魯迅《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)

魯迅《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)1

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．掌握文中的基本字詞，了解課文的主要內(nèi)容。

2．整體感知，理順故事情節(jié)，感受人物命運(yùn)與作品感情基調(diào)。

3．了解小說(shuō)文體的基本知識(shí)，結(jié)合文體分析文章。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)理順故事情節(jié)；

學(xué)習(xí)難點(diǎn)體味祥林嫂的悲劇命運(yùn)。

學(xué)習(xí)方法自主——合作——探究

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[知識(shí)積累]

1、作家作品：魯迅（1881——1936），原名周樹(shù)人，字豫才。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說(shuō)集有《吶喊》和《彷徨》?！夺葆濉肥杖肓唆斞浮蹲８！贰对诰茦巧稀贰秱拧返裙?1篇小說(shuō)，反映了魯迅在上世紀(jì)代中期思想的苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋求出路的可貴精神?！蹲８！肥恰夺葆濉返牡谝黄?，最初發(fā)表于1924年。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年來(lái)遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想的最大受害者。本文魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建思想的流弊和荼毒。

2、文體知識(shí)：小說(shuō)是四大文學(xué)樣式（散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇）之一，是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整故事情節(jié)的敘述和深刻的環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種文體（文學(xué)體裁），小說(shuō)三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說(shuō)的情節(jié)包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分。

3、祝福的習(xí)俗：“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，宰殺家禽，置備牲肉，并將牲品煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年幸福。

教學(xué)過(guò)程

一、知識(shí)積累

1、字音積累

鈍響寒暄（）朱拓（）間（）或悚（）然躊躕（）不更（）事謬（）種儼（）然雪褥（）瑟（）瑟有聲塵芥（）堆形?。ǎ┠橆a（）沸反盈（）天賀家墺（）荸薺（）（）絮絮（）嗚咽（）馴（）熟桌幃（）訕訕（）咀嚼（）（）渣滓（）（）瞥（）拗（）不過(guò)蹙（）縮門檻（）窈（）陷惴惴（）歆享（）（）牲醴（）（）蹣跚（）（）

2、字形積累

3、字義識(shí)記

儼然：訕訕：

怔怔：怨府：

沸反盈天：

二、文學(xué)常識(shí)：

1、《祝福》選自，作者是，他的另兩部小說(shuō)集是和，散文集是，散文詩(shī)集是，還有雜文集17本。

2、小說(shuō)三要素是、、。小說(shuō)的情節(jié)包括、、、四部分。

3．文中“四書(shū)”指、、、，“五經(jīng)”指、、、、五部經(jīng)典著作。

三、文本整體感知，梳理情節(jié)：

1、這篇小說(shuō)所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類。

2、小說(shuō)采用什么記敘順序（順序包括順敘、倒敘和插敘），這種寫作方式的好處是什么？

3、小說(shuō)中哪一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？

4、本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，請(qǐng)列出小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)。

順序情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

序幕——結(jié)局——開(kāi)端——發(fā)展——高潮——尾聲

5、本文什么地方給你感受最深？說(shuō)一點(diǎn)理由。

四、合作探究：小說(shuō)為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？

第二課時(shí)

[知識(shí)積累]

1、文化常識(shí)：三綱五常：“三綱”指“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”；”；“五?！笔侵浮叭?、義、禮、智、信”。三從四德：“三從”為“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”指“婦德，婦言，婦容、婦功”。宋明程朱理學(xué)：“存天理，滅人欲”，“餓死事小，失節(jié)事大”

2、記敘的順序：記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘（還有補(bǔ)敘、分?jǐn)ⅲ?。順敘：按照事件發(fā)展的時(shí)間的先后順序來(lái)敘述故事的一種方法，它是最基本、最常用的敘述方法。倒敘：不按時(shí)間先后順序，而是把某些發(fā)生在后的情節(jié)或結(jié)局先行提出，然后再按順序敘述下去的一種方法。它可以造成懸念，增強(qiáng)藝術(shù)效果。插敘：在敘述主要事件的過(guò)程中，插入另一與之有關(guān)的事件，然后再接上原來(lái)的事件寫，這種寫法叫插敘。它可以幫助的展開(kāi)，豐富作品的內(nèi)容。

3、環(huán)境描寫：包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境是指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。自然環(huán)境是指自然界的景物，包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及景物等。環(huán)境描寫的作用：

①提供人物生活的場(chǎng)所。

②反映時(shí)代特征、社會(huì)特征。

③渲染氣氛，襯托人物心情。

④側(cè)面反映人物的性格，烘托人物形象。

⑤暗示、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展

[學(xué)習(xí)過(guò)程]

一、研習(xí)文本

1．細(xì)讀并畫(huà)出小說(shuō)中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述（至少3條）

2．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間：以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒(méi)有春天的女人”為話題分析課文：

（1）寫出祥林嫂幾次不幸遭遇的時(shí)間、遭遇事件及所處文中位置

（2）文中春天是指什么？為什么說(shuō)祥林嫂沒(méi)有“春天”？

（3）誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？

二、合作討論，形象分析：

1．找出描寫魯四老爺?shù)恼Z(yǔ)句，分析其形象特征？

2．柳媽是一個(gè)怎樣的人，她與祥林嫂的死有何關(guān)系？

3．“我”是一個(gè)怎樣的形象？“我”在作品中有什么作用？

4．分析祥林嫂形象：

（1）分析祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)的肖像描寫，第二次有什么變化？從中反映了什么問(wèn)題？

（2）分析臨死前的肖像描寫及其作用：

三、寫作練習(xí)

課文中作者沒(méi)有寫出魯四老爺?shù)男は瘢?qǐng)你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺?shù)男は?，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。

第三課時(shí)

[學(xué)法指導(dǎo)]

1、細(xì)節(jié)描寫分析：細(xì)節(jié)描寫是刻畫(huà)人物性格，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜感情，點(diǎn)化人物關(guān)系，暗示人物身份、處境等最重要的方法。它是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法，它往往用極精彩的筆墨將人物的真善美和假丑惡和盤托出，讓讀者欣賞評(píng)價(jià)。常見(jiàn)的幾種細(xì)節(jié)描寫：肖像（表情變化、服飾）、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理活動(dòng)、事物細(xì)節(jié)描寫等。

