第一篇：從教育心理學(xué)的角度看《放牛班的春天》

從教育心理學(xué)的角度看《放牛班的春天》 從教育心理學(xué)的角度看《放牛班的春天》
來自: 甘藍(lán) 其實(shí)觀影之前，看它的劇照已經(jīng)可以隱約嗅出一絲《春風(fēng)化雨》《死亡詩社》（）的氣息 來。一群頑劣成性的學(xué)生，一位充滿愛心，循循善誘的教師，再加上一個(gè)或幾個(gè)頑固不化，粗暴專制的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)——這樣的人物組合幾乎已經(jīng)形成了教育題材電影的一個(gè)固定的內(nèi)在 結(jié)構(gòu)——所以有人說這電影“古典”、“傳統(tǒng)”。但是導(dǎo)演出色地運(yùn)用了音樂來作為影片的主要 表現(xiàn)手段，從而使法國人特有的優(yōu)雅浪漫，在這樣一部幾乎完全遵循傳統(tǒng)套路的、中規(guī)中矩 的電影中，依然被演繹得淋漓盡致。如果說 《春風(fēng)化雨》 帶給觀眾的第一感受是心靈的震撼，那么我以為《放牛班的春天》給人的第一感受則是心靈的沉醉：孩子們清澈的眼神，甜美清 亮的童聲合唱，以及悠揚(yáng)的歌聲中放飛的童心、夢想、感激、懷念……這一切無不美得令人 動(dòng)容。此外，非常有趣的是，由于這個(gè)學(xué)期開始上教育心理學(xué)，我在影片中看到了如果是放在 從前，自己絕不會(huì)注意的一點(diǎn)：那就是行為主義者與人本主義者的對(duì)立：）以中文系學(xué)生的 眼光來看，可能只會(huì)看到校長習(xí)慣性的咆哮如雷加大棒政策與 Clement Mathieu 學(xué)監(jiān)的溫 和詼諧、善良寬容這兩種作風(fēng)、兩種人格的鮮明對(duì)比，但從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，這實(shí)際 上還反應(yīng)了兩種教育理念、兩種心理學(xué)流派的對(duì)立。以“行動(dòng)——反應(yīng)”為口號(hào)的校長自然代 表著刻板冷酷的行為主義者，頻繁而花樣繁多的懲罰措施便是他的強(qiáng)化手段。為了讓學(xué)生學(xué) 會(huì)正確的反應(yīng)，這種強(qiáng)化是非常及時(shí)而有力度的——校長在懲罰犯錯(cuò)的學(xué)生時(shí)，其態(tài)度可說 是雷厲風(fēng)行、不遺余力。刺激－反應(yīng)的聯(lián)結(jié)當(dāng)然能起到一定的作用，結(jié)果表現(xiàn)出來就是學(xué)生 在校長面前噤若寒蟬，規(guī)規(guī)矩矩仿佛機(jī)器人，而在校長背后則是放肆搗蛋無所不為；并且，當(dāng)面被壓抑得越厲害，轉(zhuǎn)過身來作為一種報(bào)復(fù)，也就更加地恣意妄為。行為主義者的做法之 弊端也在這一生動(dòng)的案例中暴露無遺，那就是將人視為動(dòng)物，僅僅進(jìn)行簡單的、刻板的行為 訓(xùn)練，而無視人豐富的內(nèi)心活動(dòng)和情感因素。話說回來，僅以行為主義的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的話，校長的教育手段也頗多可指摘之處，最大的問題在于他的強(qiáng)化只著重于負(fù)面懲戒而忽視正面 鼓勵(lì)，永遠(yuǎn)只把眼睛釘在學(xué)生所犯的錯(cuò)誤上，對(duì)他們的淘氣頑劣行為極度敏感，而對(duì)他們的 正確反應(yīng)熟視無睹，更遑論及時(shí)加以引導(dǎo)，促使其轉(zhuǎn)化為積極反應(yīng)。學(xué)生們無時(shí)無刻不被告 誡著不許這樣做，不許那樣做，卻沒有人來告訴他們應(yīng)該做

什么、怎樣做。所以，即使是典 型的行為主義者，肯定也會(huì)對(duì)這個(gè)校長的教育方法大搖其頭的，因?yàn)樗狈ㄔO(shè)性精神了。當(dāng)然了，影片本來也就是要把他塑造成一個(gè)庸碌小人來做 Clement Mathieu 學(xué)監(jiān)的陪襯，我們不必對(duì)他抱太高期望。相比之下，Clement Mathieu 學(xué)監(jiān)便是春風(fēng)化雨的人本主義者了：）他與校長的最大區(qū) 別在哪里呢？我想主要還在于他將學(xué)生當(dāng)成同自己一樣的，有血有肉有尊嚴(yán)的活生生的人來 看待，會(huì)在滿足學(xué)生作為正常人類的基本需要的前提下，對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育。讓我 們來看看馬斯洛提出的人類七大基本需要中，Clement Mathieu 幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)了哪幾點(diǎn)。首 先是安全需要： 雖不能說他將學(xué)生完全從校長的淫威下解脫出來——某種程度上他自己也是 這種淫威的受害者——但至少他在心理上總是站在學(xué)生一邊，并竭力為犯錯(cuò)的學(xué)生尋求庇 護(hù)，保護(hù)他們不受傷害：因此，他首先是一個(gè)能給予學(xué)生安全感的老師。歸屬與愛的需要： 他給予弱小而無依無靠的 Pépinot 更多的關(guān)愛，到最后幾乎完全充當(dāng)了父親的角色。尊重的 需要：當(dāng)發(fā)現(xiàn)校長的十萬法郎是 Corbin 所偷時(shí)，他詢問了原因；想要一只熱氣球的愿望是 意料之外的天真和單純，為此他不忍心打碎這個(gè)孩子的人生夢想，于是又一次成為了包庇窩 藏“壞孩子”的“同謀”。審美需要： 這無需拿什么特別的例子來多說，整部電影的核心事件——

成立合唱團(tuán)——足以凸現(xiàn)這一點(diǎn)。最后是自我實(shí)現(xiàn)的需要，集中體現(xiàn)在那個(gè)有著“天使臉孔” 的音樂天才 Pierre Morhange 身上，可以說，完全是 Clement Mathieu 的慧眼識(shí)珠，Pierre 為 Morhange 一生輝煌的音樂事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，搭好了階梯，令他實(shí)現(xiàn)了原本無法想象的人生 價(jià)值。再說一點(diǎn)跟心理學(xué)有關(guān)的東西，就是“皮格馬利翁效應(yīng)“這個(gè)老題目。在這部電影中，我 們可以看到教師對(duì)自己心目中的“好學(xué)生”和“壞學(xué)生”，無意識(shí)流露的態(tài)度會(huì)有多大的反差。課上，小 Pépinot 因?yàn)榇鸩怀霈旣惿瘍?nèi)是怎么死的而被罰抄答案一百遍。課下，校長和藹可 親地給了他最喜歡的乖孩子 Boniface 餅干的獎(jiǎng)勵(lì)，說：“你知道瑪麗莎內(nèi)是被槍決的 吧？”Boniface 自信地說： “是的，先生，就像拿破侖一樣。”校長十分尷尬。另一幕，Clement Mathieu 在廁所里堵住了偷他樂譜的學(xué)生，剛好被學(xué)校的老師 Chabert 撞見。Clement Mathieu 想要大事化了，謊稱是在教學(xué)生合唱。Chabert 不相信，警告 Mathieu 不要總是袒 護(hù)學(xué)生。Mathieu 憤憤地說：“你真是看什么都覺得是壞事！”Chabert 轉(zhuǎn)過身冷漠地說：“在 這里嗎？沒錯(cuò)！”如果一個(gè)老師認(rèn)定自己的學(xué)生無藥可

