第一篇：白小蒲2014日記2

2014年1月27日星期一晴

奇怪的夢

昨晚我做了一個奇怪的夢！我慢慢的進入夢鄉，夢到媽媽給我500元錢，讓我去超市買一雙鞋子，我剛到超市門口就手腳發涼，因為那是冬天，我走進超市，坐著電梯上樓，發現上邊有許多我認識的同學，我就跑過去個i他們打招呼，卻沒人理我，我就去選了一雙鞋，我感覺眼里有沙子，我就揉了揉，看到什么東西都不見了，只剩下了一座小草房，我就走過去，把門打開，看見里邊有許多墓碑，地上有許多金子和銀子，我就把金子和銀子弄在一堆，拿個袋子把它裝起來，抱在懷中，不知不覺的我編導家里了，懷中抱的金子和銀子全都變成了垃圾，媽媽和爸爸看到我抱著一堆垃圾回來，媽媽奇怪的問：“你這是干什么呢？”我給媽媽從頭到尾的講了講，鈴聲響了起床了。

小朋友，你們做過這樣的夢嗎？

三四班 白小蒲

登封市崇高路小學

第二篇：白小蒲2014日記

2014年1月24日星期五陰

讓雞蛋“飛”(一）

今天俺我要做一個科學小實驗，要準備的工具是：透明的不利被子、白醋和一顆完整的雞蛋，我和媽媽一起做，媽媽把白醋小心地倒在杯子里，我小心翼翼的吧雞蛋順著杯子“滑”到杯子里，一聽媽媽說要想雞蛋飛得讓它在醋里呆上三天，我感覺要等的時間太長了吧！

接下來，我幕布專精的盯著杯子里邊的雞蛋，多么期待雞蛋能 “飛”啊！奇跡發生了！記得拿上漲了許許多多密密麻麻的小泡泡，明天會發生什么呢？

2014年1月25日星期六晴

讓雞蛋“飛”(二）

今天一早起床，我就直奔向玻璃杯前，看到雞蛋上的金黃色的皮不見了，雞蛋殼變成了白色，好像雞蛋換了一件新衣服，我用食指輕輕的撫摸著雞蛋殼，發現殼已經變軟了，他的旁邊還是有許許多多排列整齊的小泡

泡，咕嘟咕嘟的往上冒，我又繼續觀察，不 1

知不覺的雞蛋浮到玻璃杯壁上了，多么神奇的變化啊！

2014年1月26日星期日晴

讓雞蛋“飛”(三）

今天早上，沒洗臉我就趕緊去看我的雞蛋，我輕輕的撫摸了一下，啊~~~？？？我的雞蛋呀！你猜一猜吧？！告訴你們吧！雞蛋殼破了。實驗失敗！

我總結了一下，原因是：倒的白醋太少，我們也沒檢查雞蛋有沒有破損，還有，它在進化的時候，我們光搖晃杯子使雞蛋殼有破損，有時候還經常撫摸蛋殼，所以導致實驗失敗！教訓啊！

三四班 白小蒲

登封市崇高路小學

第三篇：白蒲中學學習體會

赴白蒲高級中學參觀學習心得體會

2016年4月在陳校長的帶領下，我有幸遠赴江蘇前往我們的友好學校白蒲高級中學參觀學習。

這次學習得到了白蒲高級的領導和教師的大力支持，在我們去之前他們把我們一整天的學習時間早已安排的滿滿當當，半天聽課，半天交流。我們一行人克服了時差上的困難，早上6:30和學生們一道準時來到他們的校園進行一天的學習交流活動。雖然辛苦，但覺得充實而有收獲。

下面把這次學習的心得總結如下：

一、學校的校園文化 進入白蒲高級中學，首先映入眼簾的是路旁一排排標語牌，標語牌上的一行行精妙的勵志標語，讓我們一行人都震驚了。這可能正如該校周校長后來跟我們所講的：辦好一所學校，除了要有明確的遠景，最終要實現師生對學校制度認同，價值認同和文化認同。而所有這些最后還是落實在學校的文化上。因為這些才是內在的，最終反映在師生員工的自覺行為上，也才能實現師生員工對學校制度的認同，哪怕在別人看來她可能是一種清苦的職業。這可能正是白蒲文化的一部分。

二、課堂教學改革 如今，教育改革的浪潮席卷全國各地，而教育改革的主陣地仍然是課堂教學。白蒲高級中學作為一所江蘇省的重點中學，勇立教育改革而的潮頭，創立了“301515”課堂教學模式，此模式具體解讀為：教師在一堂課內講授時間不得超過三十分鐘，對學生的提問時間不得少于十五分鐘，提問的學生人數不得少于十五人。這一教學模式極大地調動了學生課堂參與的積極性，突出了學生在課堂上主體地位，增強了課堂實效，同時對教師課前備課也提出了新的要求。從后來的聽課情況真切地感受到這一點。課堂改革真正落到了實處。

三、年級組負責制的科學管理模式 在與年級組長和班主任的交流中，深切的體會到白蒲高級中學之所以能取得如此驕人的成績，與他們行之有效的學生管理是分不開的。白蒲中學實行年級組長負責制，年級組長同時又是學校的中層領導，這樣給年級組長的管理帶來了很大的方便，不再是只有上傳下達跑腿的份，而是有了一定的決策權。同時年級組長還有很大的人事權，可以選老師和班主任。一般年級組長到高二以后就基本上不帶課了，主抓班主任和備課組的工作。

