第一篇：論語文教學中學習與生活之聯系

論語文閱讀教學與生活之聯系

湖南省炎陵縣三河鎮學校張新云 郵編 41251

1內容提要：在閱讀教學中，將文本學習與學生的生活經驗整合起來有利于促進學生的主動發展與和諧發展。本文從三個方面來論述：一是閱讀理解立足于生活經驗。二是情感體驗交融于生活實際。三是言語實踐再現于生活情境。

關鍵詞：生活經驗生活實際生活情境閱讀教學

生活是語文取之不盡、用之不竭的源泉，學習語文是為了更好地生活。因此，我們必須改變目前閱讀教學遠離學生生活的的窘迫境地，打通學生書本世界與生活世界的界限，把學生的學習活動同自己的個人知識、直接經驗、生活實踐鏈接起來，發掘童心，尋找童趣，把一個個抽象的語言符號，變成學生頭腦中生動可感的圖像。在閱讀教學中，將文本學習與學生的生活經驗整合起來，引導學生由課堂的小范圍走向社會的大環境，由有限的學習空間走向無限的實踐天地，讓學生的課堂學習變得更加廣博而富有內涵。這樣才有利于促進學生的主動發展與和諧發展。

一、閱讀理解立足于生活經驗

現代認知理論認為，新的知識是構建于原有認知結構上的。因此，我們在進行閱讀教學時一定要立足于學生原有生活經驗，并積極創造機遇與氛圍，努力促使學生在閱讀理解的內容和自己的生活經驗之間建立一種相似或相對的聯系，這樣，學生才會獲得意義建構的基礎和深入探究的動力，否則，脫離生活的閱讀理解必然缺乏學生真實的生活體驗，缺乏學生真實生活體驗的閱讀理解也就必然膚淺。

在執教《清平樂村居》時，學生在閱讀理解這首詞的過程中提出了這樣一個問題“老師，這對老年夫婦的大兒、中兒是那么勤勞，整天鋤豆、織籠，他們卻不喜歡，反而喜歡那頑皮的小兒，這是為什么？”這是個課堂生成的問題，是我沒想到的，但與我的陣腳沒有亂，而是靈活巧妙地將問題又拋給了學生“是呀！為什么呢？你在家是最小??”于老師的話語被一只只迅速舉起的小手淹沒了。“老師，我在家最小，爺爺、奶奶特喜歡我，他們把我視為掌上明珠。”“老師，我聽大人說這叫什么‘隔代慣’。”“我原來是的，可是自從我有了弟弟就不同了。”??“老師，我現在明白了：老年夫婦的小兒子那么活潑淘氣，又是最小的，多討喜呀！”“是呀，大家看掛圖，圖中小兒子趴在小溪邊搖頭晃腦，剝著蓮蓬的樣子多討人喜歡呀！”學生已有的生活實際經歷成了學生閱讀理解的依托。

我在執教《古詩文五首》一文時，“騰云駕霧、飄飄欲仙”兩詞是學生比較難以理解的，教學時，我適時地啟發學生尋找原有經驗中相似的內容。引導學生回憶電視劇《西游記》中的鏡頭，讓學生邊想象各種有關云霧繚繞的的景象，邊加以動作演示，收到了良好效果，立足學生生活經驗，可以化難為易，促進閱讀理解。

再如《范進中舉》中的胡屠戶，課文分析中認為胡屠戶是個貪財如命，趨炎附勢的小人，我在教學這一篇課文時，有位同學提出了一個不同的見解，胡屠戶罵范進，也是可以理解的，不能簡單地說從他對中舉前的范進的態度上就說他是個小人。這個主張一提出，馬上引起了爭議，有的同學說，胡屠戶這個人，從做為范進的岳父的角 1

度來看，他是個好岳父，因為換誰在他這個角度，有了范進這么個只會死讀書不會生活的女婿，都會責罵范進，這也是恨鐵不成鋼的表現。這時，又一伴同學提出了一個主張：胡屠戶為什么不讓范進也去做屠戶，光罵他又有什么用？這時，又引起了一片爭議。學生的創新思維完全被激活，他們提出了許多問題。此時，教師適時組織讀議：“同學們，讓我們再讀課文，然后將你們所提的問題與當時的現實情況進行對照，看看窨是人什么！”經過討論交流，學生充分認識到，在當時這種情況下，胡屠戶由于深受到科舉制度的毒害，中了舉的范進在他眼里就是好的，有前途的，沒中舉的范進在他眼里就是不成器的，沒有用的，同時也決定了他只能讓范進在科舉這一條道上走下去，而不能能有其他的想法??這樣通過學生自已質疑，自已解惑，不但對課文有了更深的理解，而且活躍了思維，激發了創新意識，培養了創新能力。不僅教文學作品可以這樣引發學生的創見，而且一些說明文也可如此

二、情感體驗交融于生活實際

新課程告訴我們：語文課程具有豐富的人文內涵。讓學生在閱讀教學中獲得積極的情感體驗，應該成為每一位語文教師的自覺行為。在閱讀教學中，教師積極啟發引導學生尋找、再現與教學內容具有相似性或相對性的生活實際情景，會讓學生在遷移或對比中豐富、加深自己的情感體驗。