第二篇：從教育心理學(xué)看《放牛班的春天》

《班主任工作》論文

從教育心理學(xué)看《放牛班的春天》

《放牛班的春天》是教育主題片領(lǐng)域赫赫有名的經(jīng)典之作，之前就在電視上看過這部影片，當(dāng)時(shí)還沒有那么觸動(dòng)心靈，只是覺得如果我也能遇上這么好的老師該有多好。而當(dāng)在課堂上以一個(gè)師范類的學(xué)生來看這部電影，并聯(lián)系我的教育學(xué)知識(shí)，才感受到這部電影帶給我的一種令我淚流滿面的力量。影片和《死亡詩社》一樣，都是講的一個(gè)教師改變一群學(xué)生的故事，聽上去很平常的故事，但是我覺得教育的真諦往往就在于這個(gè)“改變”的過程之中。

為什么叫“放牛班的春天”？我查過資料，“放牛班”在臺(tái)灣是指由被學(xué)校放棄管教的差生組成的班級(jí)，片名是直接用的臺(tái)灣那邊的譯法，那里的學(xué)生脾氣像牛一樣倔，而這個(gè)班的班主任就被其他老師譏笑為在“放牛”，所以就被稱作“放牛班”了。影片關(guān)注的對(duì)象正是這樣一個(gè)普遍關(guān)注以外的邊緣群體—— 問題學(xué)生。

電影描寫的是一個(gè)落魄的音樂家助理教師和一群調(diào)皮搗蛋的孩子的故事。電影用略帶灰暗的色彩和稍顯悲傷的情調(diào)，展示了1949年法國鄉(xiāng)村一所外號(hào)叫“池塘之底”的男子寄宿學(xué)校的生活場景。無所作為的失意音樂家馬修為生活所迫來到這里當(dāng)助理教師。這里的學(xué)生各個(gè)調(diào)皮搗蛋，大部分都是難纏的問題兒童，校長、老師被迫采取高壓管治，體罰禁閉是家常便飯，換來的卻是孩子們加倍的調(diào)皮和無法無天的惡作劇，甚至是對(duì)教師和牧師的人身傷害。初來乍到吃盡了苦頭的馬修嘗試用自己的方法改善這種狀況。

馬修從不體罰和禁閉學(xué)生，他寬容地對(duì)待學(xué)生的種種惡作劇，經(jīng)常在校長面前掩蓋學(xué)生的錯(cuò)誤，但私下卻讓打傷了牧師的孩子去護(hù)理住院的牧師，并告訴牧師是孩子主動(dòng)請(qǐng)求來做的，警告欺強(qiáng)凌弱的孩子改掉惡習(xí)，不準(zhǔn)再欺負(fù)小貝比諾??馬修沒有偉岸的身軀、俊美的外貌和豪言壯語，他的矮胖的身材、半禿的頭頂、稍顯木訥的表情以及偶爾表現(xiàn)出的一點(diǎn)詼諧與幽默讓他更像一個(gè)普普通通的家長，讓孩子們漸漸覺得他并不像其他老師那么“壞”，但事情仍然不斷地在發(fā)生。

馬修發(fā)現(xiàn)這群孩子雖然調(diào)皮，但是他們卻都喜歡唱歌，他們通過歌唱表達(dá)心聲并從中得到快樂。馬修因勢利導(dǎo)，他成立了合唱團(tuán)，讓每一位孩子都成為其中不可或缺的一員。最終，他用音樂拯救了一群問題少年，用愛的教育讓一群“惡魔”變成了“天使“。

從教育心理學(xué)角度看，這部影片實(shí)際上反映了兩種教育理念、兩種心理學(xué)流派的對(duì)立。以“行動(dòng)—反應(yīng)”為口號(hào)的校長代表著刻板冷酷的行為主義者，而主角馬修學(xué)監(jiān)則是春風(fēng)化雨的人本主義者。影片中與馬修教育方式截然相反的校長，算是一個(gè)冷血無情的“鐵血”

之人，他施行“行動(dòng)—反應(yīng)”的鐵律，一旦學(xué)生做出問題行為，教師必須立馬作出反應(yīng)，而這種反應(yīng)就是條件反射式的強(qiáng)制禁止。這里更像一座監(jiān)獄而非學(xué)校。

行動(dòng)—反應(yīng)”模式當(dāng)然能起到一定的作用，結(jié)果表現(xiàn)出來就是學(xué)生在校長面前噤若寒蟬，規(guī)規(guī)矩矩仿佛機(jī)器人，而在校長背后則是放肆搗蛋無所不為；而馬修學(xué)監(jiān)雖然最終被解雇，卻換來了孩子們從內(nèi)心對(duì)他的愛與尊重，讓放牛班的每個(gè)孩子都潛移默化地發(fā)生了蛻變。馬修學(xué)監(jiān)與校長的最大區(qū)別在哪里呢？我想，主要在于馬修學(xué)監(jiān)是將學(xué)生當(dāng)成同自己一樣有血有肉、有尊嚴(yán)的、活生生的人來看待，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的矯正而非行為的管束。

以矛盾沖突最激烈的孩子皮埃爾為例，從“天使面孔、魔鬼心靈”的問題少年到世界著名指揮家，皮埃爾的整個(gè)人生轉(zhuǎn)變與馬修學(xué)監(jiān)有莫大的關(guān)聯(lián)。他被強(qiáng)制送到這所特別的寄宿學(xué)校，而這里的學(xué)生大部分和他一樣都是問題少年。孤獨(dú)、偏激的學(xué)校生活讓皮埃爾感到更加不舒服，他調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常因違反規(guī)定而被罰做清潔、關(guān)禁閉，但是他卻天生有一副天籟般的嗓子，對(duì)馬修老師來說，這匹千里馬是難得的，所以盡管異常辛苦，他仍然用自己的大愛去感化這個(gè)少年。當(dāng)皮埃爾誤會(huì)馬修與母親在一起而鬧別扭時(shí)，馬修老師采取了故意漠視的態(tài)度，他取消了皮埃爾的獨(dú)唱，讓他意識(shí)到合唱團(tuán)并非缺他不可，而每個(gè)人也不能只在乎自己。女爵視察學(xué)校時(shí)，馬修對(duì)站在一旁以為自己只能當(dāng)旁觀者的皮埃爾做出獨(dú)唱的指揮手勢，時(shí)機(jī)恰好地讓這個(gè)孩子學(xué)會(huì)了寬恕和感恩。皮埃爾的天籟之音響起，馬修最終以音樂打開了皮埃爾的心扉。