四、集體備課落到實處 在白蒲高級中學的聽課期間，給我最大的感受是他們能聚集集體的智慧，進行行之有效的集體備課活動。一個年級20多個班，上課的進度完全一樣，用的學案完全一樣，授課的內容基本也一樣。這樣一來保證了由于教師業務水平的差異而導致班級之間成績出現不均衡的現象。而且白蒲中學從來不用現成的教輔資料。他們用不用教輔資料呢？當然要用，而且還不止一套，開學初教務處給每位老師至少征訂3套以上的資料，然后老師們根據本校的實際情況，從這些資料中篩選出適合自己學生的題來編輯成學案。這樣一來學生的學習效率就大大提高了，避免了盲目的題海戰術。

五、學生自覺性高，自主學習時間充裕 白蒲中學要求6:30學生們到校早讀，通過一天的觀察，6:30后基本上沒有學生再走進校門。課間走到樓道除了個別學生上廁所，幾乎看不到學生，孩子們下課都坐在教室在做題題目。以至于我們聽課時分不清是下課還是上課。11:30放學后，只有半個小時的吃飯時間，然后要求所有學生到班上自習午休。下午放學后同樣只有半個小時的吃飯時間，然后進行3個小時的分段自習。高

一、高二的學生按平時正常的作息時間到學校自習，高三周天上午也要回學校自習。如果我們的學生也能和白蒲學生一樣，我相信我們的教學成績想不好都很難。

第四篇：蒲白礦務局131班組自主管理

蒲白礦務局：“131”機制打造“五型”班組

一個作業人員是否愿意去主動學習并掌握專業技能？具備安全經濟作業能力是否一定能做到安全經濟作業？愿意安全經濟作業等于能實現安全經濟作業嗎？

在當前企業發展條件下，該建設什么樣的班組？怎樣進行班組建設？

這些問題在煤炭企業實施以人為本的安全管理中，帶有普遍性。蒲白局就從解決這些問題入手，力求從機制上解決區隊班組自覺主動投入工作的根源問題，從而破解各項制度得到有效執行的瓶頸，建設全新的學習型、自律型、技術型、創新型、和諧型的“五型”班組。

一個主旨——實現利益達標

面對煤礦安全事故的80%以上由于“三違”造成這一現實，面對一線員工素質較為低下這一現狀，我們大多煤炭企業傳統的管理方式中又普遍缺乏自主的機制，一定程度上使員工滋生出滿足于“能完成任務就行”的思想，這在實現以人為本貫徹科學發展觀的今天，迫切需要改變。“發展為了人”、“發展依靠人”要考慮如何調動人的積極性，而處于生產一線的基層班組，其首要問題在于解決基層班組職工“愿意干”的問題。

2008年9月蒲白局向全局生產單位下發了《區隊（班組）

自主管理實施意見》，正式引入自主管理式“五型”班組建設，就是著眼企業“三基”管理瓶頸，以“動機+能力＝執行力”為假設，解決“基層基礎動態達標”這一普遍性突出問題,實現各項工作上的全員、全方位、全過程自動自發式達標，以“自主式管理”調動職工自律、創新工作的能力和意愿。

“131”自主管理運行機制是蒲白局創建自主管理式“五型”班組的載體，它通過“1項利益需求引領，3項技術設施保證系統，1項宣教保障系統”，來使職工每個人的應做工作、安全行為與應得收入實現更加緊密的利益關聯，將需求動機與勞動創造相融合，投入地工作分享自己創造的勞動成果。逐步使職工群眾由“抱怨發錢少”向“自己創造效益”轉變。

一個方法——引入“自主管理”機制

以實現“沒有在盲巷睡覺”的目標管理為例。首先以利益引領，將其行為與收益掛鉤，發現睡覺減值收入50元，明晰睡覺行為的負向價值；三項設施保證中，計量體系約束： 記錄工作面在崗時間，監督是否擅自離開，限制人離開工作面去盲巷的動機；技術設施約束：在盲巷口設置可靠的隔離門，隔離想在盲巷睡覺的可能性；流程閉鎖約束：離開工作面時三人小組互相同意知曉，報班長批準，消除睡覺動機。宣教體系保障：強化作業管理流程培訓；強化工作時間外合理管理時間的科學性和自律性培訓、強化危害認識、強化守章是對自己負責的認識等。以流程管理確保“消除盲巷睡覺”違章行為，使管理目標得以落實。過程看似“復雜”，卻正是全面精細質量工作的體現，是在激勵約束引導職工自動自發、不想也不能在“盲巷睡覺”。

蒲白局認為，“精細”與“繁瑣”是認識上的一對矛盾體，要做“精”必然要完成好各子項程序步驟才能稱為“細”。同時“簡潔”并不等于放棄應有標準放棄應有步驟，在推行“131”體系流程管理過程中，力求把細節做好，從而確保管理的有效性、符合性、充分性。

在該局朱家河煤礦采煤機司機崗位“131”機制建立及效能統計分析表上，結合崗位責任制，制定出符合“131”機制應用的基本模式和舉措，計68項；其內容包括了職工思想、行為方面影響安全生產過程的各個環節，涉及利益引領項目都具體規定了獎罰的金額和可以獲取的精神收益，充分體現公正客觀，使崗位職工執行操作可以做到心中有制度有標準，行動有約束有獎勵。

一個方向——從被動工作邁向主動創造

被授予08局級“工人先鋒號”的白水煤礦運轉隊張剛班，一名職工這樣詮釋自己對班組自主管理的理解：“自己的安全自己管，依靠別人不保險；自己的工分自己掙，拿錢多少明如鏡。”雖然簡單還顯膚淺，但自主管理的理念已

