第一篇：語文教學(xué)中人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的滲透

語文教學(xué)中人文思想的滲透

單位：河南省長(zhǎng)垣縣常村鎮(zhèn)中心校

姓名：時(shí)喜梅

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內(nèi)容摘要：怎樣才能在語文教學(xué)中進(jìn)行對(duì)學(xué)生的人文思想滲透呢？尊重學(xué)生，讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)；樹立信心，讓學(xué)生敢于學(xué)習(xí)；注重差異，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)；調(diào)動(dòng)興趣，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育——這首先就是人學(xué)。不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育。”教育首先是人學(xué)，是一項(xiàng)雙邊的活動(dòng)，教育的施動(dòng)者是教師，而受動(dòng)者是學(xué)生，學(xué)生是教育的最重要的力量，若不重視學(xué)生的現(xiàn)狀，不了解學(xué)生，那么教育也就失去了根本，也就無從談起。烏申斯基也指出：“如果教育希望從一切方面去教育人，那么，就必須首先也從一切方面了解人。”同樣強(qiáng)調(diào)了在教育過程中人的重要性。而新課標(biāo)也提出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課標(biāo)的基本特點(diǎn)。”這一切都要求教師在教學(xué)中必須重視人的重要性，必須以人文本，以學(xué)生為主，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀，因材施教，只有這樣，我們的教育才可能獲得成功。那么，怎樣才能在語文教學(xué)中進(jìn)行對(duì)學(xué)生的人文思想滲透呢？筆者結(jié)合自己從事十幾年的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、尊重學(xué)生，讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)

人道主義教育的最基本的觀點(diǎn)就是重視人的價(jià)值和尊嚴(yán)，高度尊重學(xué)生，八小時(shí)當(dāng)作一個(gè)完整的、發(fā)展的、活生生的人來看。語文教育應(yīng)該在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行，要求教師與學(xué)生在人格上平等，在交互活動(dòng)中民主，在相處的氛圍中和諧。教師應(yīng)尊重學(xué)生，以心呼喚心，以自己的火 去點(diǎn)燃學(xué)生的火。尤其是成績(jī)差的學(xué)生更應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心、鼓勵(lì)他們，不讓他們?cè)谛撵`上受任何傷害。在仍是“分?jǐn)?shù)論英雄”的今天，決不能以成績(jī)、以分?jǐn)?shù)來看待學(xué)生。俗話說：“一碗水要端平。”成績(jī)好的、成績(jī)差的都是自己的學(xué)生，不能因?yàn)槌煽?jī)好友缺點(diǎn)就包庇批評(píng)輕一些，而成績(jī)差的學(xué)生犯錯(cuò)誤就用放大鏡來指責(zé)他們，這樣做是不公平的。以自己的好惡做工作，不利于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)、成長(zhǎng)和發(fā)展，不利于師生間心靈的溝通，更不利于形成真誠和諧的師生關(guān)系。因此教師要以博大的胸懷包容學(xué)生，對(duì)成績(jī)好的成績(jī)差的一視同仁。特別是對(duì)成績(jī)差的學(xué)生更要多給他們一份微笑，多給一份關(guān)愛，讓所有的學(xué)生都愿意學(xué)習(xí)。

二、樹立信心，讓學(xué)生敢于學(xué)習(xí)

語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一就是要幫助學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，而學(xué)生學(xué)西成績(jī)不易提高，很重要的原因就是自信心不足，不相信自己，要么認(rèn)為自己基礎(chǔ)太差，無法趕上來了，要么認(rèn)為自己的智力存在障礙，自暴自棄，態(tài)度消極。要想教育成功，使學(xué)生有進(jìn)步，就必須重視學(xué)生的現(xiàn)狀，以人為本，幫助新華社樹 1

立信心，幫助學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，讓他們相信自己，敢于學(xué)習(xí)，“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路”。

首先，教師應(yīng)該走近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和他們一起分析學(xué)習(xí)成績(jī)不好的原因，研究對(duì)策，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，如學(xué)生說他作文無話可說，教師可利用日記的形式要求學(xué)生將每天的經(jīng)歷，自己對(duì)老師、同學(xué)的看法，對(duì)某事件的評(píng)價(jià)記載下來，即使記流水帳也行，鼓勵(lì)他慢慢進(jìn)步。如文章寫好了，教師可寫評(píng)語：“這樣下去，你的作文水平一定會(huì)提高的。”學(xué)生提出想要提高的愿望，教師可寫：“老師相信，繼續(xù)努力下去，一定會(huì)成功的。”學(xué)生學(xué)習(xí)有了困惑，教師同樣可以在評(píng)語中解答。這樣就可以極大的張揚(yáng)學(xué)生的自信心。第二，教師可以創(chuàng)造性地理解和使用教材，利用課堂來增強(qiáng)學(xué)生自信心。既可利用現(xiàn)有教材如《山的那一邊是海》、《我的信念》、《理想》來幫助剛升入七年級(jí)的學(xué)生樹立理想，增強(qiáng)自信心；《走一步再走一步》來引導(dǎo)學(xué)生如何克服實(shí)現(xiàn)理想中遇到的困難；又可以有意識(shí)的從課外精選一些文章，作為補(bǔ)充教材介紹給學(xué)生，讓他們覺得成功并不難，幫助學(xué)生樹立信息。如讀者中的一篇文章《鷹志》：老鷹殘忍的教小鷹飛翔以及鷹在四十歲左右是的生命蛻變，如何獲得重生。當(dāng)學(xué)生頹廢的時(shí)候，我在班會(huì)上讀了這篇文章，鼓舞了學(xué)生的自信，幫他們找回努力學(xué)習(xí)的勇氣和信心。第三，要堅(jiān)持賞識(shí)教育，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。“感人心者莫先乎情。”對(duì)學(xué)生特別是那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，哪怕是微笑的進(jìn)步，教師都要留心、都要及時(shí)表揚(yáng)；對(duì)那些成績(jī)較差的學(xué)生，要多關(guān)心，要發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)給予表揚(yáng)。學(xué)生實(shí)際上是非常在乎老師的表揚(yáng)的，教師的一次表揚(yáng)可以鼓舞學(xué)生好長(zhǎng)一段時(shí)間，可能會(huì)促使學(xué)生產(chǎn)生巨大變化，最終走向成功。第四，要改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，鷹加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)。對(duì)于基礎(chǔ)差的和基礎(chǔ)好的學(xué)生要區(qū)別對(duì)、確定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只要學(xué)生進(jìn)步了，不管他進(jìn)步了多少，都要表揚(yáng)；只要學(xué)生退步了，不管他退步了多少，都應(yīng)該提醒他注意。志有這樣做到平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，幫助學(xué)生不斷修正目標(biāo)，增強(qiáng)其自信心。如我所教班里有位學(xué)生，語文從不及格，但他有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：音質(zhì)特好，朗讀時(shí)，就是不流利，對(duì)此，我輔導(dǎo)他，在下面練習(xí)朗誦，在一次國(guó)旗下講話，我鼓勵(lì)他，大膽的試試，沒想到，講話還沒結(jié)束，掌聲就四起，贏得更多同學(xué)驚羨的目光，過后我及時(shí)表揚(yáng)他。沒想到，這成了他學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。語文成績(jī)卻有驚人的進(jìn)步。因此，老師要修正對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，多鼓勵(lì)少批評(píng)。尊重他們的人格。這是人文素養(yǎng)在語文教學(xué)中的體現(xiàn)。

三、注重差異，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)

