第一篇：愛兵事跡材料

我是武警烏魯木齊支隊三中隊指導員***，1994年12月從**省**縣入伍，1997年3月加入中國共產黨，同年8月以優異的成績考入解放軍***軍事院校，2000年畢業，愛兵事跡材料。入伍15年來，歷任班長、排長、副指導員、指導員等職務。先后榮立個人三等功四次，多次受到上級嘉獎。

尊干愛兵是我軍的光榮傳統，通過多年來的帶兵經驗，更加深刻認識到愛兵的重要性，我認為，作為一名政工干部，更要以身作則，把士兵當兄弟、如親人，時時刻刻關心他們的成長和日常工作生活，這樣做不僅能得到戰士的尊敬和愛戴，而且對于提升部隊戰斗力、促進部隊團結具有十分重要的作用，同時也是干部在工作中出成績重要基礎。因此，在工作中，我堅持以情帶兵、以理帶兵、以部隊的條令條例帶兵的原則，在生活上給予戰士關心和幫助，幫助戰士成長，在部隊這所大熔爐里得到真正的鍛煉。多年來，通過自己的不斷努力，切實得到了廣大戰士的一致尊敬和愛戴，逐漸成為了一名合格的政工干部。

一、堅持政治理論學習，從思想上筑牢愛兵的基礎

打鐵必須自身硬，沒有過硬的軍事本領就不能打造一支過硬的隊伍，同樣，作為政治思想工作者，沒有豐富的理論知識和工作水平也不能做好思想教育工作。因此，我平時特別注重加強自身政治理論的學習，認真研讀各種政治理論書籍，幾年來，寫下了20多萬字的讀書心得和工作體會。為了不斷提高自身的政治水平，無論工作多么繁忙，我堅持每天利用1個小時讀報、剪報，幾年來，收集整理了5本剪報，這些資料為我平時的工作提供了重要的參考價值。在要求自己的同時，作為政治工作者，也擔負著戰士政治思想覺悟提高的工作任務。在日常的工作中，我特別重視戰士政治思想教育工作，在堅持每周五政治教育課的同時，我為支隊官兵制定了每天一個小時的讀書看報制度，組織戰士書寫讀書心得體會文章，通過這一制度的堅持，戰士的政治思想覺悟不但得到了明顯提高，同時也提高了寫作水平，也為戰士的不斷成長打下了堅實的基礎。思想決定行動！我始終在思想上樹立愛兵的觀念，平時認真學習總結我軍老一輩革命者愛兵的事跡，愛兵的做法、愛兵的傳統。在艱苦卓絕的革命年代，如果我軍沒有愛兵的光榮傳統，就不能在艱苦的條件下團結奮斗，打敗敵人。在思想上明確了愛兵的觀念，才能夠在行動上愛護戰士。所以，我時刻以老一輩革命家為榜樣，堅持做到愛兵如兄弟。思想上筑牢了，不知不覺化為自覺的行動，通過不斷不懈思想深化，愛兵的觀念在工作中得以不斷體現。

二、積極落實行動，做一名合格的愛兵干部

擔任帶兵班長這兩年來，我始終把關心戰士的冷暖落實到實際行動中，把關心戰士的生活體現在細微的小事上，把關心戰士的成長體現在戰士取得的成績上，真正做到了以情帶兵。2006年，新疆籍戰士巴輝光的父親來隊探親，為了照顧好戰士的父親，我親自安排了老人家住進了招待所，并代表支隊送去問候，向老人匯報了巴輝光在部隊成長鍛煉的情況，使老人放下了心，事跡材料《愛兵事跡材料》。由于旅途的勞頓，老人在來隊第二天突發腦溢血，聽到消息，我立刻放下手中的工作，向上級請假之后，趕到老人的住所，立刻將他送往醫院救治，由于搶救及時，才保住了性命。住院期間，我將小巴的工作交代給別的同志，讓他放心照顧父親。得知小巴的家里比較困難，醫院需要2萬元的住院費用，我將自己的工資拿出來給了小巴，并利用這一契機，組織支隊官兵捐款5000元，不僅讓充分體現了部隊大家庭的溫暖，也讓戰士從這一過程中受到了教育。愛兵關鍵體現在日常生活的小事當中，我始終拿戰士的小事當大事來辦，讓戰士在部隊中充分感受到溫暖。新戰士小周患有尿床的毛病，因為害怕戰士們取笑，有時偷偷的定上鬧鐘，每晚都起來三四次，有時工作太累醒不過來就尿床。知道這件事情后，我就堅持每晚叫他起床上廁所，并帶他到醫院進行治療，經過一段時間的治療，小周尿床的毛病終于好了，當小周退伍的時候，抱著我淚流滿面。關心戰士的成長，讓戰士在部隊這所大學校中學到知識和本領，是我們帶兵干部的一份責任和義務，多年來，我正是這樣做的。戰士小李來自城市，高中畢業，當兵的目的是混上兩年就回家等待分配工作。為了讓他在部隊里混日子，我鼓勵他學習文化知識，報考軍校，扎根部隊，為部隊的建設貢獻一份力量。通過耐心的教育引導，小李終于為自己找準了目標，決定報考軍校，我利于業余時間幫助他復習功課，在第二年他如愿以償的考上了軍校，軍校幾年一直和我保持通信聯系。戰士小張是農村兵，想在部隊轉士官，我知道他的想法后，認真教育他干好本職工作，多學專業本領，只有掌握過硬的專業技術才能不被社會所淘汰。幾年來，在我的幫助教育下，先后有8名戰士考上了軍校，多名后進戰士得到轉變成先進戰士，并立功受獎。有的戰士回到地方后，憑借自己在部隊所學的本領，找到了屬于自己的工作崗位。

