第一篇：古今數學思想讀后感

古今數學思想讀后感

王平

學習數學,重要的是理解,而不是像別的科目一樣死背下來.數學有一個特點,那就是聞一知十”.做會了一道標題,就可以總結這道標題所包含的方法和原理,再用總結的原理去辦理這類題,董存瑞事跡讀后感 見效就會更好我就是數學讀后感.學習數學還有一點很重要,那就是從根本的動手,穩妥當當的去練,不求全部題都市做,只求做過的題不會忘,會用就行了.在做題的過程中,最忌諱的就是大意大意.每每一道標題會做,卻因大意做錯了,是很不值得的.所以在考數學的時候,肯定不要太急,要條理清楚的去計算,思索;這樣速率可能會稍慢,但卻可以使你不丟分.相比之下,我會接納稍慢的計算方法來片面分析標題,盡量做到不漏.學習是終身的事情,不要過于著急,一步一個腳跡的來,就肯定會取得一想不到的效果.課堂上努力營造一個明主平等、寬松和諧的學習氛圍。關于學習氣氛，蘇霍姆林斯基認為：兒童的思維同他的情感分不開，這種情感是發展兒童智力和創造力極其重要的土壤，學生只有在情感愉悅的氣氛里，思維才會活躍。因此，課堂上關注每一位學生，鼓勵學生課堂上發表不同意見，即使說錯了，對學生思維中合理的因素也加以肯定，保護學生的自尊心，激發學生的自信力。鼓勵學生課堂上提出問題，對教師的講授、學生的發言，大家隨時可以發問。對提問的學生給與表揚鼓勵，這樣就形成了課堂上生生、師生的互動交流。課堂上還經常開展學習竟賽“最佳問題獎、最佳發言人”的評比活動，激發了學生的學習熱情。

創設情境，激勵學生主動參與教學過程。學生常常把自己當作是或希望自己是一個探索者、研究者和發現者。因此，教學中提供一些富有挑戰性和探索性的問題，就會推動學生學習數學的積極性。例如書中舉了這樣的一例：在教學三角形內角和等于180°的知識時，教師請同學們事先準備好各種不同的三角形，并非別測量出每個內角的角度，標在圖中。上課伊始的第一個教學活動就是“考考老師”。學生報出三角形兩個內角的度數，請老師猜一猜第三個角是多少度。每次問題的拋出，教師都對答如流，準確無誤。同學們都驚奇了，疑問由此產生，之后讓學生自己動手實踐發現規律。這樣為學生創設猜想的學習情景，讓學生憑借直覺大膽猜想，把課本中現成的結論轉變成為學生探索的對象，變學生被動學習為主動探索研究。

總之，數學知識來源于生活，教師在數學教學中積極的創造條件，充分挖掘生活中的數學，為學生創設生動有趣的生活問題情景來幫助學生學習，鼓勵學生善于去發現生活中的數學問題，養成運用的態度觀察和分析周圍的事物，并學會運用所學的數學知識解決實際問題，在實際生活中嘗試到學習數學的樂趣。

第二篇：讀《古今數學思想》有感

讀《古今數學思想》有感

程麟淋

道縣

數學

提到“數學”二字，好像我們的腦海里仿佛只能浮現出一些數字、字母、算式、方程、拋物線等等，我們會的只是計算、解決與數學相關的問題，至于這些東西是怎么產生的，為什么會這樣我們卻不得而知。非常有幸的是我在暑假里閱讀了由美國著名數學家、數學史家、教育家、哲學家和應用物理學家莫里斯·克萊因撰寫的《古今數學思想》，他的這部博大精深的不朽著作，向人們展示了數學從巴比倫和埃及起源時至20世紀最初幾個年代的主要創造，圍繞著數學思想的主要概念以及為其作出貢獻的人物組織起來的這本巨著，給人們提供了數學發展的的一個概觀，揭示了隱藏在今天這個學科互不相連的各個分支后面的統一性。讀完這本書，我感覺閱讀這本書的過程就是我們數學教育者的一次尋根之旅。

