第一篇：《在教育家的智慧里呼吸》讀后感

《在教育家的智慧里呼吸》讀后感

這個學期學校組織新教師開展了讀書活動，書的名稱叫做《在教育家的智慧里呼吸》，通過讀這本書，讓我了解了許多教育名家在多年的教育教學中積累的教育智慧，了解到這些教育名家看似各不相同的教育方法，實際上都是用智慧、用一顆愛學生的心從事著教育事業。聯系我自己的教育之際，對我的觸動很多，如何才能使我的課堂也能像名師的課堂那樣讓你們喜愛，一直是我不斷思考的問題。

如今的孩子看得多，聽得也不少，想激趣，并非是件容易的事，有時真的很困惑：“孩子們，我該拿什么來吸引你們呢？”沒有興趣就不會有積極的學習態度，高漲的學習熱情。如何讓課堂變得有吸引力？如何讓音樂課真正被孩子們的心靈所接納？在教學實踐中，我努力地尋找答案，終于體會到：愛，是我和孩子們快樂學習、和睦相處的源泉。課堂常規和良好的學習習慣是搞好課堂教學的前提保證。然而，當我走進教室，看到每個孩子都在不亦樂乎地說著、做著其它事時，我想：如果我大聲吼叫，一定會有很多學生被我震住，但是還有一些還是會繼續的。如果你認為通過默默地注視，就讓他們乖乖停下來的話，那你要失望的。看你不說，不動，他們便會再次玩下去的，直到很久。只有尊重學生，才能教育學生。沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。看到這種情景，我會微笑地對他們說：“今天你們不想上課，如果你們能把自己管好，我就邀請你們一起來學習。”好奇讓他們很快靜下來了。在精心設計的一個個游戲里，他們主動參與學習，從中感受到課堂的美，享受學習帶來的快樂。

記得陶行知先生曾說過：“當心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這句話給我留下了深刻的印象。它提醒教師要做到“有教無類”，在教師的心靈天平上，給每一位學生應是同樣重的砝碼。也就是說，我們對每一位學生都應一視同仁，不能因為有些學生的個別差異而對他們“另眼相待”。在教學中我努力做到面向全體學生，不歧視任何一個學生。幾年的教學使我發現，幾乎每個班級都有幾個好動的學生，讓他們單獨有表情地演唱歌曲確實是強其所難。為了讓這些學生在課堂上不傷自尊心、學有所得，我讓他們踴躍發表自己的見解，鼓勵他們積極參班級管里，但是他們具有表演的才能，此時我充分發揮他們的特長，讓他們在課堂上大膽表演。這樣使這些學生有了收獲，而且對學習也有了興趣。

教師要熱愛、尊重每一個學生。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師應該做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。

作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，真正做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學生喜愛的老師仍是我努力的目標。

第二篇：在教育家的智慧里呼吸 讀書心得

讀“在教育家的智慧里呼吸”有感

譚甜

很艱難的我把這本書讀完了。說艱難是因為每次讀一部分，就害怕繼續往下看，怕太多的教育現象和問題被一針見血地指出來，然后就會缺乏安全感，到底該怎么樣教育？在這樣的大環境里，有太多的束縛。

作者在說到教育家孔子的教育理念和教學過程時，曾提到“現實的教育就只注重‘考試知識’的教學，其余一切，如德育、藝術等活動則圍繞‘考試知識’轉，教育如此窄化，以致學生的身心健康受到了嚴重的摧殘。”是啊，隨說現在推崇素質教育，但一切活動還是在圍繞‘考試知識’轉；在說到蘇格拉底的教學時，提到“現在的教育，強調認識他人、歷史、自然乃至世界，但很少關注認識自己，或許，這是當下教育最重大的缺失”；“教育越來越像服務業，學校越來越來越像快餐店”；“除教師違反基本規范外，不宜提倡學生家長來評價老師，而應建立第三方評價制度，從而避免家校相互防范。”所有的這些問題都讓我深思但最終都不得其解。

除了作者提出來的一系列沒能解決的問題讓我困惑外，我自己也有一些疑問。比如，當教師都在用電腦辦公時，考試時，學生該不該用用計算器？都說“真正好的管理是思想的管理”但怎樣才能做到有效的思想管理呢？到底我們應該構建怎樣的班級？還有農村與城市教育之間的差距如何快速有效的縮小？作者說，我們應該小心翼翼的保護孩子，讓他們健康成長，不應該在學生做操時為了視覺效果，就

要求學生做到快、靜、齊，跑步時整齊劃一，因為必定會有那么幾個孩子汗流浹背、痛苦不堪，可是我們強調一個整體、團結、齊心協力、有較強的集體榮譽感，學生若是愿意為了集體的這份榮耀，堅強的完成任務，這不也是一種心理和身體的鍛煉嗎？這又該怎么說呢？現在很多孩子騙家長、騙老師，都是源自我們硬塞給他們的義務——過多的作業，考高分等。反思我們的教育，是否走的太急了？

