第一篇：古詩教學總結

古詩教學總結

2006__2007第一學期

本學期以我校《古詩文教學與學生文化底蘊的培育》課題研究，以實施素質教育為核心，以新課程理念為支撐，以凸現學校辦學特色為宗旨，探索語文教學“以文化育情，以文化育趣，以文化育才，以文化育人”之路，著力營造濃厚的文化氛圍，收到了較好的效果。

1、提倡親近古詩文，雖然所涉及的僅僅是一點點文學經典，還遠遠不是經典文化的全部，只能說是冰山一角，但培育了學生熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情，增加了學生在傳統經典文化方面的積累和精神積淀。學生通過閱讀古詩文及經典章籍，不僅領略到了祖國語言的優美、生動、形象、豐富多彩，而且感受到其中蘊含的情感、思想、哲理、邏輯等深刻內涵，從中汲取民族精神的底蘊。使學生的情感得以陶冶，心靈得到升華。

學生的寫作水平得以提高。學生通過誦讀經典后作文水平有了明顯提高，好多優秀習作常引用古人名言警句，學生的思想道德水平也有了較大的改觀。通過讀古詩文使學生在關心他人、尊敬老人方面有了很大進步，在父母生病不舒服的時候也懂得關心遞茶送水、問寒問暖；在公交車上常常有學生主動讓座，拾金不昧、互幫互助現象層出不窮。

2、古詩文助講材料的開發收到了一舉多得的效果，既弘揚了傳統民族文化，又培育了愛國愛鄉的熱情以及民族自尊、自信、自強的精神；既培養了學生的閱讀興趣，又提高了學生的閱讀能力；既開闊了學生視野，又有利于提高運用語言文學表情達意的能力。尤其是在閱讀方面：學生更進一步明確了怎樣讀書和讀什么樣的書，閱讀面更有針對性。大大開闊了學生的眼界，豐富了他們的知識，從競賽情況觀察，絕大多數學生能背誦50句以上的名言警句和100多首古詩文。閱讀層次不斷提高。許多學生在閱讀中改變了對閱讀的一些認識上的不足，舍棄了對于漫畫、流行小說的興趣，把注意力集中到了更有利于其豐富知識，提高文化素質的書目上。

3、開展語文實踐活動，開放了教材，拓寬語文學習渠道，創設綜合開放的學習環境，增加實踐活動機會，打破了語文教學時空和教學內容的封閉，解放了學生的手腳，讓學生的思維和個性不再受到禁錮，使得語文教學真正融入生活之中。使學生既學到了知識，又溝通了社會，充分激活了學生的學習潛能，有效提升了學生的文化素養。

4、創造性地理解和運用教材，充分挖掘教材文化內涵，營造了充滿人文精神的課堂教學氛圍，改變了語文課堂結構，給學生提供了更多自主學習，合作探究的機會。研究性課堂教學模式在實踐中得以不斷完善和提高，有力推動了學校課程改革工作。

6、使教師及時轉變觀念，更新知識，具備了比較厚實的文化素養和創造性地理解、使用教材的能力以及積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略的能力和科研能力。

第二篇：古詩總結

? 古典詩詞：

作為中華民族的優秀文化，當代學生更要學習、汲取古代智慧，加強自身修養，達到“正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想內涵，擔負起時代賦予我們的歷史重任。

古詩詞鑒賞也成為一門必修的能力，它直接或間接培養一個人的思想底蘊，因此在語文科目中占有的比重比較大，當然學習古詩詞鑒賞更需要把握其核心的時代背景與表達感情，循序漸進地學好古詩詞鑒賞。

? 古詩分類：

絕句：五言絕句七言絕句律詩：五言律詩七言律詩

律詩：首聯（1,2）、頷聯（3,4）、頸聯（5,6）、尾聯（7,8）方法指導：

1、從作者入手，聯系已知作者的生活經歷，風格知識理解內容；

2、借助于詩詞的標題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；

3、從語言入手，抓住詩詞中關鍵詞句（動、形容詞、議論和抒情的詞句）

4、詞表現手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動<靜結合> 對比映襯、虛實明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。詩詞題材和作者的風格特點：

田園： 對田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業的愛國情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）