記得在教學《斑羚飛渡》一文時，為了幫助學生體會羚羊在瀕臨絕境時所做出的令人驚嘆的抉擇，我積極引導學生從日常生活情境說起：“同學們在平常生活中注意過動物逃生嗎？它們是怎樣逃生的？”一石激起千層浪，課堂氣氛一下子活躍起來，學生爭相舉手回答各自的見聞：“壁虎被天敵抓住時會掙斷自己的尾巴逃走。”“黃鼠狼遇到天敵后會放出臭屁。”??在這樣的生活情境的鋪墊下，我便水到渠成地將學生已有的生活經驗與課文聯系起來了：“當一群羚羊在后有獵人追趕，前是萬丈深淵時，老羚羊以犧牲自己來保全小羚羊的逃生，是何等痛苦的抉擇呀！又是何等偉大的抉擇呀！”在隨后的感情朗讀中，同學們的朗讀情不自禁地多了一份悲壯，多了一份贊嘆，讀得真切感人。在這一教例中，學生得到的情感體驗，更多的是一種感覺的遷移，學生情感的升華是源于生活實際而實現的。

在今年的視導工作中，我有幸和一位老師學習了蘇教版第二冊《雨點》的閱讀教學，感受頗深。這是一首文質兼美的散文詩，形象地描繪了雨點落在“池塘、小溪、江河、大海”里，分別在“睡覺、散步、奔跑、跳躍”的情景，表現了水在不同環境中的不同狀態。如果我們在課堂教學中僅僅停留在幫助學生了解文本所表現的這一點，是遠遠不夠的。這位老師在學生閱讀完課文后精心設計了這樣的提問：“雨點還會落在什么地方？它又會表現得怎樣？”很顯然，這一問題的設計，自然而然地將學生的思維由眼前的文本拉向了他們的生活環境，學生的回答繽紛多彩：“雨點落在屋檐上，在屋檐上跳舞。”“雨點落在稻田里，在稻田里歡唱。” ??甚至有一位學生答：“雨點落在小河里，在小河里哭泣。”聽到學生的這一回答，我的頭腦里立即閃現出：遠離課文“美麗、歡快”的基調，立即糾正！誰知這位教師沒有急于“封殺”，而是隨機追問：“你為什么說雨點在小河里哭泣？”“因為小河的水已經又黑又臭了。”我折服了：多好的回答，這樣的生活現實在孩子心中已留下烙印。教師抓住學生的這一課堂生成的回答，不正潛移默化地對孩子們進行了環保意識的滲透，激發了他們保護水資源的強烈感情嗎？

閱讀教學中，讓學生情感體驗與生活實際交融，既拓展了文本，加深了學生的情

感體驗，又可以促使學生養成關注周圍現實生活的習慣，更好地生活，如此循環往復，加速學生的“社會化”進程，達到“寓情于教，以教育情”的目的。

三、言語實踐再現于生活情境

將言語實踐活動置于模擬的生活情境之中，無形中將教學的目的要求轉化為學生作為生活主體的現實需求，能夠更好地激發學生的學習主動性，激起學生聽、說、讀、寫的強烈愿望，因此，在模擬的生活情境中進行的言語實踐活動就更加簡便有效。復述課文是閱讀教學中一項較為枯燥的“說”的訓練，教學中盡管我們可以變換多種形式（如自己練說、同桌互說）來進行，但顯然還是限于嚴肅的學習情境，訓練的也只是學生的語言智能方面，比較單一。但如果我們稍稍變換形式，將單調的復述變成諸如“角色對話、情節表演”等形式，那么由于有了一個模擬的生活情境，學生很容易就能進入情境，進入角色，說的興趣來了，“說”起來也更容易些，也自然會加入一點動作、表情等來增加語言的感染力。《孔已乙》這篇小說篇幅不長，結構緊湊，故事發生的場景集中在魯鎮的咸亨酒店。小說通過主人公幾個生活片段的串聯，塑造了鮮明的人物形象，揭示了深刻的主題。這篇課文是要求學生復述的，但如果僅僅要求學生為復述而復述，對學生來說難度較大，所得也少。著名特級教師薛法根的在教學本文時設計的一段“老板和孔已乙對話表演”的言語綜合實踐活動給了我們很好啟示：在課堂上，薛老師扮演“老板”，由一名學生扮演“孔已乙”，扮演“老板”的老師拋出一個又一個似乎有些刁蠻的理由，促使學生拿出一個又一個令人信服的回答。在這樣的模擬情境中，學生的興趣得以激發，思維得以激活，思想得以啟迪，言語得以鍛煉，獲得了多方面的發展。

創設情境，將學生帶入文章內容，“不是麻木的看客，而是文中的角色”，學生才能更好地體會文章的真情實感。通過師生參與、同桌交流、動作演示、上臺表演、角色互換、課本劇演示等多種途徑使學生的表演才能得到發揮，從而極大地調動學生表現的熱情和積極性，文章的內涵也得到了更加深刻的理解。打破枯燥乏味的教學方式，以靈活多樣的教學方法來激發學生的學習興趣，引導他們更好地學習語文，成為富有創新意識的一代新人。讓表演走進語文課堂，學生在表演中提升對課文的理解，同時又鍛煉、提高了學生的表演能力。此舉對語文教學來說，是一種實實在在的行之有效、事半功倍的好方法。

當然閱讀教學中的朗讀訓練、口語交際等都可以和學生平時生活情境相銜接，進行模擬，提高訓練效果。

綜上所述，讓“生活”充實我們的閱讀教學，有利于促進學生的語文能力與人文精神的和詣發展，我們的閱讀教學才能真正做到工具性和人文性的統一。

第二篇：論語文教學中研究性學習的開展

論語文教學中研究性學習的開展

九年義務教育《語文課程標準》提出，“語文是實踐性很強的學科，應著重培養學生語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”“語文是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在。”“語文課程應該是開放而富有創新活力的。”“應當密切關注當代社會信息化的進程，推動語文課程的變革和發展。”“應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”“在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能，逐步實踐實事求是、崇尚真知的科學態度，初步掌握科學的思想方法。”《課程標準》還指出：“努力改進課堂教學，整體考慮知識與能力、情感與態度、過程與方法的綜合，提倡啟發式、討論式的教學，溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”這樣看來，進行研究性學習的研究，就顯得非常重要。