本書作者莫里斯·克萊因（1908-1992），杰出的數學教育家、數學史學家和數學哲學家，應用物理學家。1936年獲得紐約大學數學專業博士學位。1936年獲得紐約大學數學專業博士學位，曾任紐約大學柯朗數學科學研究所電磁研究部主人行長達20年；擔任紐約大學研究生數學教學委員會主席11年；擁有無線電工程方面的多項發明專利。《數學雜志》、《精密科學史檔案》兩家刊物的編委。其代表作《西方文化中的數學》、《古今數學思想》不僅在科學界，在整個學術文化界都廣泛、持久的影響。

本書重點關注數學家的思想，描述了數學家在高度抽象的數學世界里開疆拓土的冒險歷程。著重在論述數學思想的古往今來，努力說明數學的意義是什么。《古今數學思想》洋洋百萬字，氣勢恢弘，雖不求面面俱到，但已把主流數學的發展脈絡闡述得一清二楚。

該書的中譯本分為四冊：第一冊重點講述古埃及、古巴比倫的原始數學乃至古希臘數學體系的初步建立，突出了歐幾里得《幾何原本》和阿基米德的工作，兼顧了中世紀和文藝復興的代數學和數論。

第二冊可以看成數學中最重要的分支——微積分的發展史，包括解析幾何、微分、積分、級數論和微分方程等，特別合乎高校數學教師和大學新生的胃口。

《古今數學思想(第3冊)》是本內容十分豐富的著作，全面介紹數學大部分分支的歷史發展。著重論述數學思想的古往今來，而不是單純的史料、傳記。通過閱讀《古今數學思想(第3冊)》，可以充分了解數學的意義，各門數學之間以及數學和其他自然科學（尤其是和力學、物理學）的關系；還可以獲得一種從文化大背景了解數學的視野。

第三冊重點講述了19世紀的數學(其中大多數分支也已走進大學一二年級的課堂)，比如復變函數、行列式與矩陣、群論、數論、非歐幾何、微分幾何和代數幾何等。

第四冊則是現代數學的一個概觀，包括分析的嚴密化、實變函數、泛函分析、抽象代數、拓撲學和數理邏輯等。

下面我將談談我閱讀完本書后的一點感受：

一、數學史即人類的發展史，數學的進程在很大程度上取決于歷史的進程。人類是高級動物，在逐步進化中由于生活的種種需要逐漸產生了數學，如角的邊常是用股或臂的自來代表的。在英文中，直角三角形的兩邊叫兩臂。在原始文明中，數學的應用只限于簡單交易，而到公元前600年的300年間，較早的泥版對數學史具有重要意義，這時已經有了初步的文字出現，巴比倫人更是以60為基底實行進位記法，還用進位記法表示分數，還有了表示平方、平方根、立方和立方根的數表。而這時的數學知識已經被運用到了挖運河、修堤壩以及搞其他水利工程。在公元前的最末三個世紀里，數學的應用多了起來，特別是用于計算日球和行星的運動。隨著人類文明的進步到古典時期數學產生了幾大學派，幾大學派通過交流學習都產生了自己的獨特見解，愛奧尼亞學派的泰勒斯運用數學知識預報了一次日蝕，還曾用一根一直長度的桿子，通過同時測量桿影和金字塔影之長，求出了金字塔的高度。畢達哥拉斯派研究出了三角形數和三元數組??到了壓力三大時期，歐幾里得的《原理》一書成為一本具有重要意義的數學史書，隨著第三帝國的產生，數學在亞力三大學術界占據了主導地位。而這一時期出現的偉大數學家阿基米德會用窮竭法求面積和體積，計算π。不僅如此，他還發明了一種從河上提水的水泵，用杠桿挪動重物，利用拋物鏡面的聚焦性質，還把集中的陽光照到攻城的羅馬穿上把它們焚毀。隨著歷史的演變，數學的發展也產生了幾番衰替。但到了16世紀，由于日益發展的銀行業務和商務活動要求一個更好的算術，遠涉重洋的地理探險需要人們又更準確的天文知識，要求編制出更好的天文數表，而這需要有更準確的三角函數表。最后，工匠的技術工作，特別是建筑、制造大炮和拋射體運動方面的工作，要求有定量的思維。在這些需要的壓力下，代數的進展也加速了。到了18世紀末年“解析幾何”已經成為標準的名詞，與此同時，微積分和無窮級數也進入了數學。