2、如何學(xué)魯迅的文章：魯迅以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂“。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中華文化的主將。一提起魯迅的文章，就會(huì)想到他以筆作刀槍的戰(zhàn)斗精神?！棒斞赶壬墓P就是一把利劍，直接刺向他那個(gè)時(shí)代的丑惡和黑暗”。魯迅的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫這些底層人民的.日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開(kāi)的。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！?《南腔北調(diào)集我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)，所以學(xué)魯迅的文章，一定要結(jié)合魯迅的精神，分析病態(tài)社會(huì)下人物命運(yùn)悲苦的原因。

[學(xué)習(xí)過(guò)程]

一、能力提升：關(guān)注人物刻畫(huà)時(shí)的細(xì)節(jié)

1、魯迅說(shuō)：“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”。本文幾處描寫了祥林嫂的眼睛？從這些描寫中你覺(jué)得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)？

2、分析祥林嫂與“我”、四嬸、大家及柳媽的對(duì)話時(shí)的語(yǔ)言描寫。

3、分析祥林嫂的行動(dòng)描寫

4、“我真傻，真的”在全文出現(xiàn)多次，這樣寫有什么作用？

二、研討：誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？

三、基礎(chǔ)檢測(cè)

1．選出下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)

A．寒暄(xuān)躊躕(chóu)朱拓(tuò)百無(wú)聊賴(lài)

B．監(jiān)生(jiàn)惴惴(zhuì)儼然(yǎn)少不更事(jīng)

C．間或(jiàn)形骸(hái)謬種(miù)沸反盈天(fèi)

D．陳摶(tuán)馴熟(xùn)炮烙(pào)咀嚼鑒賞(jǔ)

2．選出對(duì)下列詞語(yǔ)或加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)（）

A．寒暄（太陽(yáng)的溫暖）形?。ㄉ眢w）收斂（收攏聚集）

B．蹙縮（緊縮）間或一輪（偶而）歆享（喜愛(ài)、羨慕）

C．沸反盈天（滿）窈陷（幽遠(yuǎn)）安逸（安閑）

D．鄙?。ㄝp蔑）折罪（抵作）素不相識(shí)（向來(lái)）

3．選出下列成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)（）

A．軍訓(xùn)結(jié)束那天，我們舉行隊(duì)列表演，下午三時(shí)，操場(chǎng)上歌聲嘹亮，沸反盈天，校園成了歡樂(lè)的海洋。

B．老師為我們訂復(fù)習(xí)資料，可我身邊沒(méi)有錢，連借幾位同學(xué)，也都沒(méi)有，百無(wú)聊賴，只得請(qǐng)假回家。

C．這幾天天氣悶熱，上床以后總是惴惴不安，難以入睡。

D．前有警車當(dāng)?shù)溃笥腥罕娮汾s，歹徒走投無(wú)路，扔下兇器，向警察投降。

4．下句空白處依次應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（）

〔〕四嬸，〔〕后來(lái)雇用的女工，大抵（）懶（）饞，〔〕饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。

A．只有因?yàn)榛蚧蚨?/p>

B．唯獨(dú)由于非即或者

C．只有因?yàn)榉羌椿蛘?/p>

D．只有因?yàn)榛蚧蛏踔?/p>

四、以《祝福》為例，評(píng)論魯迅是如何描寫“死”的（或者說(shuō)如何批判一個(gè)病態(tài)社會(huì)的）？

五、總結(jié)

六、布置課后練習(xí)

七、反思質(zhì)疑

魯迅《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)2

【設(shè)計(jì)意圖】

實(shí)施研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教改的一個(gè)重要課題，研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式是貫穿于學(xué)生一切活動(dòng)之中的。課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計(jì)旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。

【設(shè)計(jì)提要】

本設(shè)計(jì)由4課時(shí)完成。第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo);第二課時(shí)：小組研討;第三課時(shí)：小組探究成果交流。第四課時(shí)：完成研究小論文。

【設(shè)計(jì)實(shí)施】

第一課時(shí)

1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)有一個(gè)大概了解。

2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：

⑴ 人物鑒賞：

① 祥林嫂;

② 魯四老爺;

③ 柳媽;

④ 衛(wèi)老婆子;

⑤ 四嬸;

⑥ 祥林嫂的婆婆;

⑦ 我。

⑵ 情節(jié)鑒賞：

① 小說(shuō)情節(jié)安排的特點(diǎn)及作用;

② 祥林嫂死因探究。

⑶ 環(huán)境鑒賞：

① 祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境;

② 祝福景象的描寫及其作用;

③ 文中關(guān)于雪的描寫及其作用。

⑷、表現(xiàn)手法鑒賞：

① 人物刻畫(huà)方法;

② 以祝福為題的意義。

③ 以上課題用投影展示出來(lái);為使每個(gè)大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個(gè)大課題。

第二課時(shí)

小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開(kāi)始搜集資料，課內(nèi)以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見(jiàn)后，每個(gè)大課題組推推舉1～3位同學(xué)在下節(jié)課內(nèi)展示本組研究成果。

第三課時(shí)

小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1～3名同學(xué)上講臺(tái)陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過(guò)四分鐘。

第四課時(shí)

課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。題目有：

1、祥林嫂的反抗精神。

2、祥林嫂死因探究。

3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷。

4、文題祝福之我見(jiàn)。

5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽)人物形象之我見(jiàn) 。

6、雪景作用之我見(jiàn)。

7、描寫祝福景象的意義。

8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度剖析 。

9、祥林嫂內(nèi)心世界探究。

10、對(duì)祝福人物刻畫(huà)的一點(diǎn)看法。

【教后小記】

以上是我的教學(xué)設(shè)計(jì)，在具體實(shí)施中情況有些變化：

1、課題的分組。有些組自己重新組合，沒(méi)有按老師的指定。

2、課題的布置。有些組自選了課題。

3、是課時(shí)安排。計(jì)劃一課時(shí)陳述研究成果，在實(shí)施過(guò)程中完成不了，實(shí)際操作中增加了一課時(shí)。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學(xué)們沒(méi)有拘泥于這些題目，如有的`寫論祥林嫂的笑，有的題目是祥林嫂眼睛發(fā)光的原因等等。

學(xué)生的研究成果，雖然很多體現(xiàn)的是資料的整合，但也有不少獨(dú)到的新觀點(diǎn)。課后，我將這些觀點(diǎn)進(jìn)行整理，成為了我寶貴的教學(xué)參考資料。學(xué)生的研究小論文言之有據(jù)，言之有理，文中不少觀點(diǎn)，閃耀著學(xué)生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。

【教后感觸】

1、課堂研究性學(xué)習(xí)確實(shí)改變了學(xué)生傳統(tǒng)的被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的方式，在學(xué)習(xí)中主動(dòng)探索，真正成了學(xué)習(xí)的主人。

