第一篇：體驗課筆記整理及心得

少兒教師體驗課筆記整理

1）作文課——昵稱

教學過程：

? 自我介紹：名字、外形、“囧事”

? 學生介紹

? 科比——小飛俠；奧尼爾——大鯊魚（強健）

? 昵稱大作戰

你給爺爺奶奶起的昵稱是_____。

你給外公外婆起的昵稱是_____。

你親昵地稱呼爸爸是_____。

你撒嬌時稱媽媽是_____。

? 我的“腦白金”媽媽

由此得出一個作文兵法：昵稱（反映人物特點）+三個小故事= 一篇作文。

? 懶爸爸

Vivian點評：

a.作引語時間過長，語言不夠精煉

建議：引語控制在3分鐘左右，并且要夠吸引人

b.昵稱大作戰環節，爺爺奶奶、外公外婆選取對象相近，不夠典型、豐富，同時選點也不夠準確

建議：昵稱的話題對象可以選“伙伴”之類的c.上課節奏過慢，學生容易走神

建議：在語氣、語調上講求抑揚頓挫

d.引語內容原本可以作為范文的起草，將所說內容羅列、整理，形成初稿，這樣學生更

容易體會“昵稱（反映人物特點）+三個小故事= 一篇作文”的作文兵法

周點評：

a.課堂的總體組織還可以，但各部分比重分配不合理

b.語言較為瑣碎、枯燥，不夠有感染力，斷句和重復較多，不利于學生的獨立思考c.提問方式欠缺技巧，沒有給學生自由發揮的空間。

建議：不要用語言給學生思維上的暗示，不要輕易地給予學生肯定或否定的評價，可

以將提問方式換作“小朋友們還有沒有不同的想法？”等等

d.沒有根據學生提供的事例進行適時發揮

e.PPT層次不夠清晰

建議：可以將三個小故事的梗要列出，幫助學生理清文章脈絡

2）識字

教學過程：

? 自我介紹

? 故事：瘦瘦的小豬----星期一吃了一個蘋果，它還是餓，星期二吃了···----大胖豬（請四位老師當小朋友，配合演課）

? 推班宣傳介紹

Vivian點評：

a.體驗課整體比較完整，但教學效果這一環節欠缺

建議：可以有選擇性地請一兩位小朋友試著復述故事，使家長更直觀地看到教學效果 b.在優惠力度的宣傳上有待改進

建議：優惠力度最好按從低到高的順序說，“當場報的話，又有更大優惠···”等等 周點評：

a.推班宣傳環節中，優惠部分說的過多，重點不夠突出

3）低段二年級數學

教學過程：

?自我介紹（簡短）

?以“泡泡”和“比利”在農場發生的故事展開“雞兔同籠”問題

1.列表法

2.抬腿法

?推班宣傳

1.數學課程

2.優惠力度

Vivian點評：

a.以卡通人物“泡泡”和“比利”在農場對話的方式創設情境，鮮艷的圖片、動畫等迎合低年級段小朋友的心理（佳）

b.教具：可準備若干雞兔頭套，分析問題時可以更形象

c.總結時，可加入教學評價，但要注意有差別評價。另外，可適當闡說本課程與公辦學校課堂相比的特色之處，但需注意，千萬不能否定公辦學校的權威性

d.可對學生進行現場測評，促成現場報名

周點評：

a.語言富有親和力，但要離開講臺，走近學生

b.要讓課堂動起來，孩子是課堂學習的主人，通過玩游戲或表演---flash---圖片---數字，逐漸由具象到抽象、由淺及深的順序進行課堂教學，利于學生理解掌握

4）高段口才

教學過程：

? 自我介紹

? 學生介紹

? 說說你喜歡的主持人或明星

? 找茬游戲

? 無實物表演

? 看圖說話（根據人物表情想象發生了什么并試著表述）

? 喜怒哀樂表情表演

? 博學小記者現場采訪

? 推班宣傳

周點評：

a.關注學生，留意學生目光，是否有表達意愿（佳）

b.讓孩子面向大家發言，培養其勇敢大膽的性格，增強自信心（佳）

c.教學過程注重體驗（佳）

d.語速有些過快，可適當放慢

5）（賽課）用替換的策略解決問題（六年級上）

教學過程：

? 說課

? 演課

情境導入：曹沖稱象

例題：大盒子、小盒子球的個數---大盒子、小盒子相互替換出自孫子算經的雞兔同籠問題---雞兔替換

涉及替換思想的生活實例

周點評：

a.賽課的自我評述環節缺失

b.例題的解題過程要詳略安排得當

6）（賽課）作文兵法：一個昵稱仨故事

教學過程：

?說課

?演課

蘋果樹加分獎勵

昵稱的導入

神秘連連看

假面猜猜猜

小小“齊白石” “小毛驢子”我的“唐僧”媽媽作文兵法總結

操練兵法

周點評：

a.平行材料過多，可適當刪減

b.問題的提法有待改進，不同的提法就會有不同的效果

c.語言不夠簡潔

d.教學重點不突出，昵稱導入、介紹環節過長，學習兵法環節不夠突出

7）巧數圖形

教學過程：

?通過學生表演猜引入“圖形”話題

?例1 數線段 總結規律

例2 連點成線段

例3 兩兩握手

實例應用：鑰匙開門 打印車票

例4 數角

例5 數三角形

例6 數長方形

得出規律：長方形個數=長邊上的線段數×寬邊上的線段數 ?教材介紹

周點評：

a.課堂教學中沒有足夠關注學生的反應、感受

b.推導過程不夠詳細，尤其是得出規律的過程

第二篇：大班家長公開課體驗課心得

**幼兒園家長公開課體驗心得

大三班 ***媽媽

今天 2016 年11月18日，我有幸參加了石油幼兒園組織的家長公開體驗課活動。體驗時間不僅安排的緊湊而且內容非常豐富，與老師和孩子們半天的接觸，我更加了解孩子的在幼兒園情況，也充分了解幼兒園的工作。作為本月開放日的家長代表之一，我將個人體會總結如下：