當然這本書也帶給我很多的共鳴和啟示。作為一名合格的教師，應該要得到學生、家長、同行、領導的認可，要有自己的教育主張和教育教學行為的基本準則；要幫助學生學習他們想要了解和需要了解的東西，而且真正好的教學來自教師的自身認同與自身完整；學生學習，不到苦思不解的程度，不要去開導他，等到學生思考且有所領悟，但不能用言辭表達出來，這個時候采取啟發他；要建立良好的師生關系，學生有共同的興趣愛好，應共同參與教學活動，教師應是熱情的鼓舞著和有力的促進者。

總之，讀罷此書，讓我知道不管好書、壞書，都有它本身的價值，也只有多讀書才能學會怎樣去吸收和判斷自己所需要的有價值的東西，所以，讀書真好！

第三篇：金炳祥《在教育家的智慧里呼吸》讀后感

《在教育家的智慧里呼吸》讀后感

——金炳祥

我們一直困擾一個問題，那就是我們對學生所進行的教育亦即象牙塔教育（也可稱為陽光教育）是否適合我們的社會發展？結果很明顯，我們的學生走向社會并不是很吃得開，越是循規蹈矩，越是優秀學生其結果越是事與愿違。這究竟為什么？近期閱讀《在教育家的智慧里呼吸》有了些想法。

先來看我們的學校教育。從人性角度來看，學校教育是將學生培養成人格健全，具有個性特征的人；從社會角度講，教育的根本目的是為社會主義培養合格的接班人。我們學校為之不懈努力，雖然效果還不夠盡人意，但是畢竟向此方向努力。

再看我們的社會。市場經濟主導下的自由民主的生活方式并不一定是真善美的生活。在習俗的現實的慣常的背景下，人們一般選擇了屈從與適應，并以此津津樂道。比如現代社會興起的“找找人”觀念，不但年輕人覺著理所當然，就是我們整個社會群體也把“找找人”當做自己的一種能力，當成一種資本，現在更是將其演變成一種為人處世的文化。這不但對我們的社會價值體系造成沖擊，更是對制度和法規的極大踐踏。在此背景下，我們固守真善美教育還有沒有必要？

孔子給了我們答案。孔子和弟子在思考仁政思想為什么不被諸侯所采用時，說“你們不能以他人是否接受來判斷自己的仁德和智慧。也不能為了讓人們接受就降低我們的標準。” 再來看看西方的蘇格拉底。蘇格拉底是被以民主著稱的雅典處以極刑的，宣判之后，蘇格拉底說明了，自己為什么不向審判團求情，求情意味著違背自己的“內心”。這顯然顯示著蘇格拉底追求的理智生活與民眾之間存在著沖突。

現實生活是，我們的學校已經不再崇尚理性，不再追求知識自治，轉而迎向大眾，追隨了大多數人的市場法則與民眾生活，把教育推向了市場經濟。這又涉及到應試教育和素質教育的問題。推行應試教育實質就是屈從了市場需要。素質教育應該是我國、我們一所學校、每一位教師所應該追求的教育理想。我們的教育理想也不應該因為市場的選擇而缺失。就像蘇格拉底一樣，明知會遇到冷遇，明知會有危險，也應一往無前。因為追求教育理想必須勇于擔當。

現在還有一種教育思潮，就是社會即教育，生活即教育。不可否認，這是具有生命力的教育思潮。他可以解決教育致用的問題，也可以構建學校、生活、社會三位一體的教育形式，可以形成大教育觀。但是，這種教育形式更加需要我們教育者守住我們的教育理想，讓學生

學會辨析、學會思考、守住我們的道德底線。

我們應該像古希臘的智者一樣——不敬神，不畏勢，不畏俗權，只有這樣才能指引我們向著陽光前行。

第四篇：在教育教學的智慧里呼吸 讀后感（本站推薦）

這個夏天，呼吸著智慧的空氣

——讀《在教育家的智慧里呼吸》有感

很喜歡冰心先生的這幾句話：“愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可揮，不覺得悲涼!”愛是高尚的道義感，深厚的社會責任，分分秒秒的公德心，以及從空氣中產生的幸福感受。兩個月的假期，品讀著張康橋先生的《在教育家的智慧里呼吸》這本書，我感受著愛，感受著自由，感受著責任。

整本書由三大版塊組成：“自由的沃野”、“突圍的思想”、“前進的方向”。張校長以其善思、哲理、細膩、獨特的文筆引領我們從古代中外先哲的教育思想一直回歸到當代的教育思想，孔子、蘇格拉底、“希臘三賢”、盧梭、杜威、蒙臺梭利、蔡元培、尼爾，透過薄薄的書紙，我仿佛看到這些大師們在各自的世界中闡釋著教育的真諦：自由！順應天性，自然而為，拒絕功利與浮躁，學會愛與等待。

