒有？流行音樂鬧哄哄的煩人，嚴肅音樂又聽不懂。我告訴各位，超越了懂和不懂的障礙之后，正是到了該聽嚴肅音樂的時候。在座的各位如果不從現在開始練，你后半生的耳朵就是寂寞的，人生就是有遺憾的，到了關鍵時刻，你的靈魂就少了一塊避難的場所。人的聽覺能力和味覺能力的發展非常像，只要大家從現在開始聽，你的能力不知不覺自然會提高，所以放松地聽是最關鍵的。

六、藝術在人類生活中的作用

下面我們講最后一個話題。為什么我到處去講座？實際上我講座的背后是有目的的。我想談談藝術在人類生活中的作用，為了這個目的，我把自己的講座當作自己的一個使命。我有一個學生，他從小跟我學鋼琴，大家知道學一種樂器已經夠累了，這孩子他媽既讓他學鋼琴，又讓他學小提琴。不僅如此，他媽還給他報了奧林匹克數學班、外語班、書法班等，一點也不夸張，我們那天統計了一下，他同時上六個班，學兩樣樂器，把這個孩子壓得透不過氣來，每到周六周日，這娘倆就像趕場一樣滿北京飛。那天我就問我學生他媽，你為什么這樣逼你的孩子啊？每天除了學習啥也不讓他干，每一分鐘都用在學習上，凡是跟學習沒有關系的，一律是浪費時間，不許做。這個孩子他媽說，還不是為了將來上名牌大學啊！我說，上名牌大學的目的是什么？他媽說，將來才能有好工作啊。我說，有好工作的目的是什么？他媽說，將來才能有出息、掙大錢。我說，有出息、掙大錢的目的是什么？這個孩子他媽想了半天才說，孩子將來生活就幸福了。我說，歸根到底，溯本求源，我們對孩子做的一切，最終目的就是讓他一生幸福，但是像你這樣每天除了學習，別的啥也不讓他干，他將來能幸福嗎？大家注意我的問題，我不是說他童年幸福不幸福，我的問題是將來讓他幸福的目的能實現嗎？因為我們中國人有一個傳統的意識，童年的幸福是不值得追求的，一定要先苦后甜，“吃得苦中苦，方為人上人”，所以童年的價值是不足討論的。

香山植物園的金秋特別漂亮，我們經常能在那兒發現很有意思的現象，這種現象全國各地都有：很多學校都帶著孩子們去郊游，但是你看那些孩子，在美麗的大自然中不看景，一人拿一個小本本，全爬在那里抄樹名，越是好學生越來勁，越是好老師越嚴格。知道他們那是在做什么嗎？寫作文啊！老師看了高興，家長看了也高興，看看咱這孩子，旅游的時候都不忘長知識，這將來得多有出息啊！那么我的問題是：當你要求你的孩子凡是跟學習沒關系的事情一律不準做，當你的孩子在旅游的時候還被要求去掌握知識，你有沒有意識到他失去了什么？我的回答是：你剝奪了孩子感性能力的發展機會。

什么是感性能力？視、聽、味、嗅、觸、情緒、情感等所有感覺的總稱。人身上所有的能力都是要通過訓練才會發展的，我們的頭腦因為思維而敏銳，我們的肌肉因為勞作鍛煉而強健，我們的感覺也因為感受而敏感，如果從小不重視感性能力的發展，一個人的一生就會枯燥乏味。我不知道大家見沒見過這樣的人，他有工資、有房、有車、有數碼相機，等等，總之生活當中該有的基本都有了，但是他幸福嗎？他不幸福，為什么？因為他沒有幸福感，為什么沒有幸福感？因為他沒有感覺，他是麻木的。所以我們說，獲得一個幸福的人生的前提就是必須要有一個良好的感性能力，作為一個完善的人，不僅要有獲得幸福條件的能力，還要有獲得幸福感受的能力。

要想獲得幸福的條件，你必須要有理性的能力。什么叫做理性能力？就是大家特別有知識、有文化、有技能，分析問題、判斷問題特別到位，解決問題特別堅決果斷，這樣你就能擁有幸福生活的物質條件。但是要想體驗幸福，還必須有感性能力，要有敏銳的感受、細膩的體驗和豐富的需要。可以這樣說，同等物質生活水平條件下，一個細膩、敏感、豐富的人比一個枯燥、乏味、麻木的人的生命質量要高得多。感性能力低的人是不會享受生活當中的美好的！比如旅游的時候，來到一個湖光山色的地方，你一下車，撲面而來清新的空氣、湛藍的天空、碧藍的湖水、碧綠的草原、蒼翠的青山，有感覺的人就享受這份大自然的恩賜，沒有感覺的人，下車撒泡尿又回車睡覺去了。同樣都是旅游，但質量差遠了！

