第一篇：德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

皖潁上縣六十鋪中心學(xué)校王田祥

教師的職責(zé)就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類(lèi)的智慧，傳播人類(lèi)文明?！薄敖饣蟆本褪莻魇谥R(shí)。“傳道授業(yè)解惑”就是教書(shū)育人。怎樣教書(shū)育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同，我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個(gè)共和進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過(guò)程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文教導(dǎo)進(jìn)行德育教育談一點(diǎn)粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位。

知識(shí)無(wú)階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫(xiě)正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國(guó)》、白楊》、《長(zhǎng)征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。

小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽(tīng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：

我在教《群鳥(niǎo)學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥(niǎo)，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥(niǎo)說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開(kāi)導(dǎo)這些鳥(niǎo)要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。

在語(yǔ)文教學(xué)中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行批語(yǔ)，在班里表?yè)P(yáng)。然而對(duì)于犯有一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對(duì)這一特點(diǎn)，教學(xué)中我處理這類(lèi)問(wèn)題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語(yǔ)文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫(xiě)了一遍。當(dāng)時(shí)，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評(píng)他一頓，可我想到了他的心理特點(diǎn)，就保留了他的面子，過(guò)后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評(píng)他，還表?yè)P(yáng)了他，后來(lái)進(jìn)步了。這樣，更堅(jiān)定了他克服困難的決心和信心，后來(lái)，他不但學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，而且還主動(dòng)擔(dān)任全校的廁所衛(wèi)生員，被評(píng)為文明學(xué)生。

三、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性。

學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對(duì)學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則，就小學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學(xué)生中帶普遍的、傾向性的問(wèn)題，有側(cè)重點(diǎn)地突出一個(gè)重點(diǎn)，解決某一個(gè)問(wèn)題；另一層是教育內(nèi)容的分段進(jìn)行，即：低、中、高年級(jí)的教育內(nèi)容就不一樣，所以語(yǔ)文教師要根據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點(diǎn)，在教低年級(jí)愛(ài)莫能助教育時(shí)，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國(guó)人，知道國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都等等，懂得少先隊(duì)的基本知識(shí)。在教中年級(jí)時(shí)，我十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家和民族知識(shí)的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的，從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級(jí)語(yǔ)文時(shí)，我十分注重結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語(yǔ)文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實(shí)。

小學(xué)生的行為準(zhǔn)則必須使每個(gè)學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實(shí)必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說(shuō)要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)語(yǔ)文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學(xué)，我都讓學(xué)生寫(xiě)心得、寫(xiě)體會(huì)、聯(lián)系實(shí)際對(duì)自己擬定奮斗目標(biāo)和要求，學(xué)習(xí)要求，紀(jì)律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫(xiě)作文重點(diǎn)。記人就記本班學(xué)生、寫(xiě)事就寫(xiě)本班事情。這樣班級(jí)里模范同學(xué)生先進(jìn)事跡就得到了彰揚(yáng)，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，班級(jí)的樣樣工作都走在了前面。學(xué)生個(gè)人的集體榮譽(yù)感、自尊、自強(qiáng)感也增強(qiáng)了。個(gè)別學(xué)生的講吃、講穿、隨便花零錢(qián)，逃學(xué)、進(jìn)游戲廳等不良行為得到了徹底改變。

四、德育教育要體現(xiàn)在語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中。

小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德，良好行為習(xí)慣教育的最佳時(shí)期，在教學(xué)中的滿(mǎn)堂說(shuō)和脫離實(shí)際、枯燥無(wú)味的空間說(shuō)教，不但激起其興趣，而且會(huì)使小學(xué)生厭倦，只有把知識(shí)與趣味結(jié)合起來(lái)，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達(dá)到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時(shí)，我在引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)習(xí)朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學(xué)生尋找班級(jí)小雷鋒的足跡，同學(xué)們積極發(fā)言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)活雷鋒，課后同學(xué)們自覺(jué)地組織了學(xué)雷鋒小組，主動(dòng)為集體做好事，助人為樂(lè)，例如：我班同學(xué)趙杰得了病住進(jìn)醫(yī)院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個(gè)消息后，立即就有兩個(gè)學(xué)雷鋒小組到家里幫助干家務(wù)和到醫(yī)院幫助她學(xué)習(xí)，同學(xué)們把平時(shí)積攢的零花錢(qián)湊起來(lái)共48元，送給了趙杰。社會(huì)上有一種說(shuō)法：“雷鋒三月來(lái)，四月走”。而我所教的班中，雷鋒小組的同學(xué)不論刮風(fēng)下雨都定時(shí)去敬老院、車(chē)站等處整理環(huán)境衛(wèi)生、送茶水。