二、數理不分家。通過閱讀這本書，幾位數學家給我留下來深刻感受。如我只知道柏拉圖式理想主義的鼻祖，卻不知柏拉圖對數學的演繹結構做出過重大貢獻；我們只知道物理學中的阿基米德定理，卻不知他更是古代最偉大的數學家，他的數學工作包括用窮竭法求面積和體積，除此之外，他還是一個優秀的天文學者；我們只知道牛頓提出了萬有引力定律，卻不知他還是一個大化學家，在數學方面關于微積分，他也總結了很多具有發展性的思想，并在1736年出版了數學有關的著作《流數法和無窮級數》。這些大家告訴我們學科間既有獨立的領域，更有密不可分的關系。

三、數學來源于生活。合上書我不禁感慨，數學其實就是生活的產物，結繩記事是為了計數，60為基底計數法也是為了計數，隨著人類文明的進步，充滿智慧的人們在滿足生活需要的同時也使數學的發展更加快速。到21世紀，隨著科學的進步，電腦的普及，大數據時代的到來，我想數學也會與科學同步，隨之發生巨變。數學史是一部寫不完的長卷，因為人類的文明沒有停止。

在這書里，我們能明確知道，數學不是那么冰冷，那么“不食人間煙火”。盡管，數學仿佛是獨立于凡人而存在的冷冰冰的真理之匯集。這使得數學不像文藝領域那樣高度表現出創造者張揚的個性；也不像物理學中經常有后人推翻前人觀點的情形；更不為多數人所接受——正如上文所說。但是，我們又不得不承認，數學是人類創造出來的思想體系，是人類智慧的結晶。

數學從蒙昧時代到古希臘的繁榮，又跨越漫長的中世紀，完成常量數學向變量數學的飛躍??這一切都離不開人類經濟貿易、自然科學尤其是天文學、物理學等方面研究的需要，也離不開理性主義哲學的影響。這一切，把數學活生生地拉回到現實之中，觸手可及。

不過另外要說明的是，數學盡管與外界有密切的聯系，但自有其發展的內因。引用一段論述：“19世紀的三大領域——數系、運算、空間維數——的推廣，分別革新了函數論、代數學和幾何學；而數理邏輯的發展，又重新使人們思考與數學有關的哲學問題，這是數學的內部矛盾所推動的。每門科學都有它最基本的矛盾，物理學的基本矛盾是唯象與實證的矛盾，生物學的基本矛盾是簡單與復雜的矛盾，而數學，則是有限與無限的矛盾。”

有限與無限，不禁讓人想到人的生命是有限的，而知識是無限的。人的生命的確有限，那么人就更應該升華自己。物質上達不到無限，但在精神上卻可以超越無限——正如數學所追求的。

《古今數學思想》，是一部值得所有人讀一讀的書。我們作為數學教師，更是重擔在肩，知難也進，義不容辭地做好本職工作。

第三篇：數學思想著作讀后感

數學的高度客觀性和高度創造性

莫里斯?克萊因（Morris Kline,1908—1992），紐約大學庫朗數學研究所的教授，榮譽退休教授，他曾在那里主持一個電磁研究部門達20年之久。他的著作很多，包括《數學：確定性的喪失》和《數學與知識的探求》等。

數學的高度客觀性和高度創造性，正是《古今數學思想》的主題思想。在《古今數學思想》這部經典著作中，美國著名的應用數學家、數學教育家莫里斯?克萊因重點關注數學家的思想，描述了數學家在高度抽象的數學世界里開疆拓土的冒險歷程。