2、老師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊伙伴，特殊性表現(xiàn)在老師要點(diǎn)撥，要引導(dǎo)，要有中肯的評(píng)述。

3、研究性教學(xué)對(duì)老師要求更高了，課內(nèi)老師講解是少了。但老師的備課要更加細(xì)致、全面。

4、不要低估學(xué)生的學(xué)習(xí)探討能力。中學(xué)生，尤其是高二學(xué)生，已經(jīng)具有了一定的探究能力──動(dòng)手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘?qū)W生的潛在能力 。

魯迅《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)3

課時(shí)安排：三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：A、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝}。

B、通過(guò)分析人物形象體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。

教學(xué)重點(diǎn)：小說(shuō)的主題（包括小說(shuō)標(biāo)題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）

教學(xué)難點(diǎn) ：小說(shuō)主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因

參考資料：《教參》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 》、《魯迅作品研究》等

授課步驟：

一、課前預(yù)習(xí)

（一）應(yīng)注意的正確讀音

祝福 暫寓

享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負(fù)疚 形骸 兩頰

窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監(jiān)生

蹙縮 剝豆

炮烙 陳摶老祖 間或一輪 捺上花冠 不更事

（二）應(yīng)掌握的詞語(yǔ)

書(shū)上的：朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天

補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居?。?/p>

本家 鄙薄 大抵 聘禮

（三）要注意的字型

寒暄 （喧） 煙靄（藹） 走投無(wú)路 （頭） 形骸 （駭 劾） 惴惴 （揣 湍）

（四）要知道的常識(shí)

康有為 四 書(shū)

送 灶 祝福 國(guó)子監(jiān)（監(jiān)生）

（五）具體語(yǔ)境中理解詞義

投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見(jiàn)解相同）

他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）

躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）

什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）

看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）

儼然：四叔儼然的 陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）

村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）

這孩子說(shuō)起話來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）

但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話來(lái)。（只是）

本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉(zhuǎn)折的連詞）

二、作家作品和時(shí)代背景

（一）導(dǎo)入新課

1、回憶魯迅及其作品

2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說(shuō)集的大概內(nèi)容及作者的思想）

（二）交代時(shí)代背景（ 教參第2頁(yè)“背景及意義”）

把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)

民主新文化的進(jìn)程。

三、小說(shuō)情節(jié)概括（教參第五頁(yè)“祥林嫂的人生悲劇”）

（一） 學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的`情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

序幕 —— 寫祝福景象

結(jié)局 —— 祥林嫂寂然死去

開(kāi)端 —— 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展 —— 祥林嫂初賣改嫁

高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

尾聲 ——再寫祝福景象

（二）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生

開(kāi)端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工

發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆

高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工

結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。

四、人物形象分析（ 教參第2——5頁(yè)）

（一）小說(shuō)三次寫到“祝?！保隰旀?zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）

第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔(dān)當(dāng)” 能干 受稱贊）

第二次“祝福：（只能燒火

“不得沾手”）

第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）

分析要點(diǎn)：生活悲慘 命運(yùn)不公

（二）小說(shuō)三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化， 挖掘其社會(huì)根源。）

初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）

再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）

臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）

分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大 每況愈下

（三）討論：（教參第4頁(yè) “封建思想”“祥林嫂的心理”）

（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）

祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿足 ？

祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)?？（參?jiàn)教參第5頁(yè)）

婆家憑什么將她抓回？

為什么要捐門檻？

對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？

為什么要捐門檻？

對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？

有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁(yè)）

造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì)原因——參見(jiàn)教參第4頁(yè)“封建思想”）

（內(nèi)在因素——參見(jiàn)教參第4頁(yè)“祥林嫂的心理”

參見(jiàn)教參第14頁(yè)最后一段）

分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們， 封建禮教害人、吃人。

（四）概括人物形象（教參3——4頁(yè)）

祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走

向死亡。

四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。

“ 我 ”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。

五、分析小說(shuō)的環(huán)境（教參第3頁(yè)；“冷漠的社會(huì)環(huán)境”）

（一）對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？

（二） 祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？

明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國(guó)民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。

封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

六、主題探討

（一）《祝福》的主題是什么？

通過(guò)描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。

（二）作者以“祝福》為標(biāo)題的含義？

第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。

第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說(shuō)主題的作用。

七、作業(yè)布置

（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）

（二）書(shū)后作業(yè)第四題

魯迅《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)4

[教學(xué)目的]

1、整體把握課文內(nèi)容，特別是對(duì)社會(huì)環(huán)境和人物命運(yùn)的把握。

2、深刻認(rèn)識(shí)作者塑造祥林賽形象的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

[教學(xué)重點(diǎn)]

了解祥林嫂的悲劇及其典型意義。

[課前預(yù)習(xí)]

1、熟讀課文疑難之處并做好標(biāo)記，準(zhǔn)備課堂質(zhì)疑。

2、搜索并整理作者生平和寫作背景等相關(guān)資料。

[教學(xué)過(guò)程]

一、情景談話

“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！濒斞冈凇吨袊?guó)小說(shuō)史略》中這樣評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》。他自己也是“橫眉冷對(duì)千夫指”?？梢?jiàn)，魯迅是擁有一雙慧眼，看穿了社會(huì)的陰暗、世態(tài)的炎涼，塑造了無(wú)數(shù)個(gè)被炎涼包裹、直至吞噬的“小人物”。今天，讓我們走進(jìn)魯迅筆下另一位令人同情的人物——祥林嫂，感受一下她的悲劇命運(yùn)。

二、學(xué)習(xí)過(guò)程

（一）走進(jìn)魯迅——冰涼裹身

閱讀，整體把握并初步了解社會(huì)環(huán)境。環(huán)境是人物命運(yùn)的土壤，魯鎮(zhèn)是典型環(huán)境。通過(guò)閱讀，談?wù)剬?duì)魯鎮(zhèn)的整體印象。

明確：

自然環(huán)境：冰冷沉郁（灰白色的沉重的萬(wàn)云，天色陰暗，雪花漫飛）

人文環(huán)境：落后、陳舊（魯四老爺大罵康有為、書(shū)房環(huán)境、祝福場(chǎng)景）

人際關(guān)系：虛偽、淡漠（魯四老爺對(duì)“我”的寒暄、眾人對(duì)祥林嫂之死的反應(yīng)）

整體印象：魯鎮(zhèn)——祥林嫂悲劇命運(yùn)的“展示地”，這里氣氛沉重、壓抑，時(shí)時(shí)透出令人不寒而栗的冰冷，這就為小說(shuō)籠罩上了一層幽暗陰郁的色調(diào)，暗示了人物命運(yùn)的悲慘。