德育教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強(qiáng)化小學(xué)德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的首要任務(wù)。在小學(xué)主文教學(xué)中只有正確處理德育和教學(xué)的關(guān)系做到寓德育教育于知識(shí)教學(xué)之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，注意組織活動(dòng)的實(shí)際性，長(zhǎng)期堅(jiān)持，必定會(huì)收到良好的教學(xué)效果。

第二篇：在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教學(xué)

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)。同時(shí)，由于語(yǔ)文教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，因此在發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能時(shí)，充分考慮到這些特點(diǎn)，可以取得良好的效果。

一、在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育

作者每寫(xiě)一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，或闡明某種觀點(diǎn)，或抒發(fā)某種情感，或說(shuō)明某個(gè)道理，不過(guò)這些內(nèi)容不是像畫(huà)家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來(lái)的，而是以語(yǔ)言文字為中介、蘊(yùn)含在語(yǔ)言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機(jī)滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，貫穿于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識(shí)講完以后，來(lái)一段“課后語(yǔ)”，另搞一套政治說(shuō)教。換句話說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如第九冊(cè)《金色的魚(yú)鉤》，課文中有這樣一段描寫(xiě)老班長(zhǎng)的話，他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚(yú)骨頭，嚼了一會(huì)，就皺著眉頭硬咽了下去。教這段話時(shí)，我抓住“硬”字讓學(xué)生理解，“硬咽”是什么意思？老班長(zhǎng)這樣做的目的是什么？學(xué)生通過(guò)閱讀課文明白了，這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強(qiáng)往下咽，班長(zhǎng)這樣做是為了把魚(yú)湯省下來(lái)給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅(jiān)持走出草地。這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會(huì)到了老班長(zhǎng)為了戰(zhàn)友不惜犧牲自己的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人思想的教育。

二、準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素

在教學(xué)過(guò)程中，能否進(jìn)行成功的思想教育，首先取決于對(duì)教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，這包括三個(gè)方面：

1.結(jié)合教材特點(diǎn)要準(zhǔn)確。小學(xué)語(yǔ)文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點(diǎn)，教師應(yīng)該從教材特點(diǎn)出發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)限上綱。如有的課文介紹祖國(guó)的大好河山，筆者認(rèn)為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫(xiě)舊社會(huì)兒童的悲慘命運(yùn)，就借此教育學(xué)生熱愛(ài)新中國(guó)??

2.把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確。教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，必須通過(guò)對(duì)教材的深入挖掘，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。如講述《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對(duì)楊梅的熱愛(ài)，就沒(méi)有把握準(zhǔn)確課文的德育內(nèi)容；如果進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛(ài)，實(shí)際是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。

3.引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確。小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)處于表面、簡(jiǎn)單的水平，這就需要教師正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。例如學(xué)習(xí)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時(shí)，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時(shí)就需要加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)情況的緊急和董存瑞的獻(xiàn)身精神，把學(xué)生從認(rèn)識(shí)的偏差中拉回來(lái)，即可以在加深認(rèn)識(shí)中受到教育。

三、讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育

語(yǔ)文教學(xué)的品德教育要以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為的一種強(qiáng)大動(dòng)力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚(yáng)，充滿(mǎn)激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學(xué)《別了，我愛(ài)的中國(guó)》一文時(shí)，用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開(kāi)自己的祖國(guó)，心情異常復(fù)雜。這包括對(duì)親友送別的由衷感激，對(duì)帝國(guó)主義的無(wú)比仇恨，對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限眷戀，對(duì)自己離國(guó)而去的深深自責(zé)，對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛(ài)國(guó)志、拳拳愛(ài)國(guó)情。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對(duì)作者無(wú)比熱愛(ài)祖國(guó)的感情有了更深刻的認(rèn)識(shí)，受到了愛(ài)國(guó)主義的教育。

