第一篇：活力四射的課堂

活力四射的課堂

——淺談如何提高初中思想品德課活動的有效性

常州市正衡中學 蔣月云

[摘要]

“有效教學”這一理念20世紀已經提出，內涵非常豐富，筆者研究了其中一個小分支——活動的有效性。目前初中《思想品德》課的活動中存在的問題主要是課堂熱鬧，課后“曲終人散”，達不到教學目標，學生也沒有收獲。因此，筆者在自己的實踐中不斷總結如何讓活動更有效，總結出兩大方面：一是活動設計要有效，二是課堂實施要有效。根據教學目標設計符合學生實際的活動，就能達到發展學生的目的，達到《思想品德》課的最終目標。

[關鍵詞] 活動有效性 活動設計 學生實際 活動實施

引言：

《基礎教育課程改革綱要(試行)》倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。設計課堂活動成為教師落實這一新課程理念的常用方式。初中思想品德課重在落實“情感、態度、價值觀”這一教學目標，是要通過學生直接參與豐富多彩的活動而實現的，于是活動成了思想品德課教與學的主要形式。

在平時的教學過程中，發現學生活動起來熱熱鬧鬧，但結束后，似乎沒有多少收獲。活動有沒有效益，并不是指教師有沒有組織開展活動，活動場景是否熱鬧，而是指學生有沒有在活動中學到什么，沒有得到應有的發展，那這個活動就是失敗的，是無效或低效教學。怎樣才能讓活動有效地開展起來，真正在活動中能培養學生的一系列能力，真正能將教學目標落實到位，我們一直在思考“活動有效性”這一課題。

常州市教研室為了提高思想品德老師的教學水平和研究水平，本學期組織了一系列市級研究課題，其中一個課題為《如何提高課堂活動的有效性》，本人有幸參與研究，并開了一節市級研究課。下面我將結合《增強自我保護的意識和能力》這一研究課，從兩方面談一談如何提高思想品德課活動的有效性。

一、活動設計的有效性——活動有效性的基礎和起點

（一）緊扣教學目標，設計有效活動。

思想品德課程目標充分體現了目標的綜合性這一特點。它有“情感態度價值觀”、“過程與方法”、“知識與技能”幾個方面的分目標。在日常的教學中，我們常常看到這樣的現象：教師為了體現新課程理念，充分調動和發揮學生的主體性，設計、安排了大量的活動，整個課堂內容豐富、形式多樣、氣氛活躍。但仔細想想，有不少活動是流于形式，缺乏目的性和針對性的，是為活動而活動的，沒有很好的把握活動的目標。因此，我們在教學時，首先應了解課標，建立課標理念，把握好單元目標和課時目標，以及學生的生活經驗，預設解決學生生活中的實際問題，并將這些問題確定為本課的教學目標。

在對《增強自我保護意識和能力》進行教學設計時，首先在班級同學中進行了一個小測試，看看同學們有沒有自我保護的意識：

陌生人到教室門口找***同學：你是***吧？今天你爸媽在外面有事情，讓我把你接過去吃飯。結果只有個別同學提出了疑惑，說明平時的確缺乏自我保護的意識。

接下來在全班進行書面小調查：

1、你在日常生活中遇到過哪些意外傷害？當時你是怎么做的？

2、你的課余時間通常是怎樣度過的？

A、閱讀B、逛街C、上網D、看電視E、其他__________

3、你在上網的過程中遇到哪些誘惑？

搜集同學們曾經受到過侵害的例子，以及曾經的應對方式，以便課堂活動設計時更符合學生的生活實際，更有討論、借鑒的價值。

在教學中預設的活動首先要圍繞目標來設定。活動實施的時候，時時刻刻都要圍繞教學目標來進行。教學中可能會生成新問題，我們要及時根據目標靈活處理。這樣，既可以生成新目標并及時解決，也可以讓學生帶著問題走出課堂。總之，我們在每個教學環節中都要有明確的目標意識。我們在采用活動化教學方式時，還應把握教學要求與學生精神需要的最佳結合點，根據教學目標的要求，在深入了解學生的需要、經驗和能力的基礎上，設計出適合于本班學生的活動方案，使“活動”為實現“目標”服務，從而增強活動的針對性、實效性。

