第一篇：讀《百年戰爭硝煙》有感

讀《百年戰爭硝煙》有感

在過去的一百年里，戰爭，成為中國大地上的主旋律，中國的屈辱，中國新生，中國的成長，無一不在后世炎黃子孫心中留下深刻的印象。

這一百年，中國的戰爭可以分為八個階段：清末和民國初年的反侵略戰爭、推翻封建制度的戰爭、國內革命戰爭、抗擊日本侵略者的戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭、建國以來臺灣海峽兩岸的作戰、保衛國家主權與領土完整的作戰。這段歷史帶給中國人的是災難、死亡、痛苦和犧牲，當然也有翻動歷史的激情。任何有良知的中國人，回顧這段歷史，都不能產生一種壓抑、沉重和反思的認知。過去的一百年中，中國中國這片土地上發生了大小戰斗數千場，死亡人數數以萬計。發生這么多戰事，并不是中國人愿意打仗，而是人家打到中國人頭上，你不想滅亡就必須打。還有就是歷史把中國人推到了不得不用戰爭方式選擇前進方向的地步，這是歷史逼迫中國人打仗。

戰斗與戰爭緊密相連，但戰斗不等于戰爭。用軍事術語表述，許多緊密聯系在一起或者戰斗發展到一定規模，就變成了戰役。戰役和戰斗構成了戰爭。按戰爭性質區分，在過去一百年中，中國人民和軍隊參加的戰爭主要有兩類，一類是反侵略戰爭，另一類是選擇中國歷史發展的戰爭。抗擊八國聯軍的入侵、抗日戰爭、抗美援朝戰爭、自衛反擊戰爭等。這種戰爭不打，中國就要滅亡，中國人不想當漢奸就得當亡國奴。當了亡國奴的人極少有人會想汪精衛、李登輝那么走運，絕大多數亡國奴都是侵略者案板上的肉，是一種任人宰割的命運。中國的辛亥革命、護國戰爭、護法戰爭等，都是內戰。這種內戰，從根本上說是中國人民選擇發展方向的戰爭，選擇了“共和”拋棄了“皇帝”通過護國戰爭、護法、北伐，民選擇了“三民主義”拋棄了封建政權。在解放戰爭中，人民選擇了共產黨，拋棄了國民黨政權。

在過去的百年戰爭里，戰爭給中國人民帶來了深重的災難，中國人民不希望有戰爭。當然，中國人民也絕不害怕戰爭。各種戰爭都是外國勢力和歷史強加到中國人民的頭上的。戰爭一旦打響，絕大多數中國人都會拋頭顱、灑熱血，為民族尊嚴、國家主權、中國的進步而戰。這些戰爭給中國人民帶來了巨大的犧牲，同時，也喚起沉睡中國的覺醒、促使松散的中國人團結、激勵有血性的中國人奮進。在中國國內，當不同的政治選擇無法用商談的形式來解決時，內戰就發生了。內戰同樣會給中國人帶來災難，但是，內戰也會暴露政治家的目的，內戰也會給人民帶來選擇政治方向的機會。在過去百年中發生的內戰，淘汰了歷史的沉渣，拋棄了反動的政治勢力，推動了社會的進步，建立起全新的完整統一的共和國。

總攬百年戰爭，可以說中國人經歷了翻天覆地的變化。從軍事力量上看，中國在戰爭中從冷兵器時代進入到了熱兵器時代。而戰爭的原因，是中國的科技力量，經濟實力，軍事力量和政府的統治。在百年的開端處，時八國聯軍侵略津京，皇城被洗劫、人民遭屠戮、清政府逃跑、整個國家千瘡百孔。翻開歷史的這一頁，讓國人慘不忍睹，讓后輩偷不過起來。經過一個世紀的折磨和洗禮，中國人民從愚昧到清醒，從軟弱到剛強，從幼小走向了成熟。到世紀結束時，中國的軍事力量也有了保衛國家安全和領土完整的能力，中國人有足夠的勇氣向世界宣告：“我們不要別國的一寸土地，也決不允許別國侵占中國一寸領土。”這就叫“自立于民族之林”。

在該書的寫作手法上，作者采用敘述、刻畫、議論相結合的方式。這是歷史，因此必須用敘述的方式展示歷史的真面目；這是讀物，因而，需要有文學的方式

處理有關人物，以便讀者在閱讀中獲得快感。在讀書中需要思考，所以在重大事件有一定的議論。在戰爭的選擇上，作者注重的是那些與歷史的發展有直接關系的事件，特別是顯示歷史脈搏的戰爭，把歷史的的真實與文學的描述有機的結合起來，表現戰爭的真諦。