憂國：（民）:表達強烈的愛國之情；或對勞動人民的深切同情，對統治者的擔憂、不滿。（陸游、杜甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥、）

詠史：感慨歷史,希望統治者以史為鑒，吸取教訓.（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養浩、）送別：訴說友情,表達依依不舍的思念之情和對友人的勸慰、祝愿.（李白、王勃、）思鄉：抒發自己在他鄉的孤獨、寂寞、凄涼，對家鄉、親人的思念之情。（馬致遠、崔顥、蘇軾、）

詠（物）志：借歌詠自然事物來表達志向、心愿，抒發憤慨、不滿。（曹操、李白、韓愈、）寫景： 對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。

敘事： 通過所見聞的事情來抒發自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷之情）。（白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）

愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）懷古：對古人、物、事發出感慨，抒發自己的懷才不遇（壯志難酬），不滿，或對。。寄予。.的愿望。古詩歌題材分類：

題材不同,表達的思想感情就不同,而且在表現手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出準確地判斷。

常見的題材如下:

1、愛情詩：

這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。

愛情詩自《詩經》起，源遠流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。

2、諷刺詩：

這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。

諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經》起直到現代從未消失。

如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。

3、哲理詩：

這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。

著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。

此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應注意。

4、送別詩：

這也是最早出現、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。

因為送別常與登山臨水相聯系，故又稱“山水送別詩”。

如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。

5、記行詩：

又稱記游詩、行旅詩?；蛎枋鰝€人游歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區別，是“以記抒情”為主的。

如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。

6、邊塞詩：

這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活為基本內容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。

高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。

7、詠史詩：

這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論；

也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。

詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發展，出現了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調）、溫庭筠的《經五文原》等，均為名篇。

8、詠物詩：

這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現，唐以后佳作漸多。

如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩：

這是以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。

如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定**·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。

10、懷古詩：

由憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色；

懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。

懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊·潼關懷古》等等，都遺響千古。

? 古詩歌鑒賞常見考點及技巧：

古詩詞的鑒賞中古詩詞表達的思想感情是考察重點。古詩詞的考察包括詩眼、煉字以及意象等。

“詩眼”一詞最早見于北宋。蘇軾詩云：“天工忽向背，詩眼巧增損?！痹娧凼窃姼柚凶钅荛_拓意旨和表現力最強的關鍵詞句。

詩眼是理解詩歌的一把鑰匙，抓住了詩眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。古人作詩，常常出現“吟安一個字，捻斷數莖須”的意境。

所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。古詩詞鑒賞技巧：

1、鑒賞作品的形象、語言、表達技巧

2、評價作品的思想內容 鑒賞作品的形象、語言、表達技巧，在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出問題，也可能和評價作品的思想內容結合起來考查。因此，我們要全面提高鑒賞能力，不能有偏廢。

一、鑒賞詩歌的形象

鑒賞詩歌的形象就是通過分析詩歌意象的個性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和詩歌的社會意義。

1、意象的色彩（字面和暗示）。色彩傳遞著詩人不同的情感體驗。暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風發； 冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。

如：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》）

詩中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達出無比歡欣的心情。

2、通過動靜結合，相互映襯的手法開拓詩境，傳達情感。

如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！保ㄍ蹙S《鳥鳴澗》）詩中“花落、月出、鳥鳴”這些動態的景物，既使詩顯得富有生機，又突出顯示了“春澗” 的幽靜。

3、詩歌的形象有時與民族歷史文化、傳統風俗習慣、生活方式、心理特點等各方面發生聯系，被賦予某種特殊意義。

我們在鑒賞時要優先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象：

“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝，梧桐細雨則凄楚悲涼”。鴻雁——思鄉，信使；杜鵑——薄命佳人，憂國志士，哀惋，至誠；鷓鴣——思鄉，凄情； 東籬——山塵脫俗之境；菊花——高潔品質；楊柳——依依離別； 歲寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鳥——自由。分析詩歌形象應注意景和情、物與 情；景和人，物與人之間的關系。a.借景抒情 “明月松間照，清泉石上流。”（王維《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作塵，只有香如故。”（陸游《卜算子·詠梅》）c.感物傷懷 “誰憐一片影，相失萬重云？”（杜甫《孤雁》）

d.情景交融 “遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”（杜甫《絕句》）

二、鑒賞詩歌的語言

1、熟記常用術語，如：準確、生動、形象、傳神、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、雋永、新奇、優美、絢麗、工麗、含蓄、質樸、自然、奔放等。