一、教育教學有規劃有設計，孩子們快樂成長

幼兒園為孩子們創設良好的機會與條件，提供充足的操作材料。根據班上幼兒的年齡特征，充分調動各種感官感知事物，使之在參加活動的過程中，認知和掌握事物的特征與屬性。在一日活動中，注意教給幼兒初淺的、簡單的生活知識經驗，培養幼兒獨立解決問題的能力。

老師們自己動手制作教學用圖和教學用具。了解幼兒原有的知識技能的質量，他們的興趣、需要、方法、習慣、學習新知識可能遇到的困難，并采取相應的措施。關注全體幼兒，注重個別教育，使其保持相對穩定性，同時激發幼兒的情感，使幼兒產生愉快的心境，創造良好的課堂氣氛。

二、保育工作細致認真，孩子們健康成長

保育工作是幼兒園的重要工作，特別是天氣變化很容易生病的秋冬季節，幼兒園為孩子們創設了豐富的物質環境，清潔衛生和生活環境，還為孩子們創設輕松愉快的精神環境，保證幼兒身心健康成長。美味的正餐、精美的水果餐、可口的午點餐，蔬菜、水果、魚肉蝦、牛奶，營養搭配科學合理，每一種餐點都讓家長放心。

三、培養孩子的科學興趣，引導、鍛煉孩子的思維能力

一個簡單的科學小道具，讓孩子在聽和看的過程中培養了孩子學習科學的興趣。孩子在動手過程中獲得尋求知識的答案，不僅能夠讓孩子建立自信，同時讓孩子對探索未知世界產生了一種不斷進取的心理。在老師引導和提問的過程中，使孩子的思維能力得到了提高。在幼兒園，老師們善于發現，善于創新，從孩子們親身參與其中的現實生活出發，挖掘孩子已有的生活經驗，并加以合理的利用，增強孩子們的學習興趣。

四、把時間空間充分的留給孩子，給孩子動手實踐的機會

在幼兒園，我充分的感受到了孩子們擁有的自由，在豐富多彩的游玩區域，孩子們或專心做手工，或探索有趣的科學小實驗，或看書學習專題知識，充分的發揮自己的想象能力和動手能力；在活動總結階段，孩子們暢所欲言，展示自己的完美小創作和新奇的想法。在幼兒園的學習中，我們并不是要讓孩子學到多少知識，而是要積極的培養孩子們的學習興趣。在幼兒園，我體會到了孩子們的游戲和活動中，獲得的滿足和享受到的樂趣，我想這種滿足和樂趣成為孩子終身發展的需要。

五、孩子們表現都棒棒的，讓家長很欣慰

我們被孩子們所表現出來的優秀所感動。小值日生看到地臟了主動打掃，小管理員像小主人一樣維護秩序，所有小家伙們都認真吃飯，然后刷牙，游戲時間所有孩子都遵循規則，有秩序的沉浸在自己喜愛的游戲中。上課時孩子們認真聽講，踴躍回答，每個問題都說的很棒。這些都是和老師的教育引導分不開的，可以想到老師們是多么的辛苦，真正做到了對孩子用心，讓家長放心。

老師們每天最簡單給孩子們晨檢、準備三餐，到上課、游戲，已經很辛苦，還要每天準備教學活動教案、班務計劃、周計劃、角色游戲、區域活動、主題反思、個案記錄、教學筆記、主題計劃等等，作為家長我深深體會到了老師們的辛苦，孩子們能在這樣的環境下，在這么好的老師的引導下邁出人生的第一步，是他們的幸運，也是家長的幸運，同時家長也會更積極地配合老師做好家園共進的工作。在此，我代表所有的家長，感謝張老師、寇老師、高老師、劉老師對小朋友傾注的深深關愛，道聲：你們辛苦

第三篇：日本文化體驗課心得

日本是文化歷史悠久的國度，我們要了解日本，不光要從日本的語言中去了解，更多的時候要以親自感受日本本國文化為切入點，全面的了解日本。我特別特別榮幸能夠選上這門日本文化體驗課，可以說是我大學四年里上過的最最有趣和生動的一門課。在此首先要感謝王老師 和來自日本的北村老師為我們傳道授業，并多次組織了深度的日本文化體驗項目，讓我們親自動手，體驗或實踐，讓我受益匪淺，更進一步的提升了我對于日本文化的認知和喜愛。

找尋心中的禪意，日式插花體驗

日本插花以線條的變化為主，它不單要表達花的美態，也是形神兼備品味造型的插花。它將人的思想轉嫁在插花之中，表現出東方人的細膩、富于內含的特點與文化。日式插花以花材用量少，選材簡潔為主流，它或以花的盛開、含苞、待放代表事物過去、現在、將來。日本人強調花與枝葉的自然循環生態美姿是宇宙永恒的縮影。若常以寬宏意境和深邃內涵從事插花藝術的表達，讓人自然直接體會到園藝家對植物本性認識以至尊重的境界。

我覺得插花是一種關于“靜”的藝術體驗，不僅插花時的環境應當是安靜的，同時插花時人的心態也應是安靜而不浮躁的，插花的過程本質是感受人與自然互動和交流的過程。這一過程中，我們感受綠色，感受生活，我們解讀美，也隨心所欲地創造美。正如老師在課上所講，每個人對于美有不同的理解，對于同一插花作品肯定有不同的理解。這種差異并無好壞高低的評判，它僅是反映了我們當時的一種的心境，我想這或許也是插花藝術的美妙之處。

試穿日本和服，感受禮儀文化

和服是日本的傳統服飾，和服給人的印象是美麗高雅。通過老師的介紹，我才知道原來和服不僅價值不菲而且穿起來也是十分不容易的，一般一個人是很難穿上的。和服種類繁多，花色、質地和式樣，千余年來也變化萬千，有男性和服、女性和服、兒童和服，每種和服都有對應的正裝、便裝和介于正裝和便裝之間的種類。還有有浴衣、振袖、和裝褲裙和巫女們穿的緋色褲裙裝等很多類別。