一、什么是研究性學習

研究性學習的涵義，有廣義和狹義之分。廣義的研究性學習是泛指學生主動探索的學習活動，他是一種學習理念、策略和方法，可以廣泛地應用于各科的學習。狹義的研究性學習是指學生在教師的指導下，從學習生活和社會生活中選擇并確定研究專題研究，用類似于科學研究的方式，主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。通過設置研究性學習課程，開展研究性學習的活動，它是探究性學習的高層化。將研究性學習方式；這一體現素質教育思想和要求的新型學習方式貫穿于整個教育教學活動中，對于學校培養新型人才具有重大意義。

二、研究性學習的目標與特征

（一）研究性學習的目標

《語文課標》要求：“應強調合作精神，注意培養學生策劃、組織、協調和實話的能力；應突出學生的自主性，重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。”基于以上，就認為初中語文科研究性學習的目標為：

1、獲得親身體驗，從而激發學生的積極情感和探索創新的欲望。

2、引導學生運用已有的知識與經驗，學習和掌握一些科學的研究方法，培養發現問題和解決問題的能力。

3、學會利用多種有效手段，多渠道地獲取信息，學會整理與歸納信息，學會判斷和識別信息的價值，并恰當地利用信息。

4、學會交流和分享研究的信息、創意及成果，發展樂于合作的團隊精神。

5、養成嚴謹求實和科學態度和不斷追求的進取精神，磨練不怕吃苦、勇于克服困難的意志品質。

6、深刻了解科學對于自然、社會與人的意義與價值，學會關心國家和社會的進步，學會關注人類與環境的和諧發展，形成積極的人生態度。

如在教授《孔乙已》一文時，可以讓學生自編自演課本劇，讓他們獲得親身體驗，演出需要道具，那怎樣才合乎當時社會環境呢？我讓學生自己到資料室和網絡上去查找，并共同布置場景，排演戲劇，這樣在合作研究中，既學會了課本知識，又提高了能力，培養了科學研究的精神。

（二）研究性學習的特征

1、開放性。研究性學習的內容不是特定的知識體系，而是來源于學生的學習生活和社會生活，立足于研究、解決學生關注的一些問題或其他問題，涉及的范圍很廣泛。即使在同一個主題下，由于個人興趣、經驗及研究視角、目標的確定等等的不同，研究的內容也會有所不同，具有很大的靈活性，為學習者、指導者發揮個性特長和才能提供了廣闊的空間，從而形成一個開放的學習過程。

2、探究性。研究性學習提倡的是一種主動探究的學習方式，要求學習者在整個學習過程中，以問題為載體，在一定的情境中發現問題，探索解決問題的方法和途徑，感受知識的形成過程，從中具體領悟科學的研究方法和思維方式。

3、實踐性。研究性學習強調理論與社會、科學和生活的聯系，特別關注環境問題、科學技術對當代生活的影響以及與社會發展密切相關的社會問題。要引導學生關注社會生活，親身參與社會實踐活動。同時研究性學習設計與實施應為學生參與社會實踐活動提供條件和可能。

4、自主性。在整個學習活動中，學生是活動的主體。最后的評鑒雖是經老師提議進行的，但怎樣做也是由學生自己決定。教師是研究性學習的組織者和協助者，向學生提供的是幫助和支持。

5、合作性。研究性學習面向全體學生，主張學生共同參與、投入問題的研究，相互取長補短，切實提高解決問題的效率，同時從中使學生學會相互交流與合作，發揚和發展個性，切實增強協作精神和團隊意識。

6、過程性。研究性學習的最主要價值在于其對學生成長發展所起的作用，也就是它的教育價值。因此，注重的自然是它的過程。學生的體驗和表現比結果更重要，讓學生在探究中學會交流與合作，在研究中得到發展，是研究性學習的主要目的。

三、研究性學習在語文教學中的開展

研究性學習的實施一般可分為三個階段：進入問題情境階段、實踐體驗階段和表達交流階段。在學習進行的過程中，這三個階段并不是截然分開的，而是相互交叉和交互推進的。

1、進入問題情境階段。

本階段要求師生通過開設講座、組織參觀訪問等，共同創設一定的問題情境，做好有關背景知識的鋪墊，從而調動學生原有的知識和經驗。然后經過討論，提出核心問題，誘發學生探究的動機。再經過搜集相關資料，進一步確認問題，多個角度認識、分析問題等一系列鋪墊后，學生就要擬定好初步的研究計劃和方案，做好開題工作。比如在教授《岳陽樓記》一文時，為了更深刻地了解文章內容，誘發探究動機，教師首先簡要介紹江南四大名樓的一些知識，重點陳述岳陽樓的修建及景觀，然后同學生們一起確立研究課題為“江南名勝------岳陽樓”。

2、實踐體驗階段。

在確定需要研究解決的問題以后，學生要進入具體解決問題的過程，通過實踐、體驗，形成一定的觀念態度，掌握一定的方法。本階段實踐、體驗的內容包括：（1）搜集和分析信息資料。學生要學習和掌握收集資料的方法，從而有效地獲取相關的信息資料，并對這些資料進行去偽存真、整理與歸類，然后對所獲信息資料進行綜合判斷，最后得出結論。同時考慮這一結論是否充分證實了所要解決的問題，從而決定是否要進一步采取措施。（2）調查研究。學生根據已設計好的調查方案和方法，選擇合適的對象進行調查，如實地記錄調查中的各種有用信息，從而獲得客觀的調查結果。并反思調查結果。（3）初步交流。學生將得到的初步研究成果在小組內或個人之間進行充分的交流，相互取長補短、激發靈感、開拓解決問題的思路，從而逐步豐富個人的研究成果，培養科學精神與科學態度。仍拿《岳陽樓記》一文的教學來說，第一階段已經明確了課題，在第二階段，則要學生利用圖書館、互聯網等腰三角形查閱資料，找到有關開江南四大名樓，特別是岳陽樓的地圖、景觀圖片，影視媒體等腰三角形，然后歸類篩選，在組內將這些材料交流之后聯系文章，提取有用信息，再將信息綜合整理，使其能有效地為學習課文服務。