在戰爭觀上，作者堅持馬克思主義的戰爭觀；在歷史問題上，作者堅持歷史唯物論；在反侵略戰爭和自衛戰爭的提法上，作者始終認為，中國在過去的百年里，都是維護國家領土主權的戰爭；在涉外提法上，與國家與國家公開表述的外交語言一致。這本書不管在政治，文化，民族情感上，我都極大地認同和贊賞，是一本經典的軍事作品。

戰爭是殘酷的，我們向往和平，呼吁美好。我們厭惡戰爭，可不得不承認，戰爭對中國歷史的重要性。對于戰爭，我們需要回首，需要銘記，應為向往和平，所以回首戰爭，珍惜現在來之不易的和平，需要我國政治、經濟、文化、軍事力量的不斷強大，這正是我們青年人所肩負的歷史使命。歷史無言，精神不朽，中國的百年戰爭，是中華民族由衰敗走向振興的重大轉折，為中華民族精神注入新的元素和更為豐富的內涵。這是永遠的精神財富，是我們在中國特色社會主義道路上實現民族復興的強大精神動力。

第二篇：讀《毀滅硝煙》有感

高科技要用在正道上——讀《毀滅硝煙》有感

○ 武漢市東方紅小學603班 楊儒

一連幾天，我“貪婪”地讀完了一本少年科幻小說《毀滅硝煙》，讓我特別喜歡看的是第一節“美媚托托”。

托托是一個“神偷”。有一天，她意外獲得了一張“偷窺片”，就利用它偷取了別人好多好多的錢。更可惡的是，這個喪盡天良的人渣利用這些錢，千方百計地要制造“天災人禍”！

看到這里，我的肺都要氣炸啦！

人類發展高科技，難道是為了毀滅人類自己嗎？不！高科技應當用在正道上。

我想，如果我們也有一張具有“偷窺片”功能的“偵察鏡”那該多好呀！就可以用它偵察到敵人的軍事情報，不管敵人來自宇宙，還是來自地球，我們能怕他們嗎！

我再想，在醫學上，如果有了這種“偵察鏡”，就能清楚快速地找到病人體內的病癥，看到在普通顯微鏡下看不到的病菌、病毒的繁殖和活動規律，就便于研究出更好地殺滅病菌的高效藥物。

在科學探測方面，可以利用“偵察鏡”對宇宙進行科學探索。這使我想起了2003年2月1日發生在美國佛羅里達州的航天飛機“哥倫比亞號”的悲劇來。那是多么揪心的一幕啊！剎那間，7位宇航員就壯烈犧牲在藍天里了。我想，假如有一個“探測鏡”，讓航天員提早發現這道傷口，悲劇不是可以避免嗎？

我們還可以利用“偵察鏡”代替潛艇對海洋進行科學探索，這樣就大大地節約了人力、物力和財力。我們還可以利用“偵察鏡”對地球內部各層的活動規律進行探測，就能準確預報出地震，那么像唐山大地震那樣的悲劇就再也不會重演。

總之，如果有了這樣的“神鏡”，我們該可以為人類的和平事業做多少有益的事情啊！

僅有這些美好的幻想是不夠的，為了這些美好科學幻想的實現，我知道自己現在應該怎樣學習和生活了。

第三篇：讀《林則徐虎門硝煙》有感

讀《林則徐虎門硝煙》有感

一小

六

（一）班

徐千媚

指導老師：袁紅

觀望現在的中國，是一片繁榮、富強。而回首中華的歷史，卻是一派目不忍睹，而就是有這么一群革命志士，是中國走向了新時代。讀了《林則徐虎門硝煙》這篇文章后，我頗有感觸。

林則徐生于1785年，那時正是清朝腐敗的時候，不知從什么時候開始，外國的鴉片走私到中國，使許多人成了“煙鬼”。這時，林則徐偏上書皇帝，禁止鴉片輸入中國。隨后又到達廣州，讓外國販子嚴禁鴉片。可他們拒繳鴉片，林則徐便直接將商船上的鴉片收繳，并包圍商館，不讓外國販子溜掉。1839年6月3日，林則徐親自指揮監督，在虎門灘進行了長達二十多天的硝煙行動。