首先，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，而每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，他們的生活經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、智力水平和為人處事的態(tài)度等都有差異，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。差異可能導(dǎo)致兩種狀況：沖突和共享。學(xué)生之間可能會(huì)因?yàn)椴町惗纬蓻_突，但如果引導(dǎo)得好，學(xué)生可以共享差異，在差異中豐富和拓展自己。一方面，教師可以重視差異，注意因材施教，性分層教學(xué)，針對(duì)不同的學(xué)生制定不同的教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)那個(gè)不同的教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生選擇適合自己發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，讓不同學(xué)生都能過學(xué)到自己能過掌握的知識(shí)，得道不同程度的發(fā)展。另一方面，教師有可以利用差異，通過每一位同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)來帶動(dòng)其他同學(xué)共同進(jìn)步，共同完善自己。在教學(xué)過程中，不同學(xué)生的不同生活經(jīng)歷，了一幫助其他學(xué)生加深對(duì)課文的理解。新課標(biāo)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式“，強(qiáng)調(diào)合作、探究實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)差異的共享，讓不同的學(xué)生都參與到自己不熟悉的學(xué)習(xí)中去，彤過交流、互動(dòng)，探究知識(shí)的本原，促進(jìn)學(xué)生共同進(jìn)步，最終達(dá)到自己學(xué)習(xí)的目的。另外學(xué)生生理、心里以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律。在教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促使學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

四、調(diào)動(dòng)興趣，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)

特級(jí)教師于漪認(rèn)為：“興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。有興趣就會(huì)入迷；入迷，就會(huì)鉆得進(jìn)去，學(xué)習(xí)就會(huì)有成效。”新課標(biāo)也提出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚了的興趣，才會(huì)入迷，才會(huì)有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。怎樣才能是使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣呢？

首先應(yīng)建立良好的師生關(guān)系。古人云：“親其師則信其道。”要學(xué)生對(duì)一門課感興趣，應(yīng)先要學(xué)生接受你、對(duì)你感興趣。大多數(shù)學(xué)生有愛屋及烏的特性。學(xué)生喜歡某位老師，自然會(huì)喜歡這位教師所教的課。因而教師在課下應(yīng)經(jīng)常和學(xué)生在一起，參加學(xué)生的一些活動(dòng)，力圖融入到學(xué)生中去；同時(shí)教師可在日記中與學(xué)生平等的交流，而不要?jiǎng)硬粍?dòng)就教訓(xùn)他們。久而久之，學(xué)生就會(huì)接受這位教師，樂于接受其教師教育。另外，教師可通過課堂的改革來調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。在內(nèi)容是，力求經(jīng)的更生動(dòng)，更形，盡量將課文內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來，與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，讓學(xué)生有話可說、有感而發(fā)。在形式上，力求多樣化，如辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、演講等，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長(zhǎng)。在自身上，教師也要經(jīng)常充電，不斷提升自己，將新的教學(xué)理念融入教學(xué)活動(dòng)中，這樣，既增添了自己在學(xué)生面前的人格魅力，又能提高課堂效率。何樂而不為呢？

夸美紐約認(rèn)為：“假如要去形成一個(gè)人，那便必須由教育去完成。”而實(shí)際上只有將學(xué)生當(dāng)作一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立人格的社會(huì)個(gè)體，在教育中給予人文主義的關(guān)懷，教育才成其教育，人才能成為真正意義上的人。

參考文獻(xiàn)：蘇霍姆林斯基《給教師的建議》、《育人三部曲.》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《語文教育》。

第二篇：在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化培養(yǎng)人文素養(yǎng)

在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化培養(yǎng)人文素養(yǎng)

山西省陽泉市平定縣張莊聯(lián)校寧艾小學(xué) 李瑞梅

中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族賴以生存和發(fā)展的根基，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的精神支柱。一個(gè)民族文化的健康發(fā)展，要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷地創(chuàng)新和開拓。而傳承傳統(tǒng)文化的有效手段之一，就是在語文教學(xué)中逐漸滲透。這既體現(xiàn)了語文教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，又能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。《課標(biāo)》中明確指出：“語文是最重要的交際工具。是人類文化的重要組成部分。”“在語文學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,提高文化品位和審美情趣。”“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧.關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”所以，在語文教學(xué)中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育是時(shí)代發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。如何在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育呢?

一、認(rèn)真鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇(部)作品的文化內(nèi)涵;可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手，挖掘文化意趣。

當(dāng)我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國(guó)文化。所以我們要在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中著眼于教材與傳統(tǒng)文化的對(duì)話。如在教學(xué)課文《孔子拜師》一文時(shí)，我們要把掘教材所蘊(yùn)涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生廣泛搜集古人在拜師過

程中的一些傳統(tǒng)禮儀、稱謂及古人尊師愛師的名言警句等。并在此基礎(chǔ)上引申類似的有趣故事，如“程門立雪”“三顧茅廬”等讓學(xué)生課后閱讀。這就在引導(dǎo)學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，把故事所包含儒家思想中的仁義道德傳達(dá)出來，讓學(xué)生感受現(xiàn)在學(xué)校所要求的文明習(xí)慣的養(yǎng)成其實(shí)就在傳承中國(guó)幾千年的文明禮儀。例如講授《示兒》時(shí)，我在講完此文后穿插講述古代愛國(guó)詩人屈原的生平、他的一些事跡以及他的重要作品《離騷》的情況。我通過簡(jiǎn)單易懂的言語描述，可以產(chǎn)生比較好的效果：我國(guó)古代諸如《示兒》這樣的愛國(guó)詩數(shù)不勝數(shù)，同樣，愛國(guó)詩人也非常之多，其中影響最大的應(yīng)算戰(zhàn)國(guó)末期的屈原。屈原學(xué)識(shí)淵博，但不幸的是，在朝廷給當(dāng)權(quán)派排擠，遭流放的境地；但他始終不忘國(guó)事，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家的安危，他這種獻(xiàn)身與理想的高尚情操、堅(jiān)貞不屈的偉大人格和高度的愛國(guó)主義精神對(duì)后代子孫，尤其是知識(shí)分子產(chǎn)生了去大的影響。《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩，詩歌無情得揭露斥責(zé)了楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力，充分表現(xiàn)了詩人追求理想、熱愛國(guó)家、疾惡如仇的修身潔行、堅(jiān)貞不屈的高尚人格。《離騷》高度的藝術(shù)成就與其豐富深刻的思想內(nèi)容完美得結(jié)合為一體，使它成為光照千古的絕唱，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。相信，經(jīng)過教者這樣“點(diǎn)撥”，學(xué)生在課后一定會(huì)記得在中國(guó)古代有這么一個(gè)文學(xué)家、愛國(guó)詩人的存在，而他的情操、品格也一定會(huì)縈繞與同學(xué)們的心中；對(duì)屈原的《離騷》，他們也許一輩子也忘不了它是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩。以后，有意無意間他們也一定會(huì)去翻閱、瀏覽，甚至成誦！最重要的是，他們?cè)钌畹卣鸷撑c屈原的高尚的愛國(guó)情操當(dāng)中。

二、加強(qiáng)識(shí)字教學(xué)，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

漢字是人類文學(xué)史上最悠久，充滿生機(jī)，既形象美麗又蘊(yùn)含智慧 的文字，是中華民族幾千年文化的瑰寶。漢字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化，因此讓學(xué)生了解漢字的起源以及發(fā)展變化十分必要的。我們可以先讓學(xué)生搜集閱讀《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》，了解漢字起源于甲骨文。然后在識(shí)字教學(xué)中讓學(xué)生了解漢字的演變過程。如一年級(jí)語文上冊(cè)《識(shí)字2》時(shí)，老師讓學(xué)生自由看圖，說說像什么？老師通過多媒體演示重點(diǎn)指導(dǎo)“羊、鳥、兔”這幾個(gè)字演變的大致過程。其實(shí)上面這些字叫象形字，這是漢字最初發(fā)展階段，之后逐步從象形走向符號(hào)化，從筆畫較多走向筆畫簡(jiǎn)單，使書寫更加快速便捷。通過這些讓學(xué)生對(duì)漢字有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也加深了對(duì)漢字的感情，體會(huì)到了中華文化的博大精深，從而熱愛祖國(guó)文字，立志樹立學(xué)好漢語的決心。