根據(jù)語(yǔ)文課的特點(diǎn)，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間誦讀、思考、感悟，這可能會(huì)收到比單純講解更好的效果。例如《桂林山水》，通過(guò)朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險(xiǎn)，便會(huì)浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，從而能夠激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

四、把語(yǔ)文課上的品德教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)

思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的新人。所以。除了激發(fā)學(xué)生情感、動(dòng)之以情以外，還應(yīng)與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書(shū)》、《一定要爭(zhēng)氣》后，筆者引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)建設(shè)四化的本領(lǐng)；學(xué)習(xí)了《列寧和衛(wèi)兵》，就教育學(xué)生自覺(jué)遵守紀(jì)律和制度；學(xué)習(xí)了《寒號(hào)鳥(niǎo)》，則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、辦事不拖拉的良好習(xí)慣。把這些與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)身體力行，從而可以提高自己的思想素質(zhì)，效果是顯著的。

第三篇：在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

招遠(yuǎn)一職王波文

2017年，煙臺(tái)市職業(yè)室承擔(dān)了一項(xiàng)重要的課題研究，“四位一體”德育課程體系建設(shè)，目前已進(jìn)入全面推進(jìn)階段。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)科，有著非常豐富的德育教育因素，文質(zhì)兼美的語(yǔ)文教材比其他教材有著得天獨(dú)厚的育人作用。所以在中職的語(yǔ)文教學(xué)中，我們要發(fā)揮德育的作用，把社會(huì)的主流價(jià)值貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，培養(yǎng)健康向上、積極樂(lè)觀、努力進(jìn)取的技能型人才。

一、加強(qiáng)課文的誦讀，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

朱熹說(shuō):“大抵觀書(shū)先熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得爾。”學(xué)生通過(guò)熟讀和精思，能夠加深對(duì)作品內(nèi)容的理解及作者情感的把握。在以往的教育中，我們更多的注重知識(shí)的理解掌握和基本道理的灌輸，忽視素質(zhì)的培養(yǎng)和情感體驗(yàn)及情感發(fā)展，這就從根本上影響了德育教育的實(shí)效性。中職語(yǔ)文新教材選入了大量的古今中外優(yōu)秀詩(shī)歌和抒情散文精品，對(duì)這一類(lèi)課文，教師若能靈活地采用繪聲繪色的朗讀、抑揚(yáng)頓挫的誦讀，使學(xué)生仿佛親臨其境，從而把無(wú)聲的視覺(jué)語(yǔ)言化為有聲的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，使教師的心聲、學(xué)生的心聲、作者的心聲產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì),更好地領(lǐng)會(huì)文章深蘊(yùn)的思想意義，也在潛移默化中陶冶性情，獲得教益。

比如學(xué)生進(jìn)入中職后學(xué)習(xí)的第一篇課文《我很重要》就明確地向世界宣稱(chēng)：我很重要！作者列舉了許多理由：

“我”是由無(wú)數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的萬(wàn)物之靈； “我”是人類(lèi)精神文化之火的傳承者，背負(fù)不可推卸的神圣承諾； “我”是大自然鬼斧神工的杰作，是機(jī)遇的產(chǎn)物； “我”是父母濃濃慈愛(ài)與親情的承載； “我”是相濡以沫的夫妻中不可或缺的一個(gè)； “我”是子女唯一的至高至尊的血緣之愛(ài)； “我”是朋友不可填補(bǔ)的情感空間；

“我”是自己事業(yè)和工作中無(wú)人可以替代的主宰； ……

所以我很重要！

但太多的中職生卻并不具有如此的自信，他們很多長(zhǎng)期生活在自卑中，也是因?yàn)榉N種原因才來(lái)到職校。所以要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)課文的誦讀，通過(guò)反復(fù)的誦讀來(lái)體會(huì)每一人生命的價(jià)值，從而給自己的人生做個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ哗ぉぁ拔摇笔怯袃r(jià)值的。并且能夠大聲說(shuō)出“我很重要”，因?yàn)檫@是心靈對(duì)生命的一種莊嚴(yán)的承諾。