三、忠于職守，舍小家顧大家

軍人就意味著奉獻和付出，在任何時候都必須以部隊的工作為重，以軍隊的事業為重，這正是軍人的價值所在。我深深懂得作為一個軍人意味著什么，從穿上這身軍裝起，就決心把自己交給部隊，交給武警建設事業。多年來，我沒有休過一個完整的假期，一心撲到支隊的建設中去。家中的老母時常想兒子想的流淚。有時也覺得沒有盡到兒子的孝心而內疚，2000年母親患上直腸癌，精神和心理極度需要安慰，可是當時，支隊正趕上有任務，我只能給家中的親人掛上一個電話囑托他們照顧好我的母親，便帶著滿心的牽掛投入到任務中。2008年底，我接到母親的病情突然惡化，生命垂危的消息，我只得放下手上的工作奔赴家鄉，到家之后母親已經不在人世。由于正值老兵退伍的關鍵時期，考慮到正是部隊需要我的時候，所以我在處理完老人的后事之后就匆匆返回了支隊。我知道自己不是一個稱職的兒子，但是，我既然穿上了這身軍裝，就意味著不能盡一個兒子的孝心。自古忠孝難兩全，我深深懂得了其中的含義。

多年了，由于自己堅持愛兵知兵，尊重士兵，不僅得到了戰士的擁護和愛戴，自己從事起工作也得心應手，使自己所在的支隊也成為一支思想過硬、作風優良、技術精湛的隊伍，多次受到上級的表揚和表彰，自己也多次立功受獎。

十幾年的部隊生活，讓我從一名戰士成長為一名合格的干部，是部隊教育和培養了我，我只有以百倍的工作熱情投入到部隊的各項建設事業中去，在工作和生活中，認真履行一名政工干部的責任和義務，真正做到關心士兵成長，關心士兵生活，把尊干愛兵的光榮傳統發揚廣大！

第二篇：愛兵體會

愛兵體會

愛兵，就是在深刻認識士兵在軍隊中的作用和地位的基礎上對士兵的感情傾注。愛兵是我軍優良傳統中的一個重要內容，是融洽官兵關系的粘合劑，是激發士兵積極性的前提，是增強部隊戰斗力、凝聚力的重要因素。下面我就結合自己的工作體會談談自己的幾點認識：一是要端正對士兵的根本態度。士兵是基層建設的主人翁，愛兵首先要端正對待士兵的根本態度，糾正輕視士兵、低估士兵作用的認識和行動。作為干部要能認識士兵的作用和地位，看到提高部隊戰斗力、凝聚力最終必須落實到他們身上，充分理解他們工作的重要性和艱苦性，從而在思想上重視士兵的作用、地位，在感情上理解士兵的工作、生活疾苦。二是要將士兵的冷暖系在心上。基層帶兵人，生活在士兵中間，要愛護他們，就必須將他們的生活冷暖、身心疾苦系在心上。要對他們體貼入微，像兄長一樣對他們進行幫助，像慈母一樣悉心照顧，使他們在生活上的困難能得到理解和解決，讓他們感到連隊的溫暖，體會

到戰友情深，同志愛濃。

三是要尊重士兵的人格。作為帶兵人要承認士兵的性格差異，不把性格問題說成思想問題，也不能以個人好惡來取舍，冷落傷害戰士。其次，不要揭示士兵的傷痛、短處，尤其是

不能當面揭人的隱私，要保護理解戰士的隱私。

四是要為戰士的成長、進步鋪路搭橋。每個人都有成長進步的權利和渴望。對于他們的權利和渴望，我們必須客觀地看待，不能一概地斥之為“自私”，而采取制止、堵塞的辦法。這樣將會傷害士兵的感情，正確的做法應該是理解、調節、鼓勵、支持，為他們的成長、進

步鋪路搭橋。

第三篇：尊干愛兵（范文模版）

“尊干愛兵”主題教育

教育目的：

明確尊干愛兵、官兵一致，是由我軍性質決定的，是我軍一直堅持的一個基本原則和光榮傳統，任何時候不能改變。消防部隊作為一個高度團結的戰斗集體，要完成黨和人民賦予的各項任務，必須繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，在官兵之間大力形成互相關心，互相愛護，互相幫助的良好氛圍。

授課重點：

在我們部隊中，干部與戰士之間，戰士與戰士之間，既是戰友，又是同志。純潔的戰友關系，是部隊本質的體現，也是我們在人生道路上健康成長的重要條件。通過教育，讓每個同志都百倍珍視同志情、戰友愛，決不能讓等價交換原則，庸俗關系等侵蝕到部隊內部關系中來，從而鞏固和發展內部關系，在部隊內部建立起純潔的同志關系，增強部隊的凝聚力和戰斗力。