3、表達和交流階段。

在這一階段，學生要將取得的收獲進行歸納整理、總結提煉，形成書面材料。學生通過交流、研討與同學分享成果。在這一過程中，學生要學會欣賞和發現他人的優點，學會客觀地分析和辯證地思維。在這一階段，學生要從課外回歸到課內，將所搜集整理的圖片媒體等各個展示，相互交流評價共同分享。

研究性學習的資源建設

1、努力開發建設課外資源

研究性學習是學生在比較廣泛的教育資源的背景下，所開展的自主的、開放的、探究式的學習。它突破了傳統課程教材和課堂的約束，把學習的目光投射到整個社會和自然，要求學生利用各種資源進行自學和探究，形成了一種基于廣泛資源的學習模式。研究性學習對教育資源的依賴程度，遠比傳統教學要高得多。而傳統教學的教育資源內容結構單一，都是經過教師精心挑選的教學材料，是以教為目的以教師為中心的教參、教輔，要求學生反復練習和記憶，這樣的教育資源很少給學生留下主動探究學習的空間，從而也就不能滿足研究性學習的需要。因此，研究性學習資源的建設就顯得非常重要。支持研究性學習的學習資源必須經過加工處理使之有序化，使之能夠有效地幫助學生圍繞某一專題或某一項目進行探究學習活動。它的核心要求必須是有利于激發學生的探究行為，促進學生的自主學習。在開發研究性學習的學習資源時，首先要考慮的是如何圍繞新課程教材內容和學生可能探究的專題，開發和積累資源，要充分利用學校的圖書館、資料室和實驗室等有關設施，挖掘資源潛力，根據研究性學習的需要，對現有的資源重新進行索引。要鼓勵教師和學生在實施研究性學習專題過程中，努力研制出更多更好的“預設資源”，廣泛收集“相關資源”，注意整理和保存已經采集到的資源，使這些資源能長期積累、更新和共享。另外要充分利用當地社區的自然景觀和人文資源，包括博物館、圖書館、風景名勝、文化遺址等，做出系統的調查和登記，以利于形成學校層面的相關資料庫。目前，信息資源最重要的形式之一是互聯網絡，特別是萬維網這個巨大的全球資源。為更好地開發和利用網絡資源，教師和學生需要努力從這種“泛在資源”中，構建能夠更有效支持研究性學習活動的“相關資源”，圍繞不同的探究專題記錄和積累不同的網絡、網頁鏈接表，并注意經常更新。研究性學習需要豐富的信息資源，這些資源需要不斷地積累和更新，以形成完整的信息資料庫。

2、必須創造性地使用課本資源

隨著教育教學改革的不斷深入，現行教材教學內容只重視對學生邏輯思維能力的訓練和培養，忽視了從特殊到一般的直覺思維的培養，這是現行教育存在的一個重要弊端，其結果是影響了具有創造精神和創新意識的高素質人才的塑造，影響了全體國民素質的提高。所以，必須創造性地使用教材，把教材作為資源，正確處理教材，來改編、創編、設計新的教學內容，讓學生尋求探索思路和方法。只有創造性地使用教材，才能夠為學生提供廣闊的空間去操作、去探究、去經歷、去感受，進而培養他們探索創新的能力，最終達到開展研究性學習的目的。我們現在用的是蘇教版教材，有很多內容不是特別適合我們的教學實際，比如《詩人說詩》，《小說家談小說》等文學評論性文章，在江蘇教育發達的 地方適應，但到了北方，學生的思維及能力達不到這要求，所以我們就把這些內容換成淺顯一些的文學小品文或者散文，小說等適合學生思維現狀的文章，并竭力貼近生活。

3、在實施研究性學習時，教師要跳出學科看教學

對我鄉的各行業人的調查顯示，統計語文知識在社會中的應用，有40%的人用不著，有30%的人很少用，有30%的人覺得用處挺大。從行業來說，農民中有80%的人覺得用不著。但學習的語言知識中的修辭語法等知識，在工作中很少用到，但其中所涉及的邏輯能力，對其他學科、對人以后的工作生活都有深遠的意義，所以教師要跳出本學科，多學科融合，多領域滲透，以發展的眼光看教學。

研究性學習就是要把教育變成學習，把學習真正變成學智慧。教師要跳出自己的學科范圍，注意傳授給學生一種學習的思想和獲取知識的能力，把培養能力、思維方法作為最高的學習目標。為學生提供寬松、活躍的空間，讓他們去想、去說、去做去體會科學思想的真諦。研究性學習對傳統學課程的學習方式進行了根本的改革，它沖出了“客觀性”、“普遍性”、“中立性”等現代知識觀念的牢籠，對樹立正確的科學觀，開發學生的個體思維，提高學生“終身學習”的能力有著重要作用。參考書目：

1、《新課程中教師行為的變化》 傅道春 首都師范大學出版社 2001年1月

2、《語文課程標準》

3、《中學語文教學研究》 蘇立康

中央人民廣播電視大學出版社

4、《走進新課程》

北京師范大學出版社 20025、《素質教育觀念學習提要》 三聯書店 20016、《中小學課堂教學概論》 東北師范大學出版社 1999年4月 朱慕菊 年4月 張艷華 薛松奎 年7月 李信 年2月