經深入人心。經過一年時間的推廣，全局生產單位大都引入“131”機制，開展“五型” 班組建設，初步嘗到了甜頭。矸石電廠制煤小班中開展班組競賽，比制煤量，比成本，比噸煤電耗，按制煤斗數分配計件工資，班組間你追我趕。統計數據表明：今年1—10月制煤16.8萬噸，噸煤電耗比廠部考核指標下降0.33，共節約用電5.544萬KWH。該廠檢修車間在“一項利益引領”項目中設立了修舊利廢獎罰項目，按被修價值的5%-10%予以獎勵，修好的設備按照三級驗收制度嚴格驗收。此舉既給車間節約了開支增加了收入，又降低了材料費和人力，職工提高了技能和工作經驗，實現了一舉多得。截至目前檢修車間今年前三個季度，僅修舊利廢一項，經該廠生產部認可的節約資金就有8.6余萬元。

蒲白局“131”自主管理運行機制。通過機制來使職工由別人主導自己向自己主導自己轉變，由利益由上級分配獲取向利益由自己創造獲取轉變，從被動工作向主動創造轉變。“五型”班組建設打造出了更多的自主管理式班組，涌現出更多的“工人先鋒號”，體現出全心全意依靠廣大職工的宗旨，推進了蒲白局的科學發展。

第五篇：白蒲長壽現象及其奧秘探析

白蒲長壽現象及其奧秘探析 秦鏡澤

白蒲是一個具有2500多年成陸史的文明古鎮。早在公元前4 8 5年(周敬王丐三十五年)，這里曾是吳王夫差伐齊時的古戰場；公4 1 1年(東晉義熙七年)，這里又成為蒲濤縣的古縣城。歷史事實證明，白蒲不僅是人文會萃的風水寶地，而且是名聞遐爾的長壽福地。

資料顯示，1 957年《如皋大眾》報記者朱駿武在新姚鄉采訪時發現，該鄉第八高級農業生產合作社(今白蒲松楊村)有一位103歲的女壽星。1 984年尚未鄉鎮合并之前的白蒲鎮，總人口 7625人，其中8 O歲(包括9 0歲)以上者125人，占人口總數的16.55％，另有百歲老人1人，占人口總數的比例為十萬分之l3.1。2002年，全鎮總人總人口84040人，百歲老人11人，占總人口的比例為十萬分之13，超過了聯合國規定的每百萬人口中有百歲老人75人即為長壽之鄉的標準。2006年全鎮總人80957人，其中6 5歲以上人口13344人，占人口總數的16.47％，大大高于聯合國確定的65歲以上人數大于人口總數7％即為人口老齡化社會的標準；是年，全鎮百歲老人21人，占人口總數十萬分之25.92，超過聯合國長壽之鄉規定標準的三倍多；同一年，全鎮人口平均預期壽命72歲，高于全國平均壽命1歲，比世界平均壽命水平66歲高6歲。2009年，全鎮總人口78905人，其中百歲老人23人，占人口總數的比例上升到十萬分之29點15。從2002年以來，全鎮百歲老人占人口總數的比例已連續八年超過聯合國規定的長壽之鄉的標準。這表明，白蒲鎮早已全面跨入全國長壽之鄉的行列。

一、古籍文獻實錄

白蒲長壽現象歷史悠久、源遠流長，在古籍文獻中早有記載。現實錄如下：

首先，是清代嘉慶、道光、同治《如皋縣志》。三志記載的白蒲長壽老人可考者3 3人，其中八十歲以上者1 8人，9 0歲以上者9人，百歲以上者6人，五世同堂者4戶。所記中以陶天爵一家最為突出。陶天爵，字廷萬，白蒲人，稟性篤誠，然若不欺，鄉里稱他為長者。平生不行非禮，不取非義，時時以“公正”二字訓導后人，年8 8歲終。妻吳氏，壽8 8歲。長子佩仁，字尚志，監生，在年8 2歲。次子佩德，字容光，享年8 6歲。三子佩玉，四字正昌，壽94歲。三媳吳氏，享年8 2歲。孫鑄，字金壽，在年8 0歲。孫媳高氏，8 4歲終。

其次，是嘉慶《海曲拾遺》、光緒《直隸通州志》，記有時屬通州轄地的白蒲長壽老人八十歲以上者5人，九十歲以上者5人，一百歲以上者1人。五世同堂者一戶。

再次，是清道光《白蒲鎮志》，設有“耆壽”、“壽母”篇目，記載的耆壽者1 7人，壽母者9人。另外在“列傳”中載有8 0歲以上者4 7人，9 0歲以上者1 4人，百歲以上者2人，五世同堂者5戶。其中事跡感人者有三：一是姜泰成，字爾良，生于順治十五年(1 6 5 8)，以孝聞名，事親足不出戶。兄幼推梨讓棗，兄病親調藥餌，終夜守榻不離。乾隆二年(1 7 3 7)，年開八秩，縣令丁元正贈以“張仲遺風”匾額。乾隆十二(1 7 4 7)九十歲時，通州知府董權文又有“齒德優隆”之褒。9 1歲那年彌留之際，囑子曰：“毋厚葬”。子安國、定國遵父遺訓，喪葬從簡。二是顧一祚。字君臨，性純厚，好施予。康熙五十五年(1 7 1 6)春大饑荒，他“為粥賑饑，全活甚眾”，如皋縣令周鼎鑒旌以”奕世飽德”，年8 7歲終。三是姜錫田，字畹蘭，號春圃，貢生，生于乾隆十七年(1 7 5 2)，風姿秀雅，宅心忠厚，為人謀事竭誠盡力。道光十九年(1 8 3 9)謝世，年8 8歲。臨終前，自撰鞔聯云：“善誰譽，惡誰毀，三代遺風留直道；存吾順，歿吾安，八旬大壽得全歸。”