記得兩年前我去參加一次市級的比賽，在和同行的一位學校領導聊天時，她談到了四個字：等待成長。這四個字我一直牢牢記在腦海里。其實當時她談到的是青年教師的成長，她主管學校教學，很希望在學校“青黃不接”的情況下能夠有一批青年教師脫穎而出，但是，每個人的個性注定了發展軌跡是不能同步的，也不可能速成，人總要在磨練中一步步成熟，因此她說，她會靜心等待，因為她看到了這些老師的在進步，在努力，所以即使這個過程中會有失誤，會停滯，但是只要用一顆“等待”的心來面對，一切都會美好。

泰戈爾說：“使鵝卵石臻于完美的，并非錘子的敲打，而是水的輕歌曼舞。”這個學期，我接的是一年級，面對一張張純真可愛的笑臉，我想到了這四個字。六十多個孩子，不可能每個孩子都會步調一致，總會有些孩子的節奏會慢一些。這時候，當把大部分孩子帶到目的地后，我需要回頭來等一等這幾個孩子，問問他們怎么了，累不累，休息一下，再牽著他們的小手，慢慢跟上大家的腳步。孩子需要的是自由的空間，關愛的眼神，理解的語氣和平等的對話，這就是作為人的天性！

在當下浮躁的社會背景中，教育也變得越來越功利，分數決定一切的定理仍然大行其道，為了升學，許多孩子不得不放棄了快樂與自由，被迫投入到各種補習班中去。作為一個普通的老師，我無法改變現狀，但是我會努力讓孩子感受到，語文學習是快樂的事情，學校是好玩的地方，班級是充滿愛的大家庭。

很喜歡德國哲學家黑格爾的這段話：“一個民族有一些仰望星空的人，才有希望；一個民族只關心腳下的事情，是沒有未來的。”我不是理想主義者，但是我忠實于自己內心的驅動。我希望我的孩子們對自然和人類內心充滿善意，懂得感恩，追求進步，自信而樂觀地面對生活。我堅信，只要行動，再懷揣一點教育理想，不管多么微小，都將傳遞教育的正能量！

第五篇：《當代教育家教育智慧》的讀后感

《當代教育家教育智慧》讀后感

陳巧

這幾天閱讀了《當代教育家教育智慧》這本書，其中李鎮西的教育智慧令我感受頗深。

從他的教育智慧中我深深體會到要構建和諧師生關系非常重要而且也要注意以下幾點。

1、要熱愛學生。“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。只有熱愛學生，才能正確對待、寬容學生所犯的錯誤，才能耐心的去雕塑每一位學生。特別是對待班上的后進生，更要給他們多一些的愛。要經常找他們談心，多發現他們的優點，及時地給予表揚，督促他們不斷前進。

2、給學生以尊重。尊重比熱愛更為重要。因為給學生以尊重學生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認為失去自尊他們就會失去向上的動力，精神的支柱，由此導致消沉。反之，他們就會獲得向上的動力源泉。為此，我們要尊重學生的人格、意愿、隱私權等等，采用一切的方式肯定學生，賞識學生。

3、做學生的朋友，走進孩子內心真誠關心和愛護學生，不僅在思想上、學習上、生活上等給予關心，而且要具體體現在實際行動上，我就讓學生寫《老師我想對你說》，把平時不敢當面跟老師說的話通過寫的形式告訴老師，讓老師更深入地了解自己的學習、生活和想法，使得學生更能感受到教師的親切與平易近人。小學生盡管年齡小，但他們也是感覺敏銳、有獨立想法的個體。教師的為人、責任心和愛心、學識和教學能力水平、對學生的態度等，都會在平日的言行舉止中傳達給學生。教師付出的愛心和奉獻，會得到學生的真情回報。

4、讓學生當主人。知識最終要靠學生自己去掌握，做人最終要學生自己去做。這就決定了學生的主體地位。因此應該讓學生主動參與實踐，學會自我教育、自我管理、自我成才，才能使學生的個性得到全面展示。

5、改變自己。師生關系是對立統一的，教師處于矛盾的主要方面，在運動變化中起著主導作用。因此，構建良好的師生關系關鍵在于教師。作為教師首先應該結合自身的工作轉變觀念，加強自身修養，提高師德素養和教學能力，以高尚的品格和過硬的素質去感染學生，征服學生。很多教師就是因為這點讓他們每到一個新的班級都會獲得學生的一片歡呼。其次，應該做好角色的轉換。在素質教育中教師不再是獨奏者而應是伴奏者，舞臺的中心應該是學生，教師的任務是激發學生學習的興趣而不是學生的監督者。

總之，看了這本書，為他的人格魅力所折服。在以后的教育工作中我會不斷地提醒自己，要熱愛學生，尊重學生，給學生更多的關愛。