該書的中譯本分為四冊：第一冊重點講述古埃及、古巴比倫的原始數學乃至古希臘數學體系的初步建立，突出了歐幾里得《幾何原本》和阿基米德的工作，兼顧了中世紀和文藝復興的代數學和數論。第二冊可以看成數學中最重要的分支——微積分的發展史，包括解析幾何、微分、積分、級數論和微分方程等，特別合乎高校數學教師和大學新生的胃口。第三冊重點講述了19世紀的數學(其中大多數分支也已走進大學一二年級的課堂)，比如復變函數、行列式與矩陣、群論、數論、非歐幾何、微分幾何和代數幾何等。第四冊則是現代數學的一個概觀，包括分析的嚴密化、實變函數、泛函分析、抽象代數、拓撲學和數理邏輯等。

數學是如何從蒙昧時代到古希臘的繁榮，又如何跨越漫長的中世紀，完成常量數學向變量數學的飛躍的呢？作者告訴我們，這一切都離不開人類經濟貿易、自然科學尤其是天文學、物理學等方面研究的需要，也離不開理性主義哲學的影響。但數學自有其發展的內在邏輯，19世紀的三大領域——數系、運算、空間維數——的推廣，分別革新了函數論、代數學和幾何學；而數理邏輯的發展，又重新使人們思考與數學有關的哲學問題，這是數學的內部矛盾所推動的。每門科學都有它最基本的矛盾，物理學的基本矛盾是唯象與實證的矛盾，生物學的基本矛盾是簡單與復雜的矛盾，數學中的最基本矛盾，則是有限與無限的矛盾。

值得一提的是，克萊因在寫這本書時，既沒有偏袒純數學，視應用數學為“二等公民”；也不是宣揚狹隘的實用主義，這一點難能可貴。

在這部巨著中，作者非常注意描述數學家特別是幾十位大數學家(如阿基米德、牛頓、歐拉、拉格朗日、高斯等)的創新過程，通過對他們的書信、論文、專著的簡要介紹，使讀者既領略了數學家的個人魅力、超群智慧，又了解到這種創新活動的歷史條件和文化背景，極具可讀性。

古代數學學技術的輝煌成就激發了學生愛數學、學數學的情感。這種情感是一種潛在的驅動力，它對于培養學生的學習興趣，立志投身數學研究有著重要意義。

第四篇：小學數學與數學思想讀后感

讀《小學數學與數學思想方法》有感

讀《小學數學與數學思想方法》，對數學老師是一次思想的提升，讓我們能夠明白數學的本質是什么？做為一名小學數學老師，我們究竟該進行怎樣的教學？我們不能純粹地教會學生一些知識，一些解決問題的技巧，更重要的是關注學生的思維，幫助學生初步地學會數學思想。

全書分為上篇和下篇兩部分，上篇主要闡述與小學數學有關的數學思想方法，下篇是義務教育人教版小學數學中的數學思想方法案例解讀。本書思想脈絡清晰，上篇主要幫助教師認識數學思想方法，具有理論指導意義，下篇旨在通過生動形象的案例，讓教師感悟如何傳授數學思想，具有實踐指導意義。

此書讀過之后，我對比著去發現自己哪些地方還沒有做到，然后去改進自己的教學。

一、不足之處

1.大多數授課都是將概念直接傳授給學生，很少讓學生去主動探索，就像書上說的一樣“只注重現成結論的傳授，不講究生動過程的展示，終究會走進死胡同”。現在細想會感覺到，讓學生花費一節課去探索甚至比自己講兩節課效果都要好。

2.盡管課堂上我會認真幫助同學們分析每一道題，一些時候會將習題變式，但只是就題做題。可是我卻忽略了向同學們傳授思想方法。也就是學生只“知其然不知其所以然”。從教三年多來也算得上是一大敗筆。

3.復習時，我還按著老式傳統方法，出題做題講題......反復循環。根本就沒做到在思想方法上的總結提升。

二、改進措施

1.重視思想方法目標的落實。在備課撰寫教學設計時，把數學方法作為與知識技能同等地位的目標呈現出來，而不是可有可無或者總是進行滲透，并利用這些動詞進行描述和評價，使數學思想方法的教學目標落到實處。