教學內容（目錄）：

一 尊干愛兵觀的含義

二 尊干愛兵是我軍的優良傳統 三 樹立正確的尊干愛兵觀

四 尊干愛兵的基本內容和要求

一 尊干愛兵觀的含義

尊干愛兵觀，簡單地說，就是對士兵尊重干部、干部愛護士兵的基本觀點的看法。在我們部隊中，正確的尊干愛兵觀，就是建立在根本的利益和奮斗目標一致的基礎上，官兵政治上平等，干部愛護和關心戰士，士兵尊重和支持干部，干部戰士團結互助，同甘共苦，共同完成各項工作任務。尊干愛兵，是我軍的優良傳統，也是部隊的本質特征之一，是部隊內部團結統一的重要因素。

尊干與愛兵的關系，是一種互相依存、彼此相通的雙向關系。戰士希望得到干部的關心與愛護，干部需要戰士的尊重與支持，其前提就是干部要關心愛護戰士，戰士要支持和尊重干部。只有雙方互相關心，相互支持，真正的尊干愛兵關系才能得以確立起來。

二 尊干愛兵是我軍的優良傳統

尊干愛兵是一項具有鮮明政治特征的社會政治活動，它的形成和發展不是偶然的，從根本上說，是我軍性質和宗旨的體現，是我軍在長期的革命斗爭實踐中逐步形成和發展起來的，它不僅是我軍優良作風的重要組成部份，也是我軍的優良傳統。

官兵團結是我軍性質、宗旨的體現。

我軍是中國共產黨領導的人民軍隊，全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨。全體軍人不是為著少數人或某個集團的狹隘私利，而是為著人民的利益而結合、而戰斗的。軍官和士兵在根本利益和奮斗目標上是一致的，這是我軍官兵一致，團結一心的政治基礎。

三 樹立正確的尊干愛兵觀

樹立正確的尊干愛兵觀，建立純潔的戰友關系，對于增強官兵之間團結，增強部隊凝聚力，有著十分重要的意義。

正如毛澤東同志所指出的：“一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”這三個“互相”，言簡意深，是我們建立團結、和睦、融洽的戰友關系的牢固基礎。

四 尊干愛兵的基本內容和要求

尊干與愛兵的關系，是一種互相依存、彼此相通的雙向關系。戰士希望得到干部的關心與愛護，干部需要戰士的尊重與支持，其前提就是干部要關心愛護戰士，戰士要支持和尊重干部。只有雙方互相關心，相互支持，真正的尊干愛兵關

系才能得以確立起來。在干部與戰士的關系中，干部是主要的方面，只有干部愛護戰士，戰士才會更加尊重干部。

尊干愛兵的基本內容

（1）服從命令，遵守紀律，一切行動聽指揮；

（2）襟懷坦白，忠誠老實，主動向軍官匯報思想；

（3）犯有過失時，要誠懇接受軍官的批評，勇于承認并堅決改正錯誤；

（4）對軍官不當面頂撞，不背后議論，不搞極端民主化；

（5）照顧軍官和體弱有病的同志，不搞絕對平均主義；

（6）關心連隊建設，愛護集體榮譽，積極協助軍官做好各項工作。

2、干部愛護士兵必須做到：

（1）嚴格管理，耐心說服，關心士兵的成長和進步；

（2）了解士兵情況，主動妥善地解決與士兵之間的矛盾，做士兵的貼心人；

（3）尊重士兵的民主權利，不壓制民主，不打擊報復，不打罵和體罰士兵；

（4）不接收士兵的禮物，不侵占士兵的利益；

（5）對待士兵一視同仁，秉公辦事，公道正派，以身作則；

（6）關心士兵生活、安全和健康，照顧傷病員，熱情接待來隊的士兵親屬。

尊干愛兵的基本要求

(一)牢記愛兵的基本準則

(二)強化士兵主人翁意識

(三)提倡友愛互助精神

(一)愛兵的基本準則

1、不準打罵體罰士兵

2、不準接受士兵禮物、禮金

3、不準侵占士兵利益

（二）強化士兵主人翁意識

1、滿腔熱忱地支持干部工作

2、誠懇接受干部的批評教育

3、自覺維護干部的威信

4、敢于開展批評與自我批評

(三)提倡友愛互助精神

1、相互尊重

2、相互理解

3、相互支持

課后思考

1、尊干愛兵觀有哪些主要內容?

2、怎樣處理好戰友之間的關系?

3、如何自覺抵制庸俗關系學的影響?