最為印象深刻的是我在此次課上有幸成為了老師的模特，老師非常仔細地給我穿戴了美麗的和服，我也帶著些許的緊張向同學們展示了這套和服。穿上和服后，我感覺自己的氣質都變得優雅起來，舉手投足也不自覺地禮儀規范起來。我向同學們展示了立禮、座禮，還有不同角度的鞠躬禮儀。我也愈發深切地感受到和服與禮儀密不可分，每一套優美的和服，都經精心裁制，講究穿著時的每一個細節及步驟，經過完整的禮儀訓練，讓優雅氣度與深層內斂本質相融，從而成為內外在兼具的完美禮儀。

飄飛櫻花瓣，訴說櫻花情。

課上播放的關于櫻花節的視頻讓我印象深刻。每年的3月15日到4月15日是日本的櫻花節，櫻花自開花至花殘只有七天，因而也有稱作櫻花七日的說法。日本是個熱愛櫻花的國度，瞬時燦爛，瞬間凋零的櫻花之美，就如同川端康成追求的年輕少女之美，讓人感嘆，讓人驚艷。人們會早早去公園占位，然后在櫻花樹下擺上豐盛的酒宴，或合家歡聚一堂，或邀請三五好友，一邊吟詩作畫，一邊開懷暢飲，一醉方休。

雖然沒有去過日本的櫻花節，但南航校園櫻花廣場的八重櫻也曾讓我留戀駐足。落英繽紛的季節，置身浪漫櫻花海中，盡情感受著“花紛飛，心起舞”的獨特情懷，令人思緒萬千。一年一度櫻花節，花開花謝，歲歲年年，無聲見證著人們的故事與成長，觀賞過校園這四年的櫻花，也代表我們終于要畢業了。

東操體驗日本棒球 這是我第一次接觸棒球，無論是理論學習還是實踐體驗，我都認為是很棒的嘗試，給我留下了很深刻的印象。棒球，在日本稱“野球”，一直以來是日本人酷愛的體育項目。棒球起源于美國，但美日對棒球的理解有很大的差異。美國人把棒球當作一種游戲和社交方式具有大眾性和民主性；最重要的是美國人將擊球這個動作當作運動的核心，光描述“擊”的詞匯就有三十多條，它反應出美利堅民族樂觀向上、積極進取的精神。日本是帶著對西方文明的敬畏和羨慕學習棒球，將它當作追趕西方文明的一種手段，而學習本身是很嚴肅的事情；棒球的規則很能體現出日本社會的特征——集團合作、勤奮、論資排輩；對日本人來說，最重要的動作不是擊球而是戴著手套接球，反映出大和民族隱忍的武士道精神和危機意識，所以棒球傳到日本時早被賦予了新的內涵。

在東操場體驗棒球的過程中，我也深切感受到了團隊相互配合的重要性，僅靠一個人或幾個人是無法得分的。棒球的游戲規則有些復雜，在北村老師的講解和王老師的翻譯下，我們才逐漸懂得大致的規則：一共有四個壘位，分兩隊比賽，每隊9人，兩隊輪流攻守。攻隊隊員在本壘依次用棒擊守隊投手投來的球，并乘機跑壘，能依次踏過1、2、3壘并安全回到本壘者得一分。守隊截接攻隊擊出之球后可以持續碰觸攻隊跑壘員或持球踏壘以“封殺”跑壘員。攻隊3人被“殺”出局時，雙方即互換攻守。兩隊各攻守一次為一局，正式比賽為9局，以得分多者獲勝。

日本劍道體悟

劍道，從日本武士道精神中衍生而來，它體現出了武士們不畏艱難、忠于職守、精干勇猛的信念。雖然現代社會用不到武士去沖鋒陷陣，但既已傳承下來的武士精神還是值得我們去了解與學習的，而日本劍道深諳武士道精神。這也是我第一次接觸劍道，我覺得劍道對于我們當代大學生許多優秀品質磨練也有非常重要的作用。

劍道培養我們吃苦耐勞的精神。劍道只有長期練習的積累，才能有技術的進步，在其努力積累的過程中，經常會伴隨著累，熱，渴，痛，冷等痛苦，對這些痛苦的忍耐是劍道練習的一部分。只有恒心的忍耐與正確的努力才能產生良好的效果，從而獲得成功。成功帶來的喜悅和自信又會成為挑戰更高目標的力量，這樣反復下去，就能在技術和精神上精進。劍道也可以培養一個人集中力和果斷力。古代的劍士常與孤獨相伴，一個人可信賴的往往只有自己，無法借助他人，即使身陷重圍也必須以一己之力解危，危急時依靠的是平時所修煉出來的敏銳觀察力、判斷力、以及實行力。所以在劍道的練習中，特別強調精神集中，積極地創造機會，面對機會時則要出手果斷。

感受日本茶道，體驗規范之美

日本的茶道不同于中國的茶道，其茶多為抹茶粉末裝，沖泡時先加入少量沸水用一個類似打蛋器的竹木做的工具調勻，之后再加入溫水攪拌。敬茶時也有相應的禮節，如雙方都要跪在榻榻米上，敬茶者鞠躬表敬意，受茶者鞠躬表還謝之禮。另外，端起茶杯時還要旋轉90度，再飲用。飲用時，女士一般三口至三口半飲盡，男士一般兩口飲盡。日本還講究茶的環境，周圍環境一定要潔凈，寧靜。院子里的各種擺設都有講究，茶道精神不止在品茶上，還延伸到茶室內外的布置。品鑒茶室的書畫布置、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點。