2003

第三篇：論語文教學

新課改中語文自主學習的指導嘗試

幾年來，新課程教學改革轟轟烈烈，成效顯著。作為教育教學前線的普通一兵，我積極地投身于這場教育大變革之中，努力學習新的教育教學理念，不斷運

用于語文教學實踐中。

新課程的課究竟怎樣上？采用何種方式培養學生的創新精神，使學生學會學習，學會創造？知識是我們送給學生的，還是學生在教師的引導下自主完成的？我們組織的語文課堂的討論是否真的有效？課改開始時，我和其他語文教師一樣也有著深深地困惑。讓我倍感欣慰的是，通過培訓、學習和實踐，茅塞頓開，獲益匪淺。

在這次新課改中，我嘗試著把新的教育理念和學習方式引入到初中語文教學的中，指導學生積極地進行自主學習，收到了良好的效果。

一、以新課改的實施為契機，以尊重學生為前提，落實學生在語文學習中的主體地位，充分發揮他們自主學習的積極性。

現在我們正在實施的新課程改革著重強調語文課堂教學是學生在教師積極指導下的自主學習，但是在長期以來的語文教學實踐中，“學生為主體”的理念卻得不到真正的落實，很多教師在具體的教育活動中希望學生順從、聽話；于是就有了老師專場演講式的“滿堂灌”、“一言堂”；就有了學生正襟危坐的“聆聽”。課堂上積極主動地舉手發問的學生鳳毛麟角，喜歡聽講，不喜歡思考；愛

照著練，不愛用心去創造。

要使學生這一學習的主體能夠主動地探索、發現和體驗，教師必須適應新的課程改革，切實轉變觀念，樹立以學生為主的教育價值觀，真正把課堂的主動從而讓他們的主動性、創造性得到充分地發揮，鼓勵他們敢于在別人未發現問題的地方大膽質疑，充分尊重學生的學習權利和學習個性，讓學生的學習主體地位得到充分地體現，使我們的語文課堂達到這樣的狀態：學生敢想、敢說；愿意說。

語文教學之所以要保證學生的學習主體地位，也是由語文本身的特點決定的。中國語言文字本身就具有模糊性，由此也就決定了文學作品的豐富性和多義

性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解，正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。因此，對一篇文章，就應該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨特的視角。既然如此，學生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導學生學會閱讀、積累、運用，而并不是一定要學生接受老師的觀點。只有這樣，我們的語文教學才能真正做到以學生為主體，體發展性為主的教育評價觀、循序漸進的教育教學觀”，才能真正讓學生有屬于自己的思維空間，從而使學生在主動進行語文的自主學習中增進思考力和創造力真

正成為課堂的主人。

二、以課堂提問為突破口，營造使學生自主學習的氛圍。

教學中我們發現，學生們在符合他們身心特點和發展水平的探究活動中，常常興趣盎然，情緒高漲，接受知識、運用知識的效率也特別高。可見，調動學生學習的興趣對語文課的自主學習來說具有重要的意義。只有學生對學習內容充滿興趣和疑問，其思維才會處于積極主動的活躍狀態，從而產生學習的欲望，積極主動地去閱讀思考，對課文做出較為深刻甚至是獨到的解讀和評判，才會有自身深刻的感悟和啟迪。我常想：如果學生連語文課都不愿上，這是我們語文教師最

大的敗筆、瀆職和悲哀。

要上好一節語文課，使課堂始終處在一種積極主動的氛圍之中，單靠一兩個提問是不夠的，它需要我們站在高處，從整節課、整篇課文來謀劃，設計出一組有層次、有步驟的系統化提問。這樣的提問才有一定的思維深度，才能激發學生自主探究的欲望，認真解讀文章，使課堂學習從多方位培養學生的思維能力乃至創造能力。如在學習童話《犟龜》一文時，就可以采用這種分層設問的方式進行教學。我設計了一組問題：犟龜的基本性格是什么？這個問題學生較容易回答出來；然后再問：他要參加的是獅王二十八世的婚禮，可是，它最終參加的卻是獅在此基礎上，我繼續設問、啟發：他雖沒有參加獅王二十八世的婚禮，但有一點是它是有收獲的，那是什么？學生由于有了前面的問題作鋪墊，可以不費勁地回成功的意義到底何在？ 這樣一組從易到難、環環相扣的設問，使學生在自己的誘導下，學生的熱情空前高漲，在反復研讀課文的過程中，學生對本文的重點難

點很容易地就解決了，同時認識和解決問題的思維能力得到了提高。

三、以課堂討論或辯論為多種展示形式，努力營造有親和力的語文課堂教

學氣氛，促進合作，促進各個學習主體的主動探究。

新課程標準提倡靈活多樣的教學方式，尤其是啟發式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。語文課發揮學生主體探究的主動性和積極性，離不開課堂討論和課首先就要求教師真正作到“以學定教”，學生已理解的堅決不講，不是教學重點的不講或少講，應當鼓勵學生認真思考，鼓勵他們質疑問難的探索，幫助學生克服思維惰性，幫助學生擺脫“盡信書”、“盡信教師”的思維桎梏，并通過與老

師、同學的交流激活思維，發展創新能力

其次，我積極改變備課、授課的方式，把自己的“教學目標”改成學生的“學習目標”。授課時，留給學生充足的自主活動空間、時間，讓學生充分思考和探辯論能獲得預期的效果提供幫助和指導，把自己定位于“學生的指導者、學生的合作者、學生的服務者”，幫助、引導學生自主學習。