2、注意“詩眼”（“煉字”）如：“紅杏枝頭春意鬧”；“春風又綠江南岸”；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！?——明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。” ——用字新鮮，突出了詩人內心的痛苦。

3、注意 “煉句”。由于詩歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩人往往會對詩句進行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩詞的語法知識，才能讀懂詩歌，進而鑒賞詩歌。a.詞類活用：

如：李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”；

常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心”悅，使……歡快；空，使……空明。b.互文見義：

如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ——煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門不曾緣客開而今始為君開。c.倒裝

如：王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” 杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”

杜甫在這里主要寫京城長安的風物之美，強調那里的稻米和梧桐的非同尋常。d.省略：

“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”;雞聲茅店月，人跡板橋霜”

三、鑒賞詩歌的表達技巧

1、表現手法：

托物言志、情景交融、寓理于事、聯想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結合、動靜結合、正側面結合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等； 寓理于事：

詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種，其中還有一種說理詩，雖數量不多，但影響頗大。這些詩都是通過具體事物來說理。

幾大詩人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經?？梢钥吹缴詈砣さ木渥?。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！保ā额}西林壁》蘇軾）——說明陷在里面不能跳出來，往往被各種現象所迷惑，看不到事件的真相。

2、修辭手法：

詩文中運用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發現修辭，直接說明作用。

比喻、比擬、借代、對偶、夸張、象征、對比、襯托、雙關、設問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；

比喻——更形象生動（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）擬人——把事物人格化（羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）反問——強調（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？）夸張——強調和突出（白發三千丈，緣愁似個長）

對偶——增強詩詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢，增強詩歌外在形式美（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）巧用典故：

前人詩句——精煉含蓄；擴展內容；富有文采。

王實甫《長亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕?！泵黠@化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”

修辭中有一點尤其要引起注意，即反襯。專用術語“以靜襯動”，“以響襯靜”。如：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。

正襯（白居易《長恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美。）對比——（李白《越中覽古》前三句與最后一句）

通感——感覺器官的溝通。（李白“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香?！贝藭r的雪花仿佛是春風中盛開的梨花，香飄萬里。視覺與嗅覺溝通，詩人的情意飽含其中。）

3、表達方式：敘述、描寫、抒情、議論。

四、評價作品的思想內容

評價是鑒賞的最后一步：由對詩的“感受”上升到理性的概括。

評價作品的思想內容，就是分析評價作品主題的社會意義、作者的思想感情和觀點態度。分析評價要實事求是、要中肯，既不貶低也不拔高。

杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！保◤淖置嫔峡?，此詩似在指責酒家賣唱女的無知和無心。但商女所唱得由聽者來點，可見這不過是曲筆。真正“不知亡國恨”的該是座中的豪紳、貴族、上層官僚。他們才是作者實際抨擊的對象。）

? 古詩詞鑒賞其他必備的知識和能力：

1、詩詞流派——山水詩、田園詩、邊塞詩、詠物詩；詞有豪放派、婉約派。

2、詩歌的個人風格

大而言之有現實主義和浪漫主義兩種。各詩家在自己的創作實踐中又呈現出不同的特點，形成各自的藝術風格。

陶淵明—樸素自然、李白—豪邁飄逸、杜甫—沉郁頓挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王維—詩畫一體、王昌齡—雄健高昂、李商隱—朦朧隱晦、蘇軾—曠達豪放、柳永—柔美婉麗、陸游—悲壯愛國。

3、鑒賞詩歌應懂得“知人論世”。

“知人論世”最早由孟子提出，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解。

4、鑒賞詩歌應善于聯想、想象

表面上，讀者閱讀詩歌時似乎跟著詩的形象走，處于被動地位。事實上，讀者可以根據自己的經驗積累、審美習慣和美學理想等，通過聯想和想象進入詩的意境，給詩的形象和詩人意到而筆未到的藝術空白加以補充和豐富。