第四篇：尊干愛兵材料

在老山戰斗中，一位戰士舍生忘死，先后八次用自己的血肉之軀保護戰友，犧牲時，他還撲在排長身上，他的名字叫王春龍。英雄走了，但戰友們永遠也不會忘記，當連長要帶頭穿過封鎖線時，是王春龍一把攔住連長：“你要組織部隊，讓我去!”當他為保護排長而負傷時還用微弱的聲音說：“不要管我了，快把排長救走，快、快??”。一位年輕戰士以自己的青春熱血譜寫了一曲尊干愛兵的頌歌。

1991年4月21日，沈陽軍區某炮團正在進行手榴彈投擲訓練。一個戰士揮臂過猛，碰撞在塹壕石巖的手榴彈滾落下來，已拉弦的手榴彈即將爆炸，蘇寧沖了上去，奮力推開戰友。“轟”的一聲，戰友得救了，而蘇寧卻倒在血泊之中。蘇寧，這位年輕的團參謀長，為了戰士的生命安全，獻出了自己寶貴的生命，以自己的行動奏響了新時代愛兵的最強音。

上述這些尊干愛兵的事例，不管是在戰爭年代還是在和平建設時期，俯首拾來，比比皆是。那么，我軍為什么要倡導并實行尊干愛兵呢?這是因為，深入持久地進行尊干愛兵教育，繼承和發揚我軍“尊干愛兵、官兵一致”的優良傳統，是以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體探索新時期帶兵的規律和方式方法，正確認識和處理官兵關系中出現的新情況、新問題，為我軍思想政治建設確立的重要課題。解決這個新課題，對于繼承和發揚尊干愛兵的優良傳統和作風，促進內部團結，增強部隊的凝聚力、戰斗力，有著重大的現實意義。

第一講

尊干愛兵是我軍的光榮傳統和政治優勢

一、尊干愛兵、官兵一致是我軍性質和宗旨的體現

尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。我軍是中國共產黨領導的新型的人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益，是我軍能夠做到官兵一致的政治基礎。軍官愛護土兵，土兵尊重軍官，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區別的一個顯著標志。官兵之間，只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。因此，那種破壞尊干愛兵優良傳統的做法不僅與我軍性質不符合，而且法律也不允許。我國刑法第426條明確規定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班值勤人員執行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節的，處無期徒刑或者死刑。戰時從重處罰。第417條規定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。第443條規定：濫用職權，虐待部屬，情節惡劣，致人重傷或者造成其他嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，處五年以上有期徒刑。

由此可見，我軍的人民軍隊性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。

二、尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統

早在“三灣改編”時，毛澤東同志就對尊干愛兵問題提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰士同甘共苦、同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優良傳統。“一根燈芯”、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，這個決議，第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”(《解放軍報》1995年3月29日，第6版)。抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出，“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分。不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著”。解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，：王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力，起了很大作用。建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的檢驗。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系，其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與土兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

第二講

發揚尊干愛兵傳統 培養良好官兵關系

尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統和政治優勢。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的迅猛發展，我軍的官兵關系出現了許多新情況、新問題，集中到一點，就是如何繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，努力培養良好的官兵關系，永遠保持我軍的凝聚力和戰斗力。

一、新時期發揚尊干愛兵光榮傳統具有重大意義

尊干愛兵、官兵一致，是軍隊團結統一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠排除萬難、攻克難關、戰無不勝的強大戰斗力和創造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。新時期繼承和發揚這一優良傳統具有特別重要的意義。首先，這是加強我軍新時期思想政治建設，保證政治合格的需要。搞好官兵團結，能夠促進廣大官兵安心服役，愛軍習武，忠實履行自己的神圣使命和職責，圓滿完成各項任務，這是政治合格的重要體現。搞好官兵團結，保持部隊內部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。其次，發揚尊干愛兵光榮傳統，是加強新時期我軍作風紀律培養、保持部隊高度集中統一的需要。我軍歷來以優良作風和嚴明紀律著稱于世，做好尊干愛兵工作，切實貫徹落實官兵一致的原則，本身就是培養部隊優良作風的重要內容；搞好官兵團結，有利于增強廣大官兵執行各項紀律的自覺性，真正做到令行禁止，雷厲風行，保持部隊的高度集中統一；搞好官兵團結，大家心往一處想；勁往一處使，有利于搞好部隊管理，不僅可以有效地預防各種事故的發生，保持部隊的穩定，而且可以更好地落實各項條令條例，促進我軍的正規化建設。第三，這是深化部隊教育訓練改革，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力的需要。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國正處于社會歷史轉型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點，探索新規律，成為我們面對的重要課題。搞好官兵團結，不僅可以調動廣大士兵的訓練積極性，而且可以更好地發揮官兵的集體智慧和主動創新精神，從而順利解決部隊教育訓練改革中的各種困難和障礙，推動我軍各項改革和建設的發展，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力。同時，搞好官兵團結有利于培養團結合作的團隊精神。高技術戰爭是諸軍兵種的聯合作戰，特別需要團結合作的團隊精神及各種協同能力，而大力弘揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統。搞好官兵團結，就非常有利于培養這種精神。

二、端正態度，知兵愛兵

毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民”(《毛澤東選集》第2卷，第512頁)。解決了愛兵這個根本態度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊，干部與戰士，雖是領導與被領導的關系，但從本質上講是同志關系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵土兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。軍委副主席張萬年指出，知兵就是要知道戰士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是 真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰土當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰士，就能和戰士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰土在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。“南京路上好八連”的干部可以說是全軍基層干部關心愛護戰士的典范。他們經常找戰士拉家常、話人生，關心戰士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰土的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰士同甘共苦，相濡以沫。他們做到，凡是戰士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰士生病住院，干部都要到醫院慰問；凡是節假日，干部都要到伙房幫廚、替戰士站崗。干部捧出一腔愛，戰士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰士的根本態度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當中深入進行愛兵教育。這是其一。其二，我們提倡干部要關心戰士的生活和疾苦，對戰士的冷暖要掛在心上，想戰士所想，急戰士所急，想方設法為戰士排憂解難，做戰士的貼心人，同時，也要求戰士要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心戰土和戰士關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛兵、官兵一致。