（二）三見(jiàn)祥林嫂——怎一個(gè)“慘”字了得

課文主要對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次外貌描寫，記錄了人物悲劇命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程。梳理課文，完成下表：

分析：祥林嫂的境遇可謂每況愈下。從第一次描寫我們能看出她雖貧困、悲痛，但還有活力；從第二次描寫我們看出她已經(jīng)極度悲哀，對(duì)生活失去了希望；從第三次描寫我們看出她已經(jīng)絕望、麻木。三次描寫層層深入，對(duì)照鮮明，震撼人心。

2、質(zhì)疑：祥林嫂初來(lái)魯鎮(zhèn)不過(guò)二十六七歲，至死前后大約五年時(shí)間，課文中卻寫道“頭發(fā)已經(jīng)全白”，這是否太夸張了？

明確：并無(wú)夸張。祥林嫂生前飽受折磨——喪夫失子、再嫁的恥辱感、靈魂的有無(wú)，使她一次次陷入悲劇的泥淖，厄運(yùn)已經(jīng)把她折磨成非人非鬼、非死非活的模樣，所以容貌與年齡很不相符。

3、品味：祥林嫂說(shuō)“我真傻，真的”表達(dá)了她怎樣的情感？作者反復(fù)提到她說(shuō)這些話的用意何在？

參考：表達(dá)了祥林嫂內(nèi)心的巨大悲痛。作者有意重復(fù)這段話，意在表明兒子被吃掉這件事對(duì)祥林嫂來(lái)說(shuō)是致命的打擊，她在走投無(wú)路、失去精神依托之后內(nèi)心留下了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，只能以反復(fù)向別人訴說(shuō)來(lái)減輕內(nèi)心的痛苦?？上У氖?，人們?cè)诜磸?fù)咀嚼和賞鑒過(guò)她的悲哀之后，卻報(bào)以厭惡和唾棄，反映出人際關(guān)系的冷漠和世態(tài)的炎涼。

4、思考：魯迅說(shuō)過(guò)，中國(guó)人從來(lái)都沒(méi)有爭(zhēng)取到“人”的資格，最多不過(guò)十奴隸的資格。這種國(guó)人的悲劇性集中體現(xiàn)在了祥林嫂身上，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理祥林嫂的人生悲劇。

明確：

5、總結(jié)：祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、安分、善良，對(duì)生活的要求很低，卻深受社會(huì)和命運(yùn)的踐踏、摧殘和愚弄，直至被吞噬。惟其無(wú)辜，愈顯社會(huì)無(wú)理。

（三）細(xì)品題目——意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

交流：圍繞小說(shuō)為什么以“祝?！倍灰浴跋榱稚睘轭}目這個(gè)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。

提示：

1、從作品的主題切入：魯鎮(zhèn)是典型環(huán)境，祝福是典型環(huán)境中的典型場(chǎng)景。祥林嫂和當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾通過(guò)祝福集中表現(xiàn)了出來(lái)。祝福時(shí)，四嬸的一聲斷喝——“你放著罷，祥林嫂！”使她的境況急轉(zhuǎn)直下，邁向死亡之路。就連柳媽也在祝福前給祥林嫂出了個(gè)難題，讓她對(duì)靈魂的有無(wú)充滿了疑慮，給她的死亡之路布滿了陰影。這些都是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露。

2、從作品的線索如受：作品開(kāi)篇就是以祝福場(chǎng)景拉開(kāi)小說(shuō)發(fā)展的序幕；中間又一再提到祝福；最后又在祝福聲中結(jié)束。祝福是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的線索，是展示人物性格的舞臺(tái)。

3、從作品的藝術(shù)手法切入：祥林嫂死于“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！钡腵祝福聲中，祝福的歡樂(lè)氣氛與祥林嫂的慘死形成強(qiáng)烈對(duì)比，“以樂(lè)寫哀，倍增其哀”。

（四）告別祥林嫂——?jiǎng)e是一番滋味在心頭

1、探究：祥林嫂的悲劇根源。

有人說(shuō)，祥林嫂是封建禮教的犧牲品；有人說(shuō)，祥林嫂是被魯四老爺?shù)葮O端冷酷的人“殺”死的；也有人說(shuō)是柳媽的一席話葬送了祥林嫂；還有人說(shuō)是不幸的命運(yùn)害了她。全班分組討論：造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的原因到底是什么？

2、作業(yè)：祥林嫂凄涼地告別了這個(gè)世界，留給我們無(wú)盡的哀思。掩卷沉思，你是不是“別有一番滋味在心頭”。在現(xiàn)實(shí)生活中，你可曾有過(guò)無(wú)助的感覺(jué)？此時(shí)你覺(jué)得世界是“充滿愛(ài)”還是“濃黑的悲涼”？如若遇到“祥林嫂”，你是真誠(chéng)地幫助，還是無(wú)視地走過(guò)？請(qǐng)拿起手中的筆，記下深刻的體悟，留下深沉的思索。

篇一：魯迅 祝福 教案

祝福 魯迅

教學(xué)目的：

通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，思想上：了解舊中國(guó)下層勞動(dòng)?jì)D女的不幸遭遇和悲慘命運(yùn)，認(rèn)識(shí)封建禮教吃人的罪惡。

故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)：閉塞落后 愚昧迷信

（講理學(xué)的老監(jiān)生：比先前并沒(méi)有什麼大改變 大罵其新黨 所罵的還是康有為

本家和朋友：他們也都沒(méi)有什麼大改變

年終大典祝福：年年如此，家家如此）

主要人物是誰(shuí)？（祥林嫂）

她的身份是什麼？（寡婦、女傭、再嫁寡婦、女傭-----社會(huì)下層勞動(dòng)?jì)D女）

她有怎樣的人生經(jīng)歷？（先后兩次喪夫，獨(dú)子慘遭狼吃，淪為乞丐慘死雪夜。）

死前景況：（四十上下頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪黃中帶黑，消盡悲哀仿佛木刻，提著空破碗，拄著破竹竿-----純乎是一個(gè)乞丐）2． 寫出：其人生悲劇的情節(jié)提綱：（夫小十歲，初婚不幸。喪夫受虐，勇逃魔掌。