如：“紅杏枝頭春意鬧”——不僅使讀者看到杏花盛開的情狀，而且還可想象出花叢中鳥兒的嬉鬧，鳥語花香，有聲有色，把春的意境寫活了。

第三篇：古詩教學

淺析小學古詩教學

【摘要】古詩是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，它凝煉含蓄的語言，深邃的意境，倍受人們的喜愛。它以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了深摯的情感，千百年來膾炙人口。它作為中華民族的文化瑰寶，其價值不僅在于給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。小學生很好的學習古詩,可以讓小學生了解到古代勞動人民的生產生活狀況,可以讓小學生感受到古人和我們一樣有深厚的愛國情節,還可以讓他們感受到大自然萬物生靈的神奇和壯觀。

【關鍵詞】古詩

興趣 古詩教學

古詩詞教學

學生感受

古詩文是我國文化的精粹，近幾年，大家對古詩的學習越來越重.在我們的課本中，每一冊中都收錄有一定數量的古詩，讓學生學習古詩文，一個重要的目的是為了傳承中華文化，但是小學語文課堂古詩文教學是語文課，它的語言學習任務不容忽視。課堂教學的時間很有限，在文化傳承的同時，讓學生有更多的語言知識和能力上的提升。小學階段的古詩教學，在教法上要根據學生的不同特點，靈活有效的授課。筆者認為應做到以下幾點。

一、渲染

我國古典詩詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩詞的意境美。俗話說“情由境生”，要讓學生跨越時代、民俗、社會和情感的障礙，根據詩詞的文字信息，展開聯想和想象，與詩人一起進入意境獲得審美體驗，就要靠教師通過語言、教具、利用多媒體等創設情境了。有些詩詞在表達時作了內容上的簡省，形成了“辭斷而意屬”的特點。這些詩歌在意象上往往有跳躍的特點，欣賞這樣的作品時，就應該以想象來連接和補充作品在表面上所形成的空白，使作者感情的線索清晰地呈現出來。

在品味詩歌時，應抓住詩的留白處發揮想象創設意境，將詩中的意象羅列組合成一幅色彩鮮明、形象可感的畫面。以描寫自然景物為主的詩詞，可以抓住詩的色彩、動靜、虛實來聯想和想象，尤其是色彩在古典詩中是很普遍的，其冷暖傳遞著詩人不同的情感。

二、吟誦

學習、鑒賞詩文，我國古代早有一種流行廣泛且公認有效的方法，即“吟誦”，就是用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“讀書百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。中華古詩文藝術力量充沛，描寫細致，語言精煉，抒情寫物生動活潑，吟誦熟透以后，高尚情操，美妙表現，不知不覺就能轉化為自己的認識和能量，隨時由自己運用，不必臨渴掘井，搜索枯腸，鄭板橋就有這樣的體驗：“倘能背誦如流，則下筆思潮洶涌，不患枯澀矣”。

三、介紹

魯迅先生說過，“知人論事”,才能正確理解作品。每一首詩都是與作者的思想、經歷密不可分的，而作者的思想、經歷又無法脫離“社會”這個大背景、大環境。古詩的時代背景距現代很遠，對于現代的人們來說要做到細致、深入地了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學生？如學習《七步詩》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學生會充滿不解，兄弟間為什么會發生這種事？這樣一來，難免會一頭霧水，影響整首詩的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時，對曹植極為寵愛，幾欲立為太子。而曹操死后，曹丕卻當了皇帝，他就要對付兄弟曹植，而對付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內作首詩，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩。由此，學生就不難理解詩中的含義，也不難體會到，這首《七步詩》浸透著曹植滿腔的悲憤與無奈，是從內心噴涌而出的不可抑制的質問和吶喊。