語言是民族文化的象征。漢語文化形象豐贍、意義深遠(yuǎn)、氣韻生動(dòng)，這就是語文教學(xué)中所要尋覓的文化。漢字本身就鐫刻著中華民族文化的烙印：一撇一捺相互支撐站立起來才能成為“人”；“人”“言”要講“信”。細(xì)究每個(gè)漢字，都能發(fā)現(xiàn)深刻的人生哲理和生命智慧。所以，小學(xué)必須加強(qiáng)識(shí)字和寫字的教學(xué)。要讓學(xué)生領(lǐng)悟掌握漢字的基本規(guī)律和書寫規(guī)范習(xí)慣。讓學(xué)生感受漢字文化的同時(shí)，多介紹古人營(yíng)造語文課堂的文化氛圍。讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。

三、注重誦讀，感受傳統(tǒng)文化的精髓

在中國(guó)古代語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見”之說;東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。在小學(xué)中開展誦讀活動(dòng)是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的有效方法，在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)的作用。通過誦讀經(jīng)典讓學(xué)生體會(huì)“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“先天下之憂而

憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“無欲則剛”的人生哲理；“天人合一”“和為貴”中所倡導(dǎo)的人與自然、人與人之間的和諧，讓學(xué)生知道現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”都能在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中找到淵源。誦讀經(jīng)典，傳承經(jīng)典文化不但有利孩子的健康成長(zhǎng)，而且是社會(huì)和諧、民族復(fù)興的重要法寶。中國(guó)傳統(tǒng)的古詩詞不僅意境優(yōu)美，而且形式多樣，語言精練，思想深遠(yuǎn)，記錄了中國(guó)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的各個(gè)方面，尤其是文化方面，古詩詞更是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。古詩詞可以說是真實(shí)地傳達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化生活，有的表現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)，有的表現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，有的表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。此外，我還要加強(qiáng)課外閱讀，開闊學(xué)生視野，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的積累。達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

四、充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，有效進(jìn)行文化熏陶

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，不同的節(jié)日有不同的傳統(tǒng)文化氛圍。小學(xué)語文教材中，有大量的詩詞反映了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化。如王安石的《元日》，這首詩描寫的是農(nóng)歷正月初一時(shí)人們喜迎新春佳節(jié)的情景。教學(xué)這首詩時(shí)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)我國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗：燃燒鞭炮、喜歡屠蘇酒和把舊桃符換成新桃符。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩時(shí)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)我國(guó)重陽節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)谷；登高、插茱萸。還有很多反映我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的古詩，老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓學(xué)生對(duì)古詩中的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。在課堂教學(xué)活動(dòng)中教師結(jié)合教材中的內(nèi)容，通過查資料，開展第二課堂活動(dòng)，或以綜合性語文活動(dòng)的形式讓學(xué)生感受了解中華傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)??的來源及各地節(jié)日的風(fēng)情習(xí)俗。如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)

生在語文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間徜徉在中華傳統(tǒng)文化的海洋中，并注重積極嘗試和點(diǎn)滴積累，定能受到優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

五千年中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，小學(xué)語文教學(xué)只有適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，在課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育，才能在文化傳承的宏偉事業(yè)中有所作為。讓我們?cè)诮虒W(xué)中肩負(fù)起傳承民族文化的重任，依托積淀千年的華夏文化，努力塑造有文化底蘊(yùn)的新一代，使之能真正站在“五千年文化歷史巨人”的肩上開拓美好的未來。

第三篇：中學(xué)物理教學(xué)中科學(xué)素養(yǎng)滲透

中學(xué)物理教學(xué)中科學(xué)素養(yǎng)滲透

摘要：文章結(jié)合我國(guó)目前公眾科學(xué)素養(yǎng)的概況、中學(xué)物理教學(xué)對(duì)科學(xué)素養(yǎng)滲透的重要意義，以現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，緊密結(jié)合中學(xué)物理教學(xué)實(shí)際，借鑒前人的研究成果，分析了科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)與中學(xué)物理教學(xué)的關(guān)系以及對(duì)如何在中學(xué)物理教學(xué)過程中滲透科學(xué)素養(yǎng)提出六點(diǎn)建議:

1、提高教師自身的科學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；

2、重視加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提高學(xué)生科學(xué)探究的能力；

3、重視滲透物理學(xué)史教育, 培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)和科學(xué)的思維方法；

4、重視科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)知識(shí)的教育幫助學(xué)生樹立科學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀；

5、重視各學(xué)科間的聯(lián)系與滲透；

6、學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)滲透是循序漸進(jìn)的。

關(guān)鍵詞：科學(xué)素養(yǎng)；中學(xué)物理；物理教師

1引言

在現(xiàn)代社會(huì)，公眾的科學(xué)素養(yǎng)水平關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展前途，最近中國(guó)科普研究所的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)人口的科學(xué)素養(yǎng)與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家相比：我國(guó)城市、農(nóng)村人口的科學(xué)素養(yǎng)分別為1.6%、0.6%，而美國(guó)的全國(guó)人口科學(xué)素養(yǎng)平均為6.67%。我國(guó)公民的科學(xué)素養(yǎng)平均水平落后發(fā)達(dá)國(guó)家百年之多。

面對(duì)世界科技水平和生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，便顯得尤為重要。進(jìn)行物理科學(xué)素養(yǎng)教學(xué)是現(xiàn)代物理學(xué)科的基本理念.學(xué)校教育是提高大眾科學(xué)素質(zhì)的重要陣地,也是提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng) 而物理學(xué)作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，除了傳授學(xué)生基本的學(xué)科知識(shí)以及學(xué)習(xí)方法和能力外，更重要的是進(jìn)行科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在科學(xué)研究的興趣、實(shí)驗(yàn)技能方面的技能，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，從而完善學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。我們都知道，探索是創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新是探索的價(jià)值取向。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，所以要使我國(guó)在世界民族之林中立于不敗之地，就需要培養(yǎng)大量富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新型人才。

2科學(xué)素養(yǎng)

2.1科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)容

科學(xué)素養(yǎng)包括:數(shù)學(xué)、技術(shù)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等諸多方面；也包括熟悉世界、尊重自然界的統(tǒng)一性,懂得科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)相互依賴的一些重要方法,有科學(xué)思維的能力,認(rèn)識(shí)到科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)是人類共同的事業(yè),認(rèn)識(shí)到它們的長(zhǎng)處和局限性。同時(shí),還要能夠運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和思維方法處理個(gè)人和社會(huì)問題。即科學(xué)素養(yǎng)主要指必要的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思維方式、對(duì)科學(xué)的理解、科學(xué)的態(tài)度與價(jià)值觀,以及運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)、方法解決問題的意識(shí)和能力。科學(xué)素養(yǎng)的形成是長(zhǎng)期的,早期的科學(xué)教學(xué)將對(duì)一個(gè)人的科學(xué)素養(yǎng)的形成具有決定性的作用。2.2科學(xué)素養(yǎng)的影響因素

教育是影響公民科學(xué)素養(yǎng)的主要因素，而經(jīng)濟(jì)是公民提高自身科學(xué)素養(yǎng)的驅(qū)動(dòng)因素，政治因素則對(duì)公民科學(xué)素養(yǎng)的提高起引導(dǎo)性作用，文化體系也對(duì)公民科學(xué)素養(yǎng)有深刻影響，這些因素對(duì)公眾科學(xué)素養(yǎng)有促進(jìn)作用也有制約作用。

教育是影響我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)的主要因素。建立和完善經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的終身教育體系，需要大力發(fā)展社會(huì)教育，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育互相銜接，才能夠有效的提升科學(xué)素養(yǎng)。