在學習文言文《曹劌論戰》一文時，我就曾組織過一場“莊公真的‘鄙’嗎？”討論會，引導學生結合時代背景辨證分析魯莊公的形象，從而培養學生的創新能力。會上同學們暢所欲言，有的同學說：魯莊公作為國君，在國難當頭的時候，不僅能夠接見曹劌，而且還能誠懇地與之探討戰前的政治準備，任人唯賢，這說明他是開明的，這在當時封建專制社會是難能可貴的。還有的同學說：在長勺之戰中，魯莊公作為國君虛心聽從曹劌的指揮，說明魯莊公具有明君的胸懷??最后，同學們一致公認：魯莊公并非傳統說法的昏君，而是一位明君，只不過是一位缺乏軍事才能的明君罷了。同時，引入文言

文《馬說》進行比較。

四、以寫作為依托，形成自主學習的結果。

學生的自主學習重在過程，重在學生思維方法的學習和思維水平的提高。這一學習過程不在于學生觀點是否新穎，見解是否獨特，而在于學生在自主學習的過程中所體驗到的學習樂趣，在于他們對課文的深入理解、領會后的傾吐和表達，而這種自主學習與探究的過程正是新課程標準所要求的。因此，在進行完課堂討論或課堂辯論后，我往往要求學生把他們討論、辯論的結果、心得寫成小論文或讀后感，就課文的思想內容、寫作特點的某一點寫出自己的認識。有時還要求學生對課文進行改寫、縮寫、擴寫等，不作過高要求，以此來培養他們的探究論據充分不空發議論。

如在學完小說《故鄉》之后，同學們就寫出了《我說閏土》、《我眼中的楊二嫂》、《新時代的故鄉》全面深刻地分析了人物形象，從而帶動了對文章主題的理解以及寫作能力的提

高。

五、在學生的自主學習中，堅決避免“放大羊”，教師應對學生的學習過

程進行合理調控，避免師生走入誤區。

1、學生的課堂討論不分難易，甚至無價值的問題也討論。

2、學生發現問題后，教師應給學生足夠的時間去閱讀討論，避免為了完成無實際意義和效果。

3、學生的自主學習應定位于學生的“學”上，每節課應讓學生學有所得，但不可學得過多，有時一節完美的語文課完全可以有些遺憾之處。

4、學生的自主學習應避免過分強調學生的自讀自悟，學生的自主學習應是學生在教師指導之下的自學過程。新課程形勢下，語文教學重心向學生的自主學習轉移，并不意味著教師的作用的淡化，相反對教師的自身

素、駕御課堂的藝術等方面提出了更高的要求。

5學困生毫無發言權及立足之地。

6、學生的自主學習應避免偏離語文教學的特點搞苦求所謂的“創新”。

實踐證明，學生在語文教學的自主性學習活動中煥發了極大的熱情，在教師的引導下，同學們深入挖掘教材質疑解疑，嘗到了語文學習的快樂，他們的主體

創造性得到了充分的體現，學生的語文素養得到了極大的提高。

[參考資料]：

1、《以學為主，和諧發展》 山東省教研室 語文教研員 張偉忠

2、《新課標研究及實踐中的有關問題》北京《語文建設》 主編鄭 浩

3、《教學是一種充滿親和力的過程》《人民教育》 余文森

第四篇：論語文教學中的德育滲透

論語文教學中的德育滲透

摘 要：新課程的理論像一股股吹面不寒的楊柳風，給古老的語文教育注入了新生的活力，促進它發揮著教書育人的的作用。新課程背景下的語文教育借鑒了發達國家 的課程理念，運用現代思維科學、心理學、教育學、現代語言學及課程理論的最新研究成果，對傳統的語文教育的各個方面都給予了不同程度的思考。

關鍵詞： 素質；課程；教育

初中語文教學的德育滲透眾所周知，語文最主要的功能就是給人以審美的愉悅，從而陶冶人們的情感操守，涵養人們的精神世界。新課程改革實施后，編入教材的課文，大都是文道合一、文質兼美的名篇佳作。因此語文教師理應根據學科特點，憑借語文課堂教學陣地，將德育滲透到語文教學之中，使之“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響和教育學生。

一、閱讀課中的領悟、頓悟和積累

我們平時很少來審視我們自己的教學工作。盡管在教師的工作中不斷有業務能力的考查，有廣泛的聽課評課活動，有自上而下的大量的課題研究，有各種形式 的課堂教學競賽等等，但基本上不把教師的教學作為教師業務發展的基本話題來展開。即使是用以表現教師這門職業非常具有技術含量的“資格證書”的考查與發 放，也是沒有指標的。

課堂上，教師就事論事，現炒現賣教學參考書上的言說，幾乎成了文化販子！君不見，在語文課上，面對學生的問題，面對學生的諸多見解，我們能做什么樣的高屋 建瓴的剖析與深入淺出的闡述？學生巴望著能從教師的言說中，聽到與眾不同的聲音，聽到使他們情緒激昂的演說，聽到令他們心靈震撼的思想。

然而，日復一日，久而久之，我們的老師疲倦了，我們的學生厭倦了；我們的老師開始走捷徑了，我們的學生也變得懶惰不堪，缺少領悟和思考。

北師大童慶炳教授曾說過：傳統漢語文教學提倡的不是科學主義的分析，而是“領悟”??學生是會長大的，也會變成勞動者，在這個成長、變化的過程中，隨著生活閱歷的豐富，領悟能力的不斷提高，他們對于儲備在自己頭腦中的講稿和文章，會逐漸地用他的生命來領悟。開始可能是較低的三級領悟，然后是二級領 悟，最終是最高的具有創造性的領悟。