所以我們說，體驗生活的幸福是需要能力的，感性的能力是獲得幸福人生的必要條件，但是我們的家長教師乃至全社會，還沒有把這種能力的培養和其他能力的培養放在同等重要的地位上，不僅如此，我們往往還剝奪這種能力發展的機會。我問大家一個問題，在我們國家的中小學如果停課的話，先停什么課？音體美！搞過教育的人都知道，這叫小三門，就是不重要的課。為什么這些課程不重要？因為高考不考，為什么高考不考？因為人們還沒有意識到感性能力的發展對人一生的幸福是多么重要。

現在我們生活已經好了，有的已經小康了，有的已經富裕了，衣食無憂以后人們開始享受生活了。但是，看看現在的很多人是怎么享受生活的：除了吃就沒有別的，過年吃、過節吃、生日吃、朋友聚會吃、拉關系走后門吃；吃完了家禽走獸，吃山珍海味，再嘗嘗珍稀動物，連珍稀動物都吃過了，還在吃上下功夫，又推出了人乳宴、金月餅，現在電視上天天討論食用黃金的問題。現在，很多人吃完了又開始搓腳、按摩、洗澡。我不反對這些東西，這些東西很舒服，我也很喜歡，但我要強調的是，這些東西都是簡單的感官愉悅，簡單的感官愉悅容易膩。

一次我在山東講課，一個老板說，我們家資產過億，我就跟我老公講，你想買奔馳就買奔馳，你想買寶馬就買寶馬，想上哪里就上哪里，想要什么就買什么，可是他成天覺得活著沒意思。大家想想，一個億元富翁想得到什么不能得到？怎么能活著沒有意思呢？我估計那些簡單的感官愉悅他們早就膩了，但是在他們的生活當中，缺少那些豐富多彩的、高品位的藝術文化新生活，他們的生命質量沒辦法進一步提高。酗酒、吸毒、賭博從最本質的角度上來講，都豐富了他們的生活體驗，缺少那些高品位的感性生活，他們就在這些方面找刺激。為什么？再告訴大家一個心理學的規律，一個人生命的總能量是一個常數，不花在這個地方，就會花在那個地方。請大家記住一句話，窮極無聊固然討厭，富極無聊才是真正可怕的。當我們的社會財富增長，人們的生活改善以后，如果缺少這些高品位的文化藝術等感性生活，會滋生出很多貧窮社會所沒有的社會問題，到了小康生活，必須要提倡文化藝術的消費。

下面大家看一組漫畫，朱德庸的《一無所有》，特別貼近我們今天講課的主題。（播放幻燈片）我有一個成功的事業，但我覺得一無所有；我有一個賢慧的妻子，但我覺得一無所有；我有一個聰明的兒子，但我覺得一無所有；我有一個妖艷的情婦，但我覺得一無所有；別人都認為我擁有別人所沒有的，但我還是覺得一無所有。有一天我決定辭了工作、棄了老婆、丟了孩子、離開情婦，現在我真的是一無所有，這時我才明白，當時我確實擁有了一切，只是我沒有感覺。其實，生活當中大家擁有的很多，地位高的人擁有很多，地位低的人也擁有很多；有錢的人擁有很多，沒錢的人也擁有很多，但是感覺麻木妨礙了我們享受本來有可能享受到的幸福生活。所以說，獲得幸福需要良好的感性能力，這是從個人角度來說。

下面，我們必須從社會發展的角度再談這個話題，要不然會有人說我在這個嚴肅的課堂上宣傳貪圖個人享受。請大家看一幅圖片，這是我們國家一個頂級大學的一架鋼琴，這個鋼琴有一個鎖鼻兒，不僅是這個學校，我們很多音樂學院、中小學都會把鋼琴鎖起啦，怕學生亂彈。這樣鎖起來不難看嗎？當管理者舉起錘子在這么漂亮、這么貴重的樂器上釘下這個破鎖鼻兒的時候，他心里有沒有一點點不舒服？沒有！因為他沒有感覺。請大家注意我下面一段話，由于一個人的感性能力低，所以他在決定一件事情的時候，就會在諸多要素的權衡中忽略和放棄了環境的要素。大家想想，多花一點時間，多花一些錢，裝一把暗鎖行不行？當然可以！但是他就會在這么一點時間、這么一點錢和這么難看之間選擇了難看，為什么？因為他不覺得難看，他麻木，他沒有感覺。