二、借助課文的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的理性思考

中職語(yǔ)文教材中有很多闡釋人生哲理或理性思考的文章，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)要借助這一教材優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解作品中所蘊(yùn)含的事理、領(lǐng)悟作者對(duì)生話的理性思考，這樣不僅可以使學(xué)生們的靈魂得到升華，還可以使他們初步具有辨別美丑、分清是非的能力，從而培養(yǎng)正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，達(dá)到德育教育的目的。例如在教學(xué)《勸學(xué)》一文時(shí)，可以把內(nèi)容稍作分析：作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。通過(guò)講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識(shí)。接著文章又用“蚓和蟹”、“騏驥和弩馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照，來(lái)論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，再啟發(fā)他們分析自己學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，從而進(jìn)行適時(shí)的教育,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，很自然地把德育滲透到了教學(xué)當(dāng)中，順理成章，水到渠成。

三、加強(qiáng)課外閱讀與寫(xiě)作等訓(xùn)練，進(jìn)行自我情感內(nèi)省教育

現(xiàn)在中職生的思想情感豐富又復(fù)雜，他們的內(nèi)心更容易產(chǎn)生苦悶、仿徨、郁悶、羞愧、失望等情感。而他們除上網(wǎng)(有極大的負(fù)向影響)外，大都喜歡用筆來(lái)宣泄自己內(nèi)心的情感。這種宣泄，其實(shí)是一種自覺(jué)或不自覺(jué)的自我情感的內(nèi)省教育。作為教師，應(yīng)該充分利用好寫(xiě)作這塊獨(dú)特的“情感自留地”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感內(nèi)省。這樣他們的主體情感就能夠得到強(qiáng)化與提升，從而克服各種消極頹廢的情緒，創(chuàng)設(shè)出積極明朗的心境，樹(shù)立起堅(jiān)定正確的人生觀與世界觀。

此外，作為語(yǔ)文教師，更應(yīng)該充分發(fā)揮自己的潛能，組織一些符合中職學(xué)生心理特征而又富有特色的語(yǔ)文實(shí)踐話動(dòng)課，從而達(dá)到思想品德教育的目的。如組織學(xué)生開(kāi)展新聞?wù){(diào)查、采訪、參觀、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、演講、辨論等各種活動(dòng)，讓學(xué)生表達(dá)他們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的審視態(tài)度，培養(yǎng)他們集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想教育。例如在講解曹禺的《雷雨》一課時(shí)，我讓學(xué)生課下分組準(zhǔn)備，節(jié)選課文內(nèi)容，組織排練，上課時(shí)進(jìn)行表演。因?yàn)榻?jīng)過(guò)事先的準(zhǔn)備與積累，學(xué)生在表演時(shí)基本能把握人物的性格特點(diǎn)，并能通過(guò)分析時(shí)代背景來(lái)理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因，學(xué)生也能在分析過(guò)程中更好地理解這一階級(jí)矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無(wú)情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)，收到了很好的效果。

總而言之，語(yǔ)文學(xué)科是智育與德育的統(tǒng)一，作為一名中職語(yǔ)文教師，應(yīng)立足于語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特征，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材的德育因素，在教學(xué)中充分滲透，把思想道德教育貫穿于語(yǔ)文知識(shí)傳授和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練過(guò)程中，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、具有健康人格的優(yōu)秀技能型人才。

第四篇：在語(yǔ)文教學(xué)中要滲透德育

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

梅縣區(qū)梅南鎮(zhèn)中心小學(xué)

鄭青松

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的一門(mén)重要學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@就充分表明了小學(xué)語(yǔ)文在教書(shū)育人工作中的地位和作用。作為語(yǔ)文教師，教學(xué)中應(yīng)注意德育的滲透，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，美化學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，為實(shí)施素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

在語(yǔ)文教學(xué)中可以這樣滲透德育：

一、導(dǎo)入新課時(shí)，巧妙滲透。

用情真意切的語(yǔ)言導(dǎo)入新課，巧妙地設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到感染和教育。例如在教學(xué)《裝在信封里的小太陽(yáng)》時(shí)，可以這樣導(dǎo)入“當(dāng)你做錯(cuò)了事，犯了某種錯(cuò)誤的時(shí)候，你是怎樣想的，又是怎么做的呢？今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)課文《裝在信封里的小太陽(yáng)》??”