在課文中，有些詞語句子看似平淡，可字里行間往往滲透著作者濃郁的思想情感。教師在引導學生充分閱讀感悟的基礎上，應結合文本加以點撥，講解。不僅僅只在語言文字上兜圈子，應融入人文精神，引導學生去領悟其中真摯、高尚的東西，從而凈化他們的心靈，陶冶他們的情操。“己所不欲，勿施于人”傳達了古人修身律己的信念，約束人們崇尚教化，立德從善；“斯是陋室，惟吾德馨”強調了德的重要，告訴人們任何時候都要萬事德為先；“白日依山盡，黃河入海流”寫出了母親河的蔚然壯觀，啟發人們民族精華要薪火相傳；“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”描繪了滾滾長江東逝水的恢弘氣概，昭示人們奔騰不竭的生命激情。德育的因素無處不在，語文教師應根據他們朝氣蓬勃，積極向上，容易接受新事物、新思想的特點，把思想教育滲透其中，使他們得到無聲無息的感化，這樣就會激發他們積極向上的意愿。

二、營造美的氛圍，用美來熏陶學生

在語文教學中，教師應當運用一切教學手段，營造美的氛圍，展示美的境界，用美來熏陶學生，激發他們感情上的共鳴，使德育融化于他們的心靈。《黃河大合唱》能使學生感受到中華民族不畏強暴的英雄氣概，《北國之春》會讓學生蕩漾起想念家鄉眷戀親人的情思，貝多芬的交響曲可讓學生領悟到百折不撓的生命強音。播放這些配樂曲，創設感人的情境，讓學生誦讀文章，會喚起他們對美的感悟。《從百草園到三味書屋》動靜結合寫景狀物，能讓他們領略到其樂融融的自然美；《散步》中一家人尊老愛幼和諧相處，能讓他們感受到其情切切的人情美；《岳陽樓記》融寫景、抒情、議論為一體，能讓他們體味到其心坦坦的豁達美。《魚我所欲也》中世代頌揚的仁義美，《桃花源記》中美好生活的幻想美，《望岳》中不畏艱難的壯志美，都會在他們的讀悟中融入血液匯入心田。學生對美有了深刻的體驗，才會產生對美的熱愛，對真理的追求，才可能有美的創造。

總之，作為語文老師，只有堅持在語文教學中滲透德育，調動學生，抓住文本，創設情境，講究方法，因“文”明“道”，因“道”悟“文”，使兩者有機地結合起來，才能陶冶他們的情操，激勵他們的精神，提升他們的素養，促使他們朝氣蓬勃地學習和生活，健康茁壯地成長。

三、在教學中融合環保意識教育

地球是我們的家園，環境是這個家園中人類賴以生存和發展的基礎。環保已經成為與人類休戚相關的熱門話題。實踐表明，搞好環境保護既要靠管理，靠科學技術，更要靠不斷提高全民族的環保意識。而學校教育首當其中要承擔起培養下一代人環保意識的任務，因此，在中學語文教學中，有必要結合教材滲透環保教育。如：在學習《羅布泊，消逝的仙湖》一文時，首先讓學生了解曾經的羅布泊風貌，通過圖片、影象資料，使學生對羅布泊的過去有了直觀清晰的感受。以此為導入切口，“大家欣賞了美麗的羅布泊的風光，相信一定會對此很神往吧。”未等我說完，便有學生舉手了：“老師，我不會。這樣的羅布泊已經不復存在了，現在那里很糟糕。”我對此早有預料，便做個“順水人情”，依著該生的回答，進入課文的學習。在接下來的環節中，我們緊扣文本，對其成因和結果進行了歸納，并在師生間展開了積極的互動交流，學生們踴躍參與，對破壞環境的行為進行了深刻反思。用自己的言行去影響和帶動身邊的人。保護我們的生存環境，使之真正成為全社會共識。那么，我們的唯一家園-----地球會變得越來越美好。

“學語文，就是學做人。”（葉圣陶）《語文課程標準》也指出：“在教學過程中，應使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學的思想教育，培養學生的創造力及愛美的情趣，發展健康個性，養成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態度和正確的價值觀。”教育內容于語文教學之中，努力加強對學生的德育教育。

第五篇：論語文教學中的傳統美德教育

論語文教學中的傳統美德教育

湖南省澧縣雷公塔中學 曾慶忠

[摘要]中華民族文化中有許多優秀傳統美德。在語文教學中應該重視傳統美德的教育，因材施教，深刻挖掘教材內涵，合理進行情感熏陶，從形式到內容讓學生感受中華傳統美德的魅力，自覺地繼承和發揚中華民族傳統美德，以形成健康的個性和健全的人格。

[關鍵詞]語文教學傳統美德健全人格

中華民族文化中有許多優秀的傳統美德，如勤儉節約，敬老愛幼，謙虛謹慎，孝敬父母，不畏強暴，舍身取義，熱愛祖國，“修身、齊家、治國、平天下”等，無一不是幾千年中華民族文化的積淀。在語文教學中，繼承和發揚這些傳統美德，“提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展”，是我們每一個語文教師肩負的使命和義不容辭的責任。

現在的語文教學現狀令人堪憂。一方面是學生對傳統美德的不屑，他們在老師的字詞句篇的割裂中成了填字游戲的高手，為了獲取高分，只注重文字技能的形成；另一方面卻對韓劇，麥當勞，日本漫畫津津樂道。特別是現在隨著人們的生活水平提高，獨生子女增多，部分家長對獨生子女的驕縱，溺愛，尤其是在物欲橫流的當代社會，學生理想前途觀念淡薄，怕苦怕累，不知節儉，用個人主義代替集體觀念。在現代文明與外來文化的入侵下，中華傳統美德慢慢在青少年中失去一席之地。這不能不說是中國教育的悲哀。作為祖國語言的傳授者，我們有責任“傳道”、“授業”、“解惑”。我們不僅僅只是“授業”、“解惑”，更重要的是還要“傳道”：讓學生在獲取知識的同時，通過對傳統美德的深切感受，形成自己博大的胸懷，健全的人格，以達到以文育德的目的。

如何在語文教學中加強傳統美德教育呢?