四、拓展

古詩文語言精警含蓄，跳躍靈動，意趣無窮，教師應引導學生抓住關鍵詞拓展體驗，細細品味。

特級教師于永正執教的《草》在這個方面可稱經典之范例。詩中“榮”“枯”二字的理解是難點。于老師從一年有四個季節這一賞識入手，讓學生先用簡筆畫畫出每個季節小草的樣子，再用自己的話說說每個季節小草的特點，然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏與秋冬兩個時段，請學生各用詩中一個字概括每個時段小草的特點，最后連起來說說。在這個教學片斷中，于老師從學生已有的知識經驗出發，巧妙而有效地引導學生將自己的生活經驗、語言積累和詩意、詩境和諧地形成“對接”，自然而然準確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達的意蘊?！按猴L吹又生”一句較易理解，于老師請學生自由上臺，用簡筆畫的形式把自己的理解畫出來，畫好后問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學生提出沒有畫出春風，提出意見添畫風后，又有學生指出風是無形的，應從小草被吹彎了腰來表現??在活躍、充滿生機的自主學習中，學生理解了詩意，感受了小草的勃勃生機。

五、背誦

背誦是培養文言語感，積累文言素養，鞏固文言知識，提高文言閱讀能力，吸取古文精華的行之有效的方法。為了激發學生的背誦興趣，我嘗試了靈活多樣的形式：

1、卡片背誦法。在卡片上寫上每句詩歌的第一個字，放在一起，打亂順序?？梢該尨鸨痴b。教師出示卡片，讓學生搶答背誦，可以背該句，也可以背下句，還可以背整首詩?？梢詫κ直荣??？梢砸粚σ?，可以組對組。學生將卡片分成兩份。一方念出句子，另一方對上句或下句。

2、接力背誦法。按一定的順序，前一位學生背誦結束，下一位接著背誦，此法適合較長的文言文背誦。

3、領讀背誦法。教師或語文科代表領起任意一段的開頭句或詩歌的開頭句，學生即背出整個段落或整首詩。

4、接龍比賽背誦。具體做法是：以小組為單位，每位同學都是參賽選手，同選一篇課文，從第一個同學開始，一人一句，依次進行，先背誦完得小組獲勝，下次比賽，以此小組為擂主，其他小組可攻擂，擂主可爭取衛冕。此法可再背誦課上進行。

這是一種有效的檢查學生背誦效果的手段，可充分調動學生的積極性和參與意識，利用學生的集體榮譽感，促使每個人都努力的背課文?？偠灾旁娫~是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴傳統，我們要考慮到小學生的自身情況，根據具體情況運用多種教學方法，把祖國優秀燦爛的古代文化傳承給今天的孩子們。讓我們的古詩詞教學上獻言獻策，齊心協力將中華民族傳統文化的火炬一代一代傳下去。

【參考文獻 】【 1】《學周刊》【 2】《教育教學論壇》【 3】《新課程學習》【 4】《小學語文古詩教學》

2011年第 9期 2007年第 11期 2009年第一期 2009年

第四篇：古詩教學

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的 內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過 程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀 中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要 引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”現在“衰’’讀“shuai“，但古讀音應該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時應該讀xia．，而現在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都 會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生

采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓讓學生慢慢去自己探究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自 己翻找。這對于學生的自主學習學習能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

(1)了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感 情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江 之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以 酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中“盡’’、“孤獨“、“只有” 等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。(2)想象力的培養：

亞里士多德說過：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉?！?沒有想象就沒有創造，善于創造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和 領悟，去聯想、補充和創造，以構想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情??古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

第五篇：古詩教學

讓古詩教學扎實而靈動

筆者在日常的教研工作中常聽老師們抱怨：古詩教學，想說愛你不容易。因此在平常的公開課教學或教學視導中，很少聽到古詩教學課，即便是剛巧進度到了，老師們常常也是敬而遠之，繞道而行，生怕上砸了。偶爾在隨機視導中聽到的課，教師大都讓學生讀通詩句，理解詩的大意，再讓學生逐句說出詩意，最后讀讀背背了事。一堂課下來，老師講得口干舌燥，常常以自己的理解代替學生的理解；學生學得索然寡味，在詩外徘徊。這樣的現狀，引發了筆者對古詩教學的思考：如何讓古詩教學既扎扎實實而又興味盎然呢？如何讓學生真正走進詩歌所描繪的意境中呢？