課題是文章內(nèi)容的高度概括，是文章的眼睛。導(dǎo)入新課時(shí)，可以緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。如在教學(xué)《飛奪瀘定橋》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生讀題目，思考課文講了一個(gè)什么故事。要攻取瀘定橋，那么怎樣攻取呢？“飛”、“奪”過(guò)程中，紅軍遇到哪些困難，為什么會(huì)取得勝利，提出這一系列問(wèn)題。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生閱 讀課文，思考解決。重點(diǎn)讓學(xué)生了解紅軍遇到的困難，思考是一種什么精神促使他們不怕?tīng)奚瑠Z取勝利的。

二、在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中滲透德育。

小學(xué)語(yǔ)文教材是由一篇篇文質(zhì)兼美的文章集聚而成，每一篇課文往往有一個(gè)或幾個(gè)最關(guān)鍵的語(yǔ)段，這些語(yǔ)段要么是文章的中心思想所在，要么是能畫(huà)龍點(diǎn)睛地表現(xiàn)人物的品質(zhì)。教學(xué)時(shí)要抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)段，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)心讀，從中體味，使學(xué)生自然而然的得到啟迪。以《理想的風(fēng)箏》為例，課文主要回憶了三十年前劉老師的工作和生活片段、言行舉止、音容笑貌，特別是他放風(fēng)箏時(shí)的情景，抒發(fā)了作者對(duì)劉老師深深的懷念之情。我通過(guò)重點(diǎn)教學(xué)劉老師放風(fēng)箏時(shí)的段落，引導(dǎo)學(xué)生抓住劉老師放風(fēng)箏時(shí)故意撒手線拐，讓風(fēng)箏帶著線拐在地上跑，他笑著、叫著，拄著拐杖蹦跳著追趕線拐的情景，讓學(xué)生從中感受到劉老師對(duì)生活的熱愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生們對(duì)美好生活的熱愛(ài)。在教學(xué)到“這情景使我深深感動(dòng)。一個(gè)年過(guò)五十身有殘疾的老師，對(duì)生活有著那么純樸、強(qiáng)烈的愛(ài)與追求，一個(gè)活潑的少年又該怎樣呢？”這句話的時(shí)候，我不僅從修辭方法上引導(dǎo)學(xué)生理解，更是通過(guò)年齡、身體、時(shí)代等方面的對(duì)比談話，引導(dǎo)學(xué)生象劉老師那樣意志堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活，那樣有理想、有追求，樹(shù)立正確的人生觀。

三、在觀察插圖中，滲透德育。

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們以形象思維為主，而圖文并茂是小學(xué)語(yǔ)文教材的一大特色。我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，在觀察想象中，2 滲透德育。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，還有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。例如在《我的伯父魯迅先生》一文中就有一幅插圖，畫(huà)的是伯父和父親救護(hù)黃包車(chē)夫的情景，這個(gè)畫(huà)面對(duì)應(yīng)的是課文中描寫(xiě)最具體的部分，我在通過(guò)抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀體會(huì)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合對(duì)圖片的觀察，讓學(xué)生找出 “扶、蹲、跪、拿、夾出、洗、敷上、扎好、掏、給”等父親和伯父一系列動(dòng)作詞語(yǔ)，體會(huì)出每一個(gè)動(dòng)作都浸透著魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民深切的同情與熱愛(ài)。使學(xué)生和文章主人翁達(dá)到感情上的共鳴，在心靈上留下難以磨滅的印象。這就使他們的情感體驗(yàn)向高層次升華，從而轉(zhuǎn)化為一種精神力量。