經(jīng)濟(jì)是提高公民自身科學(xué)素養(yǎng)的驅(qū)動(dòng)因素。一方面，資金投入增加會(huì)為公民科學(xué)素養(yǎng)建設(shè)提供物質(zhì)保障，另一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要大批具備科學(xué)素養(yǎng)的勞動(dòng)力，因此要求個(gè)人不斷提升自身的科學(xué)素養(yǎng)以滿足社會(huì)需求。

相關(guān)政策法規(guī)的制訂、政府對(duì)公民科學(xué)素養(yǎng)建設(shè)的重視程度、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的科學(xué)素養(yǎng)水平對(duì)我國(guó)公民整體科學(xué)素養(yǎng)影響很大，是提高我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)的指導(dǎo)性因素。

2.3科學(xué)素養(yǎng)的重要意義

科學(xué)素養(yǎng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等上層建筑有著深切而廣泛的影響。第一：直接影響人們的世界觀、價(jià)值觀。科學(xué)素養(yǎng)的缺乏影響人們對(duì)客觀世界的認(rèn)知，更不具備掌握科學(xué)發(fā)展觀的基本素養(yǎng)。第二：科學(xué)素養(yǎng)水平對(duì)上層建筑的政體結(jié)構(gòu)、法律制度、政治水平等影響重大。政治體制與法律結(jié)構(gòu)是否與社會(huì)體制相適應(yīng)并不斷促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在很大程度上也取決于執(zhí)政黨的科學(xué)素養(yǎng)水平。第三:科學(xué)素養(yǎng)是文化素養(yǎng)的中心。先進(jìn)文化體現(xiàn)的價(jià)值觀是科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度的集中體現(xiàn)，也是科學(xué)思維、科學(xué)方法的表達(dá)。卡爾·薩根說過：“科學(xué)方法似乎毫無趣味、很難理解，但是它比科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)要重要得多。”國(guó)際科普理論學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)方法是科學(xué)素養(yǎng)中最重要的內(nèi)容，公眾理解科學(xué)，最重要的[1]就是要理解科學(xué)方法并能夠運(yùn)用這些方法解決日常生活中的問題。

3科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r

3.1各國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展不均衡

2001年，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)的調(diào)查結(jié)果顯示我國(guó)具備公民科學(xué)素質(zhì)的比例是1.44%，2003年是1.98%，2005年是1.60%，2007年是2.25%，2010年則為3.27%，中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)水平（3.27%）相當(dāng)于日本（1991年為3%）、加拿大（1989年為4%）和歐盟（1992年為5%）等主要發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在20世紀(jì)80年代末的水平。在公民了解必要的科學(xué)知識(shí)、掌握基本的科學(xué)方法、崇尚科學(xué)精神的程度這三個(gè)測(cè)量維度中，“公民了解必要的科學(xué)知識(shí)”與國(guó)外的差距較大。在“掌握基本的科學(xué)方法”上，公民的科學(xué)素養(yǎng)提升緩慢。2005年為7.4%，2007年為6.9%，[2]2010年僅達(dá)到9.8%。各類數(shù)據(jù)均表明我國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)的平均水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相距甚遠(yuǎn)，任重而道遠(yuǎn)。

3.2學(xué)校是青少年科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng) 3.2.1國(guó)外積極完善學(xué)校教育體系

目前各國(guó)都十分重視科學(xué)教育，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)成為科學(xué)教育的核心目標(biāo)。美國(guó)政府的科普工作把提高公眾特別是青少年的科學(xué)素養(yǎng)放在第一位，美國(guó)政府很擔(dān)憂學(xué)校中青少年科學(xué)素養(yǎng)的缺乏，因?yàn)檫@關(guān)系到國(guó)家以后發(fā)展的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。所以美國(guó)科普政策的首要目標(biāo)就是要加強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)教育，提高學(xué)校學(xué)生和盡可能多數(shù)大眾的科學(xué)素養(yǎng)。

英國(guó)在1988年出臺(tái)的《英國(guó)1988教育改革法》，讓學(xué)生更多的掌握科學(xué)精神，科學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)，成為學(xué)校教學(xué)的一個(gè)主要目標(biāo)。英國(guó)各研究理事會(huì)把科普工作的重點(diǎn)都放在支持中小學(xué)校的科學(xué)教育上，各自設(shè)立面向?qū)W校的科普計(jì)劃。由研究人員利用最新的科技成果，開發(fā)新奇的、富于啟發(fā)性的科學(xué)教材和教學(xué)方法，供學(xué)校的教師使用。

日本1947年3月頒布的《教育基本法》第二條提出，“在一切場(chǎng)合、時(shí)間，都必須實(shí)現(xiàn)教育目的”。其他涉及少兒校外教育的法律法規(guī)如《圖書館法》、《博物館法》、《兒童福利法》等，都為少年兒童享受應(yīng)有的社會(huì)權(quán)利、保證其健康成長(zhǎng)提供了法律依據(jù)。這些法律規(guī)定國(guó)家及地方公共團(tuán)體，應(yīng)通過設(shè)立圖書館、博物館、公民館等設(shè)施和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)方法實(shí)現(xiàn)青少年科普教育目的。[3]

3.2.2我國(guó)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式

青少年一直是我國(guó)的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。2001年科技部、教育部、中宣部、中國(guó)科協(xié)和共青團(tuán)聯(lián)合頒布了《2001-2005年中國(guó)青少年科學(xué)技術(shù)普及活動(dòng)指導(dǎo)綱要》從中小學(xué)的教育抓起，借鑒國(guó)外優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)。將教育的重點(diǎn)從傳統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單灌輸，轉(zhuǎn)到在科學(xué)觀念的培養(yǎng)上。使學(xué)生知道，世界萬物和社會(huì)發(fā)展具有自身的規(guī)律，無論是看待或是從事某件事情都必須遵循規(guī)律，從小培養(yǎng)起規(guī)律意識(shí)和理性精神。

4科學(xué)素養(yǎng)在物理教學(xué)中的發(fā)展 4.1物理學(xué)習(xí)的重要性

物理學(xué)講解實(shí)證，以觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)來揭示問題的本質(zhì)。通過物理學(xué)習(xí)，對(duì)于自然的了解便由表面現(xiàn)象引申到實(shí)際生活，同時(shí)能激發(fā)我們的求知欲望，渴望對(duì)各種現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)一步去研究、研究和思考。更重要的是通過物理學(xué)習(xí)，會(huì)增強(qiáng)我們用理性眼光看問題的能力，真正學(xué)習(xí)到物理學(xué)中認(rèn)真、求實(shí)和創(chuàng)新，并且是他成為我們看待問題的準(zhǔn)則。[4] 4.2我國(guó)的物理課程改革

4.2.1物理課標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

我國(guó)從小學(xué)開始就開設(shè)《科學(xué)》課程，到初中則細(xì)分為物理、化學(xué)、地理、生物。而物理的學(xué)科特點(diǎn)決定它將成為完成這一使命的主要?jiǎng)恿Α！段锢硇抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：義務(wù)教育階段的物理課程要讓學(xué)生學(xué)習(xí)初步的物理知識(shí)與技能，經(jīng)歷基本的科學(xué)探究過程，受到科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神的熏陶；它是以提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為主要目標(biāo)的自然科學(xué)基礎(chǔ)課程。4.2.2我國(guó)中學(xué)物理教材的變化

由于學(xué)校正規(guī)科學(xué)教育和社會(huì)科普工作互動(dòng)不足、銜接不夠等問題的存在，不能保證在校學(xué)生以不同的方式、從不同的角度接觸科學(xué)。我國(guó)現(xiàn)行的中學(xué)物理教材基本上都是力、熱、光、電部分中的經(jīng)典內(nèi)容，原子物理部分也只停留在對(duì)原子結(jié)構(gòu)及能級(jí)等初級(jí)及簡(jiǎn)單的知識(shí)講解上。這樣的經(jīng)典物理內(nèi)容教學(xué)由于經(jīng)典物理本身的“機(jī)械性”、“絕對(duì)性”，不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。而近代物理以“相對(duì)性”、“黑洞”等全新知識(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象微觀物理知識(shí)的認(rèn)知。新課改后的教材加入了近幾十年的物理前沿知識(shí)，更有利于對(duì)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。[5]