馬修能夠能夠讓皮埃爾改變的原因，經(jīng)過我結(jié)合教育心理學(xué)的分析，我發(fā)現(xiàn)，從馬斯洛的人類五大基本需求可以找到答案。五大基本需求，按次逐級(jí)遞升，分別為：生理的需求，安全的需求，社交的需求，尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。修老師幫助他找到了成長發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。可以說，完全是馬修老師的慧眼識(shí)珠為皮埃爾一生輝煌的音樂事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，搭好了階梯，令他實(shí)現(xiàn)了原本無法想象的人生價(jià)值。

其實(shí)，看完整部影片，哈森校長的形象并沒有看劇情梗概時(shí)那般令人恨之入骨，或者說，從本質(zhì)上看，他也是愛學(xué)生的，只不過愛的方式不對(duì)。當(dāng)馬修決定成立合唱團(tuán)并去尋求校長同意時(shí)，哈森其實(shí)采取的是默許態(tài)度，他只不過無法相信這群問題學(xué)生能夠具備合唱團(tuán)的能力。所以當(dāng)馬修告訴他孩子們已經(jīng)開始歌唱時(shí)，哈森盡管嘴上依然還在責(zé)罵馬修先斬后奏、自作主張，但他已充滿期待；在合唱團(tuán)的歌聲中，哈森站在校長辦公室方正端莊的椅子上試飛紙飛機(jī)；被學(xué)生的足球砸中后，他竟然帶領(lǐng)馬修和數(shù)學(xué)老師加入了學(xué)生足球比賽??一切的改變都是意料之外而又在情理之中，因?yàn)閷?duì)于任何一所體制化的學(xué)校而言，沒有領(lǐng)導(dǎo)的支持或默許，教師想要進(jìn)行任何標(biāo)新立異的做法都是寸步難行的，更何況

馬修的合唱團(tuán)已經(jīng)發(fā)展到了人盡皆知連女爵都慕名而來的地步。因此，從影片中可以發(fā)現(xiàn)，在馬修的合唱團(tuán)實(shí)驗(yàn)中，哈森校長其實(shí)已經(jīng)對(duì)自己“行動(dòng)— 反應(yīng)”的經(jīng)典性條件反射模式產(chǎn)生了動(dòng)搖。事實(shí)告訴他行為主義這種把人等同于動(dòng)物的方式是無效的，他開始站在校長辦公室的窗前默默觀看校園中的變化。然而，校長的態(tài)度轉(zhuǎn)變隨著偷錢事件的到來而宣告結(jié)束，學(xué)校公款被盜，突然到來的災(zāi)難讓他手足無措，他再次拿起“行動(dòng)— 反應(yīng)”的皮鞭。因?yàn)閷?duì)行為主義者而言，懲罰是最快最有效的問題處理辦法。他粗暴地對(duì)被懷疑者進(jìn)行逼供，并把這名學(xué)生直接送進(jìn)了監(jiān)獄，結(jié)果，以暴制暴換來的只能是更強(qiáng)烈的反抗，影片最后這名學(xué)生回校報(bào)復(fù)把校舍付之一炬。

雖然馬修學(xué)監(jiān)最終被校長解聘，表面上看是行為主義戰(zhàn)勝了人本主義，但是，影片最后的結(jié)局似乎也暗示了人本主義在深層意義上對(duì)行為主義的勝利。

《放牛班的春天》就如同它充滿正能量的名字一樣，借影片中合唱團(tuán)孩子們的天籟之音，歌頌了人本主義教育對(duì)行為主義教育的偉大勝利。《放牛班的春天》和《死亡詩社》這兩部電影是我看過的教育類電影的經(jīng)典，是我們每一位教師在教育生涯中不可多得的寶貴學(xué)習(xí)資源。

第三篇：從心理學(xué)角度看新聞敏感

從心理學(xué)角度看新聞敏感

摘要: 新聞敏感是記者素質(zhì)的核心。對(duì)于新聞從業(yè)者來說，新聞敏感至關(guān)重要，它是記者的基本素質(zhì)之一，是其職業(yè)個(gè)性的集中體現(xiàn)。是否具備良好的新聞敏感，在一定程度上決定著記者的職業(yè)“命運(yùn)”。對(duì)于新聞敏感這一概念，以往學(xué)術(shù)界大都是從新聞學(xué)角度進(jìn)行闡釋，不同作者在表述上也很接近。而本文主要從心理學(xué)角度對(duì)新聞敏感作分析，旨在豐富、補(bǔ)充新聞敏感的內(nèi)涵，以使新聞從業(yè)者從理論上多角度地認(rèn)識(shí)、把握這一概念，并在新聞實(shí)踐中主動(dòng)培養(yǎng)這種素質(zhì)。

關(guān)鍵詞: 新聞敏感 心理學(xué) 人格

目錄

1．新聞敏感的基本定義.........................2．從心理學(xué)角度看新聞敏感..........................2.1新聞敏感的“直覺性”.......................2.2新聞敏感與認(rèn)知、思維和人格..................3．如何培養(yǎng)記者的新聞敏感..........................3.1提高政治理論水平........................3.2 不斷積累知識(shí)........................3.3 培養(yǎng)高尚的人格....................4．大學(xué)生如何培養(yǎng)自己的新聞敏感性.................4.1 學(xué)習(xí)新聞專業(yè)知識(shí).......................4.2 要深入媒體實(shí)踐....................5．參考文獻(xiàn)..........................從心理學(xué)角度看新聞敏感

新聞敏感是記者素質(zhì)的核心。對(duì)于新聞從業(yè)者來說，新聞敏感至關(guān)重要，它是記者的基本素質(zhì)之一，是其職業(yè)個(gè)性的集中體現(xiàn)。是否具備良好的新聞敏感，在一定程度上決定著記者的職業(yè)“命運(yùn)”。高度的新聞敏感是一個(gè)記者在政治上業(yè)務(wù)上成熟的標(biāo)志。

一、新聞敏感的基本定義

在《新聞學(xué)大辭典》中新聞敏感又被稱為新聞鼻，是新聞工作者迅速而準(zhǔn)確地的捕捉客觀世界的變動(dòng)信息，并衡量其新聞價(jià)值大小的職業(yè)反應(yīng)能力；是新聞工作者在長期的新聞實(shí)踐中將新聞職業(yè)意識(shí)內(nèi)化而成的本能反應(yīng)。