2.知識形成過程中體現數學思想方法。在教學過程中重視知識尤其是概念的形成過程，因為概念不僅是知識的基礎，也是抽象思維的基礎和基本形式。在數學知識中，公式、法則、性質、定律、定理等都是在概念的基礎上界定和描述的，概念是知識的核心，概念及概念之間的關系構成了知識結構的主體，良好的知識結構是學生獲得數學思想方法的基礎，只有理解了概念及概念之間的關系，才能很好地利用分類的思想方法、模型思想和推理思想等學習數學、解決問題。

除了重視概念的形成過程。還要重視公式、法則、性質、定律、定理等的探索、歸納過程。小學數學學習的一大特點是很多公式、法則、性質、定律、定理等，是通過實驗、觀察、猜想、類比、歸納等非演繹推理方法獲得的。學生經理和體驗了這些知識的形成過程，有利于理解所學知識及其背后的原理，有利于提煉概括數學思想方法，提高學生的思維水平和思想方法方面的的數學素養。反之，如果不讓學生經歷、體驗這些過程，直接把結論呈現給學生，就可能使學生的學習停留在對知識的記憶、模仿的水平上，更談不上思想方法的提升。

3.在知識的應用過程中體現數學思想方法。小學生學習數學，一方面為將來的學習打基礎，另一方面要解決問題，包括數學問題和生活中的問題，即解決問題是很重要的方面。有些教師經常反映，教材中問題解決的例題簡單、習題難，這也就是說部分學生在教學了例題之后做練習是遇到了困難。原因可能有兩種：一種是習題確實難了，另一種是該部分學生沒有形成遷移能力。這種遷移能力的形成，需要方法上的提練，即所謂授之以漁。

4.在整理和復習、總復習中體現數學思想方法。每單元后的整理和復習、全冊書后的總復習，不是簡單地復習知識、鞏固技能，更是思想方法的總結和提升。當小學生進入六年級，尤其是在最后的總復習階段，更應該對小學數學的知識進行系統的、結構化的梳理，在思想方法是上進行提升。如果說學生以前學習的碎片式的知識是一顆一顆的樹，那么現在看到的應該是一片森林、一片美麗的風景。

5.潛移默化、明確呈現、長期堅持。教師在研讀教材、設計教學案例時，要注意體現數學思想方法的目標，要結合每堂課的教學內容體現不同的思想方法目標，重要的可以在教學過程中用板書、多媒體等形式加以明確呈現，如轉化思想、模型思想、歸納思想、數形結合思想、分類思想等。另外，正如杜甫的詩句“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲......”所表達的心境一樣，數學思想方法的教學也應該像春雨一樣，不斷地滋潤著學生的心田，學生通過學習經驗和思想方法的日積月累，能夠實現數學素養的正真提高，為中學數學打下良好的基礎、然而，要做到這些并非易事，教師因經驗不足、教材熟悉程度不夠等因素會影響教師對數學思想的提煉，采取何種形式傳授數學細想也是我們要深思的問題，課堂上學生的多種不確定因數也將影響對數學思想的接受。要真正體會數學思想的內涵，將之應用到具體教學中去，需要應用理論指導，積累教學經驗，不斷反思并改進教學。實現傳授的不僅僅是知識，更是知識背后的思想。

2016年2月26日

第五篇：中國古今寓言的讀后感

中國古今寓言的讀后感

中國古今寓言的讀后感1

寓言故事仿佛有種魔力，一段段短小精悍的文字常常讓我沉寂其中。別看它們內容短小，但是非常生動有趣且寓意深刻，下面我就來分享自己最喜歡讀的這個故事《紀昌學射》。

《紀昌學射》出自《列子·湯問》，講的是紀昌拜飛衛學習射箭，飛衛告訴他先要下功夫練眼力，一是眼睛要牢牢地盯住一個一個目標，不能眨一眨，二是練得能夠把極小的東西，看成一件很大的東西。紀昌一一照做了，等練好了眼力，飛衛才開始教他開弓放箭。