5如何在中學(xué)物理教學(xué)中滲透科學(xué)素養(yǎng)

5.1提高教師自身的科學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

新課程改革是教育領(lǐng)域的一次極其深刻的變革。初中物理新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及評(píng)價(jià)體系等方面都比原有課程有了重大革新和突破,充分彰顯了“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程理念。高中新制定的物理課程標(biāo)準(zhǔn)則是“旨在進(jìn)一步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)

方面培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生受到科學(xué)方法訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維能力”。那么如何貫徹新的教學(xué)理念，把科學(xué)素養(yǎng)滲透到物理教學(xué)中，對(duì)于每位物理老師都是不可多得的機(jī)遇同時(shí)也對(duì)教師提出了更高的要求。教師是學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)者、組織者和參與者，在課堂物理教學(xué)中起著不可替代的作用，教學(xué)過程中教師的作用不應(yīng)只是機(jī)械的給學(xué)生傳授物理知識(shí)。更應(yīng)該通過課堂、課外和校外來幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。引導(dǎo)學(xué)生通過物理課程學(xué)習(xí)引申到對(duì)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思維方式、對(duì)科學(xué)的理解、科學(xué)的態(tài)度與價(jià)值觀,并具備運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)、方法解決問題的意識(shí)和基本能力。

5.2重視加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提高學(xué)生科學(xué)探究的能力 5.2.1物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基本要求

物理實(shí)驗(yàn)是研究與發(fā)展物理科學(xué)的基本手段。它不是單純的技術(shù)操作過程，其中包含了豐富的認(rèn)識(shí)論和方法論內(nèi)容。搞好物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能，更重要的是啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生科學(xué)研究興趣、培養(yǎng)基本實(shí)驗(yàn)操作能力和提高綜合素質(zhì)（即動(dòng)手能力、創(chuàng)造性思維能力、想象能力和解決問題的能力）。在物理學(xué)習(xí)中科學(xué)素養(yǎng)的教育要“從物到理”，“識(shí)物講理”。[8，9]物理教學(xué)中物理實(shí)驗(yàn)的普遍性和實(shí)踐性，決定了科學(xué)素養(yǎng)滲透的重要性。

5.2.2教師如何完成實(shí)驗(yàn)教學(xué)

教學(xué)中應(yīng)重視演示實(shí)驗(yàn)。在演示實(shí)驗(yàn)中增加學(xué)生參與的力度。單純的教師演示剝奪了學(xué)生獨(dú)立思考的過程，而且一些演示學(xué)生根本看不清。在演示過程中可以適當(dāng)運(yùn)用多媒體，優(yōu)化演示效果，幫助學(xué)生理解實(shí)驗(yàn)。5.2.3成立科學(xué)興趣小組，開展基于項(xiàng)目的科學(xué)教學(xué)

通過學(xué)生自愿組隊(duì)在教師的指導(dǎo)下，將我們課程中的一些實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目交由學(xué)生自己驗(yàn)證，從實(shí)驗(yàn)信息的收集、實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，項(xiàng)目的實(shí)施及最后的實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)均有學(xué)生親自完成，在合作學(xué)習(xí)的背景下,教師應(yīng)當(dāng)參與到不同的興趣小組的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去與學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)小組的合作學(xué)習(xí)遇到困難時(shí), 教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)地加以點(diǎn)撥和指導(dǎo), 提供必要的幫助，最后由各小組并開展示團(tuán)隊(duì)的成果，并交流心得。在此過程中讓學(xué)生親歷知識(shí)被發(fā)現(xiàn)的過程。不僅可以讓所有同學(xué)都參與到活動(dòng)中去，親身去體驗(yàn)物理現(xiàn)象，進(jìn)行思考，得出規(guī)律；還可以促進(jìn)學(xué)生之間的溝通合作，而合作精神也是科學(xué)素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。

5.3重視滲透物理學(xué)史教育, 培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)和科學(xué)的思維方法

物理學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在大約有400年的歷史，物理學(xué)史是人類對(duì)自然界各種物理現(xiàn)象的一步宏偉的認(rèn)識(shí)史，物理學(xué)史集中地體現(xiàn)了人類如何在與自然斗爭(zhēng)并逐步了解物理世界的現(xiàn)象、結(jié)構(gòu)、特征、規(guī)律和實(shí)質(zhì)的過程。它蘊(yùn)含了認(rèn)識(shí)論和方法論的因素，蘊(yùn)含著的物理思想和觀念的轉(zhuǎn)變，是物理學(xué)家智慧的結(jié)晶。沒有一蹴而就的科學(xué)成就，所有的物理成果其過程都是循序漸進(jìn)，充滿挑戰(zhàn)與未知。正如我們所熟知的“居里夫婦礌的發(fā)現(xiàn)”、“愛因斯坦相對(duì)論的創(chuàng)立”、“牛頓定律的提出”等等都是出了巨大的代價(jià)才取得的。這樣的物理學(xué)史教育有利于學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀和科學(xué)精神的形成，同時(shí)繼承前人的永不言棄、善于發(fā)現(xiàn)總結(jié)的可貴品質(zhì)。而科學(xué)價(jià)值觀、科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度則是科學(xué)素養(yǎng)的重要組成。

5.4重視科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)知識(shí)的教育幫助學(xué)生樹立科學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀 5.4.1加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

科學(xué)素養(yǎng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感體驗(yàn)，即關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，以及伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。在這種

理念指導(dǎo)下的物理教學(xué)必須立足于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和生活，提倡教學(xué)向社會(huì)生活的回歸，把各種知識(shí)和技能與生活實(shí)踐結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并利用所學(xué)解決問題，培養(yǎng)學(xué)生將物理知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐的意識(shí)。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得知識(shí)、能力和情感的全面和諧地發(fā)展。5.4.2從生活走向物理，從物理走向社會(huì)

物理教育應(yīng)該走出課堂、走向社會(huì)，這也是素質(zhì)教育的直觀體現(xiàn)。將物理教學(xué)素材由單一的教材和課輔擴(kuò)展到科技館、博物館、建筑展覽。但一定要選擇有利于學(xué)生發(fā)展又能夠讓學(xué)生接受的方式，而不是簡(jiǎn)單的為完成任務(wù)而“走馬觀花，具有針對(duì)性的讓物理知識(shí)在相關(guān)領(lǐng)域得到應(yīng)用。同時(shí)幫助學(xué)生拓寬終身學(xué)習(xí)的可持續(xù)性發(fā)展渠道，使學(xué)生學(xué)到有用的、必需的物理知識(shí)并掌握生存、生活的基本

[10]能力。這也是青少年應(yīng)具備基本的科學(xué)素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。5.5重視各學(xué)科間的聯(lián)系與滲透

盡管物理學(xué)科是科學(xué)的主要部分。但科學(xué)包含的內(nèi)容很廣，包括科學(xué)的方法、技能，不同的學(xué)科領(lǐng)域（數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等）以及科學(xué)與社會(huì)之間的關(guān)系。為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)就要求教育工作者以科學(xué)的方法去融合與連結(jié)各學(xué)科之間的基本概念、原理和方法，幫助學(xué)生建立起各個(gè)學(xué)科之間的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，進(jìn)而逐步完善科學(xué)知識(shí)體系。幫助學(xué)生 應(yīng)用綜合的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法去認(rèn)識(shí)大自然的普遍聯(lián)系和相互作用。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)是擺在當(dāng)前物理教學(xué)者面前的一座大山，需要付出時(shí)間和經(jīng)歷去解決問題。不同的科學(xué)領(lǐng)域所涵蓋的學(xué)科知識(shí)是不同的但又是緊密聯(lián)系的，不可割裂。所以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)必須依靠多學(xué)科的整合[11，12]。5.6學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)滲透是循序漸進(jìn)的