日本豐臣秀吉時代千利休成為日本茶道高僧后，總結出茶道四規：“和、敬、清、寂”，體現了茶道中的儀程框架。在茶室這個安靜的空間內精神高度集中于茶，從而讓自己心境平和，通過茶來檢視自身，提高精神層面。日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎上發展起來的，它將日常生活行為與宗教、哲學、倫理和美學熔為一爐，成為一門綜合性的文化藝術活動。它不僅僅是物質享受，而且通過茶會，學習茶禮，陶冶性情，培養人的審美觀和道德觀念。

第四篇：國防教育活動體驗及心得

國防教育活動體驗及心得

為期五天的國防教育活動一眨眼就過去了。雖然我們已經離開了那個曾經留下過我們汗水與淚水的地方，但是卻給我們留下了永恒的回憶和寶貴的財富。

當我懷著期待而又忐忑的心情走進那軍營時，心里不免有些失望。我們住的地方是一個將近四十人的集體大宿舍，窄窄的過道只能供一人通過。但我很快就把這個想法丟到九霄云外去了，本來我們就是來鍛煉體質、增強適應力的，不然怎能稱之為軍訓呢？

上午我們就開始了訓練，先是站軍姿。我按照教官教授的軍姿站著，一站就是十幾分鐘。火辣辣的太陽在頭頂燃燒著，我的雙腳開始不聽使喚，小腿也抖個不停。大多數同學們雖然都堅持了下來，但還是十分的疲勞，因為平時都沒有站過那么長時間。還有一些分解動作也十分的累人，第二天大家醒來后都渾身酸疼。我是整個方隊的方隊政委，齊步換正步的時侯我還要同時敬禮。我的協調性本來就不好，還要做這么高難度的動作，因此要加倍努力地練習正步走，后來連胳膊都抬不起來。晚上真是如教官所說：見到床像見到親人一樣。

漸漸的，我也習慣了這種像軍人一樣的生活：一聽到哨聲就會破門而出在幾十秒內迅速排好隊；站軍姿的時候如果想動會先喊報告；早上六點以前一定會把洗漱弄完，把被子疊

成“豆腐塊兒”......離開的日子臨近了，我們要舉行一場結業式。其中包括閱兵式、分列式、表演軍體拳、頒發榮譽證書和一些寄語。結業式開始了，我們在太陽的炙烤下站著標準的軍姿目視前方。就像國慶閱兵似的，隨著許書記的一聲聲“同志們好”和“同志們辛苦啦”，操場上回蕩著一聲聲“首長好”和“為人民服務”。然后每個方隊繞操場一圈經過領導時正步走并喊出自己方隊的口號，再由表現出色的兩個一男、一女方隊表演軍體拳。那陣勢、那氣勢，真像是訓練有素的軍人一般！這次國防教育活動圓滿地結束了。可是它卻給我的生活帶來了很大改變：使我的性格變得獨立了許多，思想也成熟了許多。我相信，這次活動給予我的遠不止這么多，以后在學校的生活我也一樣會過好每一天。

第五篇：筆記心得

如何寫讀書筆記

網絡

引用

這是近來許多同學都在問我的問題，而這個問題我以前從來沒有認真想過，即使是在我自己寫了一些筆記的時候也沒有想過如何寫讀書筆記。所以，當許多同學都在問我時，我首先想到的是“也許我們為同學選擇了一個不適用于所有人的方法？”。直到一個去中山大學讀行政管理的同學也專門發短信過來問起同樣的問題，這向我說明兩個問題：其一，要求學生寫讀書筆記是大學文科教學中最常見的學習方式，我在學校讀書時也要完成導師要求的讀書筆記；其二，本科階段學習文科的同學也許同樣面臨這一困惑。我才重新堅信我們的做法是通用的，可能同學們開始不習慣，但這確實是文科學習最好的方法，我們別無選擇。

我把自己以前寫的筆記找出來，想要總結一下自己寫筆記時的方法，但是我是心虛的，就象前文說到的那樣，我從來沒認真想過該如何寫好讀書筆記，但是當我看這些筆記的時候是很激動的，其中有許多的想法打動了自己――當時真是文思泉涌、靈感如潮啊。幸虧自己把它們記下來了。這樣說，并無意于標榜自己天生就寫得好，不用思考方法的問題，我想說明的是，寫讀書筆記本來就沒有定式。所以我當時從來沒想過章法的問題，卻在現在看來邏輯且很有價值（在自己看來是這樣的，＾_＾）,那是因為“文章本天成，妙手偶得之”。章法在于每個人自我對著作的理解合乎常理，而這種“合乎常理”其實本來已經“天成”，只要你把它們寫出來就是了。（沒看懂？多讀幾遍。）

換句話說，書中所要反映的理念、觀點、價值取向是確定的，它們在你眼里是什么樣的？跟隨著作者自己一起思考這個問題時，你想到了什么（也就是所謂的靈感了）？書中哪些地方十分經典，讓你讀來痛快淋漓？這些是我們首先要寫下來的。其實，就象寫信一樣，不管是一封抵得萬金的家信，還是纏綿悱惻的情書，情感生于格式，這是最簡單的道理。前幾天聽廣播說有人做了一個測試，發現成都市80%以上的小學生不會準確地寫信件地址，有人寫＊街＊號爸爸收，可是郵遞員如何知道誰是寫信人的爸爸呢？于是有人擔憂，說學生綜合素質如何如何。我看沒什么大不了的，因為現在寫信的人實在太少了，我讀小學時要專門學習如何寫電報，考試經常考，現在郵政已經取消這項服務了。在韋伯的官僚制之外，格式沒有意義。寫筆記的目的是記述所思所想，當然，如果有些章法可以改進你筆記的效率，那么就是有意義的，至少，有些習慣或經驗是值得總結的。