（二）貼近學生生活，關注學生感受。

課程是以學生生活為基礎的，但并不是學生生活的簡單翻版。課程教育的意義在于對學生生活的引導，用經過生活錘煉的有意義的教育內容教育學生。作為教師，作為學生學習的合作者，我們應該尊重學生不同于成人的生存狀態、生命特征和生活方式，承認他們的生活與成人生活的等價性，尊重他們現實的生活和需要。因此，在教學中我們應該做到：解讀教材內容，讓教材回歸到生活中。

1、創造性地利用教材。在教學中，我們不應該是教教材，也不應該是簡單地備教材，而應通過我們教師這座橋梁，讓教材回歸到生活中，回到學生的生活中。所以，解讀教材時，我們的著眼點該是學生這個主體，我們應該關注學生的生活體驗。如教材在這一課中舉的例子是一個農村小姑娘初中沒畢業出去找工作，結果上當受騙，要求學生討論教訓。而我們的學生生活環境不同，根本不會碰到類似的經歷，所以我們不能一成不變地按照書上的討論題來操作我們的教和學生的學的活動，我們應該充分考慮到現實的社會環境，充分考慮到學生的生活實際。因此我就將課前調查到的一個實例，設計成一個小品拍成視頻，讓學生來點評，取得良好的效果。

2、建構教材。建構教材是我們尊重每個學生獨特的情感和生活體驗，關注學生的思考和創造能力的表現，要符合學生的認知能力和認識順序。教材對學生來說，是開放的、生成的。如教材將《增強自我保護意識和能力》一課設計成兩框，但其中內容有重復和顛倒，因此我對教材進行整合，分成“受侵害前”“受侵害時”“受侵害后”，同樣所提供的情境來自于課前的調查，讓學生再次審視自己存在的不足，在活動中提高自身保護意識和能力。

3、師生共同提升教材。教材和師生的關系，是一種意義關系，也是一種對話關系。教材文本中所提出的問題，是教材中的學生和教室中的學生一起要面對和思考的。教室中的學生在分享教材中的學生的感受和體驗的同時，也在激活著自己的思考，豐富著自己的認識。教室中的學生就是在這個過程中完成了對自己生活經驗的反思和提升。教學活動強調的是通過具體的“做”來達到個體認識和行為改變的目的。但是，活動教育并不是滿足感知的、比較低級的教育活動。在我們的教學中，普遍存在著“蜻蜓點水”式的活動形式——教師精心創設情境讓學生去經歷，但是又缺乏引導學生去反思親歷的過程。其實，只要學生參與其中就必然會若有所思、若有所感、若有所悟，但如果沒有及時捕捉這些淺表的、零散的體驗，就往往會停留在感知層面而沒有完成道德建構的過程。而每一個學生都是獨一無二的，對相同情境的認識和感受都是千差萬別的。因此，作為教師，作為教學活動的引導者，我們應該珍惜學生的獨特體驗，并鼓勵他們相互交流與分享。

二、課堂活動實施的有效性

1、注重生活體驗，讓活動還原到生活中。心理學研究表明：學習內容和學生熟悉的生活背

景越接近，學生自覺接受知識和參與的程度就越高。因此，我們既要善于發現生活中的問題，又要善于把問題還原于生活中，即創設生活情境，組織富有情趣的活動，誘發和喚醒學生參與活動體驗。我們應創造性地使用教材，即從學生的實際生活中捕捉有意義的內容，將教材中的原有材料與學生現實生活中的鮮活材料結合起來。如我在《增強自我保護意識和能力》這一課中，設計一個版塊“還原現場”，讓幾個有類似經歷的同學，課前將自己不同的做法拍成TV，課堂上播放，讓大家討論TV中的做法是否有可取之處，討論如我自己碰到了怎樣機智應對，這樣，教材與學生實際生活的結合，把教材還原到孩子們的生活中，使教學達到了事半功倍的效果。讓生活走進課堂，從課堂走向生活，改變過去那種思想品德教育與現實生活相脫離的德育灌輸方式，我們的《思想品德》課程活動才能取得最有效的成果。