作為一名新時(shí)代的教師我們?cè)谕瓿山虒W(xué)目標(biāo)的同時(shí)，還要注重對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)，同時(shí)滲透科學(xué)素養(yǎng)，抓住每一個(gè)鍛煉學(xué)生思維的機(jī)會(huì)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于促進(jìn)師生之間的交流與溝通，有利于學(xué)生順利的完成對(duì)知識(shí)的理解。尊重學(xué)生的人格，提供全面自主的成長(zhǎng)環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷完善自己的綜合品質(zhì)。

在物理教學(xué)中構(gòu)建和諧統(tǒng)一的師生關(guān)系，提倡民主教學(xué)。使學(xué)生自主、自覺、自為的個(gè)性得到充分的體現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于物理學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)學(xué)習(xí)到科學(xué)的思維方法、科學(xué)價(jià)值觀，完善自我。物理學(xué)習(xí)中科學(xué)素養(yǎng)的滲透是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要教師不斷總結(jié)反思教學(xué)過程和教學(xué)方法，真正將科學(xué)素養(yǎng)滲透到物理教學(xué)過程中，使學(xué)生真正成為能擔(dān)負(fù)起祖國(guó)復(fù)興的神圣使命。

6結(jié)論

學(xué)校是為國(guó)家輸送人才的主陣地，負(fù)有培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的使命。我國(guó)從小學(xué)開始就開設(shè)《科學(xué)》課程，到初中分為物理、化學(xué)、地理、生物。物理課程要讓學(xué)生學(xué)習(xí)初步的物理知識(shí)與技能，經(jīng)歷基本的科學(xué)探究過程，受到科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神的熏陶；它是以提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為主要目標(biāo)的自然科學(xué)基礎(chǔ)課程。通過教育實(shí)習(xí)我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，只是了解了一些物理概念，掌握了幾個(gè)公式，解決了幾道題目而已。完全背離了物理教學(xué)的初衷。究其原因，一方面，受應(yīng)試教育毒害嚴(yán)重；另一方面，教學(xué)理念、模式、方法也存在嚴(yán)重的滯后。為此我結(jié)合現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論，緊密結(jié)合中學(xué)物理教學(xué)實(shí)際，借鑒前人的研究成果，提出了如何在中學(xué)物理教學(xué)中滲透科學(xué)素養(yǎng)的六點(diǎn)建議：

1、提高教師自身的科學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；

2、重視加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)

教學(xué)，提高學(xué)生科學(xué)探究的能力；

3、重視滲透物理學(xué)史教育, 培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)和科學(xué)的思維方法；

4、重視科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)知識(shí)的教育幫助學(xué)生樹立科學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀；

5、重視各學(xué)科間的聯(lián)系與滲透；

6、學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)滲透是循序漸進(jìn)的。希望能為教學(xué)工作者提供一定的幫助。

主要參考資料：

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[12] Department for Educationand Employment.The National Curriulum forEngland:Science.1999

In high school physics teaching scientific literacy Abstract: combining the general situation of public scientific literacy in our country at present, the high school physics teaching the importance of permeability to scientific literacy, with modern learning theory as guidance, closely combining the reality of secondary school physics teaching, draw lessons from forefathers' research results, analysis of the relationship between scientific literacy cultivation and high school physics teaching as well as to how to permeate scientific literacy in high school physics teaching process puts forward several Suggestions, hope to provide certain help for teaching workers.Key words: Scientific literacy;High school physics;Physics teachers

第四篇：如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

信息技術(shù)課程是一門立足實(shí)踐、注重創(chuàng)造、高度綜合、科學(xué)與人文融合的課程。基于這點(diǎn)，教師把培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力和人文素養(yǎng)有機(jī)地融為一體，就有不可推卸的責(zé)任。那么如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文教育就是當(dāng)前比較緊迫的問題，我就自己實(shí)際的信息技術(shù)教學(xué)工作談?wù)勛约旱目捶ǎ谌宋慕逃碌男畔⒓夹g(shù)教學(xué)應(yīng)做到教學(xué)模式的多樣性、教學(xué)方法的靈活性、教學(xué)過程設(shè)計(jì)的趣味性和參與性。信息技術(shù)學(xué)科屬于新興學(xué)科，加上各地方實(shí)際情況不同，所以教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)過程設(shè)計(jì)也不盡相同。信息技術(shù)以提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面而富有個(gè)性的發(fā)展為目標(biāo)。

信息技術(shù)是獲取、處理、分析和運(yùn)用信息的能力，它包括有效、自主地使用各種信息技術(shù)工具和信息資源，查找、收集所需信息的能力；對(duì)收集和查找到的信息進(jìn)行確認(rèn)、記錄、篩選、鑒別、整理、交流和表達(dá)的能力；對(duì)信息進(jìn)行提取、評(píng)價(jià)、組織的能力；運(yùn)用信息工具、技術(shù)和信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，解決實(shí)際問題的能力；信息技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)和核心，是信息社會(huì)的主要技術(shù)。如果不掌握信息技術(shù)，將難以在現(xiàn)代信息社會(huì)中有效地學(xué)習(xí)、工作和生活。信息技術(shù)學(xué)科教育已成為中學(xué)必不可少的必修或選修課科目。人文教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。人文教育下教學(xué)基本特征是以教學(xué)任務(wù)為主線，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)結(jié)合學(xué)生生理、心理和情感需要實(shí)施的教育。

那么，什么是人文素養(yǎng)呢？它是指通過對(duì)人類優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)吸納，接受了人類優(yōu)秀文化的熏陶后，所反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)。因此，信息技術(shù)教師要將培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為信息技術(shù)教育的重要目標(biāo)來追求，教師要借助教學(xué)這一載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)、提高和提升讓學(xué)生不斷從信息技術(shù)教學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，完善人格，從而提高其人文素養(yǎng)。

一、重視熏陶感染，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

俄國(guó)教育家烏申斯基曾說過：在教育中一切都應(yīng)以教育人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿瘛?duì)學(xué)生來說教師的人格魅力是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。只有教師具有獨(dú)立完美的人格，才能使學(xué)生的人格趨于獨(dú)立完整。

“桃李不言，下自成蹊”。教師只有以身立教，為人師表，才能有效地影響學(xué)生。要想學(xué)生好學(xué)，教師必須學(xué)而不厭；要想學(xué)生有理想，教師必須志存高遠(yuǎn)。沒有高尚人格的教師不可能培養(yǎng)出人格高尚的學(xué)生；沒有淵博學(xué)識(shí)的教師難以培養(yǎng)出學(xué)識(shí)淵博的學(xué)生。這是最起碼的道理。事實(shí)上，教師的工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、為人處世等，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，甚至教師的談吐、舉止、風(fēng)度等等，學(xué)生都會(huì)模擬。因此，教師要學(xué)習(xí)并運(yùn)用更多的人文學(xué)科的理論知識(shí)來觀察、分析和解決大量的日常的生活問題，弘揚(yáng)理性。自覺做先進(jìn)人文精神的傳人，善于將教材中蘊(yùn)涵的人文意識(shí)和教材中提倡的人文精神見諸行動(dòng)，不斷塑造和完善自己的人格，以此感化學(xué)生，使教育達(dá)到理想效果。比如在信息技術(shù)教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生講文明禮貌的習(xí)慣。信息技術(shù)課主要安排在計(jì)算機(jī)房，老師在機(jī)房?jī)?nèi)應(yīng)做表率，起到模范作用，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生遵守守則，對(duì)號(hào)入座；要講究衛(wèi)生，做到不隨地吐痰，不在機(jī)房吃零食，不亂丟紙屑；要愛護(hù)公物，不要亂敲鼠標(biāo)、鍵盤，不要用手觸摸顯示屏等。