四、在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語(yǔ)云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”讓學(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

《西風(fēng)胡楊》是一篇精讀課文，作者以充滿(mǎn)激情和充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言，運(yùn)用了數(shù)字、排比、對(duì)仗、擬人等修辭，描述了胡楊的高貴品格，抒發(fā)了對(duì)胡楊深情的愛(ài)，對(duì)胡楊命運(yùn)的深切同情以及對(duì)胡楊品格的贊美，表達(dá)了作者對(duì)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的關(guān)注。課文語(yǔ)言文字激昂、悲壯，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候，如果指導(dǎo)得好，可以收到事半功倍的效果。如第七自然段中的“我站在這孑然凄立的胡楊林中，祈求上蒼的淚，哪怕 3 僅僅一滴；我祈求胡楊，請(qǐng)它們?cè)賵?jiān)持一會(huì)兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我看著胡楊林中堅(jiān)持拼搏著的‘戰(zhàn)士’，看著那些倒下去的傷者，無(wú)比心痛。然而我堅(jiān)信：胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在。”這一句中，上半節(jié)“我”的祈求是一組排比句，教者可以先示范讀，讀出懇求的語(yǔ)氣，表達(dá)出“我”懇切的希望。后半節(jié)“然而”一轉(zhuǎn)，用了五個(gè)“還在”，又組成另外一個(gè)排比，這里可以讓學(xué)生把五個(gè)“還在”和三個(gè)“我祈求”進(jìn)行比較，引導(dǎo)他們讀出自信：堅(jiān)信胡楊不倒，胡楊的精神永存。這樣，通過(guò)朗讀理解，使學(xué)生意識(shí)到大自然不僅可以使人陶醉，還可以使人震撼；不僅有熱愛(ài)它的權(quán)利，更有保護(hù)它的責(zé)任。

語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求滲透于教學(xué)過(guò)程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。

第五篇：在語(yǔ)文教學(xué)中要滲透德育

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的一門(mén)重要學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@就充分表明了小學(xué)語(yǔ)文在教書(shū)育人工作中的地位和作用。作為語(yǔ)文教師，教學(xué)中應(yīng)注意德育的滲透，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，美化學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，為實(shí)施素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

在語(yǔ)文教學(xué)中可以這樣滲透德育：

一、導(dǎo)入新課時(shí)，巧妙滲透。

用情真意切的語(yǔ)言導(dǎo)入新課，巧妙地設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到感染和教育。例如在教學(xué)《裝在信封里的小太陽(yáng)》時(shí)，可以這樣導(dǎo)入“當(dāng)你做錯(cuò)了事，犯了某種錯(cuò)誤的時(shí)候，你是怎樣想的，又是怎么做的呢？今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)課文《裝在信封里的小太陽(yáng)》……”

課題是文章內(nèi)容的高度概括，是文章的眼睛。導(dǎo)入新課時(shí)，可以緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。如在教學(xué)《飛奪瀘定橋》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生讀題目，思考課文講了一個(gè)什么故事。要攻取瀘定橋，那么怎樣攻取呢？“飛”、“奪”過(guò)程中，紅軍遇到哪些困難，為什么會(huì)取得勝利，提出這一系列問(wèn)題。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生閱讀課文，思考解決。重點(diǎn)讓學(xué)生了解紅軍遇到的困難，思考是一種什么精神促使他們不怕?tīng)奚?，奪取勝利的。