二、從心理學(xué)角度看新聞敏感 記者作為新聞采寫環(huán)節(jié)主體，新聞敏感的培養(yǎng)尤為重要。從心理學(xué)角度看，新聞敏感不應(yīng)僅像新聞理論中的新聞敏感那樣強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)新聞線索、判斷新聞價(jià)值，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)“新聞敏感”的形成機(jī)制，即“人”這一主體怎樣準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)新聞線索、判斷新聞事實(shí)價(jià)值的大小，也就是關(guān)注“怎么樣”而不是“是什么”。

1.新聞敏感的“直覺性”

虞達(dá)文說：“新聞敏感依賴于直覺，發(fā)端于直覺”，但是即便如此，“直覺性”也只是新聞敏感的開始和表象，并不代表其全部。而《心理咨詢百科全書》對(duì)直覺的解釋是這樣的：“一種非邏輯形式或未經(jīng)邏輯推理而洞察事物的特殊思維，可在知覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，也可在表象或內(nèi)部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生??其主要特點(diǎn)為

（1）以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生（2）需要?jiǎng)?chuàng)造性思維與創(chuàng)造性想象；（3）產(chǎn)生迅速而突如其來，是一種瞬間的判斷，是智力活動(dòng)的飛躍。”而這種“頓悟”是“記者頭腦中潛藏著的某種信息，突然與外界的有關(guān)信息發(fā)生聯(lián)系和撞擊之后，在極短的時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的一種思想認(rèn)識(shí)上的突破和飛躍。” 2.新聞敏感與認(rèn)知、思維和人格

在心理學(xué)視角下，新聞敏感涉及到認(rèn)知、思維和人格三個(gè)層面。不論從哪個(gè)層面看，新聞敏感都是人腦思維活動(dòng)的產(chǎn)物，是人的一種敏捷思維能力、綜合判斷能力，甚至是新聞從業(yè)者人格的體現(xiàn)。而人格是一種綜合性衡量標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)帶有全局性、根本性的問題。對(duì)于新聞?dòng)浾邅碚f，記者的人格是產(chǎn)生新聞敏感的“幕后一只看不見的手”。它影響著新聞敏感強(qiáng)弱的程度、持續(xù)的時(shí)間、正確與否的方向性以及應(yīng)變的靈活性。如果將新聞敏感的產(chǎn)生比作一個(gè)化學(xué)反應(yīng)的過

程，那么，感知、思維就相當(dāng)于反應(yīng)原料，人格便是促成反應(yīng)最終發(fā)生的催化劑。如果沒有催化劑的加入，化學(xué)反應(yīng)就無法發(fā)生；如果催化劑變了質(zhì)，那么，這次反應(yīng)也無法收到預(yù)期的效果，甚至與初衷背道而馳，走向反面。在一種健全人格的激發(fā)下，感知和思維才能相互作用，產(chǎn)生新聞敏感；如果沒有這種人格背景，一切的感知和思維過程都是沒有意義的，新聞敏感也自然無從說起。

在人格的諸多因素中，與新聞敏感聯(lián)系最緊密的是動(dòng)機(jī)。“動(dòng)機(jī)是發(fā)動(dòng)行為使其達(dá)到某種目的的內(nèi)部心理動(dòng)力，或曰內(nèi)驅(qū)力。”動(dòng)機(jī)對(duì)感知和思維等智力因素的作用主要體現(xiàn)在其目標(biāo)導(dǎo)向上。動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生源于人的需要與某種具體目標(biāo)的結(jié)合，因此，當(dāng)人的需要很低級(jí)，并且目標(biāo)也并不高遠(yuǎn)時(shí)，只能產(chǎn)生微弱的負(fù)面動(dòng)機(jī)；反之，則會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的正面的動(dòng)機(jī)，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極作用。記者的新聞活動(dòng)也是如此。如果記者只是抱著交差、應(yīng)付的思想，對(duì)許多事情都無動(dòng)于衷，缺乏強(qiáng)烈的發(fā)現(xiàn)、挖掘有價(jià)值新聞的動(dòng)機(jī)，他的新聞敏感就無從產(chǎn)生；相反，記者懷著一股激情，抱著高度的社會(huì)責(zé)任感投入工作，那他不抓住好的新聞便心里不安，不把有價(jià)值的新聞報(bào)出來，便寢不安席、食不甘味。記者就會(huì)不停地去思考、探求、創(chuàng)新。這樣，記者培養(yǎng)新聞敏感便有了動(dòng)力。

三、如何培養(yǎng)記者的新聞敏感

新聞敏感之于記者，猶如生命之于生物。它是記者獨(dú)一無

二、不可替代的寶貴素質(zhì)。缺乏這種素質(zhì)，記者的職業(yè)角色將變得模糊不清。那么，該如何培養(yǎng)這種素質(zhì)呢？

1.提高政治理論水平

新聞敏感首先是一種政治敏感，培養(yǎng)新聞敏感，必須傾注高昂的政治熱情，很難設(shè)想，一個(gè)不讀書不看報(bào)，對(duì)政治缺乏興趣，對(duì)國際國內(nèi)大事漠不關(guān)心的人會(huì)有什么新聞敏感。新聞?dòng)浾呤紫缺仨毷且粋€(gè)“政治家”。心中要裝一把尺子，這就是黨的路線、方針、政策，要把黨的路線、方針、政策吃透，用黨的路線、方針、政策把你所了解的人和事分析透，這樣，站得高了，看得遠(yuǎn)了，分辨能力就增強(qiáng)了，就會(huì)從一般事實(shí)看到未來，透過具體小事看到其重大的社會(huì)意義，這樣稿子才能成為一篇好新聞。

2.不斷積累知識(shí)

一個(gè)記者的成功，是與他的知識(shí)積累成正比的。如果沒有對(duì)社會(huì)認(rèn)真的長時(shí)間的觀察和思考，一個(gè)記者也很難在短時(shí)間內(nèi)判斷事物的價(jià)值。記者新聞敏感的形成依賴于了深入社會(huì)、解社會(huì)、熟悉社會(huì)而形成的良好的社會(huì)認(rèn)知能力和認(rèn)知水平。從心理學(xué)認(rèn)知的角度看，新聞敏感是記者對(duì)周圍發(fā)生或即將發(fā)生的具有新聞價(jià)值的事實(shí)的一種敏銳的洞察能力。這種洞察力通過觀察、鍛煉、思考等長時(shí)間的訓(xùn)練是可以培養(yǎng)的，最后形成一定的社會(huì)直覺，而直覺只有與豐富的知識(shí)以及從實(shí)踐中積累來的經(jīng)驗(yàn)相遇，才能擦出新聞敏感的“火花”。新聞發(fā)現(xiàn)與平時(shí)積累直接相關(guān)。對(duì)記者來說，積累的程度不同，外界的信息在頭腦里引起的反響就不一樣。如果記者不注意在實(shí)踐中積累有關(guān)信息，那么，外界的信息再強(qiáng)烈、再珍貴也是枉然。而且，一個(gè)空洞的頭腦是無法進(jìn)行思維的。積累貧乏的記者，思維的空間也是狹隘的，不容易產(chǎn)生聯(lián)想，更難以產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。如果沒有足夠的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累，就算再有力度的新聞出現(xiàn)在身邊，記者也只能視而不見、充耳不聞。