第四，是《家譜》中的記載。白蒲長壽老人，不僅在地方志中有記載，而且在已發現的吳、鄭、沈、顧、秦、鄧、楊等姓的《家譜》中，亦有非常詳盡的記述。僅以《吳氏家乘》為例，該譜首創于明萬歷．二十二(1 5 94)，七修于清成豐九年(1 8 5 9)，根據該譜“歷代世表’’統計，8 O歲以上者2 9 7人，其中以朝代分：明代1 1人，清代2 8 6人；以性別分：男士1 32人，女士1 6 5人；以年齡分：8 0—8 9歲2 5 2人，9 0-9 9歲4 4人，1 0 0歲以上1人。另有五世一堂4戶。

綜上所述，白蒲長壽老人，在清代古籍方志、家譜中見于文字記載(除去交叉重復)的8 0—8 9歲者32 2人，9 0-9 9歲者1 1 6人，1 0 0歲以上者1 4人，五世同堂1 7戶。

此外，在古籍文獻中還有百歲坊、五世坊、壽星橋、萬安橋、萬壽橋、萬壽庵等象征長壽景觀的記載。

二、高齡典型簡介

在歷史發展的長河中，古鎮白蒲涌現了人數眾多的高齡老人，其中事跡突出、可歌可頌者比比皆是。現從中遴選古今1 2位八十歲以上的高齡老人予以簡介，以展現白蒲長壽現象的風采。

三國東吳大司馬呂岱

呂岱(1 6 1-2 5 6)，字定公，東漢海陵縣白蒲(時稱青蒲鄉)人，他是一位身經百戰、戎馬一生、開疆拓土、功勛卓著的軍事家。初為郡縣小吏，漢末戰亂，投效孫權，屢立奇功，歷任昭信中郎將、廬陵太守、交州刺史、都鄉侯、番禺侯、鎮南將軍，8 O歲時升大將軍，9 2歲時官拜東吳大司馬。呂岱一生廉潔奉公，自任交州刺史以后，整日埋首公務，無暇顧及家事，妻兒衣食匱乏難以度日，孫權得知即每年賜以錢米布帛。太平元年(2 5 6)，9 6歲高齡的呂岱臨終前吩咐兒子呂凱：“殯葬之制，務從儉約”。凱遵父遺囑，以“素棺、疏巾、布耩”將呂岱安葬于出生之地的白蒲高陽蕩。創建北石橋的有功之臣顧誼顧誼(1462—1552)，字從宜，號北居，聲貌偉長，儀表魁梧，為人樸誠爽直，辦事果敢堅毅，在民間享有威望，通州知州、如皋知縣蒞蒲必拜訪他。白蒲市河北段舊無橋，來往者均渡竹筏，遇有洪水常有人掉進河中。明正德年間，他與同里吳庶率先發起創建北石橋，公眾推舉他負責采購石料，他不顧個人安危，多次親赴江南洞庭山采運石料，終于在明正德十二年(1 5 1 7)建成，初名登津橋，又名溯淮橋，俗稱北石橋。他還多次應邀赴皋城參加鄉飲大賓，如皋知縣馬清稱贊他“人倫藻鑒’’。嘉靖三十一年(1 5 5 2)辭世，享壽9 1歲。

兩代五世同堂的吳世則吳嘉孺、吳世則(1 5 9 6—1 6 7 7)，字徵庶，號昆侖，承順心德，勤儉治家，為人耿直，說話公道，親友間有不平事，他竭力排解，使雙方情理兩得，滿意而去。他興趣高雅，逍遙自在，與同堂兄弟及表弟1 2人舉花會圖，每月一會，一人主之，或彈琴、或賦詩、或對弈、或啜茗、或清談，各從其意，互娛為樂。他崇信佛教，捐良田、購佛經獻給法寶寺，如皋縣令李文秀獎其匾額“行高香洛”。康熙十四年(1 6 7 5)，他八十大壽，得玄孫一，如皋知縣高瑚又贈其匾額“德徽五代’’。這一年，里下河地區發大水，許多災民逃荒至白蒲，他將自己的積蓄和兒子們準備為他辦壽慶的錢全部用來購置數百件棉襖贈送給災民，他說：“方今下河大水，人民凍餒，吾不能解衣推食而忍人憂我樂乎’’，壽8 2歲。名土崔蓮生稱贊說：“昆侖公身歷兩朝，眼看五代，碩德宏才，世不多覯“。他的事跡在康熙《如皋縣志》、乾隆《直隸通州志》中均有記載。

吳嘉孺(1 6 1 7—1 7 08)字羨我，號瑟如，系吳世則次子，孝親盡禮盡哀，為人樸實無偽，向以勤儉為本，食不重味，衣不兼采，自薯其門闥云：“物力非容易，無令后悔遲。他先后三次應邀赴皋城參加知縣舉辦的鄉飲大賓，康熙三十五年(1 6 9 6)，他八十壽慶，喜見玄孫，五世一堂，江蘇巡撫宋犖特獎其匾額“齒德兼優”。康熙四十七年(1 7 08)謝世，享年9 2歲。名孺王樓村說：“吳族自昆侖公親見五世而公又與之齊，故蒲中論家庭盛事者以公家為第一云。”

安貧樂道的百歲壽星陳天祥

陳天祥(1 6 7卜1 7 7 2)，家世寒微無恒業，于鎮上經營小本生意，安貧守分，年至期頤，腰腳清健，背不駝，發不白，手不用拐杖，與人說話笑容可親，乾隆三十六年(1 7 7 1)奉旨建百歲坊，牌坊橫石書有“壽登百歲陳天祥之坊”十一個大字。通州文人顧璜賦詩云：