一、做好古詩教學的保底工作 詩歌語言凝練生動，有些詩句根據平仄或押韻的需要調換了詞序，對小學生來說，理解起來有一定困難。這就要求教師們在教學中注意學習方法的指導，如借助工具書讀通讀順詩句，查字典或聯系上下句弄懂重點詞語的意思，有些詞序顛倒的句子要根據現代漢語的規則作相應的詞序調整等。學生自己解決不了的問題，課堂上教師要引導探究。另外，古詩教學要注重誦讀和課堂反饋，讓學生當堂背誦，留幾分鐘讓學生默寫名句，或創設語言情境，讓學生嘗試著運用這些名句，讓這些有生命力的句子“活”在學生的心中，都是大有必要的。題型示例：春天是什么？是白居易眼中“ _________，春來江水綠如藍”的紅花綠波；是杜甫筆下“隨風潛入夜，_________”的春雨。夏天是什么？是毛主席眼里“ _________ ”的七色彩虹；是令楊萬里贊嘆的“_________，映日荷花別樣紅”的西湖風光。

二、讓古詩教學興味盎然

1.激情導入，激發詩情 古詩教學要求教師要有深厚的文學素養、人文底蘊，教師要把學生引入詩境，自己必須披文入情，和作品對話，和作者對話，明詩意，悟詩情，入詩境，用富有感染力的導語點燃學生的情感，激發學生的興趣。全國首屆中華經典詩文大賽特等獎獲得者萬小兵老師在教學《泊船瓜洲》時，就用深情的開篇導語，把學生帶進詩境，奠定了全課的感情基調：鄉愁，是游子心中永久的歌?！e頭望明月，低頭思故鄉’是李白的鄉愁；‘明月高樓體獨倚，酒入愁腸，化作相思淚’是范仲淹的鄉愁：‘日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁’是崔顥的鄉愁??那么，詩人王安石的鄉愁是什么呢？今天，我們來學習他的《泊船瓜洲》，一起來感受他的鄉愁。”

2.巧妙點撥，升華情感 當學生的情感難以與作品發生共鳴時，教師的適時點撥能起到四兩撥千斤的效果。（1）評價引導，催生情感。教師積極的、中肯的、恰如其分的課堂評價，是溝通師生情感的潤滑劑，是催生學生情感的催化劑。（2）激情引讀，升華情感。引讀也是有效點撥的方法之一，請看王自文老師教學《秋夜將曉出籬門迎涼有感》的一段實錄。師：是啊，他們是如此的昏庸，而老百姓那么的盼啊，盼啊！讀——南望王師又一年。師：又一年是多少年？65年吶，??一年過去了，讀！生：遺民淚盡胡塵里，南忘王師又一年。師：5年過去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。師：10年過去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。師：65年過去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。這里的引讀設計，可謂匠心獨運，教師的引讀，減少了學生與作品的情感落差，拉近了學生與年代的心理距離，學生仿佛變成了望眼欲穿的“遺民”，一下子融進了作品里。

3.放飛想象，入情入境 意境是指作品描寫某種事物所達到的藝術境界，是作家思想感情和作品生活圖景和諧統一的結果。詩歌的主題通常是借助意境來表達的。詩歌意境具有形象性。在詩歌的意境之中，形象是基礎。一是因為形象是立體的、親切可感的，容易調動讀者的感官，使之參與審美活動。二是因為情感是抽象的，形象才是具體的，沒有形象，情感就不能得到充分的藝術的表達?？梢哉f沒有想象就沒有創造，沒有想象就沒有詩歌。葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發而構成的畫面。”錢正權老師說：“引領學生進入詩詞意境的基本路子，不是一味地去尋求詩的信息意義，而是讓學生一邊讀一邊想象詩詞中的畫面，也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。讀者要讀出詩情須進入詩的意境，須發揮想象?！蔽覀円孟胂笕ジ惺茉娙松鷦印⑿蜗?、凝練的語言所表現出來的一幅幅具體、生動、形象的畫面。這些畫面往往是詩人對現實生活的細心體察、體驗的結晶，是詩人心中的思想、情感的自然流露。因此，教學中教師應該有意識地引導學生展開想象的翅膀，感受詩情畫意。（1）創設情境，激發學生想象的欲望。情感是想象的動力，詩人“情動而辭發”引發出“思接千載、視通萬里”的豐富想象，而讀者也只有在情感的驅動下才能調動想象力，通過語言文字的橋梁，走入詩人的內心世界。這就要求我們在詩歌教學中營造與詩歌內容相適應的氛圍，并通過教師激情地講述，放飛學生的想象，進入詩歌的意境，體驗詩人的情感，領悟詩人的情思。（2）啟發誘導，打開學生想象的閘門。學生不僅要敢想，更要會想。教學中應啟發學生打開自己生活記憶的閘門，去合情合理地豐富和補充。教師可以調動學生的知識積累，啟發學生巧妙聯系，將記憶中所積累的類似經歷充實到眼前的畫面中，借以拓展畫面，達到強化感受的目的。如一位教師在執教孟郊的《游子吟》時，抓住一個“密密縫”，讓學生想象畫面：此時，這位老媽媽在想些什么？她會對即將遠行的兒子做些什么呢？在放飛學生想象的基礎上，老師又進一步啟發學生聯系自己的生活實際：我們每位同學都有一位慈祥的母親。你們也正感受著母愛，享受著母愛。在你的腦海中，媽媽為你做的哪件事最讓你感動？如果此時，媽媽就站在你面前，你會對媽媽說些什么？學生聯系自己的母親對自己的關愛，很自然地入了詩的境，動了真情，理解了母親“密密縫”的深厚意蘊。至此，學生感恩的心弦被撥動，昏暗的油燈下白發親娘為兒子縫制行裝的形象與自己母親關愛自己的點滴交融在一起，永遠存活在了學生的記憶深處。