在這種帝國主義猖狂的時候，連皇帝都不敢管外國人走私鴉片，而林則徐卻不畏犧牲，毅然絕然地要硝煙，林則徐上書給皇帝的時候提出：“數十年后，中國不僅“幾無”可以御敵之兵，且無可以充餉之銀。”連當今皇帝都沒有想到這么多，可林則徐卻提出了這一點。由此可見，他是多么愛國，多么愛人民呀！而在外國販子面前，他表達了他的堅決意志：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理。”林則徐說出這句話后，不經讓我肅然起敬。他是那么勇敢，那么執著，若不達到目的，不管遇到什么困難都不怕，也不放棄，他是多么有愛國情懷呀！為了不讓國家走向更加腐落，他敢于獻身，銷毀了外國的鴉片，給了侵略者們一個打擊，也說明中國不是腐敗的，他正迎著屈辱，一點點地站起來。

中國的崛起，是無數革命志士用鮮血換來的，現在，我們也要學習那些先輩們無畏生死，忠心報國的情懷，去創造祖國更加燦爛的明天！那么，從現在起，從小事做起，讓我們努力吧！

第四篇：硝煙中的赤心——讀《西行漫記》有感

硝煙中的赤心——讀《西行漫記》有感

宋柯樂

無窮無盡的斷山孤丘，傾斜光滑的農田，蜿蜒曲折的地縫——陜西的鄉間景象在靜謐中透露著生機。

百姓從容不迫地從事田間勞作，少年先鋒隊員精神飽滿地在軍隊幫忙，紅軍戰士一絲不茍地在紅軍大學接受教育——紅區的人們各司其職。

工人、農民、學生齊齊涌向河邊的大草地，只為去看紅軍劇社的演出。不售門票，沒有包廂，也無雅座，中共的領導人就散坐在觀眾中間——紅區的娛樂生活熱情高漲。

這是1936年的陜西紅區景象，這是一位外國人眼中的中共紅區。埃德加·斯諾在其四個月的“冒險”之旅中記錄下了紅區見聞，向世人呈現了一個全新的紅色中國——在當時當地當景，斯諾深入紅區無疑是一大勇敢之舉。斯諾憑借自己的勇氣向世界展現了一顆在東方冉冉升起的紅星。這顆硝煙中的赤心感染了無數人，也帶來了巨大的轟動連帶效應。

當兩種文化遭遇之時，語言交流成為首要之務。當時的中國了解英語之人可謂少之又少，紅區中的絕大多數又是最底層的中國百姓，說中文時都尚且帶著各地濃郁的地方口音，更別說掌握英語了。面對口音各異的漢語，以英語為母語的斯諾該如何與百姓交流？斯諾沒有讓語言差異成為第一個攔路虎。帶著英語再加一點生澀的漢語，斯諾就這樣走進了紅色中國。在實際交流中遇到障礙是難免的，正如斯諾第一次見到貧民會主席劉龍火時，劉的一句“hai’ pa”的方言就讓他疑惑了許久。可是，斯諾努力通過各種形式的具體溝通來拉近語言方面的距離。斯諾積極探索異文化的勇氣讓人欽佩。

語言是東西方文化差異的一個顯像表現。而東西方文化影響下的意識形態差異，更是橫亙在斯諾與蘇區之間的巨大溝壑。作為一名一直接受著西方民主自由教育的美國人，斯諾有著自己的西方價值觀念，對于戰爭和革命都有著資本主義價值體系的理解。中國百分之八十以上的人口仍然是農業人口，工業體系即使不說是患小兒麻痹癥，也還是穿著小兒衫褲，在這樣的國家怎么談得上“共產主義”或“社會主義”呢？從資本主義價值出發，斯諾的心中有著太多類似于這樣的對于中國共產黨的疑惑。有著如此迥然不同的價值觀，即使到了紅區，斯諾又能否理解中共的現狀，能否分析清楚中國的革命現狀？這些都是巨大的挑戰。而在西方大量的有關中國共產黨的失實報道和國民黨統治區中的媒體報道影響下，絕大多數人（當然也包括斯諾）對于中共和紅區更是有了一定的刻板印象——一群叛亂的刁民。意識形態上的差異也因此愈發得到強化。人總是傾向于用自己的標準來評判他們所觀察到的文化，常常把那些與他們自己所持有價值觀相矛盾的習慣和信仰視為落后和野蠻。在20世紀30年代這個世界相互交流尚不完全的時代，這種種族中心主義更是或多或少地影響著人們。可是，斯諾勇于挑戰自身的價值觀念，在四個月的紅區見聞中重構起了有關無產階級革命與資本主義社會之間關系的理解——中國的共產主義運動，并不是像普遍理解中的反資本主義；中國共產黨人承認當時革命的“資產階級性質”，也只有實現了民族獨立和民主以后，中國才有可能轉入社會主義。