三、團結互助，點滴培養良好官兵關系

繼承和發揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關系，不僅要深入進行教育，建立健全相應的制度措施，而且還要在實踐中一點一滴地精心培養。一是堅持“五同”，充分發揮干部的先鋒模范作用。干部說話辦事，不要居高臨下，盛氣凌人，而要平等相待，相互尊重，和藹可親；干部與戰士，要同吃、同住、同練、同勞動、同娛樂，不搞特殊化，特別是新提升的基層干部，更應該事事處處做戰土的表率和榜樣，堅決杜絕吃飯開小灶、訓練一邊看、勞動當指揮、娛樂找不著的不良現象。二是克服庸俗關系學，建立純潔友愛的官兵關系。無論是干部戰士，都要認清官兵之間應該是一種純潔的同志關系、兄弟關系，而不是靠金錢、靠吃喝、攀老鄉等手段建立起來的庸俗關系，自覺抵制拜金主義、金錢至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發展健康的官兵關系，增強部隊的凝聚力、戰斗力，、駐吳泄口某守備營，面對著市場經濟大潮的沖擊，既積極做好戰士方面“揚湯止沸”的工作，又重點對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風的風源。做到誰收禮誰受處分；誰搞親疏厚薄誰在全營公開檢查；誰侵占士兵利益誰如數退賠，并視情繩之以紀律。兩年來，全營沒有發生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關系的現象。作為戰士，也應自覺抵制拜金主義、金錢至上歪理邪說的影響，腳踏實地，將自己的主要精力投入到工作、訓練、學習之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養團結協作、互相幫助、互相支持的良好風尚，不搞吃吃喝喝，不拉拉扯扯，煙酒開路，以自己的勤奮努力和真才實學贏得干部、戰友的認同和贊許。三是培養官兵健康的民主意識。作為干部，對涉及到戰士考學、轉改志愿兵、入黨、提干、評功評獎等事關戰土切身利益的敏感性問題，要自覺做到政策公開、指標公開、群眾意見公開、審批結果公開，出以公心，公道透明。南京軍區某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設、發揚民主作風的新路子，創造了“四公開一監督”的方法，即：公開事關連隊建設全局的重大問題，公開與官兵切身利益有關的敏感性問題，公開連隊經費物資管理使用情況，公開干部管理規定和執行情況；監督連隊經常性工作落實情況。其核心就是對事關于部戰士切身利益的連隊重要工作都予以公開，以公開求共識，以公開求公正，以公開求公平，以公開求落實，以公開求團結，不僅成為新形勢下發揚我軍三大民主優良傳統的有效形式，也是新時期密切官兵關系的有效方法。與此同時，干部戰士都應從連隊建設出發，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養勇于批評與自我批評的作風，壓邪氣，樹新風，互相關心，互相幫助，互相鼓勵。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使我軍尊干愛兵的優良傳統發揚光大

（一）尊干愛兵是我軍光榮傳統

尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。我軍是中國共產黨領導的新型的人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益是我軍能夠做到官兵一致的政治基礎。軍官愛護士兵，士兵尊重軍官，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區別的一個顯著標志。官兵之間只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。因此，那種破壞尊干愛兵優良傳統的做法不僅與我軍性質不符合，而且法律也不允許。我國《刑法》第426條明確規定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班、值勤人員執行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節的，處無期徒刑或者死刑。戰時從重處罰。第427條規定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。第443條規定：濫用職權，虐待部屬，情節惡劣，致人重傷或者造成其他嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，處五年以上有期徒刑。由此可見，人民軍隊的性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。

早在“三灣改編”時，毛澤東同志就對尊干愛兵提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰士同甘共苦，同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優良傳統。“一根燈芯”、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，決議第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”。抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出：“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分，不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著。”解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，“王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力起了很大作用。建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的體現。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系。其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與士兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