大家都見過電子門鈴，我們國家一年生產上百萬個，沒有人覺得難聽。我們家裝修的時候，跑遍北京城終于買到了一個機械門鈴，是歐洲進口的產品，機械門鈴非常和諧。歐洲那樣發達的社會，要花那么高的成本去生產機械門鈴，而不用電子門鈴，為什么？因為在歐洲，沒有人要電子門鈴。我們國家和發達國家的差距不僅僅表現在經濟、科技方面，還體現在我們國民對環境的感性認識，我們很多國民都缺乏一種素質，我把這種素質稱之為感性的素質。什么是感性素質？它包括兩方面，首先感覺能力強，感覺不麻木；其次是感覺要求高，不能容忍惡劣的環境。

我想，一個完善的人應該同時擁有以下三種素質：第一種素質是理性的素質。人類在改造世界、社會競爭的過程中，征服自然、戰勝他人成為強者，需要的就是這種素質，沒有這種素質就是弱者，就會被淘汰。第二種素質就是情感的素質。人類要創造友愛、關心、和諧的社會，在社會生活中獲得良好的人際氛圍，在事業發展中獲得群體的幫助，需要的就是這種素質。第三種素質是感性的素質。我們人類美化世界，創造優秀的藝術，體驗優美的生活，需要這種素質。我要強調的是，缺少任何一個素質的人，都是素質不完整的人，理性的素質已經得到了充分的強調和重視，情感素質近年來隨著情商概念的提出，得到了一定程度也不是很到位的呼應，但是感性素質還沒有起碼的概念，還沒有把它作為素質的一個重要的構成去強調，當然也沒有在我們有效的系統化的教育當中得到培養，更沒有在我們人才選拔當中得到檢驗。

如果人的感性素質低，他就會對惡劣的環境麻木，他可以生活在非常非常惡心的環境中，他就會只要實用不顧美觀。這種例子簡直是太多了，我舉一個人人都能見到的例子，同樣是把出租車司機保護起來，杭州上海這些城市就會統一安裝非常漂亮的有機玻璃的護欄，咱們北京卻是各種破鐵框子全有。老說出租車是城市的名片，2008年咱們的出租車會成為啥樣？如果一個人感性素質低，搞出來的東西也會很拙劣，一個大學搞素質教育，學生公寓一幢一幢的起來了，學生公寓的外墻畫了許多世界文化名人，就這樣的素質如何培養別人的素質？現在很多人說，細節決定成敗！那什么決定細節呢？沒有感覺哪來的細節？

我要強調的是，如果缺少國民感性素質的基礎，那么生產力的發展將是非常可怕的。祖國的青山綠水在短短的二十年間變得滿目瘡痍，不是因為戰爭，而是因為建設。珠海下轄一百多個島嶼，被稱為海上明珠、海上翡翠，有次我跟珠海的領導到東澳島去，它沒有遭受過任何破壞，那天我走在海上發現，珠海的一座座小島全都成了采石場。我問政府領導，我們能不能先挖一個島，把一個島挖光以后，再挖下一個。政府領導說，為了節省運費，哪近就挖哪，沒有人管，但是現在已經停了。現在走在海上，如果能發現有一座小島沒有被破壞，就讓人覺得一陣狂喜。那天東澳島上的支部書記請我們吃飯的時候，政府領導給我講老支書的故事，當年在修澳門機場的時候，政府批準在東澳島取砂子，上有規劃局的批件，下有政府的命令，還有經濟利益的誘惑，老書記拒不執行，率領全島漁民抵抗，沿著沙灘擺了一排漁船，老先生每天拿著鳥槍站在漁船上，誰過來就打死誰，老子不要命，我們的砂子不賣。由于全島的漁民反對，建筑工程隊只好舍近求遠，在另外一個島嶼上取砂子，這才有了現在珠海的十大名勝。講完這件事以后，老支書說的一番話更讓我感慨，他說，現在很多地方想不開，你賣石頭掙一點錢，過兩年就花光了，但是你的山就永遠沒有了！多么樸素的一句話！一個老漁民都能說出這樣的話來，我們領導干部就可以大筆一揮，給一個建筑工程隊省點運費？！有的工廠的廠長，有排污設備不用，為了個人和小團體的利益，就把江河湖泊污染的不成樣子。有的政府領導，對那么惡劣的環境破壞，睜一只眼閉一只眼，為了他的GDP指標、稅收、奢華的行政開支，對他自己祖祖輩輩、父老鄉親生活的地方毫不愛惜。