第一，等到第二遍看書時做筆記

一本書的思想在整體上應該是一體的，比如該書在理論體系中的地位，當時理論的發展階段，歷史文化背景，作者代表的理論流派，作者的價值立場，作者的理論創新，與本書相矛盾（一致）的觀點有哪些。從整體上認識一本書非常重要，否則很容易出現“一葉障目”或者“盲人摸象”。如果拿到一本書就認真地深入讀下去，往往會被帶入某個具體的問題深入進去，用了很多時間看完這本書之后，對幾個具體問題有了一些了解，但卻不知道這本書整體的思想。而沒有一個完整思想背景認識作為基礎，如何能真正理解其中的具體問題呢？寫下的筆記也只是就是論事，支離破碎。

建議大家對新書先快速看一遍，把握大概框架，然后再細致讀下去，認真作筆記。當然，第二遍一定是很用時間的，知識就是這樣積累下來的。

第二，筆記應該有自己的習慣

筆記當然是留待以后用來查閱的，不是交給老師檢查的。好的讀書筆記是學習過程中從“學”到“問”的轉變，從吸收型學習到研究型學習的過渡，也是一個人從學生到學者的成長。我們要求同學們手工寫筆記，目的有二：其一，杜絕網絡抄襲；其二，手寫過程更符合十多年來的學習習慣，避免在打字的時候影響讀者思考的注意力。于是，手工筆記不能象電子文檔一樣更便于修改或格式的調整，所以參議大家從一開始先思考一個寫作習慣。

這里的習慣主要在格式安排上，格式本身沒有意義，但符合個人習慣的、統一的格式，可以提高筆記的利用效率。在內容上，可以從以下幾個方面考慮：

1、全書的主旨，背景，核心觀點；

2、每一章的主要觀點，與全書整體思想的關聯，具體的理論創新；

3、一段話中對自己很有啟發的地方，自己的靈感；

4、重點的、經典的、簡潔的、格言式的語句，以特殊格式或位置單獨記下，包括頁碼和上下文背景，以便日后引用。

第三，寫筆記要眼疾手快

原因是在看書時（特別是進入無物無我境界之時），思路異常活躍，大腦運轉飛速，而且整修思維被調動起來投入邏輯分析，記憶功能暫時休眠（這只是經驗，不是生理學的理論），時不時有一個新的想法跳出來，然后自己可能沿著這一想法繼續相下去一段，此時應當趕快將這些想法記下來。完整的想法可以列出一個論文框架，要盡可能是詳細，否則，當時你知道自己是在說什么，過些天可能自己就看不懂了。如果想法并不完整，也可以先記下來，用標記標出，留待日后查證。

第四，它山之石，可以為錯；它山之石，可以攻玉。

也許在看書時看得很累人卻總是沒有激起自己的靈感，這可能是很多人都有過的經歷，沒什么奇怪的。原因有三：其一，基礎不夠扎實，而所選書籍起點太高，造成讀者大部分時間在于對基本概念的理解，最多看到一個個句子，而看不到全段，因為過一一段又要停下來理解基本概念，更看不到全章可全篇，當然沒有自己思考。這種情況就可以稱之為“沒看懂”；其二，作者表達習慣與讀者思維習慣不同，沒有溝通，這在翻譯本中常見，特別是譯者水平較差時尤為突出；其三，自己看書方法有問題，閉門造車，生吞活剝，不求甚解，都有可能造成看了與沒看一樣。

針對這種情況，建議交流筆記或心得，與志同道合者討論，討論的功能太強大了，遠遠超乎我們自己的想象，幫你的思路大大拓展，有些觀點，在你說出它們的前一秒鐘你都沒想到，它們可能是脫口而出的，甚至還有可能是你一邊說一邊想到的、完善的。

第五，有感而發，不可牽強

寫筆記的目的是記述所思所想，子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。孔子說：只重學習而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。所以，我們首先是確定學習――思考的基本路徑，有所思想，然后才是記筆記，我們這樣做是希望通過筆記克服大腦思考與記憶之間的沖突，特別是持續記憶的不足。筆記的目的不能本末倒置，為了寫筆記而搜腸刮肚實不可取。子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也（孔子說：我曾經整天不吃，整晚不睡，全部時間用于思考，可是沒有得到什么益處；還不如去學習）。平衡學與思之間的關系，讀書去吧。

第六，筆記寫完了怎么辦

筆記是自己看書過程中的思想精華以及原著最有價值的部分引文，如果將原著認真讀過幾遍，不斷推敲基礎上才寫下筆記，那么就可以不要原著了，只留下我的筆記就可以了。所以筆記的意義在于集中反映該書的價值與意義，如果說溫故而知新，可以為師矣（孔子說：廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊）。那么筆記自然應該是時時溫習的。

以上是個人在讀書過程中有一點體會，雖然抱著無知者無畏的“摔礶心理”，但是學無止境的道理還是知道的，實在不敢妄稱經驗之談，所以另附關于錢鐘書先生與讀書筆記的兩則短文，在這里與熱愛讀書的朋友一起分享。

二

讀書筆記的種類

讀書筆記種類很多，一般分為四大類。

（1）摘要式。

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。

（2）評注式。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫劄記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。

1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節約紙張和日后查閱。

3）卡片。

好處便于分類，可按目排列，便于靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。

4）剪報。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復印。重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。讀書筆記范文：

愛的底色

——讀李烈的《給生命涂上愛的底色》

竇桂梅

封面淺灰和淺粉各占一半。粉色中，朦朧顯出李老師和學生在一起的情景。封底全是粉色，書名是《給生命涂上愛的底色》。莫非，“愛的底色”就是這淡淡、柔柔、暖暖的粉色？

“我常常注意：話不能太多??”