2、注重情境體驗，共同融入活動。學生是學習的主體，學生的自我保護意識的形成和能力的發展，是在各種情境中通過自身與外界的相互作用來實現的。因此，我們要根據教材內容精心創設貼近學生生活實際的，讓學生在真切的情境中獲得直接體驗，并對那些通過分享獲得的間接經驗進行領悟內化，這一內化的過程，是通過情感的轉移，加深而實現的。情感，在人的實踐活動中起著巨大作用，“情以物遷，辭以情發”，只有受到環境、事物、氣氛的感染時，人才會產生相應的情感。因此，我們創設生動的場景，制造特定氛圍，進而引發學生一定的情感體驗，有利于學生逐漸完成從情到理的深化。如我在課堂上設計了一系列問題情境，有課前從學生調查中收集到的，有的是我預想學生可能會碰到的，有的是兩難的問題情境，營造出激發學生主動參與和積極探究的氛圍，讓學生融入問題情境之中，積極地進行自主探究與合作交流，主動尋求解決辦法，得出有價值的觀點和結論。教學過程中也可以將生活中的典型事例用小品、角色游戲的形式再現于課堂，讓學生扮演不同角色，親身體驗他人的處境和內心感受，從而加深對自己行為方式的道德價值的判斷，形成健康的道德情感。還可以老師提供一個不完整的情境，有學生充分發揮能動性來序演，然后通過相互的評價，來最終形成正確的價值導向。

教師在創設情境時，要明確我們自身也是一個平等的參與者，更要把自己真正地作為課程的資源，與孩子們同學習、同體驗、同探討，共同融入到生活中，構建一種民主寬松的學習環境，給學生一種心理的支持，師生共同獲得一種情感體驗，這會收到很好的教學效果。如我在上《增強自我保護意識和能力》這一課時，我就將自己小時候的一段經歷和學生分享，坦言自己小時候的無知和幼稚，從而讓學生覺得并不是每個人天生具備自我保護意識和能力，是要在實踐中不斷積累和培養的，從而在整個課堂活動中，學生都愿意積極參與，把自己真實的體驗和感受表達出來，從而順利達成教學目標。

此外，活動有效性的設計還可以延伸到課后，《思想品德》活動是否能真正促進學生的發展，更多的是要看課后學生是否能將課堂上形成的方法、價值觀落實到實踐中。比如《增強自我保護意識和能力》后，組織小組學生討論并形成了《青少年綠色上網公約》，并在平時相互督促，增強自護能力。

總之，初中《思想品德》是一門綜合課程，建構這門課程的基礎不可能是別的什么，必須，而且只能是初中生的實際生活，必須也只能在這樣的平臺和基礎之上，才能更好地促進學生良好品德的形成、法律意識的樹立和價值觀的發展，這些從來都不是空泛的理念，而是實實在在地、時時刻刻地存在于人的各種活動之中的。因此，在解讀教材和進行活動設計時，我們教師的角色定位是教材的開發者，我們需要將教學目標、學生的實際生活、學習效果、教學活動的組織形式等有效地結合起來，以確定活動的必要性，確認是否一定需要一個活動設計，從而把握活動的目的性。活動需要符合目標，但活動不是目的本身，活動只是一個中介和載體。我們通過活動體驗的分享，是要幫助學生有所領悟、達到行為遷移和品質內化。在活動中，學生不僅是愉快的，也是思考的。所以，我們在設計活動和活動過程中，一定要

注意活動的生活性和可操作性，力求活動的實效性，促進學生的全面發展。

參考文獻：《基礎教育課程改革綱要(試行)》

《有效教學的理念與策略》作者：諶業鋒2006年9月

《有效教學的五種教學行為》作者：朱錫民2006年12月

《〈思想品德〉課堂有效教學策略研究與思考》 2007年8月 ——作者：北京市海淀區教師進修學校張秀芝

第二篇：讓思品課堂“活力四射”

讓思品課堂“活力四射”

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）02-0087-01

新課程改革猶如一股春風，給我們的課堂教學注入新的活力。但是受傳統觀念的束縛，為了追求升學率，新課程倡導的自主、探索、合作的觀念并未深入人心。尤其是思想品德課，仍然是重理論，輕實踐；重接受，輕創造。這種滿堂灌、注入式的教學方法，抑制了教學活力的同時，也扼殺了學生的創造性。如何使課堂教學“活”起來，是有效實施思想品德課堂教學的前提和基礎。

一、教師要“活”起來

教學是教師的“教”和學生的“學”的統一，教師處于主導地位，教師的態度、教法直接影響著課堂氣氛和教學質量。

1.發揚教學民主，創設和諧氣氛。

傳統的教育由于師道尊嚴，緊張的課堂氣氛讓學生不敢想、不敢說，這種現象壓制了創新精神的發揚。所以在新課改不斷深化的教學中，教師要充分尊重學生，建立起一種平等、民主、親切、和諧的關系，營造寬松的氣氛。