主觀方面，斯諾進入紅區存在如此種種障礙；而從客觀上來講，斯諾的西行更是有著許多險阻。1936年正值中國共產黨、國民黨、日本軍隊三方戰爭如火如荼之際，各地都彌漫著戰爭的硝煙。正所謂炮火無情，斯諾之行有著太多不安全的戰爭因素。而在這三方的力量爭斗中，斯諾作為第四方的加入，無疑會觸動各方的利益。首先，斯諾此次想要深入的更是當時非主流的政治力量——中國共產黨的根據地。作為政治主流的國民黨一直施加著白色恐怖，處處打壓著中共力量，即使是在外國租界里，南京政府也有出高價雇傭的大量偵探在從事密集的反共活動。斯諾之行肯定無法得到國民政府的認可，潛在的危險顯而易見。而中共作為一個民眾的集合與代表，又是否會歡迎一個外國人不明用意的突然到來？斯諾如若無法恰當處理，那么就會處于夾在“紅”“白”之間的尷尬境地，甚至會有性命之虞。

以上的種種險阻讓無數中外記者對于紅區止步，也才造成了長達九年的消息封鎖。斯諾憑借著新聞人的勇氣，泰然地面對了這些困難——“在這些年的國共內戰中，已經有千千萬萬的人犧牲了生命。為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個外國人的腦袋去冒一下險嗎？我發現我同這個腦袋正好有些聯系，但是我的結論是，這個代價不算太高。” 斯諾就這樣懷著冒險的精神，踏上了“探紅之路”——從北平到保安，接著長途跋涉至寧夏預旺，重新折回保安，再到西安。斯諾的足跡遍及從根據地后方到戰場前線，斯諾的筆下更是孕育了沉甸甸的《紅星照耀中國》。

新聞也正是需要這樣的勇氣。新聞是什么？新聞是有關不為人知卻又應為人知的事實的報道。“在世界各國中，恐怕沒有比紅色中國的情況是更大的謎，更混亂的傳說了。中華天朝的紅軍在地球上人口最多的國度的腹地盡想著戰斗，九年以來一直遭到銅墻鐵壁一樣嚴密的新聞封鎖而與世隔絕??相當一個時期以來，竟沒有一個非共產黨員觀察家能夠有把握地、準確地、或是用親身調查過的事實解答這些問題，這似乎是荒唐可笑的。因此，這里有一個日益使人感到興趣和日益變得重要的值得采訪的消息，正如記者們在無關緊要的枝節問題上發出電訊之余相互承認的一樣，這是中國的唯一值得采訪的消息。然而，我們大家對它卻一無所知，實在令人可悲。”正是出于這份對于潛在的巨大新聞價值的追求，斯諾才有了如此巨大的勇氣深入紅區。對比之下，解放戰爭時期，中國新聞行業的“客里空”問題實在讓人汗顏；而當下，一些記者面對災難性事件時的臨陣脫逃更是相形見絀。日本新聞學研究和新聞教育的奠基人小野秀雄曾說：“新聞是根據自己的使命對具有現實性的事實的報道和批判。” 正是這份使命感才將新聞人區別于普通民眾。記者是眼睛，幫助廣大民眾去看到社會的各個角落；記者是喉舌，幫助各個角落發出自己的聲音。當然這些有新聞價值的東西都不可能自動顯現，其潛在性要求新聞人去深入挖掘。而挖掘的勇氣也正是新聞人的歷史使命感、社會責任感和職業榮譽感的體現與要求。

當然，埃德加·斯諾也絕對不是唯一的一個勇于跨越重重障礙的新聞人。就在他的同時代，和他并稱為“3S”的另兩位外國進步記者——阿格尼絲·史沫特萊、安娜·路易斯·斯特朗，深入報道戰況的愛潑斯坦，著寫《中國的驚雷》的白修德等等，他們通過文字和照片，為宣揚中國革命做出了不可磨滅的貢獻。而埃德加·斯諾的第一任夫人海倫·福斯特·斯諾更是在韓國踐行了其新聞人的勇氣——與韓國革命家金山進行了長談，一部《阿里郎》展現

了韓國的抗日運動和獨立戰爭的實況。以西方人之眼看東方世界，更再次呈現給西方世界。他們作為西方人的身份，降低了西方人對于東方的戒備態度，更順利地搭建起了東西方的交流橋梁。新聞的媒介作用也正在此。

即使是在“地球村”的今日，新聞媒體在東西方之間還是存在著許許多多的寬闊溝壑。這與意識形態的差異固然還是有著密不可分的聯系，但是當代新聞人的一部分“無作為”更是加速造就了這一局面。新聞絕對不僅僅局限于書面資料的查找和寫作技巧的提升，好的新聞需要自己勇敢地去尋找、深挖。在那個硝煙彌漫的年代，尚有那么一批新聞人勇敢地沖在前面；而在如今這個和平年代，卻又存在這么一批新聞人怠于挖新聞，連報社的門都懶得出，更無論走出國門了。