二、適時(shí)滲透，加強(qiáng)人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能靠練習(xí)，不能靠灌輸，不能靠說教，而應(yīng)當(dāng)通過教育自覺而又自然地進(jìn)行。信息技術(shù)課程中蘊(yùn)含著豐富的美的資源，通過信息技術(shù)上機(jī)實(shí)踐對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美情感的陶冶，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑。如在講述《學(xué)一點(diǎn)兒版面設(shè)計(jì)》里，段落中的左縮進(jìn)、右縮進(jìn)、單倍行距、2倍行距，都對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和布局產(chǎn)生影響，如果處理得好，設(shè)計(jì)得好，整篇文章就會(huì)美觀大方，若在文章的版面設(shè)計(jì)中滲透人文素養(yǎng)內(nèi)容，整篇文章就能體現(xiàn)出和諧并有濃厚的文化氣息，其次，利用信息技術(shù)中的內(nèi)容載體，可以激發(fā)學(xué)生自尊自強(qiáng)，展示自身的閃光點(diǎn)，從而形成健全的人格素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。使學(xué)生在不知不覺中把人文素養(yǎng)內(nèi)化為自己的意識(shí)，形成習(xí)慣，為以后的技術(shù)設(shè)計(jì)扎下堅(jiān)實(shí)的一步。

1、通過實(shí)踐操作的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

信息技術(shù)課不同于其它學(xué)科，它發(fā)展迅猛，不可能像其它傳統(tǒng)學(xué)科那樣內(nèi)容相對(duì)完整固定。因此，應(yīng)鼓勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生不滿足課程教學(xué)內(nèi)容，自覺探討教師未講授的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、指出與糾正教師在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的不足與錯(cuò)誤等。

2、培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、鍥而不舍的意志品質(zhì)。

信息技術(shù)課是一門操作性很強(qiáng)的課，操作過程中難免要出現(xiàn)問題，特別是在學(xué)習(xí)程序設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)的程序不可能總是完全正確，出現(xiàn)錯(cuò)誤是正常現(xiàn)象，面對(duì)錯(cuò)誤，學(xué)生的態(tài)度和意志品質(zhì)表現(xiàn)各有不同。對(duì)大多數(shù)同學(xué)來說上機(jī)調(diào)試程序幾乎是一種磨難，但當(dāng)我嚴(yán)格地監(jiān)督學(xué)生調(diào)試成功時(shí)，看到他們那激動(dòng)和興奮的神情，我也感同身受。教學(xué)就應(yīng)該是創(chuàng)設(shè)這種磨難與喜悅的過程，使學(xué)生在這種磨難與喜悅的過程中鍛煉意志、感受成功。只有磨練克服困難、鍥而不舍的意志品質(zhì)，才能健康成長(zhǎng)。

3、在信息技術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生文明用網(wǎng)的習(xí)慣。

讓學(xué)生了解使用計(jì)算機(jī)的道德規(guī)范所包含的主要內(nèi)容，樹立正確使用計(jì)算機(jī)的道德觀念，如保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、防治電腦病毒、維護(hù)信息安全等。

4、培養(yǎng)學(xué)生互助協(xié)作的精神。

學(xué)生之間通過互相學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們的協(xié)作能力。同樣，教師在BBS的教學(xué)中，老師和學(xué)生處于平等的地位，體現(xiàn)了師生之間的團(tuán)體協(xié)作精神。我們可以采取有效措施引導(dǎo)學(xué)生參加協(xié)作學(xué)習(xí)，讓他們從中體會(huì)獲得幫助的愉快，以及幫助他人的幸福和樂趣，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，以凈化心靈。如專題組和各類網(wǎng)絡(luò)論壇。

5、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

在講述我們國(guó)家目前計(jì)算機(jī)發(fā)展的現(xiàn)狀，CPU和系統(tǒng)軟件開發(fā)的現(xiàn)狀，可以滲透人文教育以此告誡學(xué)生要有憂患意識(shí)、開拓進(jìn)取意識(shí)。

三、培養(yǎng)愛好，提升人文素養(yǎng)

俗話說：興趣是最好的老師。興趣是激發(fā)學(xué)生積極性的動(dòng)力，也是激發(fā)創(chuàng)造力的必要條件。注重信息技術(shù)教學(xué)過程設(shè)計(jì)的趣味性和參與性。因此，在計(jì)算機(jī)教學(xué)過程中，教師的重要任務(wù)之一就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能讓學(xué)生持久保持積極的學(xué)習(xí)興趣。這就要求教師從問題的引入和學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上下功夫，引人入勝的開題、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵因素；信息技術(shù)教學(xué)過程中學(xué)生的高度參與是保證學(xué)生持久保持積極學(xué)習(xí)興趣的很好方法。

1、引入趣味課題，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

能否成功地引入課題，直接決定了一節(jié)課的效果。每節(jié)課都要力求采用學(xué)生最感興趣的事物來引導(dǎo)他們，比如學(xué)習(xí)從網(wǎng)絡(luò)上下載軟件，教材上只說明了下載的方法，這些內(nèi)容很難引起學(xué)生的注意，更不要說產(chǎn)生好奇心了，如果進(jìn)行以下設(shè)計(jì)，可能效果就不同了：播放一個(gè)優(yōu)美的flash動(dòng)畫，先把學(xué)生的注意力集中起來，并對(duì)此產(chǎn)生了好奇。學(xué)生都喜歡flash動(dòng)畫，但自己又不會(huì)做，怎么辦呢？我們到網(wǎng)上下載一個(gè)，課題就自然地引入了。

2、教學(xué)的高度參與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的持久性

當(dāng)今學(xué)生注意力持繼時(shí)間普遍縮減，使得教學(xué)比以往更加困難。要想吸引學(xué)生的注意很好的方法是要學(xué)生高度參與教學(xué)活動(dòng)，一個(gè)組織很好的教學(xué)過程能使教學(xué)順利和有趣地開展并使學(xué)生參與率提高，用不著威逼與獎(jiǎng)賞學(xué)生們就能自動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中。所以建議當(dāng)你感到學(xué)生參與程度在下降，學(xué)習(xí)活力在減弱，注意力在轉(zhuǎn)移時(shí)趕快有所變化。一旦學(xué)生變漫不經(jīng)心你就必須做出很大的努力才能使他們?nèi)硇牡赝度耄@樣教學(xué)效果肯定會(huì)受影響。

3、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

學(xué)生一旦對(duì)信息技術(shù)產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生一種參與意識(shí)，這就成為他們學(xué)習(xí)信息技術(shù)的一種動(dòng)力。如教繪圖功能時(shí)，可先繪一些基本圖形，然后讓學(xué)生與計(jì)算機(jī)一起搭積木，啟發(fā)學(xué)生在動(dòng)手過程中積極思考的習(xí)慣。同時(shí)，用這些基本圖形組成一些美麗的圖案，讓學(xué)生在玩中掌握知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)成就感和審美能力。學(xué)生的審美能力增強(qiáng)，人文素養(yǎng)自然而然就提升了。

歐洲教育家德可利樂認(rèn)為“愛好是個(gè)水閘門，借助它，留意的水閘被打開，并規(guī)定了流向。”愛好是最好的老師，積極探究，知難而進(jìn)也是人文素養(yǎng)的內(nèi)容之一。在友好協(xié)作的氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生的愛好，在自我探究中提升自己的人文素養(yǎng)。所以在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)實(shí)際的技術(shù)活動(dòng)或技術(shù)成果情景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，就會(huì)加大思維練習(xí)的力度和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這樣學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)，自然會(huì)品嘗到學(xué)習(xí)的樂趣。這個(gè)合作探究，互動(dòng)交流的過程正好體現(xiàn)了人文素養(yǎng)的要求。事實(shí)證實(shí)，在信息技術(shù)教育中滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是完全可行的。信息技術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的生成和發(fā)展上起到很大的作用，并升華了學(xué)生的人文素養(yǎng)。信息技術(shù)課程是一門科學(xué)與人文融合的課程。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要注重把技術(shù)應(yīng)用能力與人文素養(yǎng)培養(yǎng)相融合。教師在教學(xué)中應(yīng)凸顯信息技術(shù)的人文理念，滲透信息技術(shù)的人文素養(yǎng)。基于這種理念，學(xué)生的作品設(shè)計(jì)才可以滲透更多的人文素養(yǎng)。