初見在十幾年前。

吉林市教研室邀請姚尚志和李烈講學。作為年輕教師代表，我有幸陪專家吃飯——就坐在李烈老師身邊。我們的過于熱烈，與她的冷靜相遇——就好像強大的熱流一下子被制冷了，頓時感覺言談拘謹，心情緊張。我們不知怎么做才是合適。那一刻的“不自然”至今記憶猶新。

今年5月底，包頭市教委邀請李烈和我前往講學。十多年過去，感覺她沒什么太大的變化，依然自然、平靜。和她在一起晚餐，夜寢，午宴??一切那么和諧，那么舒服。常在《人民教育》、《中國教育報》上讀到她的文字。“我常常注意：話不能太多??”就是這句給我留下印象的話，如今在我眼中，“冷淡”、“無語”，變成了一種“淡然”。她不像大多小學教師過于外向和活潑。不溫不火，不急不躁。

課如人。記得在吉林市，她講數學“通分”，猶如刀削斧砍一樣的干凈利落——沒有幾句話，動作幅度幾乎沒有，就連表情也是平和，沒有半點夸張，沒有半點渲染和造作，只有看不見的數學的思維和運算在行走??我呆了。數學原來可以這么簡約！如果老師的話太多，惟恐學生聽不明白，說了一遍又一遍，不但搶占了學生的時間，代替了學生的思維，而且使學生懈怠，甚至產生厭煩之感。和學生的交流還有好多方式，一個眼神就是一種提醒，一個動作就是一種命令，一個笑容就是一種肯定??原來如此！

這次在包頭的課，如此潤物無聲地將數學思想沒有痕跡地滲透于課堂。然而看似平靜的課堂里面卻是如波濤洶涌的思維大海。“實而不死，活而不亂，易中求深，情理交融”——《給生命涂上愛的底色》中，專家評價真是恰當不過。一遍聽課，一邊鏈接著書中的教學故事——“對學生的40歲負責”，“來自課堂的愉悅”，“言行都是教育”，“親師才能信道”，“老師被夸是好事”，“巧用學生的話”，“讓學生們總結”，“ 讓優等生‘吃得飽’，又讓‘學困生’消化得好”，“‘摔倒’的地方恰恰是教學的重點”??一個個信手拈來，既真實又有可讀性的案例，就是這位“話不多”的老師用實際行動做出來的。

“上課總要努力做到實實在在，又不呆板；力求運用多種教學方法，多種角度思考，同時每個教學環節又十分有序；注意從認知的結構、思維訓練、能力培養、情感體驗四個方面引導從易到難的探索??”

我把這句話打印下來，不僅僅是給數學老師看，也要和語文教師探討，怎樣更好地把“話”騰出來，多給學生留“地兒”。

“ 女人就是女人，永遠不要太男性化。”

這是李老師在中央電視臺《正大綜藝》作嘉賓時被邀而寫的一句話，著實令記者吃了一驚。的確，這決不是鏡頭前的作秀。她給自己生活中的定位就是如此——做一個女人，一個好女人，并期望所愛的男人能夠多給一點呵護，給愛的小舟構筑一個遮風避雨的港灣。愛美，愛生活是女人的天性。她告訴我，自己很喜歡森林的深沉，草地的寧靜。書中的插圖還真有幾幅李老師置身大自然的照片。的確，“自然”最美。尤其是，封底中掩映在粉色中的李烈也成了粉色。粉色的她恬靜、文雅、安逸，一看就知道是一位有品頭兒的女人。這次親密接觸，更感覺是一個真實的、可愛的女人。從衣著到發型到化妝品??就連睡衣也是那么有女人味兒。愛打扮的她莊重而不媚俗，時尚而不浮夸。

我見過好多成功的女士，那是用自己作為女人應該享有的時間和條件換來的——疲憊不堪，甚至蓬頭垢面。家庭顧不了，丈夫和孩子感受不到妻子的體貼和母親的愛撫。我也是一個愛美的女人。也許這點和我相同吧。所以，我特別喜歡她的這種生命狀態。我覺得這才是一個女人真正的生活。因此，女人就是女人，可以具有男人的氣魄和胸懷，但絕對不是男人化。

愛美，也愛丈夫和愛孩子——“在生活中，我不僅要做一個有愛心的人，而且要做一個能用‘愛的眼光’選擇伴侶的人，并且要在相互激勵中享受愛情的溫暖和快樂。”

丈夫大她八歲。在許多場合只要條件允許，她絕對不掩飾對丈夫的感情和深深的依戀。《在情感上做出愛的選擇》中毫不掩飾自己對丈夫的愛。我相信，一個值得女人愛的一定是優秀的男人。曾經兩人在一個單位工作，這就自然而然理解支持李老師的事業。正如李老師所說，他看似不求上進，外表冷漠卻有善良美好的心。曾救過落水的孩子，操場的跑道硬是他用小推車一點一點墊起來的。走在學校樓道突然停下腳步，走進廁所擰緊水龍頭的也是他。那輛“風雨無阻的‘永久’自行車”，在學校和家宅的距離中丈量了三年。李老師白天聽老師的課，做課堂筆記，給孩子講課，批改作業，還要家訪、備課。無論春夏秋冬，每天晚上忙到很晚，托著疲憊的身軀離開校園時，都能看到校園那棵最粗的大樹下停靠的一輛自行車。這就是丈夫三年堅持不斷接她回家的那輛永久牌自行車??