歲慶期頤曠古難，天鐘我里壽陳搏。才從蒲水歌人瑞，更望燕臺降御鑾。陳天祥老人1 02歲無疾而終 赴京師參加乾隆皇帝“千叟宴”的吳際昌

吳際昌(1 7 1 6—1 8 0 3)，字麟文，號韋亭，考授吏目，性豪邁，寄居揚州與一時知名士相往來。嘉慶元年(1 7 9 6)，奉太上皇乾隆帝恩旨，與同里施景禹共赴京師(今北京)參加太上皇乾隆帝禪位、嘉慶帝登基的“千叟宴”隆重典禮，與宴者5900余人，吳際昌撰《赴千叟宴恭紀》，文中記述了他與宴的盛況：“臣江蠕蒲柳，躬逢盛典，濫廁班行。于正月初四日敬詣寧壽宮，仰瞻皇上，恭侍太上皇帝臨御皇極殿，兩宮允愜，矍鑠盈廷，曲奏云韶，饈羅珍錯。誠哉，曠古稀逢；允矣，太平盛事。伏蒙恩賜八品職銜，御詩一章，如意一握，鳩杖一柱，紫貂二個，大緞二疋，貢綢二疋，大小荷包二對，銀牌一面。臣泥首祗領，赍捧奉還。”《恭紀》記載了吳際昌老人赴“千叟宴”的盛況，表達了他“伏蒙恩賜”，受此“榮遇”的虔誠感恩心情。吳際昌由京師返回住揚州時，清代大詩人在欣賞《吳韋亭赴千叟宴歸畫賜杖圖》時，題贈了三首詩，其中第二首寫道：“寵錫重重喜不支，手拈如意下階遲。一枝鳩杖君恩重，交付重孫好護持。”吳際昌卒于嘉慶七年(1 8 0 3)，壽登8 8歲。

克勤克儉的女壽星宗氏

宗氏(1 7 37—1 8 38)，鎮南季家糖坊老板季南林之妻，性閑靜，寡言笑，幫助丈夫處理家務事克勤克儉，撫養嗣子教以義方，逾耄耋之年神明不衰。道光十六年(1836)十月，道光皇帝的母親孝和睿皇后六十萬壽節，對天下百歲老人賜栗帛，宗氏亦受賞賜黃衣鳩杖。道光十七年(1 3 3 7)，其嗣子季維珍為她舉辦百歲壽慶，親朋好友、左右鄰居數百人前來熱烈祝賀，她身穿黃衣，手執鳩杖，喜氣洋洋地迎接賓客。享壽1 02歲。

誥封一品光祿大夫沈猷

沈猷(1 7 5 2—1 8 4 3)，字尊彝，號蘭泉，清國學生，性慈和謙謹，善書法，教子有方，常諄諄勉勵兒孫立品自愛，讀書成名。一門出4名舉人、4位進士。道光二十一年(1 8 4 1)正月十九日，時任都察院左都御史的兒子沈岐在京城官邸為他舉辦壽筵。堂內懸掛“一品當朝”、“五世同堂”、“九旬正壽”十二個大字，見者莫不艷美，稱為人瑞。道光皇帝欽賜“恩榮衍慶“匾額，宮緞一端，白金十兩，奉旨旌表建“五世坊”，以次子沈岐官誥封光祿大夫，壽9 2歲終。清代兵部侍郎、江南總督潘錫恩為其撰《墓志銘》，清代大學者、體仁閣大學士阮元篆墓蓋。

清代名臣都察院左都御史沈岐

沈歧(1 7 7 4—1 8 6 2)，字鳴周，號飴原，別號五山樵叟。清乾隆五十四年(1 78 9)秀才，嘉慶五年(1 8 0 0)恩科舉人，十三年(1 8 08)進士，在朝廷供職長達34年(1 8 08—1 8 4 2)，歷官翰林院編修、日講起居注官、國史館總纂、侍讀學士、侍講學士、國子監祭酒、內閣學士兼禮部侍郎、吏部左侍郎、兵部左右侍郎、紫禁城騎馬、嘉慶庚午科湖北鄉試正考官、已卯恩科會試同考官、都察院左都御史，誥授光祿大夫。在朝期間，他厘奸剔弊，柴立不阿，反對捐資買官、堅持嚴禁鴉片的主張得到道光皇帝的首肯與支持，在官布衣蔬食不改孺素之風。致仕后主講揚州梅花、安定諸書院，宏獎后進娓娓不倦，與清代學者阮元、文學家梁章鉅居南河下，時稱“南河三老’’。道光二十九年(1 8 4 9)7 6時歲重游泮水，成豐十年(1 8 6 0)8 7歲時重赴鹿鳴筵宴，奉旨加尚書銜，賜“賓筵人瑞”匾額。同治元年(1 8 6 2)謝世，壽8 9歲，賜祭葬，謚號文清。

為人忠厚不慕榮利的陳昌泰

陳昌泰(1 8 5 5—1 94 6)，又名陳昌太，質直儉勤，不慕榮利。民國二十三年(1 9 34)農歷九月初九重陽節，其子陳國治，字子平，時任白蒲民教館長，為他舉辦八十大壽、四世同堂壽宴，四鄰親友、八方賓客前來祝壽。其中有八位鄉賢名流以《昌泰公八十壽》為題，紛紛揮毫潑墨題詩撰聯，高度贊揚他淡泊明志、忠厚義方的可貴品質和布衣蔬食、笑口常開的養生之道。如皋縣教育局長沙元榘的詩云：“湖上風景好，中有地行仙。頭白宜稱老，顏蒼不計年。”如皋縣教育局督學何景平在詩中寫道：“自識先生三十年，衣冠古處地行仙。承歡兒婦家風舊，繞膝孫曾四世綿。”名儒馬相在詩中贊頌陳昌泰的長壽之道：“大椿不老壽無窮，原上逍遙知稼翁。疏食淡然忘富貴，布衣從可做王公。孫曾繞膝天倫樂，忠厚存心長者風。八十稱觴猶戒子，好將勤儉致年豐。’’陳昌泰，世壽9 2歲。