3.培養(yǎng)高尚的人格

白巖松曾說過：做任何工作，拼到最后的是人格。記者新聞敏感的培養(yǎng)要以高尚的人格為支撐，這樣內(nèi)在的積累才會(huì)外顯于行為上。一個(gè)具有高尚人格魅力的記者，其政治素養(yǎng)、政治預(yù)見力，對(duì)受眾的認(rèn)知力，新聞價(jià)值判斷力都比較高。具備人格魅力的記者，其以抽象思維為核心的觀察力、記憶力、想象力、言語表達(dá)等綜合能力的培養(yǎng)只是時(shí)間過程而已。

四、大學(xué)生如何培養(yǎng)自己的新聞敏感性

那么對(duì)于我們大學(xué)生來說，如何在日常生活中培養(yǎng)自己的新聞敏感呢？

1.學(xué)習(xí)新聞專業(yè)知識(shí)

新聞專業(yè)知識(shí)最主要來自于課堂的學(xué)習(xí)。對(duì)于我們打?qū)W生來說，專業(yè)知識(shí)除了來自課堂，還可以通過閱讀新聞優(yōu)秀作品獲得。優(yōu)秀作品往往是新聞界優(yōu)秀工作者心血和汗水的結(jié)晶，通過閱讀作品，可以掌握成功的訣竅。新聞專業(yè)的課程包括新聞史、新聞理論、新聞實(shí)踐、新聞采訪寫作專題等若干門類，這些門類的設(shè)置有它存在的合理性，能照顧到方方面面學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，目前我們大學(xué)生專業(yè)學(xué)科普遍重視“新聞采訪”、“新聞評(píng)論”、“報(bào)紙編輯”等這些更貼近新聞學(xué)本身、操作性很強(qiáng)的課程學(xué)習(xí)，從已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生反饋回來的信息也可看出，新聞專業(yè)學(xué)生上手快，擅長寫社會(huì)新聞，但能寫好深度報(bào)道、時(shí)政新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、文體新聞、專刊新聞的少。這就說明新聞專業(yè)的學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備的欠缺。

2.要深入媒體實(shí)踐。

在課余時(shí)間我們大學(xué)生可以去當(dāng)?shù)貓?bào)社或者電視臺(tái)實(shí)習(xí)，在媒體實(shí)踐的過程中，可以通過采訪、寫作、編輯等新聞生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)去培養(yǎng)自己的新聞敏感。但是采訪的過程不是簡單地搜羅情況的過程，而是憑借新聞敏感不斷分析情況、逐步選擇和提煉有新聞價(jià)值的事實(shí)和主題的過程。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，所以只有多動(dòng)腦筋，反復(fù)研究，才能從大量客觀事物的現(xiàn)象中認(rèn)清其本質(zhì)，也才能正確地反映事物，報(bào)道才有思想性，有說服力。我們既要深入生活，還要正確地認(rèn)識(shí)生活，這樣才能更好地反映生活。新聞專業(yè)學(xué)生不能一般地深入生活、觀察生活，而是要時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)“有心人”。

五、參考文獻(xiàn)

[1] 歐東衢.也談新聞敏感的“頓悟說”.新聞窗［J］.2008第2期

[2] 許佃兵.淺議記者的社會(huì)認(rèn)知與新聞敏感.軍事記者［J］.2002年第3期

[3]曾正賢.怎樣培養(yǎng)新聞敏感 [J].新聞知識(shí)，2002（2）

第四篇：《放牛班的春天》的教育心理學(xué)分析

《放牛班的春天》的教育心理學(xué)分析

《放牛班的春天》這部影片講述是1949年發(fā)生在法國鄉(xiāng)村一所專為“再教育”兒童設(shè)置寄宿學(xué)校——“池塘之底”里的故事。在這里，一位失意的音樂家馬修用自己音樂和寬容拯救了幾十名孩子的心靈，給他們的生活帶來的春天，帶來了希望，教師馬修的教育哲學(xué)也在幫助學(xué)生成長的過程中展示的淋漓盡致。

一、陰森的“池塘之底”

學(xué)校名叫“池塘之底”，“池塘之底”這四個(gè)字，一方面反映了學(xué)校的學(xué)生不是普通學(xué)生，他們有的被父母放棄，有的雙親在二戰(zhàn)中戰(zhàn)死，他們頑劣，甚至冷酷。另一方面呢，這四個(gè)字也反映了這所學(xué)校的教育——黑暗、壓抑、永無天日。校長哈珊秉著“行動(dòng)——懲罰”的原則來管理這所學(xué)校，如果有人犯錯(cuò)，就得被關(guān)禁閉，還得做學(xué)校服務(wù)，不幸運(yùn)者還得被校長帶到辦公室暴打一頓。

對(duì)校長而言，最重要的不是教育，而是維持一種表面上的紀(jì)律，以達(dá)成其“升遷”的愿望。對(duì)孩子們而言，最重要的不是學(xué)習(xí)，而是如何在犯錯(cuò)之后躲避懲罰。殊不知，處于青春期的孩子更容易因這種強(qiáng)制性的教育而違抗師長，校長及其它教員們越是壓制他們，他們的心理就越反抗。

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為都是后天習(xí)得的。行為的習(xí)得既受遺傳因素和生理因素的制約，又受后天經(jīng)驗(yàn)環(huán)境的影響。兒童的大多數(shù)學(xué)習(xí)發(fā)生在社會(huì)環(huán)境中，兒童通過觀察生活中重要人物的行為而學(xué)得社會(huì)行為【1】。在“池塘之底里”里，學(xué)生的來源五花八門，他們身上存在著各種需要被矯正的行為，他們的相互模仿則會(huì)使情況變得更糟。在這種情況下，校長及學(xué)校的其他教員沒有給他們以正確的引導(dǎo)和教育，在“行動(dòng)——懲罰”的原則下，通過關(guān)禁閉，暴力體罰的方式來制止他們的錯(cuò)誤行為，這在某些程度上反而給孩子們樹立了反面的榜樣。

二、前方總有希望在等待

學(xué)校的現(xiàn)狀因一位新學(xué)監(jiān)——克雷蒙?馬修的到來而改變。克雷蒙?馬修是一位才華橫溢的音樂家，在其人生的低谷到了這所 “池塘之底”學(xué)校，但他的到來卻為這所學(xué)校帶來的希望，帶來了春天，他像對(duì)待音樂一樣對(duì)待這些幾乎被所有人放棄的孩子——