誠心希望中國的當代新聞人當以此硝煙中的赤心自勉——中國的新聞業當發展，中外的社會當交流。新聞人就當擁有這份勇氣來承擔起“歷史使命感、社會責任感和職業榮譽感”。

第五篇：《百年戰爭簡史》讀后感

利用端午假期，抽空翻閱了《百年戰爭簡史》。該書的作者為英國人德斯蒙德·蘇厄德，譯者為俊，由四川人民出版社于2017年出版。主要講述的英法兩國之間持續超過100多年的一系列戰爭史，即“百年戰爭”（17年至14年），大致相當于我國的元朝末期至明朝中前期。“百年戰爭”一詞其實是從19世紀才開始使用的。

作者立論公允，語言平實。正如評論者所言，作者蘇厄德出生于法國，在英國接受教育，具有使用通俗語言闡述史實的天賦，將重大政治與軍事事的細節融合在這本精確又簡短的書中，又沒有使這本書太過學究氣或體現出太過明顯的民族主義情緒。

這場戰爭發于17年法國國王腓力六世宣布“沒收”英國國王愛德華三世的吉耶納公爵領地，愛德華隨即宣布對法國王位擁有繼承權。此時的法國，是一個龐大但難以控制的王國，而英國則又小又貧窮。然而歷史卻往往和人們開起玩笑———在這場戰爭的大部分時間里，是英國而不是法國主宰著戰爭的進程，英國在戰爭中取得不少載入史冊的軍事勝利。

大部分時間里，激勵兩國持續不斷的狂熱戰爭激情的，不是什么維護正義的使命感，而是通過戰爭劫掠對方國家和人民的財富，利用俘虜勒索贖金，并以此發財、提升社會階層地位。在戰爭中，英國人使用了臭名昭著的“騎行劫掠”政策。英軍所經之處，城市、鄉村皆成廢墟，貴族、教士、普通民眾紛紛遭受擄掠殺害，廣大人民深受其害，苦難深重。經濟破壞嚴重，社會發展停滯。

這場戰爭也促進了軍事改革和民族意識覺醒。戰爭初期，法國在各次大會戰中，都使用重騎兵正面沖擊，但失敗卻是接二連三。到了141年的阿金庫爾戰役，已能模仿對手讓部分騎兵下馬徒步戰斗。后期，又率先使用火炮攻擊英軍，使得英軍所仰賴的弓箭兵無法發揮作用。這一時期，平民出身的貞德，成為當地抗擊英軍武裝的精神領袖，鼓舞法軍取得了一些勝利，更突顯出由騎士貴族為主所組建的法軍的無能。戰爭性質已由王位爭奪逐漸演變為維護民族利益。

14年，法軍先是奪回吉耶訥，繼而在卡斯蒂永戰役中打敗英軍，迫使駐波爾多的英軍投降，法國收復了除加萊地區以外的全部領土。因此，史家一般將這一年作為百年戰爭的終點（這一年，君士坦丁堡陷落）。

然而戰爭的影響一直在持續。148年，法軍攻占加萊，英軍徹底被趕出歐洲大陸。但是，英國王室仍然不死心，還一直在有關法律中自稱“法蘭西王”，直到19世紀初，才徹底取消這個自封的王號。就是到了二戰，丘吉爾還念念不忘恢復在百年戰爭期間由英國在法國占領區拼揍起的所謂“英—法二元君主國”可見，戰爭影響的持久。

百年戰爭是歐洲歷史中極其重要的一段。對英國說，百年戰爭的失敗迫使其從歐洲退出，導致了玫瑰戰爭的爆發。對法國說，百年戰爭促進了三級會議的崛起，并推動法國王室完成了國家統一。

這場戰爭的主角們都是歐洲歷史上富有傳奇色彩的人物：愛德華三世、黑太子、亨利五世（141年至1422年在位，在位期間取得了對法國的“輝煌的軍事勝利”，達到了中世紀英國歷代國王軍事勝利的頂峰，深受莎士比亞尊崇）、約翰二世、查理五世、貞德（1412年出生，141年被害，146年被平反，1920年被封圣）與查理七世（1422年至1461年在位，綽號“忠于職守的查理”、“勝利者查理”，在位后期帶領法國取得了百年戰爭最后的勝利，法國中央集權制度基本確立，為法國接下的穩定發展奠定了基礎）。他們用自己的貪婪或美德、勇敢或智慧共同譜寫了這段注明歷史。讀罷，讓人感慨良多。