后來，紀昌成了百發百中的射箭能手，這則寓言告訴我們無論學什么技藝，只要能吃苦才可以成功，要學習的.基本功也要嚴格遵守老師的教誨。紀昌在明師飛衛的指導下，經過自己不斷的努力終于成為了射箭高手。紀昌善于聽取師傅的教誨、勇于吃苦、善于學習的精神也是值得我借鑒的。

《中國古今寓言》中還有許多其他有趣的小故事，捧起它常常讓我廢寢忘食，每一個故事都讓我有所收獲。《鄭人買履》告訴我們對待事物要靈活變通、隨機應變，為人處事要從實際出發；《揠苗助長》讓我明白了萬事萬物都有自己的發展規律，我們不能破壞客觀規律；《烏鴉參賽》告訴我們必須要戒掉嫉妒的心理，要把心態放正，這樣我們才能不斷的進步。只有通過自己的思考和實踐得出的結論才是最適合自己的……

讀小故事，明大道理。如果我是一株小草，寓言故事就是一場甘霖，滋潤著我成長，讓我愛上讀書。《中國古今寓言》讓我明理增智，幫助我在生活和學習中遇到問題時很好地解決問題，我會好好利用暑假“讀萬卷書行萬里路”，在書本的天空中自由翱翔。

中國古今寓言的讀后感2

“這人可真可笑！”我大笑起來。

這人？什么人？有這么可笑嗎？你一定會問，我說的可是書里的一個人啊！是哪本書？就是—《中國古今寓言故事》！

《中國古今寓言故事》是些什么文章？是告訴我們道理的？還是胡扯八道？讓我來告訴你吧6中國古今寓言故事》是告訴我們道理的。比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發展都有自己的規律，違背了規律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風來占領地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處。“喜鵲和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的。“螳螂捕蟬”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果。“杞人憂天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據的憂慮之中。“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。“驥遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和賞識。

《中國古今寓言故事》讀后感

我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的`大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自一由多了，大叫一聲：“知了—！”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經歷風雨，才能見彩虹。

我太喜歡這本書了！

中國古今寓言的讀后感3

在暑假中，我讀了一本叫《中國古今寓言》的書，這本書包含了古代和現在的寓言，非常有趣。我還懂得了許多道理。

有一次，我在看書時，讀到了《小兒辯日》，我想：兩個小孩怎么會去辨別太陽離人比較近，還是離人比較遠呢......兩個小孩說的都有道理，就連博學多才的孔子也沒辦法辨別誰對誰錯，兩個小孩就說：“誰讓你知識淵博呢？”讀完了這篇寓言故事之后，我知道了每個人的知識都在一定范圍內，沒有人是什么都知道的，我們在看待事物時，不能只看事物的一面，要從多方面評價。

還有一篇叫做《塞翁失馬》的寓言故事讓我難忘。這篇故事大體的意思是住在邊塞的一戶人家的兒子丟了一匹馬，鄰居們去安慰他，他的父親說道：“馬是丟了但這難道說不能是一種福氣嗎？”果然，那匹馬自己就回來了，還帶回了一匹駿馬，大家聽到這件奇事，鄰居們去祝賀時，他的父親又說：“這難道這一定就是好事嗎？這難道就不會成為禍害嗎？”結果兒子再騎馬的時候，摔斷了一條腿，大家前來安慰他，父親又說這是一種福氣。過了一年，胡人入侵，青壯年男子都被招入伍參加戰斗，十有八九戰死沙場。唯獨兒子的腿落下殘疾，未能出征，所以父子倆躲過一劫，保住了性命。由此可見，在一定的條件下，福可以轉為禍，禍可以轉為福，這個道理深不可測。

這本書的'一篇篇寓言都和我們身邊的道理有關，每一篇寓言都讓我深受啟發，改變了我以前對事物的錯誤看法，我們往后要多看書，多懂些道理，做一位優秀的學生，還要謙虛，因為很多名人都是孜孜不倦地去學習，知識是無限的，我們要懂得天外有天，人外有人的道理。