為什么有些人只注重經濟增長不注重環境保護？我想可能有非常復雜的原因，但是有沒有這種原因，就是他的感性素質比較麻木，環境問題根本就沒有進入他思考問題的要素當中去，他沒有發自內心、來自感官上的觸動，所以任何一個事情與環境相比較，他都會放棄環境。當年杭州在修楊公堤的時候，大連在搞市政建設的時候，多少老百姓反對啊！現在楊公堤掙錢了，沒人吱聲了。當年大連說，因為我們要吸引外資，所以要改善投資環境，這是多可怕的理由啊！所以我想，和諧社會、環境意識、可持續發展如果缺少國民感性素質的基礎，缺少每一個公民、每一個干部發自內心的對良好環境的要求，我們的那些政策怎么落實？我們光靠查是查不過來的！所以我想，不能沒有國民感性素質的基礎，而感性素質的培養要通過藝術教育來實現，我繞了這么大一個圈子就是為了說這句話。藝術在人類生活中固然有認識世界、改造世界、道德教化的作用，但是藝術那些方面的作用是可以被替代的，藝術在人類生活當中不可替代的功能是美化人類的生存環境，滿足人的感性需要，培養人的感性能力，培養人們對良好感性環境的要求。但是多年來，在我們國家的教育、文化傳統乃至意識形態等，藝術這個方面的職能被大大地忽略了，甚至在很大程度上被壓制，在我們本來就不足的藝術教育中，又把藝術教育變成知識教育、技能教育和道德教化。很多家長讓孩子學琴的目的還是為了開發智力、培養毅力；很多地方搞文化活動都是“文化搭臺，經濟唱戲”；很多領導干部在講藝術教育的重要性的時候，總要打著“藝術教育可以培養人科技創新能力”這樣一種旗號。

為什么總是把藝術放在一個實現其他功能的附庸的地位上，為什么總是需要一些借口，才能宣傳藝術教育？是不是因為我們傳統文化當中，還有一種根深蒂固的否定人良好感情需求的思潮？古人說，五音令人失聰，五色令人目盲。咱們在過去樹立的所有榜樣當中，都是除了工作別無旁顧的人。在我們的道德觀念當中，越不會享受生活，越不愛美，越沒有生活情趣的人，就越崇高，越受人敬仰。我要強調的是，中華民族破壞環境不是從現在開始，回想一下，二十年前的北京沈陽上海，都是直接在馬路邊的下水道倒馬桶，一到冬天，凍得滿大街都是糞便。那個時候，我們的生產力不發達，破壞環境的能力有限，現在我們的生產力發達了，而國民的感性素質卻沒有同步提高，一個社會的發展，兩個輪子在轉，但兩個輪子的轉速不一樣。

我想，讓我們全社會都來重視藝術，重視藝術教育，重視個人的藝術素養，特別是我們的領導干部，因為領導干部是這個社會發展的引領者，這就是我要講的最核心的意思。良好的感性體驗是幸福人生的具體體現，個人的感性素質是獲得幸福人生的條件，良好的感性環境是文明社會的具體體現，民族的感性素質是創造現代文明的保證，沒有豐富感性體驗的人生是枯燥的人生，沒有藝術的人生是不飽和的人生，沒有音樂的人生是遺憾的人生。謝謝大家！

第三篇：給宏盛承諾書

承 諾 函

福建宏盛建設集團有限公司：

貴司總承包我司分包的 融僑錦江悅府花園南區地下室基坑支護及場地排水工程，實際是我司與建設單位直接簽訂分包合同，因建設行政相關部門要求分包項目的內業技術資料（材料報驗單、分部分項驗收證書、施工方案等）和分包合同應加蓋貴司的項目部章或法人公章。我司承諾以下：