（二）新時期發揚尊干愛兵光榮傳統具有重大意義

尊干愛兵、官兵一致是軍隊團結統一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠擁有排除萬難、攻克難關、戰無不勝的強大戰斗力和創造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。新時期繼承和發揚這一優良傳統具有特別重要的意義。首先，這是加強我軍新時期思想政治建設，保證政治合格的需要。搞好官兵團結，能夠促進廣大官兵安心服役、愛軍習武，忠實履行自己的神圣使命和職責，圓滿完成各項任 務，這是政治合格的重要體現。搞好官兵團結，保持部隊內部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。其次，發揚尊干愛兵光榮傳統是加強新時期我軍作風紀律培養，保持部隊高度集中統一的需要。我軍歷來以優良作風和嚴明紀律著稱于世，做好尊干愛兵工作，切實貫徹落實官兵一致的原則，本身就是培養部隊優良作風的重要內容；搞好官兵團結，有利于增強廣大官兵執行各項紀律的自覺性，真正做到令行禁止，雷厲風行，保持部隊的高度集中統一；搞好官兵團結，大家心往一處想，勁往一處使，有利于搞好部隊管理，不僅可以有效地預防各種事故的發生，保持部隊的穩定，而且可以更好地落實各項條令條例，促進我軍的正規化建設。第三，是深化部隊教育訓練改革，迅速提高我軍高技術條件下作戰能力的需要。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國正處于社會歷史轉型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點和探索新規律成為我們面對的重要課題。搞好官兵團結不僅可以調動廣大學員的訓練積極性，而且可以更好地發揮官兵的集體智慧和主動創新精神，從而順利解決部隊教育訓練改革中的各種困難和障礙，推動我軍各項改革和建設的發展，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力。同時，搞好官兵團結有利于培養團結合作的團隊精神。高技術戰爭是諸軍兵種的聯合作戰，特別需要團結合作的團隊精神及各種協同能力，而大力弘揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，搞好官兵團結，就非常有利于培養這種精神。

(三)尊干愛兵中存在的問題

目前，我軍在尊干愛兵中主要存在兩個大問題：一個是有的干部管理粗暴，不民主，打罵體罰士兵；另一個就是在一些單位官兵關系庸俗化。下面我們就談談這兩個問題的具體表現。

尊干愛兵是我軍內部關系的主流。但是，面對改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢，官兵關系出現了許多新問題、新情況。

基層干部和骨干打罵體罰士兵的問題屢屢發生。主要有以下四種表現:1.毆打、體罰士兵，傷害部屬的身體健康。也有一些干部和帶兵骨干對士兵的一些過失和錯誤，不是在依據有關規定給予必要處分的同時，從法律、紀律和道德的結合上講清道理，幫助戰士認識問題的原因和危害，樹立改正缺點的信心，而是以罰代教。雖然，上述行為人都受到了應有的法律制裁和行政處罰，但給被害人的身心健康造成的傷害是十分嚴重的。2.侮辱士兵人格尊嚴，嚴重挫傷部屬的自尊心。個別基層干部和班長骨干不尊重士兵的人格尊嚴，常常出口便是污言穢語，動不動就用挖苦、諷刺、謾罵性言詞進行羞辱；有的人強迫士兵當眾公布個人隱私，強迫自己看不慣的士兵去示眾、讓其當眾出丑，或者迫使有過錯的士兵當眾自我懲罰，嚴重傷害了當事人的自尊心。例如，某部少尉高某，多次采取惡劣手段侵犯士兵的人格尊嚴，后被某軍事法院以虐待、迫害部屬罪，判處有期徒刑2年，受到了應有的法律制裁。3.濫施處罰，違法限制部屬的人身自由。個別基層干部和骨干出于各種目的，非法限制部屬的人身自由，嚴重侵犯了士兵的正當權益和部隊的管理秩序。他們有的不執行有關規定，長期不允許士兵正常請假外出；有的濫施處分，隨意關戰士禁閉，限制其人身自由；還有的甚至用捆綁和非法拘禁等迫害部屬，嚴重違反有關法律規定，造成了很壞的影響。4.強迫士兵進行超時、超強度的勞動或訓練。有些人對身體素質較差的士兵不是真誠的關心和幫助，而是強迫他們從事超過正常承受能力的體力勞動和訓練，損害士兵健康；有的對有過失的士兵進行體力處罰，令其在惡劣的環境下連續進行訓練或勞動，致使士兵不堪忍受，甚至造成傷殘；還有的出于打擊報復等惡劣動機，對士兵進行身體折磨。

官兵關系庸俗化則有以下幾種表現。一是關系物化。主要表現為有的干部把為戰士排憂解難不自覺地當成了“有償服務”，有時為戰士做點事，就想要點回報。一些官兵出現了嫌貧愛富的苗頭，個別干部拿家庭困難的戰士開玩笑，瞧不起人家；還有的以貧富論遠近。如，某部有個戰士，家庭本來比較困難，卻稱自己家有百萬資產。當問起原因時，是因為有錢的在連隊吃香；有個連長在給戰士請假時，讓拿3條煙的戰士走了，拿兩條煙的沒準假。這兩件事雖是個別的，但卻很有代表性，反映了部隊內部關系的“物化”問題，發展下去，對部隊的危害極大。這種“物化”關系是部隊絕不允許的。二是組織行為個人化。在部隊，我們時常可以聽到這樣一些說法，有的干部總說這項工作是我安排的，大家要支持我的工作，誰干不好就收拾誰；有的戰士也常講，現在我們都是給連長、指導員干，不好好干不行。在一些連隊還出現了要請假找連長，想入黨找指導員的現象，甚至個別同志搞個人說了算。有的戰士還講，我們連連長好使，跟連長干沒錯等等。這些組織行為個人化的現象，不僅給官兵關系帶來了不良影響，而且也影響戰友之間的感情。三是稱謂發生變化。只要我們大家稍加留意就能發現，部隊的稱呼出現了一些新的變化，稱同志的少了，“班長”、“老鄉”、“大哥”這些稱呼在部隊流行起來。這不只是稱呼變化的問題，而是對純潔的同志關系的沖擊。現在講老鄉觀念，講哥們兒義氣的問題在一些官兵中有所滋長。有的戰士信奉“三個公章不如一個老鄉”；有的講“要想進步快，全靠朋友拽”等等。戰士中存在的這些錯誤思想將給部隊純潔的內部關系帶來極大的影響，必須從根本上解決。