4.緊扣詩眼，品味詩情 詩有“詩眼”，詞有“詞眼”。這里的“詩眼”、“詞眼”有時是精練傳神的一個字，有時是傳達主旨的關鍵詞、關鍵句。如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”，以聲寫靜，動感更強烈，更能襯托月夜的寂靜。王安石“春風又綠江南岸”中的“綠”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，都是“著一字而境界全出”的詩眼。教師若能智慧地引導學生抓住“詩眼”，展開豐富的想象，就能將“詩眼”化為可觀可賞的畫面，化為生動可感的生活場景，化為耐人尋味的人生哲理??從而受到作品情感的熏陶，提升誦讀古詩詞的能力。竇桂梅老師在教學《清平樂·村居》時，抓住“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”，結合插圖，引導學生想象小兒的“無賴”。學生試圖用“趴”、“躺”等詞來代替“臥”，但都感到別扭，學生在反復揣摩中體會到只有“臥”最自然、愜意、自在。一個“臥”字將小兒的“無賴”情狀表達得淋漓盡致。學生在這一過程中，水到渠成地領會了詩人以及作品所要表達的情感，同時也鍛煉了煉字煉句的能力。

5.配樂吟誦，烘托詩情 詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術。詩歌充盈著音樂的旋律與美感，只有熟讀才能體會到其中的妙處，反復的呤誦會在潛移默化中加深學生對詩歌的理解，可以讓學生感悟到文章重點字、詞、句所表達出的形象美、色彩美、音樂美。并通過這種感悟，提高學生對語言文字直接的、準確的、敏銳的感受能力。如果再輔以合適的音樂作背景，更能激發學生誦讀古詩的興趣，同時優美的歌曲也能創造特定的情境，把學生帶進一種特殊的藝術氛圍中，為學生體會古詩的情感創造條件。孫雙金老師在上《思鄉組詩》時，以《月之故鄉》作為貫穿全課的背景音樂，營造了綿綿的思鄉氛圍，很快地把學生帶入了詩歌的意境中。有位教師在上《九月九日憶山東兄弟》時，以《寞》作背景音樂，學生在音樂的烘托下，動情誦讀，把《九月九日憶山東兄弟》里的鄉愁表達得淋漓盡致。有些詩歌已譜成曲調，如《但愿人長久》《長征》等，可在課終讓學生聽聽唱唱。另外，用學生熟悉的旋律為詩歌譜曲，也是調動興趣的好方法。當然，教師要注意所選旋律與古詩意境的和諧。如在教學中我嘗試用“春天在哪里”的旋律配《春曉》讓學生吟唱，學生唱得興味盎然。有些情調歡快的詩歌，還可以采用說唱的方式，如《村居》《池上》等。

以上從兩方面談了對古詩教學的思考，這兩方面不是截然分開的，應當有機和諧地統一在整個的教學過程之中。