當李老師以一等獎第一名的成績，奪得全國數學教學大賽的桂冠的時候，當她回到北京，一眼便發現站臺上的他，那位手里捧著大捧玫瑰花的他，一只大手把她擁入懷中的他??面對方方面面錯綜復雜的人和事，有痛苦，有煩惱，有承受不了的時候，可以靜靜聽她的苦惱，讓她伏在肩上流淚的，還是他??真情永遠不變的他！因《海的沉默》而相識。對于他們，而《海的沉默》已經不僅僅是書。“愛，就要同時愛她（他）的缺點。這樣，雙方才能在充滿寬松氣氛的溫馨家庭中輕松、愉悅、幸福地生活。”不是嗎，我們這些當小學老師的，如果稍微敬業一些的話，丈夫自然就會承擔更多的家庭重擔。婚姻家庭的愛是我們做好工作的重要方面。讀了李老師的話，我明白了，要讓自己的丈夫有所成，也要讓自己的工作因為有了丈夫的愛更有所成——要愛自己的丈夫，也要愛他的缺點。

當愛情的結晶——他們的兒子來到身邊的時候。作為母親會怎樣對待自己的孩子——我想，就沒有強調的必要了。正如她所說的：“一個深愛自己孩子的人，未必是一個對社會富有愛心的人；但一個連自己孩子都不愛的人，就一定是缺少愛心的人。”

從父母之恩到夫妻之愛，到親子之情，愛是一個人生命情愫的自然流淌。如果把生命比成一棵樹，那么，來自家庭的濃濃的愛便是滋養李老師生命之樹的水。由此，李老師事業的陽光因有了雨露的滋潤變得更加柔和溫暖。這才是一個活生生的教師常態，這才是生命的平衡。試想一個脫離了家庭、脫離了性別的人，追求的事業之樹一定是干枯的、堅硬的，缺乏那種如粉色柔軟與細膩，一定是脆弱的、空洞的，甚至是可怕的。

“有話公開說、有話好好講、沒事不亂說。”

我是一名教學干部。要當好戰斗員和教練員。但評判員、指揮員的“管”與“理”必然 要面對。說心里話，在我眼里，寧可天天和教材、課堂打交道也不愿意和人群打交道。有的時候，腦子里光想著把事情做好，沒有考慮過多個體的心理復雜性。這就會造成你許多的“麻煩”，有時候心里還覺得委屈。每天，我也算廢寢忘食地工作、學習。雖工作頭緒雜亂但也很投入。不過，最大的問題，就是自己有時候不能很平和地、又相對超脫地對待那些困惑，同時又超脫不了自己的脾氣和心態導致的“計較”或“較真兒”。有時候熱情、積極向上的心態經常被“烏云”籠罩。

讀罷此書——心頭豁然開朗。“疙瘩”解開了許多。“以愛育愛”的辦學理念——能讓人讀出一種心態。看來，很多問題來自自己的思維方式。首先自己要心中裝滿愛。教師不是神。他們有血有肉，有情有意，有優點有缺點。盡管有些教師是很“氣人”。當然，理解而后的方法必須像李烈校長一樣，要想取得“當面鑼對面鼓”的積極溝通效果，必須以“真誠”為基礎，以正氣為旗幟。這份“真誠”就意味著要卸掉防身的“盔甲”，要以柔軟真實的血肉之軀去面對，包括可能的傷害。正氣呢，就意味敢于說“是”，定“非”；敢于“認可”，更敢于“否定”；敢于“接納”，更敢于“拒絕”。一句話，還是一個“度”。

喜歡她的“不卑不亢”——“有話公開說”、“有話好好講”、“沒事不亂說”。你看，“說”與“不說”還是一個度；“說什么”與“為什么說”更是一種適度。你想啊，“好好先生”與“好好干部”必然缺乏責任。這就絕對沒有真誠，絕對談不上“正氣”，有的只是虛與委蛇地“遷就”。而管理者的“真誠”和“正氣”需要勇氣，需要開放的勇氣，需要面對的勇氣，需要堅持的勇氣。書中那個喊著“我要辭職，我不干了”的故事，以及老教師、同齡人的“挖苦”甚至“冷觀”的態度，讓我更深體會了兩個成語的別樣含義——“玉樹臨風”與“臨危不懼”。

敬佩她的“適合學說”——“強調優勢、避免不足、以優促短； 沒有‘弱勢’的概念，只有‘流動’的概念；總結老年、重用中年、培養青年。”那位頗有才氣，成績突出的漂亮教師，在李校長的期待、引導和教育中，個體價值實現，已經很好地把“特性”轉變成了建立在“適合”學校整體氛圍的“個性”上。正是這種職業或位置的基礎上的“適合”，讓這位教師不再身上長滿扎人的“刺兒”。

欣賞她的“快樂生命學說”——容言，容人，容事。成功屬于那些比他人更快樂、更有效的學習，思考，付諸行動的人，而不是“幸福地愚昧著”的人抑或“滿腹牢騷”的人。想必，音樂組已經退休的那位男老師的生活一定很快樂。是李校長的“撮合”，讓他和同在一個屋檐下的那位音樂老師人為地“擰”在一個學年。從“和好”到“合作”，不是管理上的簡單“躲避”和“回避”。他們終于做到了快樂的工作，快樂的生活。

稱贊她的“管理”理念——不應該是單純的管理者的角色，而應該向領導者的角色轉變。不是只關心正確做事，更要關注做正確的事。要有明確的目標和清晰的思路，并且具有促使這一目標轉化為全體教職員工共識的能力：

揚人之長，念人之功，諒人之難，幫人之過；

堅持倡導正氣，并使之成為學校的文化主流；

面對成績，一定要做到“分享”，而非“獨享”；

多一些人文含量高，非規范，無邊界的活動；

不優不特不是二小人，不愛不樂不是二小人！

??

靜靜地坐在書桌前，想想和她生活中真實接觸給我的感性認識，想想在書中間接走進她的 理性升華。文與人，人與文，分不清誰是人，誰是文。文就是人，人就是文。寵辱不驚，閑庭信步。

合上書，一股“粉色”的愛的暖流充盈滿身，成了一條溫暖的河，流向我心的深處。這粉色的河啊并不湍急也不緩慢，流淌得是那么適中、適度，成為了我情感的溫度。

《黃愛華與智慧課堂》讀書筆記

很有幸，上學期中我讀了《黃愛華與智慧課堂》這本書，這是一本很值得數學教師一讀的書。這本書記錄了黃愛華的成長之路和他的教學主張。讀后有幾點感觸，記錄如下。

黃愛華，男，1966年生，江蘇金湖人。中學高級教師，現任深圳市福田區教育研究中心副主任，中國教育學會數學教育研究中心多媒體教學研究部副主任。曾榮獲全國優秀教師、廣東省特級教師、廣東省南粵教書育人優秀教師（特等獎）、深圳市十大杰出青年、深圳市“鵬城青年功勛獎章”、深圳市享受政府特殊津貼專家等榮譽。