總之，通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化知識(shí)、審美情趣和身心素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的積淀過程。信息技術(shù)學(xué)科講求的是“設(shè)計(jì)性”與“人文性”的統(tǒng)一，要求信息技術(shù)教師一如既往的不斷探索與追求，將新課程標(biāo)準(zhǔn)中的人文因素貫徹到教學(xué)中去，讓信息技術(shù)教學(xué)真正成為人文教育的重要組成部分。讓人文精神之花綻放，讓人文關(guān)懷永駐學(xué)生心中。

第五篇：如何在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

如何在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

【摘要】初中語文教學(xué)中，教師以滲透人文素養(yǎng)教育的方式提升學(xué)生的語文能力和綜合人文素質(zhì)是十分必要的。本文通過簡(jiǎn)述初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)踐工作教育經(jīng)驗(yàn)，提出了幾點(diǎn)在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的建議和措施，希望對(duì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)有所幫助。

【關(guān)鍵詞】初中語文教學(xué) 人文素養(yǎng) 道德 情感 價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）06-0036-02

一、初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要性

語文是一門工具性與人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，它本身具有強(qiáng)大的德育教育功能。初中語文教學(xué)中，教師面對(duì)正處于青春期的學(xué)生，假如能夠在語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的教育，就能有效地幫助初中學(xué)生樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，促進(jìn)初中學(xué)生人格的完善和自身素質(zhì)的全面發(fā)展。新課標(biāo)要求教師運(yùn)用有效的教學(xué)方式，促進(jìn)初中學(xué)生語文素質(zhì)的提升和德智體美勞的全面發(fā)展，塑造學(xué)生的獨(dú)立人格，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，初中語文教育必須以學(xué)生為教學(xué)主體，遵循“以人為本，德育為先”的理念，在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，發(fā)揮語文的人文性特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)初中學(xué)生的品德教育，幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，選擇高尚的價(jià)值取向，豐富自身的精神世界，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

二、初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的有效措施

語文學(xué)科本身具有強(qiáng)大的德育教育功能，它融合工具性和人文性為一體，十分關(guān)注語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的道德觀念和情感價(jià)值等人文素養(yǎng)的引導(dǎo)和教育。初中語文教師在實(shí)施語文教學(xué)的時(shí)候，必須重視并運(yùn)用有效的方式發(fā)揮人文教育的優(yōu)勢(shì)，利用語文的德育教育作用，結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文能力。結(jié)合實(shí)踐工作教育經(jīng)驗(yàn)，筆者提出了以下幾點(diǎn)語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的建議和措施，希望對(duì)教師開展語文教育工作有所助益：

第一，發(fā)揮語文教育的人文性。語文教育有工具性和人文性兩種，它們是語文教學(xué)中不可分割的。《論語》有言：不學(xué)《詩》，無以言；不學(xué)禮，無以立。這句話前半句“不學(xué)詩無以言”強(qiáng)調(diào)的是語文的工具性，而“不學(xué)禮無以立”則強(qiáng)調(diào)了語文的人文性。初中教師在實(shí)施語文教學(xué)時(shí)，必須將語文的工具性和人文性相結(jié)合，發(fā)揮二者的作用，而不能僅僅注重語文教學(xué)的工具性，注重語文技巧的教學(xué)，而忽略了語文的重要人文特征。比如說，教師在教到艾青的《我愛這土地》的時(shí)候，不僅要讓學(xué)生們了解一定的詩詞知識(shí)，提高學(xué)生們鑒賞新詩詞的能力，最重要的是讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)和朗讀艾青的詩歌，體會(huì)到艾青心中對(duì)祖國(guó)土地那一片深沉的愛。詩人用“嘶啞”的喉嚨歌唱的是悲憤、是激怒還是對(duì)土地?zé)o窮的眷顧、對(duì)祖國(guó)深沉的愛？教師在教學(xué)中要發(fā)揮語文教育的人文性，開展愛國(guó)主義教育，幫助學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，實(shí)施以愛國(guó)主義為核心的思想道德教育。

第二，教師要善于挖掘豐富的語文人文教育素材，在教學(xué)實(shí)踐中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師要在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，就必須就地取材，在初中語文教材中挖掘適宜滲透人文素養(yǎng)教育的元素，在語文課堂教學(xué)中將語文人文教學(xué)與工具教學(xué)有效地結(jié)合在一起，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，運(yùn)用有效的教學(xué)方式發(fā)揮語文的人文教育觀念。簡(jiǎn)單的說，初中語文教材中，有彰顯作者高尚節(jié)操和正直人格的作品，也有表達(dá)作者心理情感的文章。教師可以在教學(xué)過程中，挖掘其中的人文意境，與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)和情感教育。比如說，教師在教到古詩詞的時(shí)候，往往會(huì)有許多古詩詞是作者以詩歌言其志，如柳宗元的《小石潭記》、劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》，這些詩歌或是借景抒情，以“斯是陋室”來凸顯“惟吾德馨”，或是托物言志，以“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”來反襯“世人甚愛牡丹”的境況，它們都表明了作者的高尚節(jié)操和人格。教師可以在教學(xué)中教育學(xué)生賞析其中的藝術(shù)價(jià)值和寶貴的人文價(jià)值，感受優(yōu)秀的文學(xué)作品的價(jià)值熏陶，提高自身的人文素養(yǎng)。

第三，創(chuàng)設(shè)人文教育情境滲透人文素養(yǎng)教育。初中語文教學(xué)中，教師要滲透人文素養(yǎng)教育，可以通過創(chuàng)設(shè)人文教育情境的途徑達(dá)到事半功倍的效果。人文教育情境的設(shè)置有助于學(xué)生更好地融入人文教育中，感受語文人文教育。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生們以各種創(chuàng)意方式積極參與課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)課堂人文教育情境。比如說，教師可以開展班級(jí)的辯論賽，讓學(xué)生們探討文章表達(dá)的思想和人生價(jià)值觀是否符合現(xiàn)代理念，它們有何可取之處和不足的地方。以魯迅的《聰明人和傻子和奴才》為例，作者以對(duì)比方式描寫了三種人物對(duì)待黑暗現(xiàn)實(shí)和奴隸悲慘生活的不同態(tài)度。學(xué)生們可以扮演其中的“奴才”、“聰明人”和“傻子”三種角色，演繹文章中的故事，并且讓學(xué)生們發(fā)表自己的看法，說明自己對(duì)當(dāng)時(shí)情境的認(rèn)識(shí)和對(duì)三個(gè)人物的看法，教師可以讓學(xué)生們?cè)诟惺苈斆魅说膫紊坪推垓_、傻子的執(zhí)著和反抗和奴才的馴服和麻木之后，教育學(xué)生養(yǎng)成正確的是非觀念和品德素質(zhì)，滲透人文素養(yǎng)教育。

三、總結(jié)

初中語文教學(xué)中，教師滲透人文素養(yǎng)教育對(duì)于提高學(xué)生的人文素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有重要意義。教師可以在語文教學(xué)中通過發(fā)揮語文教育的人文性、挖掘語文教材的人文素材以及創(chuàng)設(shè)人文教育情境等有效措施，滲透人文素質(zhì)教育，為初中學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。

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