中國古今寓言的讀后感4

我最愛看的書是《中國古今寓言》，自從看了這本書以后，我受到了很大的啟發，同時又懂得了許多人生道理。

有一次，當我讀到《兩小兒辨日》時，我想：兩個小孩辨別太陽也太奇怪了，于是就迫不及待地往下讀。原來是孔子在游歷途中遇見兩個小孩在爭辨太陽什么時候離人比較近，什么時候離人比較遠，兩個小孩都說的有道理，但博學多才的孔子卻沒法判斷他們誰對誰錯，兩個小孩就說：“誰說你的知識豐富淵博呢？”讀完這篇寓言故事后，我懂得了每個人的知識和才能都在一定的范圍內，沒有誰是全知全能的。我們應該要學無止境，活到老就要學到老，成為一個知識更全面的人。同時，我們在看待事情時，不要只看事情的一面，而要多方面去評價。

還有一篇《塞翁失馬》的寓言故事也讓我至今難忘，讓我受益終身。《塞翁失馬》大意講塞邊的一戶人家的兒子丟失了一匹馬，鄰居們去安慰時，他的父親就說這難道不是一種福氣？后來，那匹馬果然自已回來了，而且還帶回來一匹駿馬。鄰居們去祝賀時，他的父親就說這難道不是一種禍害？后來，兒子在騎那匹馬時摔斷了一條腳，他的父親又就說這難道不是一種福……由此可見，在現實生活中，有些在旁人看來是好事情卻引出了壞結果，壞事情卻引出了好結果。好事不一定都好，壞事不一定都壞。因為在一定的條件下，福可以轉為禍，禍可以轉為福，變化無窮極，這道理深不可測。

這本書的一篇篇寓言都與我們身邊生活的道理有關，每一篇寓言讓我深受啟發，改變了我以前對事物的.錯誤看法。我們往后要多看書，多懂得些道理，做一位優秀的學生，而且還要謙虛，因為很多名人都是孜孜不倦地去學習，知識是無限的，我們應該懂得天外有天，人外有人的道理。

中國古今寓言的讀后感5

這學期，我利用幾個節假日，讀了鄰居趙奶奶送給我的《中國古今寓言》這本書。

從書中我了解到，中國古今寓言文學歷史悠久，源遠流長。自先秦以來，可謂名家輩出，佳作如林，膾炙人口的寓言精品，燦若秋夜繁星。許多精湛的寓言被古人凝煉成了一條條精警的成語，如諱疾忌醫、葉公好龍、高山流水、杞人憂天等等，它們一直沿用至今。這些成語都具有極強的表現力，是其它國家的寓言比不上的。

這本書中有一篇古代寓言讓我特別欣賞，名為“得不償失”。

趙簡子要攻打齊國，行軍時他警告士兵們反對這次軍事行動者，格殺毋論。可有個叫公盧的武士，每次看見趙簡子都會發笑，趙簡子問他為什么，他給趙簡子講了一個故事。他說，自己小時候去采桑葉，看到鄰居家的丈夫去調戲漂亮的桑女，碰了一備鼻子灰不說，連妻子也離開了他。趙簡子聽后立即收兵回國。

讀完這個寓言，我掩卷深思，心想：公盧真聰明，“指丈夫說簡子”，既保住了自己的性命，又巧妙地“說”了趙簡子。趙簡子如果真的發兵齊國，那真的是得到的抵不過失去的'。所以，這個故事給我的啟示是，我們做事時要權衡利弊得失，不能只圖一時而不顧后果。

還有一篇名叫“喜鵲老師”的現代寓言，我也很喜歡。

這個故事的大意是：喜鵲做的巢很好，很多鳥兒都向它請教，于是它就給大家做示范，可喜鵲做巢時，畫眉、老鴉、麻雀等鳥兒都不虛心，只學了一半就自認為學會而各自回家了，只有小燕子仔細觀察，認真學習全過程，最后做了個實用、好看的巢。學習要虛心勤奮，要有始有終，學成之后要親自實踐，只有這樣才能把本領學到家。這是我讀這則寓言后所得到的體會。文中有很多這樣的故事，生動而又有趣。