近代著名學者詩人刻書家冒廣生

冒廣生(1 8 7 3—1 9 5 9)，字鈍宦，號鶴亭，又號疚齋，蒙古族，白蒲冒氏第十世祖，為明末四公子之一冒襄裔孫。清光緒二十年(1 8 94)舉人，曾參加過戊戌變法運動。1 9 0 0年任清朝刑部郎中，兩年后兼北京五城學堂史地教習，后轉為農工商部郎中。民國時，歷任財政部顧問、農商部全國經濟調查會會長、江浙等地海關監督、外交特派員。為官期間，他對文化事業頗為關心，曾刻印多種圖書。抗日戰爭時期居上海，從事經史詞曲研究，著述宏富。抗戰之后居南京，應聘為國史館纂修，起草人物列傳多篇。新中國成立后又轉居上海，受聘為上海市文管會特別顧問，受到毛澤東主席、周恩來總理、陳毅副總理的親切接見，毛主席對其尊敬有加，曾虛心聽取他的意見，并說：“你我大家都是為了救中國，是一條道路上的人。”1 9 5 9年8月1 0日逝世，享年8 7歲。

一生奉獻教育事業的劉鏡寰

劉鏡寰(1 9 0卜2 O 02)住白蒲顧家老宅巷4號，祖父是位醫生，父親是晚清時期的一名貢生。他是民國初年東南大學首屆畢業生，畢業后在安徽一所學校任教，期間到上海美術專科學校進修，師從美術大師劉海粟，在藝術上有一定造詣。日寇侵華時，日偽曾多次威逼利誘他為日偽“做事’’，他都一一拒絕，表現了一個愛國知識分子的崇高民族氣節。新中國成立后，他先后在白蒲中學、南通女師學校執教，把畢生精力奉獻給了教育事業。他傾注心血教子成才，6個子女中一個是專家，享受國務院特殊津貼；兩個高級工程師；三個在教育崗位上默默耕耘。六個孫輩在美國工作。他在全家福的照片上題寫：“歷盡艱辛歲月，夢里春秋；喜看子孫賢達，含笑九泉。”步入期頤之年以后，他仍思維敏捷，遇見熟人便侃侃而談。2 0 02年1 0月，應邀赴皋城參加首屆“如皋·中國長壽文化節”，為百壽龍鳳碗題寫“如皋百歲碗’’五個字，在“太平盛世萬歲宴”上，又精神矍鑠揮毫潑墨當場寫下了“共產黨好’’四個大字而獲得滿堂彩。2 0 02年冬去世，享壽1 02歲。

當代著名詩人沙白

沙白，生于1 9 2 5年，現年8 5歲，白蒲沈橋村人，原名李濤、李乙，后更名理陶，筆名魯氓。二十世紀4 0年代在學校讀書時開始學習寫詩，并在當時報

刊上發表。1 94 9年初參加工作，從事過新聞、工業、宣傳、文藝等工作，歷任《萌芽》詩歌編輯、南通市文聯秘書長、副主席，江蘇省作家協會專業作家。1 9 5 6年曾以魯氓的筆名出版過一本反映紡織工人生活的詩集《走向生活》。嗣后，著有詩集《杏花春雨江南》、《大江東去》、《南國小夜曲》、《獨享寂寞》、《八十初度》、《沙白文集》等。《獨享寂寞》獲中國首屆艾青詩歌獎，《八十初度》獲江蘇省第三屆紫金山文學獎。2 0 O 5年出版的《沙白文集》收編其詩歌5 9 4首、散文11 5篇，他是繼古代白蒲詩圣姜任修之后出現的又一位當代白蒲出生的中國著名詩人。2 0 05年11月1 5日，江蘇省作家協會、南通市文聯、作協在南通文峰飯店聯合舉辦“沙白八十華誕暨《沙白文集》首發式與沙白作品研討會”，江蘇省作家協會主席王臻中到會致詞，省作協副主席趙愷、南通市藝術研究所所長吳丕能、南通大學教授王志清等賦詩，熱烈祝賀沙白老壽比南山松不老、詩如大江水長流。

三、長壽奧秘探析

健康長壽是人類永恒的主題。自古以來，從帝王將相到普通百姓，人人都有一個追求健康長壽的美好愿望，人人都希望活在世界上的時間長一點，精神和物質生活過得美滿幸福一點。但是，僅僅有健康長壽的愿望是遠遠不夠的，還必須具備必要的客觀條件和自身的主觀努力。資料顯示：白蒲的優越水土氣候條件、白蒲的文明社會人文環境、白蒲人的科學養生健身習性，是白蒲長壽現象最可寶貴的奧秘所在。