初做女傭，勤勞能干。被賣再嫁，出格反抗。

亡夫喪子，連遭不幸。再做女傭，備受歧視。

淪為乞丐，飽嘗炎涼。慘死雪夜，仍被咒罵。）

3．分析：在她身上哪些方面的表現(xiàn)是勞動(dòng)?jì)D女的特質(zhì)？（手腳都?jí)汛?、食物不論，力氣不惜、勤快，整天地做，似乎閑著就無(wú)聊、然而反滿足-----安分耐勞勤快能干）

（“變成奴隸“還萬(wàn)分喜歡”--------最后“想做奴隸而不得”）

在她身上哪些方面的表現(xiàn)是一般勞動(dòng)?jì)D女所不具備的特質(zhì)？

（并不逆來(lái)順受，敢于奮起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地鬧

反迫害；求捐門檻，反命運(yùn)；詢問(wèn)魂靈的有無(wú)，懷疑神權(quán)統(tǒng)治。

屢遭不幸打擊，仍然堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)：在喪夫喪子又被趕“真是走投無(wú)路”的情況下仍要尋求自食其力的活路

面對(duì)魯鎮(zhèn)人們“又冷又尖”的嘲笑“總是瞪者眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇”“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?！?/p>

4．討論：這樣一個(gè)勤勞、堅(jiān)韌又富有反抗精神的婦女為何命運(yùn)如此悲慘？（試深入分析一下造成她悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。）

點(diǎn)撥：兩次喪夫和失去愛(ài)子均屬不可避免的天災(zāi)； 婆婆的虐待迫使她逃出，過(guò)上“滿足”的生活；

婆婆的強(qiáng)賣反使她“交了好運(yùn)”有夫有兒；

兩次在魯家做女傭均沒(méi)有受肉體的打罵虐待和工資的克扣

5．自行組成四人學(xué)習(xí)小組討論：哪麼，真正造成她不幸的原因是什麼？是從什麼開(kāi)始的？

課堂小結(jié)（略）

布置課后作業(yè)：以“試析造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀原因”為題，寫一篇500字的文學(xué)評(píng)論。

6：課后感想

第二課時(shí)

教學(xué)目的：使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到魯迅本文揭示的“禮教吃人”的主題；明白一個(gè)人不能盲目的反抗命運(yùn) 教學(xué)方法：師點(diǎn)撥，置疑，生討論發(fā)言

教學(xué)步驟：1：檢查作業(yè)（抽查）

2：討論造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。先看祥林嫂反抗精神的表現(xiàn)：

逃出婆家卻到講理學(xué)歧視寡婦的老監(jiān)生魯四老爺家；

反抗被賣是為了遵從“從一而終”的禮教，卻不知賀老六是個(gè)可以依托的好人；

想自食其力堅(jiān)強(qiáng)地活下去卻又來(lái)到被封建禮教統(tǒng)治著的魯鎮(zhèn)和魯四老爺家

想擺脫被歧視的境遇卻采用并不被人們認(rèn)可的捐門檻的方式

所以說(shuō)，主觀上，祥林嫂雖有反抗精神，但受環(huán)境和時(shí)代的局限，帶有極大的盲目性。但她畢竟是生活在封建社會(huì)下層并不自覺(jué)的受封建思想毒害的婦女，我們不能苛求她。

再來(lái)看她先后兩次到魯鎮(zhèn)人們對(duì)她的態(tài)度有何變化？

第一次：魯四老爺：皺了皺眉 討厭她是一個(gè)寡婦

人們：都說(shuō)她“實(shí)在比勤快的男人還勤快”

第二次：魯四老爺：暗暗地告誡四嬸：“這種人---敗壞風(fēng)俗的---不干不凈”

人們：“音調(diào)和先前很不同：笑容卻冷冷的；笑影 又冷又尖

女人們帶著“鄙薄的神氣” 大家對(duì)她“煩厭和唾棄”

他們的笑容和聲調(diào)“是在嘲笑她”

為什麼有這麼大的變化？誰(shuí)的話揭破了謎底？

柳媽的話：“索性撞一個(gè)死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名?！?/p>

什麼大罪名？-----三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V

五常：君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫妻有別，朋友有信

夫妻有別“別”在何處？

男人可以借七種借口遺棄妻子并可擁有三妻四妾

女人只能必須遵從“三從（幼從父，嫁從夫，夫死從子）四德（婦德 婦言 婦容 婦功）

且“從一而終”，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，“活是他的人死是他的鬼

宋明程朱理學(xué)：“存天理，滅人欲 ”“餓死事小，失節(jié)事大”

“他們注定婦女必須過(guò)那掩藏的生活，而使婦女的再醮（再嫁）成為犯罪行為。崇拜貞節(jié)-----這是理學(xué)家在婦女界中竭力鼓吹的---變成心理上的固定的理想，婦女因此須付社會(huì)道德上的責(zé)任，而男子則對(duì)此享著免殺的特權(quán)。婦女更須負(fù)責(zé)以保全名譽(yù)而提高品格。這一點(diǎn)，男人家也常熱烈予以贊美，蓋至此其主眼已從尋常家庭婦德轉(zhuǎn)移于女性的英雄主義與節(jié)烈的犧牲精神。”

--------林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民.第五章.婦女生活》

“社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來(lái)的道理，實(shí)在無(wú)理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來(lái)不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里。-----社會(huì)公意不節(jié)烈的女人，既然是下品，他在這社會(huì)里，是容不住的?！?---------魯迅《我之節(jié)烈觀》

小結(jié)：全鎮(zhèn)人都將學(xué)和禮教奉為金科玉律，她一個(gè)下層?jì)D女竟敢冒天下之大不韙而一婦兩嫁怎不會(huì)被視為“敗壞風(fēng)俗的”敗類受到歧視、鄙薄、嘲笑、厭棄呢？所以即使做了乞丐，人們也不給她施舍，并對(duì)她的死十分冷淡，甚至她生前“食物不論，力氣不惜”賣命服務(wù)過(guò)的主家魯四老爺還罵她“是一個(gè)謬種”。

這樣說(shuō)來(lái)，祥林嫂的悲劇，不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)和時(shí)代的悲劇。殘害祥林嫂的也不是某個(gè)具體的人，而是封建禮教思想，是魯鎮(zhèn)上深受封建禮教思想毒害的人們，是他們組成的無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)自覺(jué)或不自覺(jué)地用禮教這把軟刀子殺害了祥林嫂。大家都不是兇手，又都是兇手。他們的行為都是自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建 禮教思想的驅(qū)使，也自覺(jué)或不自覺(jué)地充當(dāng)了封建禮教衛(wèi)道士的角色。所以可以這樣說(shuō)，本文表現(xiàn)的是一出“禮教吃人”的悲劇。