2.認真鉆研教材、激活各種教學資源。

教師作為教學活動的主導者，要善于將教育的要求轉化為學生的學習需要，把思想教育目標轉化為學生自身的追求。

教師必須精心備課，鉆研大綱、教材。充分利用教材中的事例、圖片、表格，設計“走進生活、創新實踐平臺”等環節，提高學生的積極性，深入淺出、融會貫通，為激發教學的活力打好基礎。充分了解學生，開發多種教學資源。搜集社會熱點和時政要聞，搜集學生關注的身邊事例，既充實了教學內容，又引發學生濃厚的興趣。

3.制造課堂亮點，讓課堂迸發活力。

學生的注意力會隨老師講課的節奏、講課的內容而改變，如果一個老師的講課是按部就班的，時間長了學生就會乏味。所以老師要經常注意制造課堂亮點，一個感動的故事，一個有趣的小品，一個幽默的笑話，一句經典的名言，一段振奮人心的演講等等，都會讓平靜的課堂激起波瀾。

二、讓學生“活”起來

呂叔湘先生曾經說過：“成功的教師之所以成功，是因為他把課教活了”，“活”其實就是激活學生的情緒，使之精神振奮起來，調動他們學習的積極性和主動性，再將這種積極性遷移到整個教學過程中。

1.把機會留給學生，真正發揮其主體作用。

教學過程是學生主動認識過程，在這個認識過程中，知識和技能是認識的客體，學生是認識的主體，要提高教學質量，就必須發揮學生的主體作用，這已成為教育界的共識。我在教學過程中，逐漸實現了由封閉型教學向開放型教學的轉變。采取課前預習、課上自習、課后復習的方式，讓學生自主感悟、實現對基礎知識的內化和吸收。

2.采用自主、合作、探究的學習方式。

學習自主是基礎，合作是條件，自主探究、合作探究激發了學生的創新潛能，使學生能擺脫教師這一權威的束縛，極大增加了學生的參與意識，增大了學生課堂的參與程度。要給學生充分的自學時間，讓學生自己去讀書，去感悟，去探究。強化學生的自主意識，讓學生這個主體獨立領受和駕馭教材。

3.設置有思考價值的問題。

“學起于思，思起于疑”，設疑是調動學生學習興趣的重要手段，也是啟發式教學的核心。通常我會根據教材內容的不同，聯系生活，設置一些精巧別致的小問題，做到層層深入，環環相扣，引導學生討論探究。例如在講《科教興國戰略》時，設計了以下幾個問題 ：①比較一下我國與發達國家在科技和創新方面的差距。②分析造成這種差距的原因有哪些？③為了縮小這種差距，我國該怎么做？就這幾個問題，一下激活了學生的思維，引發了學生深入的思考，真正讓學生的大腦“活”力四射。

三、讓教學方法和手段“活”起來

單

一、古板的教學方法與手段，只能讓課堂變得枯燥乏味、死氣沉沉。新課改新形勢下的課堂教學應該是靈活多樣的、豐富多彩的，而不是“黑白”無聲的。

1.進行課前演講，關注社會熱點。

每節課的前5分鐘，我都會安排兩名同學播報社會新聞，然后讓大家共同評論，形成“百家爭鳴”的局面，這在一定程度上消除了教材的滯后性，使課堂顯現出時代的活力。

2.創設情境，引起學生共鳴。

教學情境是一種特殊的教學環境，是教師為了發展學生的心理機能，通過調動“情商”來增強教學效果。思想品德課是學生思想教育的主陣地，在實際情境下進行學習，不僅可以使學生利用原有的知識和經驗同化當前要學習的新知識，而且可以“以境生情”，使學生更好地體驗教學內容中的情感。

3.組織多種形式的社會實踐活動。

思想品德課作為德育的主渠道，在教學過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教學實踐中，我采用走出去的方式，讓學生帶著疑慮走向社會，通過社會調查、參觀訪問等形式，在社會實踐中驗證知識，增強理論的可信度和說服力，以解決學生的思想認識問題，確立正確的人生觀、價值觀。例如，在講到《孝敬父母》一課時，我讓學生回家當一天的爸爸（媽媽），進行角色轉換，并寫出心得體會，這樣他們就充分的體會到了父母的辛勞，真正理解父母、回報父母。