第一，得天獨厚的自然環境，是白蒲長壽現象的先決條件。

白蒲位于長江下游以北、通揚運河之濱，地理坐標北緯32 014／，東徑1 2 004“，總面積8 3.02平方公里。這里有著獨特的宜人健康長壽的自然環境。

土壤優良

在環境的多個單元中，土壤是一個最基本的環境單元，它影響著環境中其他單元尤其是水和農作物的物質組成，對人類的的健康和長壽起著很重要的作用。據中國科學院南京土壤研究所教授黃標、龔子同對白蒲土壤測定的結果顯示：白蒲土壤為發育于古湖相沖積物上的水耕人為壤質土，質地適中，性質為中偏堿性，有機質含量為如皋之最，平均高達1 9．9 5 g／kg。土壤和飲用水中含有豐富的硒、鋅、鉬和硼等微量元素，這些都是人體必需的微量元素，對人體的生理生化過程起著關鍵作用，對健康長壽非常有益。在這塊寶土上栽培產出的麥類、水稻、玉米、瓜果、蔬菜、銀杏等，當地居民通過食物鏈，長期獲取這些微量元素，因而人們的抗衰老能力大大增強。

水源優質

發源于青藏腹地當曲的長江水，是白蒲民眾的生命之泉。境內9．5公里長的一級通揚運河縱穿南北，1 6公里長的3條三級河橫貫東西，2 2 9公里長的1 4 7條三四級河河網覆蓋全鎮，將浩瀚甜美的長江水源源不斷地引流到每一塊田頭和每一個戶頭。據統計，全鎮有效灌溉面積4 6 8 8公傾，占常用耕地面積的9 6．4％，自來水普及率達到9 9％。長江水礦物質含量高，人體所必須的硒、氟、硼、鉻、鉬、鈷等微量元素比其他地區高，而銅、鎳的含量則較低，鈣的含量正常，所有化學指標一直保持在1-1 1．級標準之內。優良的長江水源中所富含的微量元素對維持人體生物免疫功能，提高抗衰老能力起著重要作用。

氣候優越

氣候是自然環境的重要組成部分，它是變化最多、最快、最顯著的自然現象，與人類健康長壽息息相關。人類生活棲息在大氣層中，光、溫、水、氣等氣候因子無一不作用于生命。據如皋市氣象局高級工程師馬云龍、曹乃和等對如皋和白蒲1957年一一2002年共46年氣象資料的研究成果顯示：

季節分明

白蒲每年4月1日至6月2日為春季，共6 3天，平均氣溫在1 0~C--2 2~C之間。6月3日至9月1 6日為夏季，共1 0 6天，平均氣氣溫大于2 2~C。9月1 7日至11月1 7日為秋季，共6 2天，平均氣溫在t 0~C--2 2~C之間。11月1 8日至次年3月3 1日為冬季，共1 34天，平均氣溫低于1 O℃。這種冬長夏短的氣候特征對健康長壽十分有利。

氣溫溫和

自蒲常年平均氣溫為1 4．8℃，年內5—1 0月的月平均值高于年平均值，其中7月最高為2 7~C；1 1．月至次年4月低于年平均值，其中1月最低為2．1 oC。可見，白蒲的氣溫溫和，有利于機體生理機能的提高，宜人健康長壽。

濕度均衡

空氣濕度是氣候條件好壞的一項重要指標，它影響著人體的熱代謝和水鹽代謝。白蒲常年平均相對濕度為8 0．1％，最高達8 2．8％，最低也達7 7．3％。年際振幅小，年內月際波動也較小，濕度條件較為宜人，因而機體的熱平衡不易受到破壞。

風速平緩

風對空氣中污染物有清除作用，也能解除人的悶熱感。白蒲每年4—8月為夏季風盛行期，11月至次年2月為冬季風盛行期，3月和9—1 0月，分別為季風交換過渡期。常年風速平緩，出現8級以大風的機率較小。清風和煦，涼風習習，空氣清新，沁人心脾。

雨水充沛

白蒲常年降雨平均1 3 7．2天，常年平均雨量為1 0 5 4．7mm。雨水既能調節氣溫，又能凈化空氣。雨后大氣中的負離子含量顯著增加，白蒲雨水、熱量、光照三同季的氣候特點，對人們的健康長壽十分有益。

日照充裕

白蒲常年平均日照達2 01 3．3小時，最多達2 3 5 6．9小時，最少也有1 7 5 7．7小時。年內以8月份為最長，日照時間平均2 1 8．2小時；2月份最少，日照時間平均1 34小時。陽光中的紫外線不僅能殺死空氣中葡萄球菌、鏈球菌、結核菌以及肺炎、流腦等多種病菌，也能殺滅某些病毒，還能促進骨骼、腸道對鈣的吸收。充裕的日照是防病保健、延年益壽的重要氣候條件之一。

家園優美

白蒲居民的住房大多是依河傍水而建，寬敞寧靜，座北朝南采光好，陽光充足，門大窗多通風好，空氣新鮮。房前栽樹，屋后種竹，綠樹成蔭，青竹成園，鶯啼鳥鳴，和風颯颯。嚴冬寒冷在門前曬曬太陽，炎夏酷暑，在樹蔭下納涼休閑，賽似神仙般的美好生活，好不愜意。據統計，全鎮綠化覆蓋率達2 0％，鎮區公共綠地面積達到7公傾，基本達到國家園林城鎮標準。

第二，日益進步的社會文明，是白蒲長壽現象的重要基礎。’

經濟建設高速發展，人民生活不斷提高

在歷史上白蒲的長壽現象早已有之，但那時的百歲老人十分罕見。新中國成立后，特別是改革開放以來，白蒲的百歲老人年年可見，越來越多，這是為什么?這是因為隨著經濟建設的迅猛發展，白蒲人民的精神文化生活和物質生活水平，都有了很大的改善和提高。統計資料顯示，糧食總產量2 O 08年全鎮4 9 8 6 1噸，比l 9 5 9年的5 1 9 4噸增加了9．5 9倍；收益分配2 0 08年全鎮人均9 7 7 0元，按可比價計算比1 9 5 9年增加了1 8．7倍；生豬存欄2 O 08年全鎮6 2 8 7 1頭，比1 9 5 9年的1 09 7 9頭增加了5．7倍；家禽上市量2 O 08年全鎮4 4 7 9 1 02羽，比1 9 5 9年的1 6 02 0羽增加了2 7 9．3倍；河魚產量2 0 08年全鎮1 7 2 5噸，比1 9 5 9年的1 2 2噸增加了1 4．1倍。大量事實證明，老百姓在吃、穿、住、行、用、玩等各個方面都有了翻天覆地的巨大變化。這是白蒲人健康長壽的物質基礎。