（四）嚴格管理絕不等于簡單粗暴

部隊雖然也比較注意克服軍閥作風的影響，但是由于多種原因，某些軍事指揮官管理部隊態度粗魯、說話粗暴，有時還帶著兇悍、殘忍等習氣。而過去對種種帶兵中的野蠻習氣，會被當作“樸素的階級感情”、“勇猛”等優點加以褒揚。有人或許會說：“部隊要講嚴，心慈莫帶兵。講人道，兵就沒法帶了。”其實，講愛兵和講嚴格，兩者是互相聯系、互相補充的，講愛兵同“嚴格要求、嚴格管理”是一致的。部隊管理有一句順口溜說：“寬是害，嚴是愛，松松垮垮要變壞。”這句順口溜告訴我們：“嚴”的基礎是“愛”，內心有真正的愛，才會有真正的嚴，這兩者確實有著內在聯系。另外，實施“嚴”與實施“愛”是需要互相補充的；“嚴”只有同“愛”結合起來，“嚴”才會產生巨大效果。嚴厲如果不同慈愛相結合，“嚴厲”只是一只“色厲內荏”的紙老虎，嚇唬不了多少人。在我軍歷史上，許多帶兵嚴厲的優秀高級將領幾乎個個都有“愛兵如子”的慈母心腸。“心慈莫帶兵”只是封建社會一句老話，對我軍不合適，在現代社會也不合適。只知嚴厲不知愛兵的指揮官，我軍歷史上也給他們一個說法，叫做“軍閥作風”。

毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民。”解決了愛兵這個根本態度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊中干部與戰士雖是領導與被領導的關系，但從本質上講是同志關系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵士兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。知兵就是要知道戰士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰士當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰士就能和戰士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰士在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。“南京路上好八連”的干部可以說是全軍基層干部關心愛護戰士的典范。他們經常找戰士拉家常、話人生，關心戰士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰士的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰士同甘共苦，相濡以沫。他們做到凡是戰士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰士生病住院，干部都要到醫院慰問；凡是節假日，干部都要到伙房幫廚、替戰士站崗。干部捧出一腔愛，戰士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰士的根本態度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當中深入進行愛兵教育。其二，我們提倡干部要關心學員的生活和疾苦，對學員的冷暖要掛在心上，想學員所想，急學員所急，想方設法為學員排憂解難，做學員的貼心人，同時，也要求學員要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心學員和學員關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛兵、官兵一致。

（五）增強民主意識，絕不搞庸俗關系

繼承和發揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關系，不僅要深入進行教育，建立健全相應的制度措施，而且還要在實踐中一點一滴地精心培養。無論是干部戰士都要認清官兵之間應該是一種純潔的同志關系、兄弟關系，而不是靠金錢、靠吃喝、攀老鄉等手段建立起來的庸俗關系，自覺抵制拜金主義、金錢至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發展健康的官兵關系，增強部隊的凝聚力、戰斗力。如駐吳淞口某守備營，面對著市場經濟大潮的沖擊，既積極做好戰士方面“揚湯止沸”的工作，又重點對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風的風源。做到誰收禮誰受處分；誰搞親疏厚薄誰在全營公開檢查；誰侵占士兵利益誰如數退賠，并視情繩之以紀律。兩年來，全營沒有發生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關系的現象。作為戰士，也應自覺抵制拜金主義、金錢至上歪理邪說的影響，腳踏實地將自己的主要精力投入到工作、訓練和學習之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養團結協作、互相幫助、互相支持的良好風尚，不搞吃吃喝喝，不搞拉拉扯扯，不搞煙酒開路，以自己的勤奮努力和真才實學贏得干部、戰友的認同和贊許。

新時期密切官兵關系，應重視增強和培養官兵健康的民主意識。作為干部，對涉及到戰士考學、轉改志愿兵、入黨、提干、評功評獎等事關戰土切身利益的敏感性問題，要自覺做到政策公開、指標公開、群眾意見公開、審批結果公開，出以公心，公道透明。南京軍區某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設、發揚民主作風的新路子，創造了“四公開一監督”的方法，即：公開事關連隊建設全局的重大問題；公開與官兵切身利益有關的敏感性問題；公開連隊經費物資管理使用情況；公開干部管理規定和執行情況。監督連隊經常性工作落實情況，其核心就是對事關干部戰士切身利益的連隊重要工作都予以公開，以公開求共識，以公開求公正，以公開求公平，以公開求落實，以公開求團結，不僅成為新形勢下發揚我軍三大民主優良傳統的有效形式，也是新時期密切官兵關系的有效方法。 與此同時，干部戰士都應從連隊建設出發，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養勇于批評與自我批評的作風，壓邪氣，樹新風，互相關心，互相幫助，互相鼓勵。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使我軍尊干愛兵的優良傳統發揚光大。