他原先在江蘇淮陰一所重點小學任教，盧專文老師（全國特級教師）是給他課堂教學影響最深的人。1986年認識了邱學華老師（嘗試教學法創始人）。1992年，只身來到深圳，在深圳園嶺小學任教。1985年從教以來，黃愛華老師一直從事小學數學教學與研究工作，曾三次獲全國小學數學課堂教學評比一等獎，并應邀在全國23個省、市、自治區的百余場學術研討會上上觀摩課、示范課或作專題講座。在全國十多家省級以上報刊上發表教學論文百余篇，參與編寫少兒讀物計15冊約100多萬字，編著教師教學參考用書200多萬字。曾先后出版了《黃愛華數學課堂教學藝術》、《黃愛華與活的數學課堂》、《黃愛華與智慧課堂》等專著。

黃愛華老師的成長之路上令我印象最深的是他從不放棄學習。他從走出校門，并沒有停止學習的腳步。從教以后，他更是流連書海，如癡如醉，頁頁精讀，行行品味，字字琢磨。為了掌握教學規律，接受新的教育思想，尋求新的突破，他的業余時間幾乎都用來鉆研教材，翻閱資料，學習教育教學理論。他研讀過數學教學法，比較教育學，兒童心理學，以掌握兒童發展的認知規律；分析過小學數學教材的知識體系，研究過國內外不同教法的特點，不斷探索兒童認知的最佳建構過程。每年新年伊始，他都會列出書目，制定詳細的讀書計劃，每年至少讀五本教育專著，讀中外教育史，讀中外教育名著，并做好閱讀札記。多年來，所做的筆記就有80多萬字。書，是他最好的朋友。學無止境，生活中的萬物在他眼中都好似一本本鮮活的教科書，而他則是那一個最癡迷的讀者。因為，他堅信：向書本學習，因書本而智慧；向他人學習，因他人而智慧；向萬物學習，因萬物而智慧；無所不學則無所不智也。

如果說，學習是成長的原動力的話，那么，思考是最好的學習方法。黃愛華老師說：思考，讓我的課堂充滿了生命的活力。也正是思考，讓我課堂呈現出別樣的風采；還是思考，引領著我的人生邁出了堅實的步伐。

他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學習數學的大課堂；依據學生的生活實際，引出學生去思考和實踐的數學問題；讓學生做“數學實驗”，親身體會如何解決問題。把數學問題生活化，生活問題數學化。老師就是一個“適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協助者和誠摯的合作者”。在教學方法上，他關注學生在“數學思考、解決問題、情感與態度”等方面的發展，讓學生愿意親近數學、了解數學，學會用“數學的眼光去認識自己所生活的環境與社會”。課堂教學中力求：引人入勝地創設問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實踐延伸。

比如：在循環小數一課里，他用盡人皆知的：從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前……這樣一個有趣的童謠，作為本課的“開場白”，形成了輕松、愉悅、民主的學習氣氛，使學生一下子進入了最佳學習狀態。

美妙的課堂還來自于富有創造性的勞動，把情境教學、游戲教學、愉快教學融為一體，便能不斷把學生帶入一個新的境界。在“圓的認識”一課，他巧妙運用多媒體技術，制作出小猴子坐在方形和橢圓形車輪的小車里顛簸起伏的畫面，樂得學生哈哈大笑；在“約數和倍數的意義”一課的結尾，他別出心裁地設計了“動腦筋出教室”的游戲，要求學號數能被2、3……整除的學生依次出教室，全場的學生都要說出誰是幾的倍數。當最后剩下學號是質數的同學時，他便問：“老師出一個什么數時，我們都可以離開教室?”學生們大聲回答：“1”……在一次全國的公開課上，當課上到這里，全場800多名教師響起了熱烈的掌聲。總之，在教學中他關注學生的發展，為學生發展而教；尊重學生，與學生“和”“平”相處。

在教學藝術上，求“實”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。受趙本山、宋丹丹、崔永元演的小品《昨天·今天·明天》的啟發，他上《24時記時法》時，在黑板上畫一條直線，在上面寫上“昨天”、“今天”、“明天”，然后說，如果用這條直線表示時間的話，昨天和今天之間有一個分界的點，今天和明天之間也有一個分界的點，這個點用你學過的記時法表示是幾時呢?新穎的問題情境，學生的思維被激活，有的說是0時，有的說是24時，還有的說是夜里的12時，還有的說是今天的0時就是昨天的24時；今天的24時就是明天的0時……

在教學“百分數的意義”時，先讓學生讀出含有百分數的句子：(1)我國的耕地面積約占世界的7％。(2)我國的人口約占世界的22％。(3)人腦的重量約是人體重量2％～3％。然后引發出新的問題：(1)把第一句和第二句聯系起來看，你想到了什么?學生想到很多問題，其中有兩位學生想到：我國用只占世界7％的耕地，解決了占世界22％人口的溫飽問題，這是一件很了不起的大事；如果我國實行計劃生育，人口占世界的 15％，甚至更少，我們的生活水平會更高。(2)人腦的重量約是人體重量的2％～3％，人體除大腦以外的重量占人體的百分之幾?這個2％～3％重不重要呢?立即引起學生的熱烈討論。

“聽黃愛華的課是一種享受，做黃愛華的學生是一種幸福”。這是聽過黃愛華講課的人發自內心的“同聲合唱”。

由于本人懶惰，閱讀得比較粗淺，最后借用一位老師的話“與其說黃愛華老師是一位名師，倒不如說黃愛華老師是一本書，一本只有認真思考、認真實踐后才能讀懂的書”。我想，這本書今后我不光要讀，更要在教學中實踐。