衛生防疫工作加強，醫療技術水平提高

史書記載，在清代，白蒲比較著名的中醫醫生有1 4位，期間白蒲人還撰寫了學術水平較高的三部醫著，即姚國干的《食詩》、顧金壽的《吳門治驗錄》和吳篪的《臨證醫案筆記》。民國年間在鎮區還先后興辦了兩個醫院，即白蒲地方醫院和“三八”醫院。新中國成立后，黨和政府十分重視和加強衛生防疫工作，把各種疾病控制和消滅在初始階段。同時，醫療衛生事業和臨床醫治水平有了長足的發展和很大的提高，添置了各種現代化的醫療器械。至2 0 08年，全鎮有等級醫院4家，醫護人員2 7 6人，病床2 6 2張。村居衛生室2 1個，醫務人員7 O人。對常見病、多發病和急性傳染病的診斷和治療，基本做到了及時、準確、有效，挽救了不少病危患者，延長了人的寶貴生命。這是白蒲人健康長壽的重要保障。

民風醇樸端謹，家庭和諧溫馨

尊敬長輩，孝敬父母，這是中國人民的光榮傳統，也是白蒲人的傳統美德。早在明萬歷二十二年(1 5 9 4)首創的《吳氏家乘·宗范》，明確要求吳氏家族成員做到“孝順父母、尊敬長上。”清康熙五十年(1 7 11)創編的《鄭氏族譜·古訓》，亦要求其族人的兒媳踐行“凡父母舅姑有疾，子婦無故不離側，親嘗藥餌而供之”。道光二十一年(1 8 4 1)首部《白蒲鎮志》在“習俗”中寫道“蒲上性醇端謹”。在歷史文化傳統和現代文明的熏陶下，白蒲人尊老、敬老、養老、助老、愛老蔚然成風，愛老模范家庭層出不窮。和偕溫馨的家庭，既是老人幸福的港灣，又是老人長壽的搖藍。老年人到了晚年，年紀大了，體力衰了，生活自理能力差了，更需要依靠兒女和孫輩無微不至的關愛和全心全意的呵護。白蒲長壽老人晚年一般都過得很幸福，四世同堂或五世同堂，兒孫們對老人盡心盡責，在經濟上給予足夠的保障，在物質上給予豐盛的供給，在精神上給予溫柔的慰藉，在生活上給予精心的幫助和照顧，白天有人陪玩，夜間有人陪宿。老人生日，兒孫們歡聚一堂，恭祝老人生日快樂、健康長壽。事實證明，和諧溫馨的家庭，是長壽老人激發青春活力、跨越百歲門檻的推進器和加油站。

第三，特別良好的自身素質，是白蒲長壽現象的內在動力。

近年來，筆者調查研究發現，白蒲長壽老人之所以長壽，一方面與自然環境、社會文明有重要關系，另一面則主要得益于長壽老人特別良好的自身素質。長壽老人既是某種長壽遺傳基因的再現，更是在優美人文環境潛移默化下，經過長期生產生活實踐，逐步積累和形成的健身強體延年益壽內因作用的碩果。

良好的心理素質

長壽老人心胸開闊，性格開朗，處世大度，與世無爭。待人厚道，與家人、與親友、與鄰居和睦相處，不嫉妒人，不算計人。對人間是非想得開，放得下，不極喜極怒，不極樂極悲。受到挫折和委屈能坦然面對，冷靜處理，不急躁，不退縮。

良好的生活規律

長壽老人早睡早起，日出而作，日落而息。繁忙時注意勞逸結合，不過分疲倦。空閑時或與鄰居敘敘家常尋開心，或同好友玩牌下棋添樂趣，或在田間小道散步漫游，陶冶情操。

良好的勤勞品德

長壽老人年輕時就養成了愛勞動愛勤儉的好品德，他們不僅把勞動當作謀生的手段，而且將勤勞看作是人生的樂趣、健身的法寶。年紀大了，仍然手腳不停地做做輕微家務。良好的飲食習慣

長壽老人一天三餐，兩稀一干；粗茶淡飯，雜糧為主；葷素搭配，以素為主；飯菜清淡，食品新鮮；不吸煙，不酗酒；常飲白開水，不喜吃飲料。

良好的衛生行為

長壽老人不吃霉變食物，謹防病從口入。經常滅蠅滅蚊，預防疾病侵襲。冬季天天洗腳，夏季天天洗澡。衣服常換常洗，床鋪常翻常曬。指甲常剪常修，頭發常梳常理。飯前洗洗手，飯后漱漱口。

良好的安全意識

長壽老人或是下田干活，或是家務勞動，或是戶外活動，或是走親訪友，或是外出辦事，處處謹慎小心，時時注意安全，防火災、防溺水、防中毒、防觸電、防雷擊、防燙傷、防摔跤、防車禍。

最后需要說明的是，《長壽篇》中收錄了部分古代文言文，為保持歷史文獻的原貌，均未譯文，只對原文進行了斷句標點，將繁體字改為簡化字，有的僅作了必要的注釋。

2009.10.8