狼子讀后感

狼子讀后感1

今天，我坐在桌前一遍又一追地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些夸張，但寫出了方仲永之所以由神童變為常人，關鍵的一點，在他還無法把握自身的時候，他父親貪圖小利，把他當做獲利的工具，不教育他繼續好好學習，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。

但在現實生活中，也有跟仲永前途不同的“神童”。像我國著名的戲劇活動家田漢，小時聰穎過人，尤善吟詩聯對。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯“二河兩巖雙江口”，久久無人對上。田漢11歲時，見之援筆即書：“單人獨馬一桿槍。”田漢后來能取得驚人的.成就，除了他驚人的才華，當然跟平常刻苦發奮是分不開的。

通過這兩個故事的對比，說明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學習在造就人才方面是起決定作用的。

然而在我們社會主義國家里，卻也有被錢財或虛榮迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業題，一提到學習，就有一種莫名的煩躁與恐懼。

我在這里告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動的學習中走出，從束縛的生活中走出來，去領略大自然，領略人生奮斗之樂趣吧！

狼子讀后感2

暑假期間我讀了《狼子善心》這本書，其中我最喜歡的一篇就是沈石溪寫的《苦豺制度》，看了這篇文章，我的內心難以平靜，感受著母愛的強大力量。

本文主人公是一只名叫索陀的豺王，它要在豺群再次打破禁忌吃食同類前找到可果腹的食物，豺群好不容易發現了一窩野豬，可是，它犯了難，索坨無法讓母親不成為誘捕獵物的犧牲品——“苦豺”，因為他的母親在豺群中最年老。在內心斗爭下，索坨自愿當“苦豺”，卻被母親豺娘阻止，這之間的沉重情感打動了我，索坨一開始是將豺娘逐漸逼上絕路的，在一次次沉重的心理打擊下，豺娘產生了報復兒子索坨的想法，但最終還是不忍咬破索坨的'耳朵，索坨被母親的舉動所感動，它回憶著童年時豺娘為他所出的種種犧牲，在母愛的沖擊下，索坨有了強大的意念，自愿成為苦豺，可關鍵時候豺娘阻止了他，這足以表達動物間濃濃的親情與愛。冰心奶奶說過，有了愛便有了一切，正是因為滿懷這種情感的豺娘才堅強地捕獲了獵物。動物的母愛如此偉大，何況人類的母愛！

高爾基說過，母愛是世間最偉大的力量，沒有無私的、自我犧牲的母愛，孩子的心靈將是一片荒蕪。媽媽對我的愛，融入在生活中的點點滴滴。雖然媽媽對我的愛沒有那么轟轟烈烈，但是他們都有著一個共同的特點，平凡而偉大，無私且不需要任何回報，它溫暖著無數兒女的心，我想這就是母愛的力量。

狼子讀后感3

世間有種愛是最偉大、最親切、最無微不至的，那就是母愛。它既是母親給予的，又是自然奉獻的，而冰心就是它的歌頌者。《繁星·春水》就是她那獨一無二的贊美頌。

“母親呵！我的'頭發，披在你的膝上，這就是你付與我的萬縷柔絲。”“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”呵！母親啊，自然啊，你們給予了我們多少，又奉獻了我們多少！可惜，我們被披著金衣的烏云遮蓋了雙眼，偶爾能透過縫隙看到你們所給予、奉獻的，也會自以為是為了你們今后過得更好而轉身離去。可當我們翻開這詩集時，才驚覺我們已丟失了太多純真，太多對你們熱烈的愛！有的人陷入了無盡的痛苦中：不知道我到底要什么，應該要什么，該干什么？有的人悟了，心中的溫熱瞬間再次燃燒成了對萬物的熱愛，他們重獲了純真，當起了母親的拐杖，自然的“諾亞方舟”，就像當年的母親與自然所做的。笑容，再次綻放。

母愛是將心中的寒冰化成繞指之水的烈焰，請小心地將它珍藏與心底。捧一杯熱茶，翻開《繁星·春水》，你會發現茶未入口，心里已是一片暖意。作文

《狼》中自有千百味

讀蒲松齡的《聊齋志異》，對其中一篇文章《狼》頗有感觸。

《狼》中有三個關于狼和屠人的小故事，但其結局卻都是屠人戰勝了狼，最終平安到家。由此可見，狼雖然狡黠，但“禽獸之變詐幾何哉，止增笑耳！”

在第一個小故事中，屠人其實也算不得兇殘，只是格外聰明。他先是用刀威脅狼，使它不敢靠近。后見狼仍然步步緊逼，于是寧愿舍棄肉來換取自己的生命。而最見其大智的地方在于他沒有把肉直接扔在地上，而是用鉤子穿住掛在樹上，等著第二天早上再來取回去。而狼又何其笨，緣木求魚，非但沒有得到肉，反而還斷送了自己的性命，最終得不償失，令人貽笑大方，也只能算是咎由自取吧。

而在第二個故事中，兩只狼卻實在貪得無厭。屠人剛開始就投了骨頭給兩只狼，而它們卻并不知足，仍然并驅如故，最后才丟失了性命。但在此故事中，兩只狼卻又有點小聰明，一狼假寐以誘敵，一狼自后襲擊，原本以為配合得天衣無縫，但卻忽略了它們遇到的對手是屠人，“屠人之殘，殺狼亦可用也”。最終，對于前狼“屠暴起，以刀劈狼首，又以數刀斃之”，而對另一狼“屠自后斷其股（大腿），亦斃之”。

但我卻認為，狼固然貪婪，屠人卻也未免有些太殘忍。狼作為一種肉食動物，吃肉是它們的天性，覓食也是一種本能。既然我們生活在同一片藍天下，又何必自相殘殺呢？

第三個小故事，卻讓我深深地感受到了屠人的兇殘、智慧、謹慎和貪婪。當屠人進入路旁的行室，抓住了狼的爪子時，他“思無計可以死之”。短短幾個字，卻將屠人的本性暴露無遺。然而看到屠人“惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之”時，他的智慧卻又讓人不得不折服，難怪蒲松齡最后會發出“非屠，烏能作此謀也”的感嘆。而后來屠人“極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶”又體現了他何其謹慎的態度。最后屠人“遂負之以歸”而不是直接把狼留在原地，蒲松齡寥寥幾筆勾畫出了屠人多么貪婪的形象！

這卻又讓我不得不想起狼的貪婪了。狼貪婪是為了食物，而屠人貪婪是為了錢財。每個人都有一顆貪婪之心，也都有自己不同的目的，而圣人和凡人的區別就在于能否控制住自己的貪心。雖然如此，但想要控制貪心卻實在很難。鑒于此，我想一首佛偈或許可以幫助我們。“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。”只要我們把世間萬物都看淡了，不再為榮華富貴、功名利祿而動心時，又有什么能再來擾亂我們的心呢？

窗外突然下起淅淅瀝瀝的小雨，雖然蒲松齡故事中的狼和屠人已背對我們走過了三百多年的光陰，但在今天，狼和屠人的故事還在繼續。