弘揚中華傳統美德，人人有責。語文教師更應當義不容辭地擔當起弘揚中華傳統美德的歷史使命，通過多種途徑，利用各種教學手段，不斷挖掘教材內涵，讓學生從靈魂身處感受到中華傳統美德的魅力，繼承并發揚中華傳統美德。

第一，把握教材，挖掘深刻內涵，從形式到內容上讓學生感受中華傳

統美德的魅力。

古詩文是中華文化的瑰寶。初中教材中精選了若干古詩文。正

確引導學生體會和感受古詩文中的人文思想，使學生受到良好的情感

熏陶，在字里行間了解中華傳統美德。如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的熾熱情懷；《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟；《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的偉大情操；《論語》中“三人行，必有我師焉”的謙遜美德；《觀蒼海》中的“烈

士暮年，壯心不已”的雄心壯志等，這些詩文讀來就能讓人心潮澎湃，引發共鳴。只要教師正確引導，合理點撥，就能對學生進行良好的人

生觀、價值觀的教育。

在現代文的教學中，我們同樣可以通過對教材的內涵的挖掘來

達到教育學生的目的。魯迅用文章喚醒人們沉睡的心靈，告誡我們“不

在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”。《背影》中透露的深沉的父愛；《雷

電頌》中的奔騰激昂，《斑羚飛渡》中的厚重博愛，《我的母親》中閃

耀的人性光輝，這些都是我們對學生進行傳統美德教育的極好材料。我們還可以通過分析人物的言行文章脈絡等，把握傳統美德教育的切入點。例如在《木蘭詩》教學中，我們可以分析：木蘭為什么從

軍？從軍是為了保家衛國，為了爭取和平自由。木蘭為什么辭官？因

為她不貪圖功名利祿，以及她對親人家鄉的熱愛和對和平的渴望，這

是木蘭形象的閃光點，集中體現了木蘭最優秀的品質。在《魯提轄拳

打鎮關西》中，有魯提轄的著名“三拳”，從表層分析，他表現了魯

提轄見義勇為，嫉惡如仇的優秀品質，進一步分析，他的這一英勇行

為，反映了古代勞動人民的道德價值觀和審美判斷，我們通過對“三

拳”的分析，激發學生的愛憎感和正義感，批判地學習古代勞動人民的價值觀和審美觀。

第二，因材施教，合理感情熏陶，讓學生自覺地繼承和發揚中華民族的傳統美德

首先，通過學習名言警句，進行哲理昭示。

語文課本中有許多名言警句，讓學生背誦這些名言警句，感受

古人先哲們的偉大情懷，也是對學生進行傳統美德教育的重要途徑。讓學生體會“欲窮千里目，更上一層樓”的深刻哲理；懂得“業精于

勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的人生修養，“生當作人杰，死亦為鬼

雄”的人生哲理等，并把這些名言警句條幅掛在教室里，讓學生時時

感受，不斷激勵，樹立正確的人生觀。

其次，還可以通過名人故事或作者時代背景的介紹，對學生進

行情感熏陶。例如，在教《破陣子<醉里挑燈看劍>》時，介紹辛棄疾

抗金事跡，讓學生在具體的時代背景中去體會“醉里挑燈看劍，夢回

吹角連營”的英雄場景。學習毛澤東《沁園春<雪>》時，介紹偉人毛

澤東的事跡及寫作背景，讓學生領略偉人的無限胸襟和豪邁氣概。

另外，通過寫小作文、日記或讀后感，讓學生把自己對傳統美

德的體會融入自己的筆端，記錄下自己的瞬間感受，讓學生的心靈受

到教育和熏陶。

第三，創設情景，改進教學方法，開展豐富多彩的課外活動，讓學生在濃厚的文化氛圍中形成具有合乎中華民族傳統美德的偉大

人格。

首先要創造和諧民主的課堂氣氛，充分調動學生情感，不斷改

進教學方法，讓學生愉快地接受傳統美德熏陶。我們可以運用多媒體，創設情景，根據教學內容和需要，選取音樂和電影片段，服務于教學

情景，讓學生耳濡目染之中不知不覺地感受中國文化藝術的精湛和美

妙，愉快地接受傳統文化的洗禮。

另外，開展豐富多彩的課外活動如千古美文吟誦比賽，演講比

賽，大作文，小作文競賽，每日一格言，座右銘比比看等一系列的活

動，以激發學生學習傳統文化的興趣，培養學生繼承和發揚傳統美德的熱情。

其次，教師的人格示范也很重要。一個具有人性魅力的教師將

會直接或間接地影響學生人格的形成。教師的一言一行都要為人師

表，教師的學識、能力、性情、品德修養對學生會形成潛移默化的影

響。教師的人格示范開啟學生敬仰、神往崇高人格的大門。

只有這樣，一個學生身處具有文化氛圍的環境之中，感受著中

華民族的傳統美德的熏陶，在教師高尚人格的影響下，這一系列的外

因作用于內因，就會使學生形成具有高尚人格的人。這樣的語文教學，才真正達到了讓學生“形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展”的目的。

[參考文獻]

1、《語文課程標準》北京師范大學出版社，2001.72、胡子雄.《新課程實踐中語文素養的浸潤與內省》——《湖南教育》2006.113、李佩英《語文教學應重視弘揚傳統文化》——《當代教育論壇》2008.64、盧陽春《在語文教學中如何滲透傳統美德教育》——當代教育論壇》2008.4