讀小故事，懂大道理。《中國古今寓言》讓我獲益良多，而且我也知道了我國古代寓言是世界三大寓言體系（另外兩個是古印度寓言和古希臘寓言）之一，很值得驕傲吧？

我喜歡這樣的書，它讓我增長智慧。希望大家也都能閱讀一下它。

中國古今寓言的讀后感6

今天媽媽給我買了一本《中國古今寓言》的書，當我剛看到這個名字時，我覺得不太好看。但是，當我看了一會之后，就停不下來了。書里面的每個寓言故事雖然看似普通，但每個里面都蘊含著深刻的道理。

這本書里我最喜歡的`故事是《山羊替狐貍送壽禮》。里面講的是今天是老虎的生日，狐貍買了兩捆白菜，寫下信，托山羊替它給老虎祝壽。山羊想：“老虎不吃素，那白菜不就歸我了嗎?”，于是它就答應了狐貍的請求。然后山羊來到老虎家，把白菜和信交給了老虎，果然老虎把白菜給了山羊。可當山羊正要走時，老虎卻說：“狐貍信里把你送給我當壽禮了，你走了我吃什么啊?”說完老虎就準備把山羊吃了。山羊在被吃之前說道：“我只記得老虎不吃素，卻忘記老虎吃肉啊!”

通過這個故事我認識到，我們任何時候都不要想著投機取巧、不勞而獲，天上不會有掉餡餅的好事。只有經過辛勤勞動，才能獲得自己想要的東西。

中國古今寓言的讀后感7

《中國古今寓言》這本書里，有著大大小小的許多寓言故事，包括《拔苗助長》、《狐假虎威》、《買櫝還珠》等幾十個寓意深刻的故事。在每一個寓言故事的結尾，都有對寓意的概括，這些極富哲理的寓意，會使我們獲益良多。例如《拔苗助長》就講述了一個農民求苗快長而破壞了自然規律，最終得不償失。書內輔有精美的插圖，圖文并茂，能激起我們的閱讀興趣，而且反映出一些道理，給我們經驗教訓。每一個寓言都是一個生動有趣的故事，在我們閱讀的同時，也能理解其中蘊含著的深刻哲理，警示我們不能重蹈覆轍，要引以為戒，以免踏上前人所走的錯路，我覺得這便是之本書出版的宗旨。

相信這會是一本好書，書上的`道理會給你許多啟示的。

良師益友 《中國古今寓言》

閱讀了《中國古今寓言》這本書后，其中所蘊含的道理使我獲益匪淺，前人的教訓更給了我警示。例如《拔苗助長》這個故事就給了我很大的啟發。從中我明白了任何事物都有自己的客觀規律，如果強行改變，只會適得其反、弄巧成拙。做事要一步一個腳印，從基礎慢慢來，想一步登天怎么可能呢？

或許很多人明白這個道理，可真正做到的就不多了。有許多人也曾犯過這樣的錯誤，操之過急，硬要改變原本的客觀規律，而最終以失敗告終。學習也是如此，就像建樓房，首先得打好地基，才能造得又高又牢固，如果地基沒打好就急于往上造，那這幢樓房遲早是要倒塌的，不就得不償失了嗎？總之，做任何事都不可急于求成，要按照事物發展的客觀規律，循序漸進，才能把事情做好。

除此而外，《畫蛇添足》這個寓言故事也給了我很大的啟發。我們做事不能與那個門客一樣，凡事要恰到好處，多此一舉反而會誤事。生活中更要引以為戒，做事完成就可以了，再去多此一舉，不但不好，而且會越來越糟。

還有《買櫝還珠》、《調虎離山》、《南轅北轍》……這些富含哲理的寓言，讓我們學到看事物不能只看它的表面而要看它的本質等等許多道理，在通俗易懂、生動有趣的故事里讓我學到了知識。

《中國古今寓言》這本書讓我獲益良多，從中得到的啟示與教訓會使我受用一生的，它將成為我們的良師益友。

王云天