1、貴司與我司簽訂的分包合同和在我司分包項目的所有內業技術資料

上蓋章的文件僅作為辦理備案檢查手續使用。

2、該工程所產生的質量、安全、工期、保修問題及經濟糾紛和相關法

律等均由我司負全責以及對所發生的第三方經濟結算負全責。

3、我司自行負責向建設單位收取工程款，若建設單位未按約定支付工

程款，我司自愿放棄向貴司的追償權。

4、在施工過程中若無按建設行政相關部門及有關規范的要求施工，給

貴司造成被有關部門停工、通報批評、重點監控、暫扣相關證書、不良記錄及經濟損失，我司保證賠償貴司全部損失及費用。

5、如有發生現場配合費，我司將與該工程上部土建班組自行協商解決，貴司幫助協調。

特此承諾！

注：后附我司與建設單位簽定的 香開新城會所室內裝修工程 施工合同（復印件）

承諾人：公司

法人代表（簽字或蓋章）：

2012年月日

承 諾 函

福建宏盛建設集團有限公司： 我司開發貴司總承包的香開新城工程，其中 會所室內裝修工程項目實

際是我司直接分包給福州聯豐建筑裝飾工程有限公司并與該公司簽訂了實質性的分包合同，因建設行政相關部門要求分包項目的內業

技術資料（材料報驗單、分部分項驗收證書、施工方案等）和分包合同應加

蓋貴司的項目部章或法人公章。我司承諾：貴司與福州聯豐建筑裝飾工程有

限 公司簽訂的分包合同和在 香開新城會所室內裝修 工程項目內業技術資

料上所有蓋章的文件僅作為辦理備案檢查手續使用。該工程所產生的質量、安全、工期、保修問題、勞務糾紛、經濟糾紛、審批手續等所有法律責任以

及所發生的第三方經濟結算均由我司負全責，與貴司無關，并承擔給貴司造

成的所有損失，且均由我司直接負責對福州聯豐建筑裝飾工程有限公司的前

述事宜追究經濟及法律責任。如有產生現場配合費我司將幫助協調解決。

特此承諾！

承諾人（公章）：

代表：

2012年月日

第四篇：音樂鑒賞周海宏課后練習答案

10.2 1 一個作品能得到大眾一致的評價的心理學原因在于：（）A、權威引導性 B、社會趨同性 C、從眾心理 D、主體間性

正確答案： D 我的答案：D得分： 20.0分 2 我們通常所說的“俗”其實是下列哪一項要求實現時我們內心所產生的感覺：（）A、最遠期待 B、最近期待 C、最優期待 D、最滿意期待

正確答案： B 我的答案：B得分： 20.0分 3 創新活動以及我們創新性培養的內在心理依據是：（）A、順從規律 B、求異規律 C、期待規律 D、趨同規律

正確答案： C 我的答案：C得分： 20.0分 4 創造力其實是偏離我們期待的一些奇思妙想的設計。（）正確答案：√ 我的答案：√得分： 20.0分 5 我們所說的“新穎性”是指偏離期待所能接受范圍時我們的感受。（）正確答案：× 我的答案：×

10.3 1 在創作和演奏音樂的過程中，違反了下列哪一項規律會導致音樂無法為人所接受的后果：（）A、人們的傳統 B、人們心理期待 C、人們的欣賞慣性 D、人們的習慣

正確答案： B 我的答案：C得分： 0.0分 2 在社會行為上我們往往強調中規中矩，在藝術行為上我們強調：（）A、尊重傳統 B、一成不變 C、新穎創新

D、墨守成規

正確答案： C 我的答案：C得分： 20.0分 3 從個人角度來講，下列哪一種方法不是提高人的想象力的途徑：（）A、仔細分析樂譜，做出變化 B、演奏時強調變化 C、加入出人意料的因素 D、社會環境的寬容

正確答案： D 我的答案：D得分： 20.0分 4 人們往往對平庸者持寬容態度，卻對標新立異者十分苛刻，甚至群起而攻之。（）正確答案：√ 我的答案：√得分： 20.0分 5 我們通常所說的怪異是指音樂作品違反了人們的習慣或傳統。（）正確答案：× 我的答案：√