魯迅生前好友許壽裳先生說(shuō)：《祝福》的主題“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！逼鋵?shí)在幾千年的封建社會(huì)里，被禮教吃掉的又何止一個(gè)祥林嫂？看看古徽州和全國(guó)各地遺存的貞節(jié)牌坊，哪一座牌坊下不埋葬著一個(gè)被禮教吃掉的無(wú)辜婦女的冤魂？難怪魯迅在小說(shuō)《狂人日記》里寫道“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’/”

因此，魯迅大聲疾呼要掀翻這吃人的筵席，“要除去于人生毫無(wú)意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴。---還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴?！保ā段抑?jié)烈觀》）

三，再研討

1，本文既然是一出悲劇，還為何以《祝福》為題？

----祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動(dòng)，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時(shí)也正是封建思想對(duì)人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對(duì)祥林嫂歧視和迫害最甚的時(shí)候。以此為題可突出主題。

----“祝?！迸c人物的性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景?！白８！闭故玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝福”時(shí)使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費(fèi)了“歷年積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”后也沒(méi)有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！弊詈蟊恢鸪鲷敿遥瑴S為乞丐，慘死雪夜。

----所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有福可“?！?？又豈能“祝”來(lái)幸福？以“祝?！睘轭}有反諷之意。2，本文的敘述順序是什麼？（倒敘）

3，這樣安排有什麼好處？（先寫她的慘死，就為全文定下的悲劇的基調(diào)，也制造出懸念，引人入勝。）4，首尾兩段可否刪掉？（不可。首段交代了故事發(fā)生的背景和與祥林嫂命運(yùn)有重要關(guān)系的一個(gè)人物魯四老爺，沒(méi)有魯四老爺這樣的人物和魯鎮(zhèn)這樣的背景，就不會(huì)有祥林嫂這樣的人生悲劇。

尾段：呼應(yīng)全文，也烘托渲染了氣氛，突出了主題。否則首尾不完整。

小結(jié)：（略）

布置作業(yè)：1，作者運(yùn)用了什麼方法又抓住什麼來(lái)描寫祥林嫂的？ 2，作者在描寫魯四老爺?shù)臅?shū)房時(shí)寫道：“一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放

在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。請(qǐng)你寫出脫落的上聯(lián)。（品德詳明德性堅(jiān)定----朱熹《四書(shū)集注》）

3．思考一下：此處這樣的描寫有無(wú)深意？

（與魯四老爺其后的行為形成對(duì)比，生前“食物不論，力氣不惜”為他賣命服務(wù)過(guò)的祥林嫂慘死雪夜，他不但不同情，還罵她“是一個(gè)謬種”，這哪里有‘事理通達(dá)心氣和平’之樣？由此對(duì)其進(jìn)行反諷，表現(xiàn)了他為人的虛偽。）

四：布置作業(yè)：將本課對(duì)祥林嫂人生悲劇的分析整理一下，寫一篇人物評(píng)論。

五，課后反思

第三課時(shí)

教學(xué)目的：使學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練強(qiáng)化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及其應(yīng)用。

教學(xué)方法：習(xí)題訓(xùn)練

教學(xué)步驟：

一、1，檢查作業(yè)（抽查）請(qǐng)一位同學(xué)填寫上聯(lián)。2．有何用意？（略）

二．研討：1。對(duì)祥林嫂的描寫中最突出也最成功的是什麼方法？（外貌描寫）

（共有四次：第一次在魯家出現(xiàn)時(shí)：春上剛死了丈夫“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的 只是順著眼，不開(kāi)一句口”

第二次：經(jīng)歷了喪夫喪子的不幸后“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了?！?/p>

第三次：在捐過(guò)門檻插手祝福卻遭拒絕后：“臉色同時(shí)變作灰黑，只是失神的站著 第二天，不但眼睛窈陷下去。連精神也更不濟(jì)了 總是惴惴的，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！钡谒拇危号R死前：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。）2?！暗抑溃@并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為”。這一句該怎樣理解？這是一個(gè)表認(rèn)知行為的單句，賓語(yǔ)是一個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)形式。話語(yǔ)字面的指稱語(yǔ)義是清晰的，罵的是康有為。之所以罵康有為，是因?yàn)榭涤袨槭俏煨缱兎ㄖ懈牧贾髁x的領(lǐng)袖，有違中央集權(quán)的封建統(tǒng)治。由此更進(jìn)一步揭露了魯四的政治立場(chǎng)。但這句話還蘊(yùn)含了一個(gè)言外之意?！斑€是”，仍然是，竟然是。時(shí)值辛亥革命前夕，清王朝已知大廈之將傾，“新黨”的內(nèi)涵早已發(fā)生了變化，用來(lái)指稱資產(chǎn)階級(jí)民主革命黨人。魯四所罵的竟然還是、仍然是康有為，其不諳世事變遷和社會(huì)進(jìn)步的落后腐朽性便昭然彌彰了，而中國(guó)農(nóng)村籠罩在封建統(tǒng)治之下死水一潭的社會(huì)狀況也可想而知了。這段平實(shí)的敘述和簡(jiǎn)潔的評(píng)議入木三分地刻畫(huà)出魯四的形象特征，平實(shí)之中寓深刻，言近旨遠(yuǎn)，辛辣地對(duì)形象進(jìn)行了嘲諷和鞭撻；綿里藏針，含蓄之中，閃爍著尖銳的批判的鋒芒。面對(duì)這樣一個(gè)人物，“談話是總不投機(jī)的了”，敘述者“我”與魯四立場(chǎng)的對(duì)立，其民主進(jìn)步的傾向也清楚地表現(xiàn)出來(lái)。3，“大家仍然叫她祥林嫂”一句該怎樣理解？

稱呼依舊?！叭匀弧?，副詞，表示情況繼續(xù)不變或恢復(fù)原狀。但祥林嫂的生活和命運(yùn)已經(jīng)改變了，故事情節(jié)已經(jīng)發(fā)展了，再嫁的一段遭遇絕不是虛無(wú)的夢(mèng)幻。“大家仍然叫她祥林嫂”。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過(guò)渡語(yǔ)，在具體語(yǔ)境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。

“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。4．對(duì)“我獨(dú)坐在”到“為人為己也都還不錯(cuò)?！币欢卧捲撛鯓永斫?？（略）