問渠哪得清如許？為有課堂活起來。只要教師不斷地更新觀念，不斷地完善教法，就能以生動的教學、豐富的情感，吸引學生，帶動學生，就一定會讓課堂活起來，達到教學效果的最優化。

第三篇：電子白板讓我的課堂活力四射

電子白板讓我的課堂活力四射

電子白板——謝謝你！正是因為你的參與才讓我的數學課堂教學一下變得有趣許多，精彩許多。電子白板在教學中有著幻燈片無法比擬的優勢，特別是在數學課堂上的優勢更為明顯。

1、電子白板教學工具齊全，更能激發學生的學習興趣。

由于數學科學是一個邏輯性強，抽象思維要求高，尤其是學生涉及到空間于圖形這部分較為立體的不宜理解知識時，電子白板的好處就明顯的顯示出來了。

電子白板中用于數學教學的直尺、圓規、量角器等教學工具能有效的幫助學生提高學習興趣。例如在講授三角形的相關知識的時候，絕對少不了動手操作這個環節。這時我就會應用到電子白板為我們提供的“三角板、直尺、圓規”，這樣的工具。在講課的時候我能很輕易地“取出”“圓規”，在大屏幕上直接量度角的度數，也可以很隨意的畫出不同形狀的三角形。這與我們往常使用的實物工具相比，不僅學生看得更清晰，而且操作過程也能完整地展示出來，這對于能力較低的學生來說，無疑是更有利。

2、電子白板圖文并茂、聲像并舉、能動會變，將復雜變簡單，降低學習難度。

以往的數學教學中無非是老師的語言再加上一些圖片或是實物教具來呈現教學信息，在這樣教學情況下往往達不到預期效果，甚至會導致一部分學生缺乏興趣與積極性。而電子白板恰好有力的彌補了這一不足。電子白板中教學信息的呈現方式是立體的、豐富的、生動有趣的！不僅有數式的變換，更重要的是一些“形”的變換。利用電子白板，展示幾何模型，進行圖像的平移、翻轉、伸縮變換，把復雜的數學問題具體化、簡單化，形象化。同時把數學中的對稱美、和諧美和曲線美展示給學生，讓學生領略到數學學習中的無限風光。例如在講授三角形分類的時候，電子白板容易就可以做出任意三角形，再讓學生自己拖動鼠標來改變三角形的形狀，可以觀察到不管三角形如何變化，這三條線總是不會分開。由于教學過程是隨意變化，比用黑板畫一個個圖形要方便的多，又比多媒體課件設定的圖形要靈活的多。例如在教學圓柱的側面積計算時，用電子白板課件出示三種不同的圓柱，讓學生猜想：“圓柱的側面展開后會是什么樣的圖形？”學生展開了熱烈的討論，有的說是長方形，有的說是正方形，有的說是平行四邊形。這時我并不急于表態，首先表揚了他們愛動腦筋，敢說、敢爭辯的精神，然后提出“到底是什么圖形呢？再通過課件演示三種圓柱的展開圖，學生發現有的是長方形，有的是正方形。再讓學生觀察圓柱側面展開圖長方形的長與寬與圓柱底和高有什么關系？學生發現圓柱底面周長等于長方形的長，高等于長方形的寬，然后讓學生根據長方形的面積公式推導出圓柱側面積的計算公式。

此外，電子白板的探照燈、拖曳、聲音鏈接、畫圖、測量、比較等復雜的功能在數學課中得到了充分應用，不僅活躍了課堂氛圍，解決了教學重難點問題，從而提高了教學效率。數學課堂由于電子白板的加入，使這些復雜的問題轉化為直觀、形象、生動的展現，這樣大大降低了學生理解和教師教學的難度