10.4 1 《影子之歌》選自下面哪一部歌劇：（）

A、《迪諾拉》 B、《夢游女》 C、《天鵝湖》 D、《費加羅的婚禮》

正確答案： A 我的答案：A得分： 50.0分 2 《百鳥朝鳳》是下面哪一項民間樂曲：（）A、長號 B、琵琶 C、嗩吶 D、古琴

正確答案： C 我的答案：C

11.1 1 根據聯覺對應關系，悲傷的音樂情感傳遞應不在形式上表現為：（）A、低音 B、明亮 C、緩慢 D、暗淡

正確答案： B 我的答案：B得分： 20.0分 2

通常我們演奏是聲音的控制是漸強或是減弱取決于：（）A、音量上下行規律 B、個人演奏習慣 C、落鍵的力量強弱與否 D、賦予音樂的情感指向

正確答案： D 我的答案：D得分： 20.0分 3 下列哪一項是音樂與表現對象之間的中介環節：（）A、聽眾 B、作曲家 C、聯覺 D、演奏家

正確答案： C 我的答案：C得分： 20.0分 4 音樂的非造型性和非語音性屏蔽了外界對音樂的干擾，所以我們可以利用音樂來寬慰我們的心靈。（）

正確答案：√ 我的答案：√得分： 20.0分 5 通常表演者依據其聯覺反應來尋求和組織對應的音響結構。（）正確答案：× 我的答案：×

11.2 1 音樂音響所傳達的表情情感取決于：（）A、聲音大小 B、聲音強度 C、聲音長短與高低

D、聲音五種屬性的配合效果

正確答案： D 我的答案：D得分： 20.0分 2 在演奏時，音量的明暗程度取決于：（）A、音量大小 B、音量長短 C、音量高低 D、音量刻度

正確答案： C 我的答案：C得分： 20.0分 3 下列哪一種表現效果不是演奏者掌握聯覺對應關系后的效果呈現：（）A、不穩定 B、明確 C、穩定 D、豐富且有序

正確答案： A 我的答案：A得分： 20.0分 4 一般的音樂規律認為，大三度的音高于小三度的音。（）正確答案：× 我的答案：×得分： 20.0分 5 一般情況下，在不可突破的限定下，不同演奏家對于同一作品的情感闡述大致相同。（）正確答案：√ 我的答案：√

11.3 1 當我們在創作樂曲時，如果意圖表達渴望或內心涌動的情感時應采用下列哪一種變化手法：（）A、漸弱 B、漸長 C、漸強 D、漸緩

正確答案： C 我的答案：C得分： 20.0分 2 拉赫瑪尼諾夫的《第二鋼琴協奏曲》所傳達的中心思想和感情中不包括下列哪一項：（）A、激動不安 B、渴望 C、失望傷感 D、歡欣愉悅

正確答案： D 我的答案：C得分： 0.0分 3 在《第二鋼琴協奏曲》中使用了明顯的強烈的強弱對比手法的演奏家是：（）A、拉赫瑪尼諾夫 B、里赫特 C、卡欽 D、科特

正確答案： C 我的答案：A得分： 0.0分 4 我們在演奏樂曲時除了要注意分句的結構，還要注意分句間小語氣的拿捏。（）正確答案：√ 我的答案：√得分： 20.0分 5 在樂譜中，弦樂部分并不是旋律，而是伴奏的一部分。（）正確答案：× 我的答案：×

11.4 1 在所有《第二鋼琴協奏曲》的演奏家中，下列哪一位的演奏是其巔峰和極限：（）A、卡欽 B、里赫特 C、拉赫瑪尼諾夫 D、科特

正確答案： A 我的答案：A得分： 20.0分 2 有時我們不能有效地利用音樂傳遞情感是因為我們內心沒有細膩、真摯的感情。（）正確答案：√ 我的答案：√得分： 20.0分 3 在音樂評價中，評價一個作曲家的指標主要是他創作的樂曲數量。（）正確答案：× 我的答案：×

12.1 1 下列哪一項是我們認識、理解音樂作品的目的：（）A、獲得理性知識 B、獲得感受 C、提高演奏技能 D、提高欣賞水品

正確答案： B 我的答案：B得分： 20.0分 2 下列哪一位作曲家傾向于將聽眾的理解限制在自己的意圖范圍內：（）A、柴可夫斯基 B、科薩科夫 C、理查·斯特勞斯 D、貝多芬

正確答案： C 我的答案：C得分： 20.0分 3 下列哪一項是我們探究音樂作品內容的最終意義：（）A、滿足教學要求 B、獲得理性知識 C、滿足興趣

D、強化和豐富個人綜合音樂審美體驗 正確答案： D 我的答案：D得分： 20.0分 4 我們必須按照作曲家的意圖來理解音樂。（）正確答案：× 我的答案：×得分： 20.0分 5 音樂在傳達當時歷史背景、人文知識方面的職能比文字、歷史書籍所傳遞的職能弱。（）正確答案：√ 我的答案：×

12.2 1 肖斯塔科維奇的《第七交響曲》插部的主題表現的歷史人物是：（）A、斯大林 B、希特勒 C、列寧

D、勃列日涅夫

正確答案： B 我的答案：A得分： 0.0分 2 肖斯塔科維奇的《第七交響曲》的第一個主題的關鍵詞是：（）A、戰爭 B、勝利 C、人民 D、苦痛

正確答案： C 我的答案：A得分： 0.0分 3 肖斯塔科維奇的《第七交響曲》是在以下哪一場戰役的背景下完成的：（）A、衛國戰爭 B、莫斯科戰役 C、斯大林格勒保衛戰 D、列寧格勒保衛戰

正確答案： D 我的答案：D得分： 20.0分 4 某些經典音樂與電影場景結合的時候，我們會更有耐心和興趣去欣賞這些經典音樂。（）正確答案：√ 我的答案：√得分： 20.0分 5 《第七交響曲》是在列寧格勒保衛戰勝利以后首演的。（）正確答案：× 我的答案：√