5．在祥林嫂被劫后，四叔先后兩次說(shuō)“然而---------“，他未說(shuō)明的意思是什麼？

（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開(kāi)玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。）（第二次：雖然你這樣說(shuō)，但未必真能再薦一個(gè)像祥林嫂這樣能干的人。因?yàn)楫?dāng)?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答?，或者饞而且懶”不像她這樣食物不論，力氣不惜。）篇二：魯迅《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)

魯迅《

祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、熟悉全文，能夠具體說(shuō)出故事的序幕、結(jié)局、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。

2、能說(shuō)出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說(shuō)出這種手法的作用。

3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。

4、能能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì)原因。

二、教學(xué)內(nèi)容：

1、故事六大情節(jié)（重點(diǎn)）

2、倒敘的作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

3、祥林嫂的人生階段（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

三、教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：

在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見(jiàn)證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來(lái)。那么，這個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老夫人到底是誰(shuí)呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢？又是誰(shuí)是這樁命案的始作俑者呢？而這個(gè)故事的見(jiàn)證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢？帶著這些疑問(wèn)，讓 我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝福》，一起去深入了解體會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。

（一）概括故事情節(jié)

快速地瀏覽這篇文章，在讀的過(guò)程當(dāng)中要求大家：（展示ppt）

1、閱讀全文，按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲” 六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。

并且思考：

2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？ 請(qǐng)學(xué)生回答：先回答第二個(gè)問(wèn)題第一個(gè)小問(wèn)，明確小說(shuō)采用的是倒敘的修辭手法。再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“序幕—結(jié)局—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—尾聲”六部分的情節(jié)概括

序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福

結(jié)局：祝福之夜慘死

開(kāi)端：逃避初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展：被逼賣到賀家

高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)

尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福

請(qǐng)學(xué)生回答倒敘在本文中的作用

把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。

（二）了解祥林嫂的一生

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來(lái)調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者啊？好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。

（1）老師首先進(jìn)行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時(shí)間和年齡的詞語(yǔ)。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。

（2）快速瀏覽。（掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子）

由老師進(jìn)行課堂提問(wèn)，學(xué)生合作探究，通過(guò)閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三歲；三十七八歲這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。

明確： 二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。

二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。

二十七八歲：被婆婆抓回去，改嫁。（為什么會(huì)撞破頭？老師補(bǔ)充封建禮教思想：三綱五常、三從四德）

二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí) 候的人生相對(duì)平穩(wěn)。

三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。（禮教思想）

三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說(shuō)起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。（迷信思想）

三十七八歲：最后來(lái)到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。

結(jié)語(yǔ)：

本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節(jié)，然后對(duì)祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢？作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢？這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。

布置作業(yè)：畫(huà)出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。篇三：《祝?！匪恼n時(shí)優(yōu)秀教案

祝福

【教學(xué)目的】

1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮的罪惡本質(zhì)。

2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。

3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

教學(xué)設(shè)想：

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、塑造人物的方法

2、理解造成人物悲劇的社會(huì)根源

【教學(xué)難點(diǎn)】

深刻理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建制度、封建禮教的罪惡本質(zhì)。

【課時(shí)】 四課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、了解小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)

2、初識(shí)環(huán)境描寫的作用

一、作家作品介紹

1、魯迅(1881～1936)，原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。

魯迅的小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》?！秴群啊肥杖?918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色，我們?cè)诔踔须A段所學(xué)過(guò)的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿q正傳》等都選自《吶喊》。

《彷徨》收入1924～1925年所寫的《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說(shuō)，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。《祝?！肥俏覀?cè)谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說(shuō)中唯一一篇選自《彷徨》的。

魯迅的小說(shuō)具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神；他學(xué)習(xí)西方小說(shuō)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點(diǎn)，打破中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說(shuō)單一的形式，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。

2、魯迅作品

小說(shuō)集吶喊野草彷徨

散文集朝花夕拾

雜文集華蓋集 華蓋集續(xù)編 南腔北調(diào)集且介亭雜文而已集二心集 墳 熱風(fēng)

3、魯迅：由《吶喊》而到《彷徨》

①?gòu)?fù)習(xí)：《吶喊》命名的原因以及其中重要的作品

題《吶喊》：弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。

《吶喊》命名的原因：一，為喚醒沉睡的民眾而吶喊；二，為革命前驅(qū)者吶喊助威?！坝袝r(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那再寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！?重要作品：《狂人日記》、《阿q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《一件小事》等。

②《彷徨》簡(jiǎn)介：

初版封面：《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物，畫(huà)著一個(gè)正在下山的太陽(yáng)，不規(guī)則形狀的太陽(yáng)帶來(lái)微微的光亮，但又讓人感到些許不安，三個(gè)人在比自己的帽子還高的凳子上，似坐又似行。滿幅畫(huà)面被緊張的情緒所包圍，將“彷徨”表現(xiàn)得恰到好處，又耐人尋味。

題《彷徨》：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。

主要作品：《祝?！贰?、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《示眾》、《長(zhǎng)明燈》等。

參考資料：公冶《孤獨(dú)的彷徨者》：?人都有彷徨的時(shí)候。孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。魯迅曾經(jīng)是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時(shí)候。寫《彷徨》時(shí)，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時(shí)，他滿懷希望，或者說(shuō)曾經(jīng)滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是現(xiàn)在。于是，他就彷徨。于是，他就寫了關(guān)于?彷徨?的小說(shuō)。與其說(shuō)是彷徨，不如說(shuō)是無(wú)奈。生的無(wú)奈。? 張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》（《名作欣賞》2001年5期，總第126期）一文中對(duì)《彷徨》的評(píng)價(jià)是?色貌如冰，肝腸似火?。他還說(shuō)：?所屬望者殷，所挾持者遠(yuǎn)，這是魯迅的深刻。??他（指魯迅）像一只失群的飛鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無(wú)所歸依；孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心體驗(yàn)，遂外化和升華為一種巨大的創(chuàng)造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無(wú)數(shù)舊時(shí)代的圖景，意態(tài)生動(dòng)，悲壯無(wú)匹。其中，對(duì)自由的探討，對(duì)人性的掃描，對(duì)弱者的關(guān)注，對(duì)時(shí)俗的思考??無(wú)不憂憤深廣，啟人心扉，以其‘智慧的痛苦’，達(dá)到和進(jìn)入了史詩(shī)的層次，從而冠絕一代，獨(dú)步千秋。?