二、在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中滲透德育。

小學(xué)語(yǔ)文教材是由一篇篇文質(zhì)兼美的文章集聚而成，每一篇課文往往有一個(gè)或幾個(gè)最關(guān)鍵的語(yǔ)段，這些語(yǔ)段要么是文章的中心思想所在，要么是能畫(huà)龍點(diǎn)睛地表現(xiàn)人物的品質(zhì)。教學(xué)時(shí)要抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)段，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)心讀，從中體味，使學(xué)生自然而然的得到啟迪。以《理想的風(fēng)箏》為例，課文主要回憶了三十年前劉老師的工作和生活片段、言行舉止、音容笑貌，特別是他放風(fēng)箏時(shí)的情景，抒發(fā)了作者對(duì)劉老師深深的懷念之情。我通過(guò)重點(diǎn)教學(xué)劉老師放風(fēng)箏時(shí)的段落，引導(dǎo)學(xué)生抓住劉老師放風(fēng)箏時(shí)故意撒手線拐，讓風(fēng)箏帶著線拐在地上跑，他笑著、叫著，拄著拐杖蹦跳著追趕線拐的情景，讓學(xué)生從中感受到劉老師對(duì)生活的熱愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生們對(duì)美好生活的熱愛(ài)。在教學(xué)到“這情景使我深深感動(dòng)。一個(gè)年過(guò)五十身有殘疾的老師，對(duì)生活有著那么純樸、強(qiáng)烈的愛(ài)與追求，一個(gè)活潑的少年又該怎樣呢？”這句話的時(shí)候，我不僅從修辭方法上引導(dǎo)學(xué)生理解，更是通過(guò)年齡、身體、時(shí)代等方面的對(duì)比談話，引導(dǎo)學(xué)生象劉老師那樣意志堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活，那樣有理想、有追求，樹(shù)立正確的人生觀。

三、在觀察插圖中，滲透德育。

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們以形象思維為主，而圖文并茂是小學(xué)語(yǔ)文教材的一大特色。我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，在觀察想象中，滲透德育。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，還有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。例如在《我的伯父魯迅先生》一文中就有一幅插圖，畫(huà)的是伯父和父親救護(hù)黃包車(chē)夫的情景，這個(gè)畫(huà)面對(duì)應(yīng)的是課文中描寫(xiě)最具體的部分，我在通過(guò)抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀體會(huì)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合對(duì)圖片的觀察，讓學(xué)生找出

“扶、蹲、跪、拿、夾出、洗、敷上、扎好、掏、給”等父親和伯父一系列動(dòng)作詞語(yǔ)，體會(huì)出每一個(gè)動(dòng)作都浸透著魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民深切的同情與熱愛(ài)。使學(xué)生和文章主人翁達(dá)到感情上的共鳴，在心靈上留下難以磨滅的印象。這就使他們的情感體驗(yàn)向高層次升華，從而轉(zhuǎn)化為一種精神力量。

四、在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語(yǔ)云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！弊寣W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

《西風(fēng)胡楊》是一篇精讀課文，作者以充滿(mǎn)激情和充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言，運(yùn)用了數(shù)字、排比、對(duì)仗、擬人等修辭，描述了胡楊的高貴品格，抒發(fā)了對(duì)胡楊深情的愛(ài)，對(duì)胡楊命運(yùn)的深切同情以及對(duì)胡楊品格的贊美，表達(dá)了作者對(duì)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的關(guān)注。課文語(yǔ)言文字激昂、悲壯，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候，如果指導(dǎo)得好，可以收到事半功倍的效果。如第七自然段中的“我站在這孑然凄立的胡楊林中，祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴；我祈求胡楊，請(qǐng)它們?cè)賵?jiān)持一會(huì)兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我看著胡楊林中堅(jiān)持拼搏著的‘戰(zhàn)士’，看著那些倒下去的傷者，無(wú)比心痛。然而我堅(jiān)信：胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在?！边@一句中，上半節(jié)“我”的祈求是一組排比句，教者可以先示范讀，讀出懇求的語(yǔ)氣，表達(dá)出“我”懇切的希望。后半節(jié)“然而”一轉(zhuǎn)，用了五個(gè)“還在”，又組成另外一個(gè)排比，這里可以讓學(xué)生把五個(gè)“還在”和三個(gè)“我祈求”進(jìn)行比較，引導(dǎo)他們讀出自信：堅(jiān)信胡楊不倒，胡楊的精神永存。這樣，通過(guò)朗讀理解，使學(xué)生意識(shí)到大自然不僅可以使人陶醉，還可以使人震撼；不僅有熱愛(ài)它的權(quán)利，更有保護(hù)它的責(zé)任。

語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求滲透于教學(xué)過(guò)程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。