12.3 1 豐富的生活經驗的積累可以讓我們更深刻地理解和感受音樂。（）正確答案：√ 我的答案：√

12.4 1 格里埃爾是下列哪一個國家的偉大作曲家：（）A、奧地利 B、蘇聯 C、芬蘭 D、英國

正確答案： B 我的答案：B得分： 20.0分 2 下列哪一項因素不是導致我們感受不到音樂所傳遞的情感的原因：（）A、太過功利 B、太過現實 C、太過感性 D、太過理性

正確答案： C 我的答案：C得分： 20.0分 3 我們通常所講的感性的思維是下列哪一種感性形式：（）A、思維訓練 B、思維引導 C、思維培養 D、思維習慣

正確答案： D 我的答案：D得分： 20.0分 4 音樂在人文教育領域主要負責培養人的理性素質。（）正確答案：× 我的答案：×得分： 20.0分 5 我們可以通過觀察現實場景中的光感、形態等要素來對應音樂中的高低音、節奏等屬性，這是用音樂的態度生活。（）正確答案：√ 我的答案：√

第五篇：吉木薩爾縣海宏駕校員培訓有限公司

吉木薩爾縣海宏駕校員培訓有限公司

安全生產應急預案

為了保證本校駕培工作正常有序安全進行，切實保障全校教職員工，學員和人民群眾的生命和財產安全，在一旦發生惡劣氣候條件，一般安全事故和重、特大安全事故后，能做到快速反應，快速報告，并有應急措施，緊急救援措施和善后措施等，竭力做到將損失降到最低限度。結合本校安全生產特點，制定本預案。

一、安全生產應急指揮部

地 點：吉木薩爾縣海宏駕校校長辦公室 電 話：0994-6755766 *** 二．安全生產應急指揮機構人員

總 指 揮：總指揮：孫海軍，聯系電話：***；應急分隊及成員：隊長：張炎杰，聯系電話：***；副隊長：劉志建，聯系電話：***；成員：趙濤，聯系電話：***；姜龍，聯系電話：***。

三、安全事故搶險救災應急預案

（一）火災事故應急預案

（1）發生火災事故時，在向119消防指揮中心報警的同時，并立即報告辦公室和公司保衛處。

（2）迅速切斷有關電源。

（3）搶險救災組等人員迅速疏散學員，撤離到安全區域。（4）積極配合消防人員滅火。

（5）在進行滅火的同時，應采取有效的隔離措施，防止火勢蔓延。

（二）交通事故應急預案

（1）發生交通事故時，在向交通警察報警時，并立即向駕校領導和安全員報告。

（2）第一時間搶救受安全威脅的學員和員工。（3）同時將其他人員轉移到安全地方。（4）做好家長、家屬的工作。

（5）積極配合上級有關部門做好診治、調查、事故處理等工作。

（三）惡劣氣候條件和自然災害事故應急預案

（1）一旦發生惡劣氣候和突發自然災害危時，由應急分隊負責指揮救援。

（2）監控執行培訓任務的車輛，立即終止培訓教學（3）安排這些車輛就地避災，等待救援，嚴禁冒險駕 駛，確保車輛和人員最終安全歸隊。

（4）盡量保證本校教學車輛和人員有效避開危險時間和危險地段，確保人車安全。

（四）、雨霧天氣的應急預案

1、霧天

（1）開啟應急燈、近光燈（切勿開遠光燈），前后防霧燈。（2）降低車速。（3）盡力觀察周圍情況，搖下車窗傾聽。（4）找準參照物，安全的行駛在本車道內。（5）盡可能的跟車行駛，保持安全距離。（6）切勿隨意停車。

（7）如客觀條件不應許繼續行駛，應將車盡量靠邊停放。開啟應急燈、小燈，擺放好安全標志，車上人員快速撤離到安全地帶。

2、雨天

（1）開啟雨刷器（根據雨量使用不同的檔位）、小燈或大燈（視能見度而定）。

（2）降低車速。

（3）正確使用除霜裝置，保持良好視線。（4）保持安全行車距離。

（5）注意行人（因雨傘對視線阻擋，無法準確觀察道路情況）。（6）非機動車、摩托車與之保持安全的橫向距離。（路 面濕滑，兩輪穩定性較差）

（7）通過積水路面，應下車試探、確保安全后勻速通過、嚴防發動機進水。（高轉低檔位）

（8）通過山路，認真觀察，確定無滑坡、泥石流后快速通過。（9）切勿將車停在橋梁、隧道、山路、大樹、低洼處。（10）文明行車，注意勿將路面積水濺、灑在行人身上。（11）如客觀條件不應許繼續行駛，應將車盡量靠邊停放。開啟應急燈、小燈，擺放好安全標志，車上人員快速撤離到安全地帶。