二、導(dǎo)入

請(qǐng)問(wèn)在坐的女孩子們，你們有沒(méi)有名和姓？

可是在舊社會(huì)，有好多生活在最底層的女人就都沒(méi)有名字，他們地位低賤，連享有名和姓的權(quán)利也沒(méi)有，只能作為男人的附庸而存在。

從字形的角度講解“女”“婦”和“取”三個(gè)字。

三、寫作背景介紹

1、《祝福》寫于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。

1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒(méi)有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來(lái)是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒(méi)有地位，而且沒(méi)有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了?！蹲８！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地反映出舊社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。魯迅通過(guò)祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動(dòng)人民的有形和無(wú)形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國(guó)民性”，其實(shí)所謂“國(guó)民性”正是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來(lái)“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。

四、題解

關(guān)于“祝?！保骸白８！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，公頃天生和祖宗享用，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福。

五、快速閱讀，整體感知，理清小說(shuō)思路

1、疏通字詞、正音

2、結(jié)合小說(shuō)三要素理清情節(jié)：請(qǐng) 學(xué)生速讀課文，畫(huà)出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語(yǔ)，并用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括各段內(nèi)容。

情節(jié) 內(nèi)容 順序

序幕祝福景象與魯四老爺（1-2）

結(jié)局祥林嫂突然死去（3-33）倒敘

開(kāi)端初到魯鎮(zhèn)（34-53）三個(gè)半月

發(fā)展被賣改嫁（54-65）兩年

高潮再到魯鎮(zhèn)（66-111）約兩年

尾聲祝福景象和我的感受（112）

3、思考：《祝福》在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？

a、小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。

b、造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

4、提問(wèn)：哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示收倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>

5、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)用順序的方法來(lái)復(fù)述整個(gè)故事。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、分析祥林嫂、四叔的形象，體會(huì)祥林嫂的命運(yùn)

2、學(xué)習(xí)人物描寫的手法

一、人物的描寫有哪些手法

肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫

二、比較幾次描寫，講析作者刻畫(huà)人物的特色。

肖像描寫是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛?！北疚膰@人物的遭遇，1、三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征問(wèn)題：①三次有何變化

②是什么導(dǎo)致這些變化

③由此可以看出其是怎樣的一個(gè)人 a、初到魯鎮(zhèn)： 祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分

思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來(lái)又有什么變化？

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（年輕，勤勞，樸實(shí)、新寡）

眼睛：順著眼（善良溫順）

表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，科直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了（要求極低，反襯了在婆婆家的遭 遇）

思考：祥林嫂日日忙碌，為什么臉上卻“白胖”了？

明確：封建社會(huì)只有“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”（《燈下漫筆》）此時(shí)的祥林嫂正是“坐穩(wěn)了的奴隸”，不計(jì)酬勞，心滿意足。她希望憑借親親的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘命運(yùn)的愿望，很快破滅了。b、再到魯鎮(zhèn)：

祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。

思考：原來(lái)不愛(ài)說(shuō)話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？

是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋胪ㄟ^(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說(shuō)明在尋個(gè)封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。

思考：再次回到魯鎮(zhèn)，人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度都變了，祥林嫂深覺(jué)沉重，那么她如何面對(duì)的？其結(jié)果如果？

明確：為求得做人的權(quán)利，求得一線生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用錢去捐門檻，但反抗的結(jié)果是她仍不被接受。這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：她是無(wú)法贖罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。c、死前：

描寫“臉色同時(shí)變作灰黑，只是失神的站著。?第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。連精神也更不濟(jì)了。?也總是惴惴的，?否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！?/p>

不讓祝?！?——(再受打擊)。

頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。行乞——眼珠間或一輪——(麻木)結(jié)局中描寫她的肖像，表明她在長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊下與折磨下，已陷入本的悲傷，內(nèi)心的痛苦憶無(wú)法表達(dá)，精神已經(jīng)完全麻木了。而當(dāng)她向我發(fā)問(wèn)時(shí)，“那沒(méi)有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這一“發(fā)光”是在長(zhǎng)期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對(duì)靈魂的懷疑給她帶來(lái)的希望。當(dāng)她連這一點(diǎn)點(diǎn)希望都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。思考：祥林嫂的疑問(wèn)反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？

祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心：死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見(jiàn)面，又希望其無(wú)，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂?。這是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。

2、總結(jié)：通過(guò)以前的分析和思考，我們可以總結(jié)出祥林嫂的形象。

祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞，善良，樸實(shí)，溫順，安分的人，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。

【貞節(jié)觀】從宋代起，朱熹理學(xué)提出“存天理，滅人欲”的口號(hào)。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。

“三從四德”：三從，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德，婦德、婦言、婦容、婦功。祥林嫂完全符合“四德”的標(biāo)準(zhǔn)。

德：不肯改嫁污了名節(jié)。

容：“模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆薄?/p>

言：“又只是順著眼，不開(kāi)一句口”。

工：“她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的”。

至于“三從”，祥林嫂無(wú)父可從，無(wú)夫可從，無(wú)子可從。人生悲戚，一至于此！

許壽裳《我所認(rèn)識(shí)的魯迅》“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>

魯迅《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》“中國(guó)的社會(huì)。雖說(shuō)‘道德好’，實(shí)際卻太缺乏相愛(ài)相助的心思。便是‘孝’、‘烈’這類道德，也都是旁人毫不負(fù)責(zé)，一味收拾幼者弱者的方法?！?/p>

【捐門檻】捐門檻的目的是為了贖罪，然而祥林嫂到底有沒(méi)有罪呢？（她想活、能活，沒(méi)有罪）祥林嫂努力工作，把一年的血汗錢換成了一道門檻，她的罪孽似乎洗清了，這樣得到魯鎮(zhèn)人的認(rèn)可了嗎？（沒(méi)有，四嬸的一句“你放著罷，祥林嫂！”讓她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轟然崩塌。這是生不如死的生，非死不可的死，人間不如地獄。正如魯迅所言，悲劇是把有價(jià)值的東西撕碎給人看。）

封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

三、拓展思考

1、“五張賬單”：

簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來(lái)有如下五處：

①福興樓的清燉魚(yú)翅：一元一大盤；

②初到魯家的工錢:每月五百文；

③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；

④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費(fèi)用：五十千；剩余：十多千；

⑤捐門檻的價(jià)錢：十二千（十二元鷹洋）。

點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買不下兩盤“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅，可見(jiàn)封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元, 這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。

2、電影《祝福》對(duì)原著《祝?！愤M(jìn)行了改編，增加了祥林嫂砍門檻的情節(jié)，你怎么看待這個(gè)改編？好還是不好？ 第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：分析故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，找出害死祥林嫂的元兇。