第五篇：學習項兵事跡心得體會

學習項兵事跡心得體會

3月24日下午，我校組織教師學習了“向項兵老師學習”的活動。最近一段時間，項兵這個名字響徹通州大地，他那臨危不懼、挺身而出、舍己救人的英雄壯舉詮釋了師德的偉大，用大愛譜寫了一曲生命的贊歌，塑造了新時期優秀人民教師的光輝形象，他是人民教師的驕傲，也是當代青年的楷模。3月10日，項兵和同學去張芝山鎮的姨媽家。中午12點多，外面忽然傳來“救命”聲。項兵一個箭步沖出門。一輛白色轎車倒扣在河里，只露出底盤和四個輪胎。“人在里面，出不來！”同時趕來的群眾焦急萬分。轎車正在一點點往下沉。情急之下，項兵抄起路邊一塊木板，扔到河面。然后岸上助跑，腳點木板，縱身一躍，跳到轎車旁邊。水一下子淹到項兵的胸口。眼看著車子不斷往下沉，項兵果斷決定“砸！”，由于水下阻力大，磚頭砸下去撲通撲通響，玻璃卻紋絲不動。眼看著河水已經淹到倒扣的轎車車門的下邊沿，大家焦急萬分。這時，后車門下邊沿的橡膠帶引起項兵的注意。他用勁把手指往里面擠，待塞進四個手指后，拼命往外拉。縫隙稍微大了一點，項兵趕緊伸進另一只手，然后右腳抵住車身，竭盡全力往外拽。車門被拉得變了形，終于打開了。項兵伸手一抓，“救我??喝水了??救我??”從車里傳來的聲音斷斷續續。轎車前半部分沉得更快，幾乎全灌滿了水。“不要慌，我們肯定能救你出來。”項兵摸到前門下邊沿，用同樣的辦法拉開車門，一把將里邊的人拽了出來。項兵將兩人救出來，然后開來自己的車，帶他們到附近浴室沖澡，還通知他們家人送換洗衣服。可是，等兩人沖完澡走出浴室時，項兵和他的同學早走了。

項兵的瞬間抉擇，絕非來自于他偶然的條件反射，而是來自于他的人性大愛，來自于他的價值觀和道德心的修養歷練。是他這種處處以他人利益和社會集體利益為重的“道德理性”，才會有他自然而然之舉。

然而，我們不得不承認，近些年來，我們聽到和看到的那些不愿聽到和看到的丑惡事情，曾經讓我們甚是困惑迷茫，當兩歲女童小悅悅被車軋過，而身邊18人路過視而不見被車二次碾軋致死；當地震來臨，第一個跑出教室的老師“范跑跑”還在振振有詞；當“彭宇案”一度讓人不相信這世上“還有好人”在；當老人摔倒無人敢扶怕遭反誣??一件件沖擊道德底線事件的頻頻出現，人們不禁嘆息當今社會的浮躁不堪、人情冷漠和道德淪喪。

這一件件讓人心寒心痛的事情，使得人們對這個社會道德底線還能堅守多久一度產生質疑，對一些人的冷漠麻木深感迷惘焦慮，甚至對未來失去了應有的信心。

人間正道是滄桑。正當我們這有著幾千年文明的中華民族傳統美德一次次遭受挑戰與沖擊時，我們的身邊也在不斷涌現出人間大美大愛的感動事跡和感動人物來。像奮不顧身用手臂接住從10層樓墜落的兩歲女孩而受傷的杭州“最美媽媽吳菊萍”，像深圳打工的19歲女孩無懼危險用“天使之吻”救下輕生男孩的“最美少女劉文秀”，像湯原冒著大火幫助貧困戶往出搶救財產而被燒傷的三位青年農民，像剛剛發生的見義勇為的教師項兵??

正是他們的大美大愛，猶如一根根擎天巨柱，撐起了我們這個社會道德的藍天，讓我們在灰暗的感嘆中驚喜地看到一道道人性光輝的閃耀。也正是他們一次次善良和美麗的義舉，在一次次激發我們社會一種向善的力量。這種力量就像一塊塊鋪路基石，當這樣的基石一天天多起來時，我們前行的道路就會越發平坦，我們的內心就會生發更多的希望和鼓舞，我們的生活才會擁有溫暖和感動，我們頭頂的道德天空也就會更加蔚藍，我們這個社會也就會變得更加和諧美好。

項兵今天的又一次壯舉，再一次讓我靈魂受洗，也讓我更加堅信未來。正像著名詩人食指在《相信未來》里寫到的那樣：當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。

身為一線教師的我，在和項老師的對比中感到的是“相形見絀”。學校是教師教書的場所，同時也是育人的場所，教師的一言一行，一舉一動對學生都有一定的指導意義。項兵的英勇行為體現了中華民族高尚的道德情操。我要向項兵老師學習的地方很多很多，我想，只有把自己的感受落實到工作中，將自己對項兵老師的崇敬之情落實到自己的生活之中，讓一種好的心態伴隨著我，用自己的行動來體現自己無悔的人生，用自己的手臂托起一片教育的藍天。