（五）傳染病預防與控制應急預案

1、組織領導：駕校值班領導

2、報告程序：（1）駕校領導。

（2）根據事件需要，經校長同意報告衛生防疫部門。（3）經校長同意后報告公司領導和當地政府。

3、處置措施

（1）學員或員工一旦出現流感、非典、風疹、流腦、麻疹、肝炎、嚴重皮膚病等傳染性疾病時，應及時就醫并向學校請假，不得帶病培訓、上班。經醫院診斷排除傳染病后才能回校繼續培訓、上班。

（2）學員或員工在駕校內出現傳染病，在駕校的統一安排下，要求傳染病者立即戴防護口罩、手套，進行隔離室休息。學員出現傳染病癥狀，要立即送往指定醫院進行診斷

治療，及時通知其家屬。如果教職工出現傳染病，也立即到指定醫院進行診斷治療，防止疫情擴散。

（3）出現疫情，駕校領導要親臨現場指揮，落實具體工作措施，加強預控工作。

（4）駕校對傳染病病人所在辦公室及所涉及的公共場所進行消毒，對與傳染病人密切接觸的學員、員工進行隔離觀察。防止疫情擴散，迅速切斷感染源。

（5）傳染病人在醫院接受治療時，禁止任何學員、同事前往探望。（6）駕校學員以及員工中發現傳染病人，立即上報。（7）如傳染病烈性感染，并采取一切有效措施，迅速控制傳染源，切斷傳染途徑，保護易感人群。具體做到： ①封鎖疫點。立即封鎖患者所在的區域，暫停駕校一切教學活動。停止校內人員相互往來和與外界往來，等待衛生部門的處理意見。如校長已隔離，分別由書記、辦公室主任、安全員等組成臨時班子，負責處理日常工作。待疫情解除后，校領導班子開始工作。

②疫點消毒。對駕校所有場所進行徹底消毒。

③疫情調查。駕校密切配合疾控中心進行流行病調查，對傳染病人到過的場所、接觸過的人員，以及患者的家庭成員、鄰居同事，并采取必要的隔離觀察措施。

（8）駕校領導發現傳染病人后，迅速向全體師生公布病情感染源及其采取的防護措施，讓廣大師生了解情況，安定人心，維護駕校穩定，樹立戰勝傳染病的信念。

4、注意事項：；（1）一旦發生疫情，駕校應該根據具體情況變動教學；（2）為防止傳染病病毒的傳播，駕校將按照有關要求；（3）駕校傳染病防控工作領導小組將根據疫情發展情；（4）正確做好輿論宣傳引導工作，做到信息準確、公；（5）一旦發現疑似病人或傳染病病例，駕校要在執行；（6）疫情期間實行每天“0”報告制度；

五、處置事件的組織：學校領導；

1、以最快速度將受傷人員送

五、處置事件的組織：學校領導。

1、以最快速度將受傷人員送往就近醫院，情況緊急時撥打急救中心電話“120”或“110”請求救助。

2、由教練保護好現場，看管好財物。疏散圍觀群眾，防止二次事故的發生。

3、立即組織骨干后勤人員組成陪護人員隊伍，由辦公室安排負責陪護，無關人員未經批準不準到醫療單位探視，以免影響治療秩序。

4、根據領導要求，分別向上級主管部門報告。

六、事件設備和主要電話

1、滅火器材：滅火器20個

2、車輛5輛 ：新B3251學；新B3253學，新B3163學

3、火警119 刑警110 急救中心120

七、其他注意事項：

（1）穩定學員情緒，要求各類人員不以個人名義向 外擴散消息，以免引起不必要的混亂。

（2）如有家人來校探視，由駕校做好家人的思想工作和接待工作。

（3）事故發生后，要注意維護正常的學習秩序和工作秩序，組織人員做好受傷人員的思想工作。

（4）如有新聞媒體要求采訪，必須經過有關領導同意，未經同意，學校和個人一律不得接受采訪，以避免報道失實。

（5）迅速向有關部門報告。

（6）做好證據的收集工作，以備相關部門的認定，若是第三者責任造成應積極與對方聯系，積極配合有關部門取證。

（7）積極配合各級有關部門做調查、事故處理等工作

吉木薩爾縣海宏機動車駕駛員培訓學校

2015年9月1日

吉木薩爾縣海宏駕駛員培訓學校

應 急 預 案