“永不放棄，前方總有希望在等待”。

馬修老師在第一次上課時(shí)，不小心滑倒，手提包掉在了地上，學(xué)生撿到后相互傳拋，他狼狽地想搶回他的包，教室亂成一團(tuán)。這時(shí)，校長進(jìn)來了，教室里頓時(shí)鴉雀無聲，校長要懲罰鬧事的學(xué)生，可是馬修卻說是要找這名學(xué)生上去答題，校長走后，教室里一片唏噓，學(xué)生從沒想過在這所學(xué)校里老師在才被他們捉弄的情況下，會(huì)幫學(xué)生解圍，而馬修老師也將他對(duì)學(xué)生這種寬容的態(tài)度堅(jiān)持到了最后。

1．每位學(xué)生都有被尊重的需要

馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人有七中基本需要，由低級(jí)到高級(jí)依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。前四種的需要為缺失需要，是我們生存所必需的，它們對(duì)生理和心理的健康是很重要的，必須得到一定程度的滿足。認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要是生長的需要，它雖不是我們生存所必需的，但對(duì)于我們適應(yīng)社會(huì)來說卻是有很重要的積極意義，但它們很少能夠得到完全的滿足【1】。

但對(duì)這些孩子而言，他們可能只有生理需要得到了勉強(qiáng)的滿足，更別說認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要了。他們幾個(gè)禮拜才能夠見一次家人，有些可能好幾年甚至永遠(yuǎn)見不到父母，有一些還要被周圍的同學(xué)欺負(fù)，他們犯錯(cuò)誤后要被關(guān)禁閉，甚至?xí)恍ｉL暴打一通，他們不被尊重，當(dāng)然也不尊重別人；他們不被包容，不被理解，也就無法體諒那種被寬恕被體諒后的感激。

但馬修老師不同，他給了學(xué)生最大的寬容和保護(hù)，他尊重每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生。在馬修老師為了組合唱團(tuán)將大家分組時(shí)，出現(xiàn)了兩個(gè)特例，一個(gè)是不會(huì)唱任何歌曲的小佩皮諾，另外一位是老走音的郭邦。馬修沒有讓他們做在教室的一角觀看，沒有將他們置身事外，而是分別任命他們?yōu)椤昂铣獔F(tuán)指揮助理”和“樂譜架”。影片中有這樣一個(gè)鏡頭，在任命馬邦為“樂譜架”時(shí)，他側(cè)過身，樂譜進(jìn)在伸手的地方，可他特別對(duì)坐在講桌一側(cè)的佩皮諾說“佩皮諾先生，把樂譜給我”，“佩皮諾先生，指揮棒，非常感謝”。如果說“樂譜架”還有些必要的話，“指揮助理”就純粹是為了讓佩皮諾參與進(jìn)來而設(shè)的職位。他沒有讓這兩個(gè)孩子感到被放棄或是被拋棄，他鼓勵(lì)每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子都享受到了音樂和集體合作的快樂，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值【2】。

2．兒童是自己道德觀念的塑造者

兒童的不良行為如暴力行為若不得到及時(shí)的糾正或教育，這種行為便會(huì)保留下來甚至不斷被強(qiáng)化。既然不倡導(dǎo)體罰，那究竟要如何讓兒童認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤呢？皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展源于主體（即兒童）與社會(huì)環(huán)境的積極的相互作用。

皮亞杰認(rèn)為，兒童是一個(gè)“哲學(xué)家”，是自己的道德觀念的構(gòu)造者，道德發(fā)展史兒童自己積極思維的產(chǎn)物，成人在兒童道德發(fā)展中的角色應(yīng)是一個(gè)協(xié)助者而不是主人。成人和權(quán)威的影響只有通過兒童自己的道德思維和道德活動(dòng)才能發(fā)生作用。因此我們在對(duì)兒童進(jìn)行德育時(shí)英青島兒童的自我管理和自我發(fā)展，充分發(fā)揮兒童的自主性、能動(dòng)性，以促進(jìn)兒童道德觀念的發(fā)展和道德水平的提高【1】。在糾正學(xué)生不良行為時(shí)，馬修老師做的恰到好處。

在處理樂格克弄傷馬桑大叔的問題上，馬修老師讓樂格克去照顧馬桑大叔。在與馬桑大叔相處時(shí)，樂格克發(fā)現(xiàn)馬桑大叔其實(shí)是一個(gè)很善良、和藹、寬容的人，也認(rèn)識(shí)到自己，當(dāng)馬桑大叔因病情惡化被推走時(shí)，樂格克不安地問馬修“他會(huì)死嗎？”可見樂格克從心底認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，他衷心地希望馬桑大叔好起來，這種希望不是因?yàn)樗梢圆挥迷僬疹欛R桑大叔，而是因?yàn)樗麖男牡桌镎J(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到自己給馬桑大叔造成的傷害是多么的不應(yīng)該，在之后也自然會(huì)主動(dòng)克服和避免類似事情的發(fā)生。

在莫杭治因一時(shí)沖動(dòng)用墨水丟了馬修老師后，馬修老師通過取消其獨(dú)唱的方式讓其明白：只有尊重別人，才能贏得別人的尊重。莫杭治在之前是很被馬修老師看重的，馬修老師欣賞他的才能，并對(duì)他進(jìn)行了特別的輔導(dǎo)，而現(xiàn)在他失去了馬修老師贊許的眼神，失去了自己引以為傲的獨(dú)唱。但這只是懲罰，懲罰的最終目的是為了幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤行為。因此，在為伯爵夫人演唱的那天，馬修再次轉(zhuǎn)向莫杭治，向他做出了“請(qǐng)”的手勢，讓他有機(jī)會(huì)展示自己的才能。莫杭治完美的契合著馬修的節(jié)拍，在莫杭治的眼睛里，他讀到了莫杭治的自豪、被諒解后的快樂以及感激。這些都為莫杭治日后成為一名偉大的音樂指揮家做了很大的貢獻(xiàn)。

3．用鼓勵(lì)讓夢想飛翔

莫杭治的成功與馬修老師的鼓勵(lì)和輔導(dǎo)有著密切的聯(lián)系。這馬修老師對(duì)莫杭治聲音的贊美，對(duì)他歌唱的肯定，讓莫杭治獲得了一種前所未有的自信和自尊，讓他從一個(gè)愛偷竊、內(nèi)向，因逃學(xué)被公立學(xué)校開除的學(xué)生，變成一個(gè)受人崇拜和尊敬的著名音樂指揮家。這不又是“皮革馬利翁”效應(yīng)的例證嗎？