3、電子白板在數學課堂的適用，更好的實現了師生之間的互動。構建了更為和諧的新型課堂。

以前的課堂也進行了一定程度的師生互動交流，而使用的課講大多數是課前制作的，所以在使用時沒有辦法進行及時的修改。這就造成了某些時候一些老師不得不按照課前的預設的思路進行教學，而不敢于學生進行更多的交流互動，很怕被學生的思路牽涉到預設以外的地方，從而不能完成教學任務。而電子白板很好的為我們解決了這一個難題。電子白板中的電磁筆可以讓教學中的師生同步，學生提出的問題或回答可以隨寫隨畫，隨時給予解決；對于重難點的知識可以隨意借助筆的顏色、粗細隨時進行歸納及強調，具有很強的直觀性。也可以根據學生的交流，及時的把學生不同的方法寫在白板上，或者是對課件重點畫線、加點、突出顯示等。也可以把學生的做法投影在電子白板上，利用拍照功能即使儲存，以后隨時可以拿出來使用。還可以把學生與眾不同的想法利用電子白板中的強大工具及時形象的展現出來，當學生看到自己的想法被老師及時的展現出來那會是多么高興的一件事啊！這些都是一般課件做不到的。這樣會更好的拉近師生間的距離，也有利于形成民主、平等、和諧的師生關系，也會形成更活躍的互動交流氛圍。

最后，我認為從健康的角度來考慮，白板的使用將教師從傳統課堂“吃粉筆灰”的受害者，輕松轉變為“綠色課堂”的受益者和引領者。

總的來說，電子白板走進課堂，變“黑板”為“白板”，也成為重要的教學工具，確實讓傳統教學模式得到很大的改觀，也在逐步改變我們的教學思想。以后我會讓他發揮更多的功能，展現最強的優勢，以便更好的為我的課堂服務。

第四篇：活力四射

為增強學生體質、凝聚團隊精神、釋放學習壓力、提高學習效率、形成強身健體、陽光運動的氛圍和校園文化，近幾年來，我校一直堅持開展冬季“陽光跑操”活動。學校應地制宜制定了陽光跑操活動方案，明確各班跑操路線、到場位置、跑操隊形等，保證了陽光跑操有序進行，每天大課間，伴隨著《中國軍魂》雄壯的音樂聲，全校各班組成的跑操方隊精神抖擻地行進在塑膠跑道上，學生們昂首挺胸，口號響亮，令人振奮；各班班主任以身作則，步伐鏗鏘。整個校園在音樂聲中陶冶情操，在律動中健體強身。陽光跑操不僅是體育鍛煉活動，更是提升校園精神文化的集體勵志活動。陽光跑操，讓我們的校園在這個冬天青春洋溢、活力四射！

第五篇：活動,讓品德課堂活力四射

活動，讓品德課堂活力四射

戴山學校

費麗雯

內容摘要：兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。

關健詞：

小學

品德教學

活動體驗

主體參與

小學《品德與生活》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。

一、角色扮演 引發共鳴

近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節。通過一臺有血有肉、情節生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。

例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節，我讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。

再如教學《父母的疼愛》一課時，我又讓學生來扮演自己的父親或母親是怎樣關愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。

二、組織辯論 深化明理 學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。在思想品德課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。如教學《講信用》時，我出示了這樣一則真實的案例：下崗工人張阿姨借了一筆錢在鎮上開了家鞋店。為招攬顧客，她在店外貼了張告示，承諾以全鎮最低價銷售。開業之日，生意十分興隆，一連賣出了好幾雙皮鞋。可是，第二天有兩位顧客來反映另一家鞋店，同樣牌子、型號的鞋子價格更低，只賣110元，要求她退還差價。這時，張阿姨有些為難了：這一型號的鞋進價就要112元，每雙她只掙了6元，退還差價豈不是要虧本了。請就張阿姨該不該退還差價發表你的意見。此時，學生的認知沖突已經形成，他們的情緒高漲，小組討論后，全班分為AB兩派，經過激烈的辯論，最后，得出了結論：張阿姨雖然是個下崗工人，但作為個體經營戶，最要緊的就是講信用。無論什么原因，在任何情況下，這一條做人的基本原則都不能丟！

再如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰來充分發表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。

三、開展實踐 知行結合

思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。現代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。

在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時進行“生活小能手”的競賽。用這樣的競賽，既達到了本節課的目標，又能培養學生生活自理能力和實踐能力，增強了課堂的趣味性，更好地體現了學生的主體性。

再如教學《請到我的家鄉來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉所發生的巨大變化，激起對家鄉、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉，建設祖國而學習的積極性。我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現，促進兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統一。

四、換位體驗 內化認識

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化為道德認識。

例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為?你能為他們想一想嗎？?的漫畫。教學時，我首先引導學生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態度，倡導“人人為我，我為人人”的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。

再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養。他的一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。

兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。只有通過豐富的、靈活的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，才能強化學生的主體意識，提高學生的主體參與能力，讓品德課堂活力四射。