鼓勵(lì)和肯定在兒童形成積極勤奮的人格時(shí)有著重要的影響，這點(diǎn)在埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論中也有體現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為在6~12歲，兒童追求的是周圍人比如教師和家人對(duì)自己活動(dòng)的成就的認(rèn)可和贊許，從而培養(yǎng)勤奮向上的個(gè)性品質(zhì)，否則兒童則會(huì)發(fā)展出自卑的人格【1】。這樣我們就很容易理解為什么莫杭治在被馬修老師發(fā)現(xiàn)之前，會(huì)趁大家都不的時(shí)候在教室唱歌，正是因?yàn)樗蛔孕牛梢姽膭?lì)和肯定在兒童成長中的重要性。

三、回味春天到來中的故事

因蒙丹縱火事件，馬修被解職離校，校長不許馬修見學(xué)生最后一面，但在馬修經(jīng)過教室樓下時(shí)，從教室的窗戶飛出了一個(gè)個(gè)寫有祝福的紙飛機(jī)，學(xué)生用歌聲為他送行“風(fēng)中飛舞的風(fēng)箏，請(qǐng)你別停下，飛向大海飄向高空，一個(gè)孩子在希望著你呢??”這是學(xué)生對(duì)他的不舍，也是以學(xué)生為中心的教學(xué)工作的肯定。馬修的行為符合了羅杰斯提出的以學(xué)生為中心的教學(xué)思想的三個(gè)基本條件：

首先，真誠一致。在獲知將馬桑大叔眼睛弄傷的孩子就是樂格克后，他將樂格克扭送往校長的辦公室，在聽到被校長體罰的學(xué)生的叫聲后，他決定私下了結(jié)這件事情；在發(fā)現(xiàn)郭邦偷了校長的十萬法郎，而目的僅僅是為了買個(gè)夢想的熱氣球時(shí)，他答應(yīng)幫他保守秘密【3】，當(dāng)然他做到了，雖然這更加增進(jìn)了校長對(duì)他的不滿。他對(duì)他的學(xué)生真誠并且寬容。

其次，他做到了對(duì)學(xué)生的無條件積極關(guān)注。在知道學(xué)生調(diào)皮甚至冷酷后，他對(duì)每個(gè)學(xué)生也報(bào)以積極的態(tài)度，即使是智力低下但卻有邪惡傾向的蒙丹也不例外。他覺得他們?nèi)缤魳芬粯印扒胺娇傆邢Ｍ薄Ｔ诘谝还?jié)課上他讓孩子們寫下了自己將來想做的職業(yè)，他認(rèn)為每個(gè)人都是有理想并應(yīng)該有理想的。孩子們的答案五花八門“3個(gè)消防員，2個(gè)牛仔，1個(gè)馴虎員，4個(gè)亡命徒，2個(gè)間諜，一個(gè)熱氣球駕駛員??”，他覺得所有人的夢想都沒好極了，我們可以認(rèn)為馬修老師是在了解學(xué)生的情況，也可以說他在促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但無論如何有夢想都是好的。

此外，他具有同理心。他設(shè)身處地，感同身受地為學(xué)生考慮。在莫杭治因畫了“校長吃屎”的漫畫被關(guān)禁閉期間，他沒有告訴這位可憐的母親莫杭治在關(guān)禁閉。反倒說莫杭治牙疼，去拔牙了，為一個(gè)有戀母情節(jié)的孩子保住了在母親面前的尊嚴(yán)。在小佩皮諾被校長提問時(shí)，為了避免其被罰抄，他在校長背后做手勢告訴他答案，此外在處理樂克

弄傷馬桑大叔眼睛和發(fā)現(xiàn)馬邦偷錢的事情后，他都替學(xué)生考慮了很多。因?yàn)樗溃逃淖罱K目是為了促進(jìn)孩子的發(fā)展，在哈珊校長的體罰下，是不能幫助學(xué)生改正的。因此，為了達(dá)到糾正孩子們的錯(cuò)誤行為及教育的目的他采取了獨(dú)特的懲罰方法。

教育是一門藝術(shù)，需要正確看待人生，真誠寬容地對(duì)待學(xué)生，那一張張之內(nèi)的面孔上閃現(xiàn)的笑容是一名教師最大的幸福和光榮.專業(yè)所在班級(jí)：土木工程學(xué)院道路橋梁工程技術(shù)四班

姓名：謝凱

學(xué)號(hào)：1100701106

第五篇：《放牛班的春天》教育心理學(xué)分析

從教育心理學(xué)的角度看《放牛班的春天》

在此之前，也看過一遍《放牛班的春天》，那是在大一的時(shí)候。以前看怎么也不明白為何片名會(huì)取之為“放牛班的春天”，也疑惑過為何會(huì)有像“池塘之地”般的學(xué)校，還有譬如“馬修老師為何選擇給學(xué)生組合唱團(tuán)？”之類的問題，然而對(duì)于片中各個(gè)學(xué)生貌似“怪異”舉動(dòng)卻從未遲疑過，我想這也許也是符合我當(dāng)時(shí)年齡心態(tài)的一種心理活動(dòng)，對(duì)于多少有些叛逆的年齡，看待像大家眼中的叛逆行為卻多了一份看似平常的態(tài)度。此次觀看該影片，不知道真的只是因?yàn)槟挲g的增長，還是因?yàn)閷?duì)待事物的看法不一樣，看到了兩年前看不到的一些東西。當(dāng)然也明白了“春天”涵義，明白了“音樂”的魅力，還有“池塘之地”的普遍性和現(xiàn)實(shí)性。同樣，影片中學(xué)生們的轉(zhuǎn)變，甜美清亮的合唱聲音，還有悠揚(yáng)歌聲中傳遞出來的信心、夢想、感動(dòng)和希望，也讓人心靈震撼！

走過冬天，才會(huì)迎來春天。

無論是對(duì)于馬修老師、麥神父，還是“池塘之地”學(xué)生們，在學(xué)

校期間，無疑有著大家眼中認(rèn)為的冬天，馬修老師的到來，不僅是對(duì)學(xué)校對(duì)學(xué)生，甚至是對(duì)學(xué)校的老師都帶來了春天；同時(shí)，在學(xué)校很長一段時(shí)間的教學(xué)，也讓他重新獲取了對(duì)音樂的信心，對(duì)生活的希望，給自己人生也帶來了“春天”。也許作為一名代課老師，作為一名中年失意的音樂家，馬修老師如他日記中所說的“失敗”，因?yàn)樗岸嗄陙碓诓煌I(lǐng)域嘗試”都失敗了，深信著會(huì)面臨最悲慘的未來，最終選擇了來到這鎖學(xué)校，也許這動(dòng)機(jī)都會(huì)讓他成為一名不合格的老師。其實(shí)起初也確實(shí)是這樣，我想最開始的馬修老師也沒有那么好的耐心和信心會(huì)教育好這一群大家眼中的“問題生”，但是秉著一份教師的職責(zé)，還有他善良正直的心，他讓我們看到了希望燃燒的火焰。這是一所寄宿學(xué)校，學(xué)校里的學(xué)生一言一行都被學(xué)校的老師監(jiān)控著，他們似乎沒有自由，就像是已經(jīng)被拋棄了一樣，隨時(shí)都會(huì)無條件無反抗被校長懲罰，他們就像是在陽光下那些漂浮跌落的塵埃，連自己漂浮和跌落都不受自己的控制。最終導(dǎo)致了他們開始了不一樣的人生態(tài)度，沒有兒童般的天真和朝氣，有的只是對(duì)學(xué)校的怨氣，對(duì)老師的憤怒，他們自暴自棄，內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼全部化成了老師眼中的叛逆。校長無休止和無秩序的懲罰，只是在無形中促長了學(xué)生們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的恐懼和想反抗的心理。“池塘之地”和學(xué)生們都處在了冬天之中。也許對(duì)于當(dāng)時(shí)的馬修老師對(duì)自己的行為和態(tài)度并非是建立在一種教育心理的態(tài)度上，但卻無疑給了教育者一種啟示。第一次的上課就給了我們啟示：寬容很重要；對(duì)于一名剛到學(xué)校就被學(xué)生們欺負(fù)的老師，校長的解圍應(yīng)該讓他趁機(jī)向校長告狀從而讓校長知道他教學(xué)的困難性，然而寬容的馬修老師卻向校長解釋了并非是學(xué)生鬧事，而是他要求學(xué)生上黑板前作答。面對(duì)這一情形，受到保護(hù)的學(xué)生有一個(gè)驚訝望著老師的表情，確實(shí)，在這樣的一個(gè)學(xué)校里，以前會(huì)有這樣一名老師么？袒護(hù)了學(xué)生的過錯(cuò)不說，還讓自己攤上了無法維持教堂秩序的頭銜。在獲知將麥神父眼睛弄傷的孩子是蓋勒克之后，本想把他拉到校長室去接受禁閉的懲罰，不過在聽到校長室傳出的毆打聲之后，他決定和孩子做一個(gè)交易，讓他主動(dòng)去照顧麥神父作為對(duì)他的懲罰。只是一種信任和寬容的結(jié)合，相信作為老師的人們都能夠體會(huì)到馬修的良苦用心。同樣，在發(fā)現(xiàn)自己最珍愛的樂譜被學(xué)生拿走之后，馬修老師也只是緊張了自己的東西，對(duì)學(xué)生沒有過多的責(zé)備，反而又一次的向同校的老師掩蓋了學(xué)生們的“罪行”，稱是自己在組合唱團(tuán)。對(duì)于學(xué)生們的惡劣行為，馬修老師給予的更多是寬容，雖然有時(shí)會(huì)給學(xué)生們一些“威脅”，但那也只不過是故意說出來給自己增加陣勢罷了。

第二點(diǎn)啟示就是：尊重學(xué)生，讓他們自己選擇；取得別人的尊重同時(shí)也要尊重別人，作為老師，首要的是要尊重學(xué)生，馬修老師成功的做到了這一點(diǎn)，給予了學(xué)生們最大的支持與鼓勵(lì)。

教育是一種手段還是一種目的？作為學(xué)校的校長，看重的不是教育，而是維持著整個(gè)校園的一種表面上紀(jì)律，以懲罰的手段進(jìn)行著教育；在這樣一所特殊的學(xué)校中的學(xué)生，他們?nèi)狈Φ氖顷P(guān)愛與尊重，有一些是孤兒，再也看不到親人，有一些是一兩年才能看到自己的父母或親人，即使是能經(jīng)常看到自己的父母，在別人甚至是自己父母眼中，都不是正常的孩子，他們總是想法設(shè)法的引起別人的注意，或者是在犯錯(cuò)之后想法設(shè)法的逃避懲罰，一種心理的反抗貫穿在整個(gè)影片中。

對(duì)于馬修老師而言，每個(gè)學(xué)生都是平等的，在組合唱團(tuán)的時(shí)候，有一個(gè)不會(huì)唱歌的貝比若還有一個(gè)發(fā)不準(zhǔn)音的郭和頒，分配給他們一個(gè)合唱團(tuán)團(tuán)長助理和樂譜架的職責(zé)，并非否定他們在團(tuán)體中的作用。而且在語言上巧妙的幽默感，更加抓住的兩位學(xué)生的心理特征，讓他們感受到自己并不是多余的

莫翰奇在課堂上看到自己的母親和馬修老師在操場上談話，敏感的心靈中，更多是夾雜了對(duì)馬修老師的誤解，他用墨水從樓上扔在了馬修老師的頭頂上，對(duì)于這個(gè)行為，馬修老師也沒有過多的言語，只是取消了他的獨(dú)唱部分。然而在伯爵夫人來觀賞演唱的那天，馬修老師依舊向莫翰奇做出了“請(qǐng)”的手勢，完美的合拍讓伯爵夫人贊賞不已，也讓莫翰奇在演唱時(shí)，眼神中流露出了對(duì)馬修老師的感激，自己的自信和贏得諒解和尊重的快樂！作為老師，沒有比讓學(xué)生學(xué)會(huì)人生道理更加值得驕傲的了。

第三點(diǎn)啟示：老師的對(duì)待學(xué)生的平等性。馬修老師作為一名代課老師，但是卻從未怠慢過作為一名老師的職責(zé)，在他眼中，每一位學(xué)生都是有自己的長處所在，而不像學(xué)校里類似校長的老師們一樣，對(duì)待“池塘畔底”的孩子們，就像是對(duì)待犯人一樣——犯錯(cuò)，懲罰，禁閉。

在一次課堂上，小貝比諾因?yàn)榇鸩怀瞿卧獛浭窃趺此赖亩涣P抄答案一百遍。下課之后，校長和藹可親地給了他最喜歡的乖孩子伯尼餅干的獎(jiǎng)勵(lì)，說：“你知道奈元帥是被槍決的吧？”伯尼自信地說：“是的，先生，就像拿破侖一樣。”校長十分尷尬。另一幕，馬修在廁所里堵住了偷他樂譜的學(xué)生，剛好被學(xué)校的另一位老師撞見。馬修謊稱是在教學(xué)生合唱。但是馬修對(duì)老師的寬容換來的確實(shí)那位老師的警告：不要總是袒護(hù)學(xué)生。馬修憤憤地說：“你真是看什么都覺得是壞事！那位老師轉(zhuǎn)過身冷漠地說：“在這里嗎？沒錯(cuò)！”如果一個(gè)老師認(rèn)定自己的學(xué)生無藥可救，那么自然學(xué)生的一切行為都是壞事，哪怕他們什么都還沒有做，也很可能是在進(jìn)行預(yù)謀策劃。這種防患于未然的心態(tài)一旦過了頭，勢必就要演變成羅森塔爾所說的“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。可以想見，在老師的偏見與歧視之下，再天性純良的孩子，也極有可能成長為心理扭曲的人。

《放牛班的春天》作為一部教育片是非常成功的，我們希望在社會(huì)上可以看到更多的像馬修一樣的老師，也希望我們的孩子們都能夠健康快樂的成長。